AI賦能傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)研究

文化是民族的精神血脈與集體智慧結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家的靈魂，它塑造身份認(rèn)同、凝聚社會(huì)共識(shí)，傳承歷史經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值觀念，并作為文明的根基，滋養(yǎng)心靈、啟迪思想，維系社會(huì)和諧，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新與進(jìn)步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是承載著中華民族數(shù)千年的精神沉淀與價(jià)值內(nèi)涵，其傳承創(chuàng)新標(biāo)榜著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史底蘊(yùn)。在新時(shí)代背景下，人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)迅猛發(fā)展，尤其是生成式人工智能，諸如ChatGPT、DeepSeek、Sora等大語(yǔ)言模型深刻影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與表達(dá)方式，在圖像生成、文本創(chuàng)作等領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大潛力。在舊有媒體表達(dá)傳播模式難以契合新時(shí)代需求的前提下，如何把握AI與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新式傳承發(fā)展耦合過(guò)程中的結(jié)合點(diǎn)，使得AI賦能推動(dòng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)，以解決傳統(tǒng)文化傳播中“曲高和寡”“傳播形式單一”的痛點(diǎn)，對(duì)于助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新式傳承、增強(qiáng)中華民族的文化自信具有重要意義。

一、AI技術(shù)嵌入傳統(tǒng)文化的表達(dá)路徑

在數(shù)字化技術(shù)席卷的浪潮中，AI技術(shù)以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理、類型識(shí)別與生成能力，為傳統(tǒng)文化注入了前所未有的活力，通過(guò)AI場(chǎng)景建模協(xié)同人工考據(jù)、AI重構(gòu)文化傳播渠道這兩條核心路徑，深刻地改變了傳承、表達(dá)與傳播傳統(tǒng)文化的方式。

1.AI場(chǎng)景建模協(xié)同人工考據(jù)，更好地傳遞傳統(tǒng)文化魅力。傳統(tǒng)文化傳播表達(dá)過(guò)程中的一大痛點(diǎn)和難點(diǎn)在于如何使傳統(tǒng)文化一一尤其是以石壁、雕刻等為代表的靜態(tài)傳統(tǒng)文化——更深入人心，傳統(tǒng)方式往往采用圖像、模型制作的方式進(jìn)行傳播，但存在明顯的局限性：一方面，此類做法難以真實(shí)、全面而立體地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，往往只能表現(xiàn)出其中一角；另一方面，圖像或制作模型的方法難以彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化在傳遞過(guò)程中的歷史遺留問(wèn)題，對(duì)于顏料氧化、物品殘缺等問(wèn)題束手無(wú)策。而AI技術(shù)的核心優(yōu)勢(shì)在于其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理與分析能力，能高效整合海量且多源的傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)，并依據(jù)此類數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)修復(fù)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再生。例如，在敦煌壁畫(huà)復(fù)原項(xiàng)目中，AI算法被用于分析不同時(shí)期壁畫(huà)殘片的顏料成分、繪畫(huà)風(fēng)格及氧化褪色規(guī)律，完整記錄壁畫(huà)礦物成分與筆觸肌理，結(jié)合歷史文獻(xiàn)中關(guān)于顏料配方與技法的記載，構(gòu)建出壁畫(huà)初繪時(shí)的原始色彩模型。

此外，基于對(duì)歷史數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)和理解，AI能夠超越靜態(tài)復(fù)原，對(duì)古代社會(huì)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景進(jìn)行高精度模擬，并利用各類物理引擎和生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）等技術(shù)，使其活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在廣大民眾眼前，小到石塑雕刻，大到古代城市的風(fēng)貌變遷，甚至是自然環(huán)境的四季更迭，均能有所表現(xiàn)。例如，山東衛(wèi)視傳媒有限公司打造的《漢代畫(huà)像背后的故事》，該項(xiàng)自以武氏墓群石刻畫(huà)像為藍(lán)本，通過(guò)AI模擬古代風(fēng)貌、復(fù)原歷史場(chǎng)景、塑造鮮活人物，使《荊軻刺秦王》《完璧歸趙》《二桃殺三士》等經(jīng)典故事從石頭上“走”下來(lái)，走進(jìn)現(xiàn)代觀眾視野。又如中央廣播電視總臺(tái)打造的AI微短劇《中國(guó)神話》，通過(guò)AI技術(shù)將典籍記載的各類中國(guó)神話轉(zhuǎn)化為可視化場(chǎng)景，并輔以各類數(shù)字技術(shù)，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)與虛擬的深度串聯(lián)，激發(fā)了觀眾對(duì)我國(guó)古代神話的認(rèn)同感和親切感，更好地表達(dá)了傳統(tǒng)文化。

盡管AI能為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)開(kāi)拓更多可能性，但是仍然離不開(kāi)人的全程把控，雖然在表象層面一無(wú)論是文物數(shù)字修復(fù)的精密計(jì)算，還是虛擬場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)生成一一AI似乎承擔(dān)著核心執(zhí)行者的角色。一方面，AI的“創(chuàng)意”與功能邊界完全受限于人類預(yù)設(shè)的技術(shù)框架，本質(zhì)上由人類定義的目標(biāo)函數(shù)所驅(qū)動(dòng)，函數(shù)決定了算法和模型優(yōu)化的方向與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，故而一個(gè)高效的AI模型的誕生離不開(kāi)人對(duì)AI的深度模型訓(xùn)練和海量數(shù)據(jù)投喂。另一方面，AI在傳統(tǒng)文化中的持續(xù)運(yùn)用仰賴人類的實(shí)時(shí)反饋調(diào)控，各類算法及數(shù)據(jù)模型在運(yùn)行的過(guò)程中不可避免地面臨各類問(wèn)題與錯(cuò)誤，此時(shí)須通過(guò)專家對(duì)輸出結(jié)果的校驗(yàn)與指令修正來(lái)實(shí)現(xiàn)AI迭代，從而防止技術(shù)脫離傳統(tǒng)文化本體。

2.AI重構(gòu)傳統(tǒng)文化傳播渠道，構(gòu)建智慧化、個(gè)性化、互動(dòng)化新生態(tài)。以往的傳統(tǒng)文化主要傳播渠道為課堂講授、博物館、傳統(tǒng)媒體等，但此類傳播渠道不僅受限于時(shí)間與空間，而且傳播方式較為單一，受眾也較為狹窄，無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普適性傳播表達(dá)。對(duì)此，AI技術(shù)則可憑借其突出的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，依托于強(qiáng)大的內(nèi)容生成能力和數(shù)據(jù)分析能力，打破傳統(tǒng)渠道的時(shí)空限制、形式單一和受眾窄化等瓶頸，從而構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳播的新渠道。對(duì)于前者，AI可基于對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，自動(dòng)生成相應(yīng)的傳播素材，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的實(shí)時(shí)更新與針對(duì)性制作，讓傳統(tǒng)文化的傳播不再受限于地理位置與物理距離。對(duì)于后者，AI技術(shù)可通過(guò)對(duì)用戶海量數(shù)據(jù)的收集、分析與處理，深入了解各類目標(biāo)群體的需求與興趣愛(ài)好，并在此基礎(chǔ)上，制定出更精準(zhǔn)、更有效的傳播策略與傳播內(nèi)容，使觀眾更容易也更愿意接受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

二、AI驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)文化表達(dá)創(chuàng)新實(shí)踐

依托上述兩條核心路徑，在AI技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，傳統(tǒng)文化的實(shí)踐表達(dá)方式已逐步升級(jí)創(chuàng)新，在文化符號(hào)賦能、敘事內(nèi)容創(chuàng)作和歷史場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)三個(gè)維度均有所突破，涌現(xiàn)出靜態(tài)畫(huà)像活化、微短劇生成與沉浸場(chǎng)景構(gòu)建等一系列方案與模式。

1.AI驅(qū)動(dòng)靜態(tài)畫(huà)像活化呈現(xiàn)，讓歷史人物開(kāi)口說(shuō)話。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)文化傳承領(lǐng)域，靜態(tài)文物與歷史圖像的單向展示方式一直制約著公眾對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度理解，即使是配備有講解員的博物館中，傳統(tǒng)文化展示中互動(dòng)性不足的問(wèn)題也一直存在。對(duì)此，AI技術(shù)可憑借生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)、三維面部重建以及語(yǔ)音驅(qū)動(dòng)動(dòng)畫(huà)等技術(shù)的融合創(chuàng)新，賦予靜態(tài)文化載體以動(dòng)態(tài)生命力。例如，字節(jié)跳動(dòng)開(kāi)發(fā)的INFP模型，其通過(guò)“基于運(yùn)動(dòng)的頭部模仿”和“音瀕引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)生成”雙階段處理，僅需單張肖像照片即可生成與語(yǔ)音完美匹配的唇部運(yùn)動(dòng)與表情變化，并能精準(zhǔn)識(shí)別對(duì)話人物，使得該模型可應(yīng)用于歷史人物畫(huà)像：讓孔子像講解《論語(yǔ)》，李白肖像吟誦詩(shī)詞，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的文化對(duì)話；又如宿州博物館引入的AI數(shù)字人導(dǎo)覽系統(tǒng)，將歷史人物活化技術(shù)融入?yún)⒂^體驗(yàn)，通過(guò)智能語(yǔ)音交互與動(dòng)態(tài)影像生成，使游客可與虛擬歷史人物進(jìn)行實(shí)時(shí)問(wèn)答，配備豐富的表情與肢體語(yǔ)言，讓傳統(tǒng)文化的傳遞與表達(dá)更具溫度。

2.AI輔助微短劇內(nèi)容生成，重構(gòu)傳統(tǒng)文化影像制作流程。傳統(tǒng)微短劇的創(chuàng)作通常包含劇本編寫(xiě)、分鏡繪制、臺(tái)詞編寫(xiě)、配音制作、視頻拍攝與后期制作等一系列環(huán)節(jié)，其創(chuàng)作主體是導(dǎo)演和編劇，而AI技術(shù)的加入使得創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬巹∫籄I一隱含編劇”的多主體協(xié)作，其可以在前期設(shè)計(jì)、中期拍攝到后期制作全環(huán)節(jié)發(fā)揮作用，在大幅提升創(chuàng)作效率的同時(shí)，也解鎖了傳統(tǒng)手段難以實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)表達(dá)維度。2024年，總臺(tái)推出的首部“AI+真人”微短劇《愛(ài)永無(wú)終止》便是這一領(lǐng)域的里程碑式實(shí)踐。一方面，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)利用AI技術(shù)，在場(chǎng)景建設(shè)方面實(shí)現(xiàn)效率的新突破，舊有影視制作中，場(chǎng)景搭建需耗費(fèi)大量時(shí)間與資金，而AI生成可在1—2天內(nèi)迭代數(shù)十版方案。以劇中南方老屋場(chǎng)景的創(chuàng)建為例，團(tuán)隊(duì)首先確定視覺(jué)基調(diào)為“南方初春溫暖色調(diào)”，并收集與之相匹配的視覺(jué)參考圖、確定整個(gè)短片的視覺(jué)調(diào)性，再利用AI系統(tǒng)生成多角度場(chǎng)景視圖，視圖包括客廳、廚房、臥室等空間，且匹配劇情中人物的身份、年齡、職業(yè)、生活方式等信息，不僅為導(dǎo)演提供視覺(jué)預(yù)演，更為實(shí)際拍攝提供光線、構(gòu)圖、道具的精準(zhǔn)參考，顛覆了傳統(tǒng)置景模式。另一方面，在角色設(shè)計(jì)和生成方面，AI技術(shù)也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的突破。該團(tuán)隊(duì)在AI技術(shù)的輔助下，僅憑演員單張肖像照與網(wǎng)絡(luò)工作照，便生成了男主的后續(xù)情節(jié)的影片，更是僅用一張老年寫(xiě)真便生成了男主奶奶不同年代的年齡照片，包括還原度極高的年輕婚紗照。這種技術(shù)突破不僅節(jié)省成本，更解決了演員年齡不可逆的創(chuàng)作難題。

無(wú)論是在前期腳本設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)——AI可生成分鏡腳本、概念場(chǎng)景，抑或在演員表演環(huán)節(jié)——AI可圖生圖優(yōu)化表情細(xì)節(jié)，還是在后期制作環(huán)節(jié)——AI生成調(diào)整場(chǎng)景光影匹配劇情節(jié)奏，AI技術(shù)在影視制作全流程中均發(fā)揮著重要作用。它不僅極大地推動(dòng)了微短劇等影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更深度應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)，總臺(tái)的微短劇《中國(guó)神話》和《AI看典籍》便是最好的例證。

3.AI構(gòu)建沉浸式歷史場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)文化時(shí)空的多維穿越。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和混合現(xiàn)實(shí)（MR）等技術(shù)，AI可構(gòu)建進(jìn)入、可交互、可感知的歷史場(chǎng)景，使傳統(tǒng)文化的表達(dá)空間從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向沉浸式敘事場(chǎng)所，改變觀眾的觀展方式。例如，谷歌打造的Genie2世界模型，可將靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)化為可交互的3D空間，將一幅《清明上河圖》掃描圖輸入系統(tǒng)后，觀眾便可以通過(guò)操縱鍵盤(pán)直接“走進(jìn)”汴京街市：觸摸攤販商品觸發(fā)叫賣(mài)聲，跟隨駱駝商隊(duì)穿越城門(mén)，甚至駐足觀看虹橋上的戲劇表演；南京文投打造的“攬博南京”云平臺(tái)，利用了文樞大數(shù)據(jù)與文脈區(qū)塊鏈技術(shù)，構(gòu)建城市級(jí)文化元宇宙，在此之中用戶可通過(guò)“寧好”數(shù)字人導(dǎo)游，穿梭于虛擬復(fù)建的六朝寺廟、明代城墻、民國(guó)建筑之間，深刻感受傳統(tǒng)文化的魅力所在。

此外，在文物講解上，傳統(tǒng)文物說(shuō)明牌僅能提供有限文字，而AI驅(qū)動(dòng)的沉浸系統(tǒng)則能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的充分傳遞：普通觀眾通過(guò)AR動(dòng)畫(huà)直觀理解文物功能；專業(yè)研究者則可深度進(jìn)入文物制作場(chǎng)景，充分感受文物制作的全程，細(xì)致觀察諸如青銅器鑄造的氣孔分布、絲綢文物未褪色時(shí)的紋樣細(xì)節(jié)等信息；河南博物院打造的國(guó)內(nèi)首個(gè)專家型考古數(shù)智人“婦好”，更能基于殷墟出土文物與考古研究成果，以學(xué)者姿態(tài)與觀眾探討考古發(fā)現(xiàn)。

三、AI技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化創(chuàng)新式傳承

傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化表達(dá)的各類創(chuàng)新實(shí)踐模式使得傳統(tǒng)文化傳承正經(jīng)歷從“保護(hù)式存檔”向“創(chuàng)新式活化”的歷史性轉(zhuǎn)變，AI技術(shù)通過(guò)打造傳統(tǒng)文化IP開(kāi)發(fā)鏈條，革新敘事模式，嫁接現(xiàn)代載體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的千年基因在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。

1.打造傳統(tǒng)文化IP開(kāi)發(fā)鏈條，實(shí)現(xiàn)資源到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。我國(guó)擁有悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化資源，但受限于創(chuàng)意高成本和素材碎片化兩個(gè)問(wèn)題，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與表達(dá)一直不到位，難以形成IP產(chǎn)業(yè)鏈、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代式傳播與表達(dá)。而AI以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)挖掘與整合能力，為傳統(tǒng)文化IP的產(chǎn)業(yè)鏈打造提供了新方式：在IP資源挖掘?qū)用?，AI可通過(guò)快速掃描、整合和分析古籍方志、地方戲曲唱詞、民間傳說(shuō)等非結(jié)構(gòu)化文本，自動(dòng)提取角色、場(chǎng)景、符號(hào)等IP要素，并對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)完善；在IP內(nèi)容生成層面，AI可將傳統(tǒng)文化中的人物形象、故事場(chǎng)景迅速具象化，實(shí)現(xiàn)文本到視覺(jué)表現(xiàn)、文本到故事匯編等形式轉(zhuǎn)化，其可使內(nèi)容生產(chǎn)在壓縮成本的同時(shí)實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)的效率倍增，承擔(dān)大量基礎(chǔ)機(jī)械性勞動(dòng)，減輕創(chuàng)作人員壓力，保證文化內(nèi)容的持續(xù)輸出，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化劇集的多方面持續(xù)發(fā)展，在拓寬傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣度與深度的同時(shí)，將其轉(zhuǎn)化為知名IP品牌。

2.推動(dòng)傳統(tǒng)文化敘事革新，從單向傳播轉(zhuǎn)向沉浸式參與。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和保存，而是需要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)與時(shí)代需求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)文化在科技力量的作用下綻放出新的光輝。在AI技術(shù)的賦能與加持之下，傳統(tǒng)文化的敘事空間得到了極大的拓展，尤其是在博物館中，AI技術(shù)打破了過(guò)往展柜展示加講解員講解的模式，創(chuàng)造了立體型敘事模式，游客可借助VR眼鏡、AR裝置等，自行、有選擇性地體驗(yàn)傳統(tǒng)故事，既可以重疊多個(gè)時(shí)空維度，感受不同時(shí)間線下的傳統(tǒng)文化，亦可以基于大語(yǔ)言模型體驗(yàn)開(kāi)放式的歷史劇情，實(shí)現(xiàn)分支敘事，甚至可基于物理引擎與生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)讓用戶行為改變敘事走向，在豐富敘事層次感的同時(shí)還大幅度提高了故事的沉浸感。

3.賦能傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。在傳統(tǒng)文化的宣傳表達(dá)過(guò)程中，應(yīng)摒棄生硬的拼接與符號(hào)化挪用，避免傳統(tǒng)元素生硬嫁接的情況出現(xiàn)，需有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化深度置于現(xiàn)代語(yǔ)境中，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性解讀與轉(zhuǎn)化，賦予其契合時(shí)代精神的新內(nèi)涵與新價(jià)值，以引導(dǎo)觀眾從自身熟悉的現(xiàn)代視角出發(fā)，重新發(fā)現(xiàn)、理解并欣賞傳統(tǒng)文化的魅力。對(duì)此，AI技術(shù)可對(duì)傳統(tǒng)文化視角與現(xiàn)代文化視角進(jìn)行解碼轉(zhuǎn)化，對(duì)浩瀚的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理與分析，識(shí)別其中的核心美學(xué)理念、倫理價(jià)值、敘事模式、視覺(jué)符號(hào)等關(guān)鍵元素，以各類載體推動(dòng)傳統(tǒng)文化符號(hào)或話語(yǔ)修辭的“活態(tài)遷移”，并精準(zhǔn)捕捉現(xiàn)代社會(huì)的文化思潮、審美偏好、信息接收習(xí)慣與技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景，從而將傳統(tǒng)元素以符合現(xiàn)代人認(rèn)知與需求的方式進(jìn)行重構(gòu)與表達(dá)，典型如故宮博物院與騰訊合作，利用AI技術(shù)對(duì)大量文物進(jìn)行高清數(shù)字化掃描、色彩分析及紋樣提取，不僅為文物保護(hù)和研究提供了新手段，更將這些元素應(yīng)用于年輕人喜愛(ài)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品、小程序互動(dòng)游戲和沉浸式展覽中，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“破圈”傳播。

（作者系西南政法大學(xué)法學(xué)博士后科研流動(dòng)站在站博士后）

參考文獻(xiàn)

[1]央視網(wǎng)．習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)擔(dān)負(fù)起 新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[EB/OL].（2023-06- 23）[2025-06-11]. https：//news.cnr.cn/native/gd/sz/20230603/ t20230603_526274256.shtml.

[2]許文廣，楊娜．AI微短劇賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新路徑——以《中國(guó)神話》《AI看典籍》為例[J]．電視研究，2024（05）.

[3]沈佩翔，俞佳奇．文生視頻AI賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代視 聽(tīng)形態(tài)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)[]：當(dāng)代電視，2024（06）.

[4]張奎，王秀偉．生成式AI在傳統(tǒng)文化傳播中的媒介呈現(xiàn)與風(fēng)險(xiǎn)治理[]．圖書(shū)情報(bào)知識(shí)，2024（04）.

【編輯：李棟】