中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播策略探析

【摘" "要】文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，如何推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播，是擺在我國(guó)文化領(lǐng)域的一道重要命題。近年來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒介，都通過(guò)短視頻、微短劇等視聽(tīng)新形態(tài)生動(dòng)呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)“破圈”“圈粉”，贏得廣大受眾尤其是年輕受眾的喜愛(ài)。實(shí)踐證明，只有努力創(chuàng)作更多順應(yīng)時(shí)代潮流、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品佳作，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新傳播方式，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新傳播；精品佳作

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播載體?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展、新媒體的興起，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播提供了新機(jī)遇。而隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對(duì)精神文化的需求也日益強(qiáng)烈。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望從中汲取智慧和精神滋養(yǎng)。這為傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播奠定了良好的受眾基礎(chǔ)。

新媒體環(huán)境下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播，須充分借助技術(shù)創(chuàng)新賦能并實(shí)現(xiàn)與文化傳承的平衡。不僅要巧妙融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素，還要深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。[1]本文從技術(shù)手段、呈現(xiàn)方式、傳播媒介等層面，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破壁出圈”、煥發(fā)新生的創(chuàng)新探索。

一、短視頻成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”重要載體

近年來(lái)，短視頻逐漸融入社會(huì)生產(chǎn)和大眾生活，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破壁出圈”的重要渠道。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，我國(guó)手機(jī)上網(wǎng)人數(shù)已超過(guò)11億，抖音、B站、微博、微信等社交媒體平臺(tái)蓬勃發(fā)展，新興媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為年輕人獲取信息的重要平臺(tái)。短視頻以其短小精悍、生動(dòng)有趣、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，吸引了大量用戶(hù)。很多傳統(tǒng)媒體在轉(zhuǎn)型過(guò)程中甚至提出了“無(wú)視頻不傳播”的融合發(fā)展理念。

短視頻打破了傳統(tǒng)傳播渠道的地域和時(shí)空限制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播、推廣普及提供了極大便利。大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)的深度融合，更有效賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。媒體利用短視頻傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是順應(yīng)時(shí)代潮流、貼合受眾習(xí)慣的有效方式，既能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，又能增強(qiáng)大眾的文化認(rèn)同感。例如以古詩(shī)詞朗誦搭配精美畫(huà)面、拍攝記錄傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程，以短視頻形式呈現(xiàn)并借助短視頻平臺(tái)的算法推薦，精準(zhǔn)地推送給對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的用戶(hù)，能夠吸引大量粉絲的關(guān)注，達(dá)到良好的傳播效果。

以李子柒為例，其短視頻以中國(guó)鄉(xiāng)村生活為背景，展示了各種傳統(tǒng)非遺技藝，如農(nóng)耕、烹飪、手工藝制作等。她的視頻通過(guò)精美的畫(huà)面、舒緩的音樂(lè)和生動(dòng)的故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村田野生活以一種極具感染力的方式呈現(xiàn)給觀眾。她的短視頻在國(guó)內(nèi)外都受到了廣泛的關(guān)注，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播作出了貢獻(xiàn)。

MV也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹方式相結(jié)合的創(chuàng)新傳播載體。以安徽新媒體集團(tuán)為例，其連續(xù)多年策劃推出新春賀歲MV，如《徽風(fēng)皖韻誦古今》《龍龍啊GO》等，邀請(qǐng)多位戲曲名角聯(lián)袂獻(xiàn)唱，將地方傳統(tǒng)戲曲與當(dāng)下流行的rap創(chuàng)新融合。耳熟能詳?shù)男?、輕松歡快的節(jié)奏……一經(jīng)推出火速“出圈”，帶動(dòng)廣大年輕人參與互動(dòng)、點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)。尤其是MV《龍龍啊GO》，當(dāng)傳統(tǒng)徽劇和流行音樂(lè)交融碰撞，傳統(tǒng)藝術(shù)瞬間煥發(fā)新的魅力，傳統(tǒng)文化重新迸發(fā)出新的生命力。

短視頻可以融合音樂(lè)、舞蹈、動(dòng)畫(huà)、特效等多種元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動(dòng)、形象、有趣的方式呈現(xiàn)出來(lái)。例如在“5·18國(guó)際博物館日”，人民日?qǐng)?bào)通過(guò)三維建模技術(shù)打造的短片《博物館演唱會(huì)》，在2分鐘的視頻里，人們熟悉的三星堆黃金面具、秦始皇兵馬俑、擊鼓說(shuō)唱俑等國(guó)寶文物“輪番登場(chǎng)”，“魔性”趣味地“唱”出厚重歷史。短片迅速在網(wǎng)絡(luò)刷屏，眾多網(wǎng)友觀看后大呼過(guò)癮，成功激發(fā)了年輕人對(duì)博物館的濃厚興趣。近年來(lái)，各地博物館紛紛搭上短視頻的快車(chē)，創(chuàng)新視頻制作和傳播方式，俘獲眾多年輕粉絲的心，這種多樣化的表現(xiàn)形式能夠極大地吸引網(wǎng)友的注意力，尤其是年輕受眾的關(guān)注，讓他們更愿意走進(jìn)博物館，主動(dòng)去了解傳統(tǒng)文化。

這些生動(dòng)鮮活的案例，充分證明短視頻能夠以其獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)，賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播。隨著內(nèi)容呈現(xiàn)更加專(zhuān)業(yè)化細(xì)分化，技術(shù)與文化深度融合，短視頻還將繼續(xù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)中發(fā)揮更大作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”傳播，走向世界舞臺(tái)。

二、新媒介技術(shù)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生

隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，以5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等為代表的新一代信息技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，新媒介技術(shù)已經(jīng)成為影響新一輪媒體生態(tài)變革和輿論格局重塑的重要力量，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘、創(chuàng)新呈現(xiàn)和重新解讀提供了無(wú)限可能。

以人民日?qǐng)?bào)制作的短片《新千里江山圖》為例，900多年前，北宋的十八歲天才畫(huà)家王希孟用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的顏料技術(shù)，繪制了經(jīng)久不褪色的千里青綠。900多年后，人民日?qǐng)?bào)用當(dāng)代先進(jìn)的新媒體技術(shù)手段，“復(fù)活”了這幅千年名畫(huà)。該作品從策劃到制作再到內(nèi)容生成，以新技術(shù)賦能，成功地完成了一次跨越千年的對(duì)話(huà)，繪制出了一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代呼應(yīng)、藝術(shù)與科技交融、人文與自然美美與共的新時(shí)代壯美畫(huà)卷?！缎虑Ю锝綀D》在全網(wǎng)上線(xiàn)后，一小時(shí)內(nèi)閱讀量即突破10萬(wàn)，并迅速登上各大平臺(tái)熱搜榜第一名，網(wǎng)友觀看后紛紛點(diǎn)贊留言：“驚艷”“震撼”“美哭了”“為中國(guó)自豪”。

《國(guó)家寶藏》是中央廣播電視總臺(tái)制作的一檔將傳統(tǒng)文化與綜藝形式相結(jié)合的節(jié)目，制作過(guò)程中充分運(yùn)用多種現(xiàn)代科技和新媒體技術(shù)手段。節(jié)目通過(guò)邀請(qǐng)明星守護(hù)人、展示國(guó)寶文物、講述文物背后的故事等環(huán)節(jié)，吸引了大量觀眾尤其是年輕觀眾的關(guān)注。同時(shí)，節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)上進(jìn)行同步播出和互動(dòng)，觀眾可以在網(wǎng)上實(shí)時(shí)參與話(huà)題討論、投票等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播，吸引更多年輕人深入了解這些國(guó)寶文物的珍貴價(jià)值、歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容離不開(kāi)好創(chuàng)意，而好創(chuàng)意的展現(xiàn)常常需要技術(shù)作支撐。作為新型主流媒體，安徽新媒體集團(tuán)在推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展過(guò)程中，緊盯前沿技術(shù)，積極投身以人工智能為代表的產(chǎn)業(yè)變革浪潮，以新技術(shù)賦能短視頻內(nèi)容生產(chǎn)，以?xún)?yōu)質(zhì)短視頻內(nèi)容賦能傳統(tǒng)文化“出圈”，不斷打造傳播新路徑，發(fā)揮智媒傳播新優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，安徽新媒體集團(tuán)深入挖掘“徽風(fēng)皖韻”元素，在全省率先制作推出AIGC短視頻，如AI視頻《跟著李白詩(shī)詞游安徽》《壽春：楚國(guó)最后十八年》《歷史典故中的安徽》《我AI安徽》等等，以“新潮”的玩法，通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化“活過(guò)來(lái)”“火起來(lái)”，收獲受眾好評(píng)，網(wǎng)友在評(píng)論區(qū)紛紛留言：“我愛(ài)安徽，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。”

新技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和無(wú)限的可能性。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種新技術(shù)賦能內(nèi)容創(chuàng)作和傳播方式的創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以突破局限，以嶄新面貌吸引更廣泛的受眾群體，尤其是年輕受眾的關(guān)注。

三、紀(jì)錄片讓非遺傳播“有聲有色”

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)涌現(xiàn)一大批受關(guān)注度高、影響力大的非遺題材紀(jì)錄片。如《我在故宮修文物》《指尖上的中國(guó)》《了不起的匠人》《錦繡紀(jì)》《中國(guó)手作》等，這些紀(jì)錄片通過(guò)小切口的講述、唯美的視頻畫(huà)面、獨(dú)特的拍攝視角，迅速吸引年輕受眾。紀(jì)錄片作為一種極具表現(xiàn)力的影視藝術(shù)形式，已經(jīng)成為傳播普及非遺瑰寶的重要影像載體，生動(dòng)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，引發(fā)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛(ài)，成為助力非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，紀(jì)錄片的傳播不再局限于傳統(tǒng)電視媒體，各大視頻網(wǎng)站、社交平臺(tái)成為重要傳播平臺(tái)，社交媒體的分享功能推動(dòng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片迅速擴(kuò)散。在新媒體平臺(tái)上，非遺紀(jì)錄片釋放出巨大的傳播能量。比如，隨著紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在互聯(lián)網(wǎng)的走紅，更多年輕人看到并愛(ài)上了故宮里的那些國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解了世界頂級(jí)的文物修復(fù)技藝，并且深深地被工匠精神所打動(dòng)。同樣引發(fā)全網(wǎng)刷屏的還有《了不起的匠人》，該片用絕美的視覺(jué)表現(xiàn)和對(duì)匠人精神的深度挖掘，全幅呈現(xiàn)了手工匠人在當(dāng)下的生態(tài)圖景，網(wǎng)友通過(guò)觀看紀(jì)錄片，深入了解每件器物凝結(jié)的厚重文化。

一些新媒體平臺(tái)也紛紛布局非遺相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作。比如，抖音推出的“非遺合伙人計(jì)劃”“看見(jiàn)手藝計(jì)劃”，讓傳統(tǒng)非遺搭上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快車(chē)，依托電商打開(kāi)新市場(chǎng)?？焓职l(fā)布的“非遺帶頭人計(jì)劃”則借助科技力量、平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和互聯(lián)網(wǎng)社交基因等，活化非遺技藝，培育非遺帶頭人，并通過(guò)一系列創(chuàng)意傳播策劃，助力非遺傳承“煥新”發(fā)展。

紀(jì)錄片在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播中有著不可替代的作用，通過(guò)充分發(fā)揮其敘事和視聽(tīng)優(yōu)勢(shì)，拓展傳播途徑，融合現(xiàn)代元素，可以“有聲有色”地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在非遺紀(jì)錄片的帶動(dòng)下，各大主流新媒體平臺(tái)發(fā)現(xiàn)非遺內(nèi)容的巨大文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，在年輕群體中掀起“國(guó)潮”新風(fēng)尚，這些都將有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

四、微短劇成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播“新賽道”

伴隨著新媒體平臺(tái)的迅速發(fā)展，微短劇應(yīng)運(yùn)而生，它是短視頻與影視深度融合的新興產(chǎn)物，單集時(shí)長(zhǎng)從幾十秒到15分鐘左右。微短劇具有輕體量、短時(shí)長(zhǎng)、快節(jié)奏特點(diǎn)，刺激著觀眾的“多巴胺”，在短視頻平臺(tái)俘獲大批用戶(hù)，被部分受眾稱(chēng)為“解壓神器”。在新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新形式、新媒介賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承與傳播的同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為微短劇發(fā)展注入了精神內(nèi)核?！拔⒍虅?傳統(tǒng)文化”的融合，既提升了微短劇整體的精神高度和文化意蘊(yùn)，又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的機(jī)遇和載體。

近兩年，微短劇迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)，受到新媒體平臺(tái)熱寵。2024年1月，國(guó)家廣電總局發(fā)布了“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計(jì)劃，提出2024年要?jiǎng)?chuàng)作播出100部?jī)?yōu)秀微短劇。在國(guó)家政策大力扶持下，文旅微短劇賽道欣欣向榮，各地政府部門(mén)、影視傳媒機(jī)構(gòu)、商業(yè)媒體平臺(tái)等紛紛入場(chǎng)，布局微短劇生產(chǎn)創(chuàng)作。微短劇將豐富多彩的文化元素和旅游景觀融入短小精悍的故事中，構(gòu)建起一個(gè)個(gè)立體生動(dòng)、富有情感共鳴的審美空間，為繁復(fù)龐大的文旅資源插上輕盈的“翅膀”。[2]

這幾年，一部影片、一條視頻帶火一個(gè)地方文旅的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。以影視劇《我的阿勒泰》為例，它如詩(shī)如畫(huà)地展現(xiàn)了新疆阿勒泰地區(qū)的大美風(fēng)光和風(fēng)土人情，使得阿勒泰成為年輕人心目中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”；微短劇《你的島嶼已抵達(dá)》火爆“出圈”，吸引眾多網(wǎng)友前往湖南常德桃花源打卡；微短劇《孤單旅行團(tuán)》以旅游情感治愈為主題，為廣西桂林帶去巨大流量……一些文旅微短劇通過(guò)展現(xiàn)地域特色與深厚文化底蘊(yùn)，助力地方文旅拓展廣闊發(fā)展空間。

近年，“博物館熱”持續(xù)升溫，國(guó)人對(duì)文物的關(guān)注度高漲。歷史文化題材的微短劇《逃出大英博物館》，以擬人化的手法，講述了小玉壺逃出大英博物館后偶遇在海外工作的中國(guó)記者并在其幫助下回家的故事。小玉壺的一句“家人！我在外面流浪了好久，我迷路了”引爆不少網(wǎng)友的淚點(diǎn)。因?yàn)槠鹾狭酥袊?guó)人渴望文物回家的情感訴求，該劇在2024年強(qiáng)勢(shì)出圈，被評(píng)為“小短劇也有大情懷”。河北邯鄲的成語(yǔ)題材文旅微短劇《來(lái)自趙國(guó)的你》，也引發(fā)了業(yè)界廣泛討論，其拋開(kāi)生硬的歷史說(shuō)教，通過(guò)獨(dú)特的情感表達(dá)，深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心，讓觀眾在情感共鳴中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的力量。

“跟著微短劇去旅行”成為各地文旅提升文化旅游知名度和美譽(yù)度的新賽道。通過(guò)“微短劇+傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)新表達(dá)，堅(jiān)持以文化的力量“吸引人”“感染人”“打動(dòng)人”，講好中國(guó)文化故事，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的又一次生動(dòng)探索。

微短劇創(chuàng)作“百花齊放”之時(shí)，也需要注意的是，當(dāng)前“微短劇+傳統(tǒng)文化”創(chuàng)作也或多或少存在“偽國(guó)風(fēng)”的現(xiàn)象。比如，有的在敘事情節(jié)上落入俗套，有的空有其表卻缺乏深度內(nèi)涵，還有的制作粗糙格調(diào)不高。這些微短劇難以引起觀眾共鳴共情，甚至讓人產(chǎn)生抵觸心理，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)。隨著微短劇創(chuàng)作走向精品化、規(guī)范化發(fā)展，創(chuàng)作者要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，不斷修煉內(nèi)功，深入挖掘，潛心創(chuàng)作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入精彩故事當(dāng)中；在敘事方式和影像表達(dá)上，對(duì)觀眾需求深入理解、用心捕捉，探索以小見(jiàn)大、以情動(dòng)人，力求講述要實(shí)、格調(diào)要高，形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，通過(guò)不斷輸出精品，實(shí)現(xiàn)微短劇為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播持續(xù)賦能。

五、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我們深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)作更多精品佳作，充分利用新媒體平臺(tái)和技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突破原有傳播圈層，走進(jìn)更多人尤其是年輕人的生活，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。我們應(yīng)持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，不斷優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作和傳播策略，提升創(chuàng)作傳播水平，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和廣泛傳播，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

注釋?zhuān)?/p>

[1]鐘紫君.新媒體環(huán)境下中華文明傳播路徑芻議[J].新聞戰(zhàn)線(xiàn)，2024（12）.

[2]張國(guó)濤，胡冰.微短劇推動(dòng)文旅融合發(fā)展策略與路徑[J].新聞戰(zhàn)線(xiàn)，2024（09）.

（作者單位：安徽新媒體集團(tuán)）

責(zé)編：項(xiàng)賢勇