議論文閱讀

閱讀綜述

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求，初中階段的議論文閱讀側(cè)重培養(yǎng)考生的思維能力（分析、推理和判斷能力）和語言運用能力（理解論證的邏輯性與表達方式），要求考生“（閱讀與鑒賞）閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”“（學(xué)業(yè)質(zhì)量描述）閱讀簡單議論性文章，能區(qū)分觀點與材料，并能解釋觀點與材料之間的聯(lián)系；能運用實證材料對他人觀點作出價值判斷。”

中考議論文閱讀涵蓋了閱讀理解、綜合分析、情感體驗與創(chuàng)造性理解、結(jié)構(gòu)與論證方法以及實際運用與表達等多個方面，旨在全面考查考生的議論文閱讀能力和寫作素養(yǎng)。具體表現(xiàn)為對以下四個能力的考查：

1.信息處理能力：提取中心論點，篩選關(guān)鍵論據(jù)；

2.邏輯分析能力：辨析論證方法，梳理行文思路；

3.批判思維能力：對觀點的評價與論據(jù)的補充；

4.遷移運用能力：強調(diào)聯(lián)系現(xiàn)實，解決實際問題。

近幾年，各省市中考議論文閱讀的題型有以下幾類：

1.論點歸納與理解：考查考生對文章核心觀點的準(zhǔn)確把握；

2.論據(jù)分析與運用：考查考生對論據(jù)類型、作用及與論點匹配度的分析；

3.論證方法與作用：考查考生對論證方法的識別及效果的分析；

4.論證思路與結(jié)構(gòu)：考查考生對文章論證過程和結(jié)構(gòu)層次的梳理；

5.語言賞析與理解：考查考生對議論文語言準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性及深層含義的探究與理解；

6.文本延伸與拓展：要求考生聯(lián)系實際，談啟示、感悟。

錦囊妙計

近幾年，各省市中考均有不同程度的新變化。針對中考議論文閱讀，部分省市仍以傳統(tǒng)的單篇議論文為選文材料，但也有部分省市是以兩則或三則片段文本材料的形式出現(xiàn)。

中考議論文閱讀的常考點主要包括明確中心論點、分析論證方法及作用、分析論據(jù)及作用、理解關(guān)鍵詞語（句子、語段）的含義及作用、補寫論據(jù)等方面。掌握相應(yīng)?？键c的答題方法和技巧有助于考生提高議論文的閱讀理解能力和答題水平。

一、明確中心論點

重點關(guān)注三個位置：標(biāo)題（如果題目是一個完整的判斷句，那很可能就是中心論點）、首段（議論文常在開篇直接提出論點）、結(jié)尾（總結(jié)升華，注意標(biāo)志性詞語，如“因此”“總之”“由此可見”等）。同時圈畫“筆者認為”“由此可見”等觀點提示詞，以及“然而”“反之”等邏輯關(guān)聯(lián)詞。

尋找直接表述句：在文章中間部分，可能會有直接表述作者主要觀點的句子，需要仔細尋找。

歸納總結(jié)：如果以上方法都無法直接找到中心論點，則需考生自行歸納總結(jié)，但要注意保持論點的完整性和準(zhǔn)確性。

答題技巧：結(jié)合文章整體內(nèi)容和背景知識，對論點進行全面解讀。

二、分析論證方法及作用

舉例論證：通過具體事例佐證觀點，使論證更具體、更有說服力。答題時可指出“……使用了舉例論證的論證方法，通過列舉……（文中的）的事例，具體、有力地證明了……的論點”。

道理論證：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)等來論證觀點，增強論證的權(quán)威性和說服力。答題時可指出“……使用了道理論證的論證方法，通過引用……增強了論證的權(quán)威性和說服力”。

對比論證：通過對比兩方的觀點或事例來論證中心論點，突出強調(diào)某一方面。答題時可指出“……使用了對比論證的論證方法，通過對比……突出了……的論點”。

比喻論證：用比喻的方式生動形象地論證觀點，使論證更加通俗易懂。答題時可指出“……使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，生動形象地證明了……的論點”。

答題技巧：結(jié)合選文中具體的論證過程，分析論證方法是如何增強文章的說服力和表達效果的。

三、分析論據(jù)及作用

事實論據(jù)：事例、史實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，作用是真實、有力地論證觀點，增強文章的說服力。

道理論據(jù)：經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語等，作用是使論證更具權(quán)威性和說服力。

在分析論據(jù)作用時，要聯(lián)系論點具體分析，指出論據(jù)是如何證明論點，增強論證效果的。

四、理解關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義及作用

聯(lián)系文章內(nèi)容：特別是要聯(lián)系文章的中心論點來理解關(guān)鍵詞語、句子或語段的含義。

結(jié)合語境：根據(jù)上下文語境來揣摩其具體含義和作用。

分析作用：分析其在論證論點、結(jié)構(gòu)布局等方面的作用。如果是結(jié)構(gòu)上的作用，通常是起承上啟下的過渡作用。

答題技巧：注意文章中的關(guān)鍵詞語和句子表達，分析其語言特點；結(jié)合文章內(nèi)容和語言特點，對文章的語言表達效果進行全面評價。

五、補寫論據(jù)

判斷類型：先判斷需要補充的是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，或是其他。

圍繞論點：補寫的論據(jù)必須圍繞文章的中心論點或分論點展開。

真實客觀：論據(jù)要真實客觀，有代表性，有說服力。

答題技巧：補寫事實論據(jù)時一般為“人物+事例+簡短評價”；補寫道理論據(jù)時要引用公認的定理公式、名言警句等。

六、題型與話題預(yù)測

1.必練新型題型：（1）方案設(shè)計題：如“設(shè)計校園AI使用規(guī)范”。（2）數(shù)據(jù)解讀題：如分析圖表論證效果。（3）情景應(yīng)對題：如針對具體問題提出自己的建議。

2.熱點話題預(yù)測：（1）科技倫理：如AI繪畫的著作權(quán)爭議、人臉識別技術(shù)的邊界。（2）文化傳承：如非遺數(shù)字化、保護博物館文創(chuàng)開發(fā)。（3）社會發(fā)展：如銀發(fā)經(jīng)濟創(chuàng)新、縣域經(jīng)濟發(fā)展。

試題演練

一、閱讀下面兩個文本，回答問題。

【材料一】

①民俗文化與人們所處的自然環(huán)境、人文歷史緊密相關(guān)。中國幅員遼闊，不同地域的節(jié)日文化、日常飲食等風(fēng)俗趣尚各不相同。這些民俗文化代代傳承，造就了中華民族的精神傳統(tǒng)和人文品格。弘揚優(yōu)秀民俗文化，對增強中華民族凝聚力有著重要意義。

②當(dāng)下，科技發(fā)展日新月異，民俗也隨之呈現(xiàn)出多維度、立體化特征，展現(xiàn)出生動、活態(tài)的變化。過去的春節(jié)，全家圍著火塘聽長輩講故事，一起張羅年夜飯，親朋好友間互相走訪拜年；隨著電視文化和通信技術(shù)的發(fā)展，年俗活動增加了全家人圍坐在電視機前看春晚、通過電話短信拜年等內(nèi)容；當(dāng)下，人們在社交媒體中祝福點贊、制作拜年表情包、發(fā)布拜年短視頻。雖然年俗形式發(fā)生變化，但闔家團聚、共享天倫、祈福新年的春節(jié)文化內(nèi)核并沒有改變。民俗文化要增添新的時代內(nèi)涵，民俗要適應(yīng)新的時代語境。許多新民俗的產(chǎn)生，與居民消費升級、互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起的進程同步，反映了當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展、人民生活水平大幅提高的景象。民俗文化創(chuàng)新形式，激活了民俗中的中華文化基因。

③隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，民俗文化的表現(xiàn)形式漸趨多樣，傳播渠道日益豐富?？梢哉f，新的媒介形式讓不同群體、不同地域的民俗文化彼此交流、相互對話，融入中華民族共有精神家園。

④民俗作為精神的外化，存在于日常的器物、技藝、儀式制度中?，F(xiàn)代社會的生產(chǎn)活動、生活方式發(fā)生巨大變化，但是節(jié)日、儀式、圖案中所蘊含的深層文化記憶和獨特的審美符號依然持續(xù)引發(fā)人們的情感共鳴。民俗的傳播方式、傳播渠道漸趨豐富多樣，民俗的創(chuàng)造、傳承、接受交融交匯，讓傳統(tǒng)民俗在新的時代有了多維詮釋空間。

⑤數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，民俗文化并未停留在時光中，成為古老的“過去”，而是融入新的時代生活，成為人們對美好生活的當(dāng)代表達。一方面，民俗文化繼續(xù)發(fā)揮凝聚、教化、審美等功能，通過儀式潛移默化地強化尊老愛幼、家庭和睦的傳統(tǒng)；鄉(xiāng)規(guī)民約則起到引導(dǎo)群眾行為、弘揚社會新風(fēng)尚的作用；節(jié)慶民俗中如節(jié)日服飾、美食、文化符號等，對大眾產(chǎn)生悅耳悅目、怡情養(yǎng)性的作用。另一方面，民俗文化緊跟時代發(fā)展，在傳承中有所創(chuàng)新。隨著人們生活品質(zhì)的改善、獲得感和幸福感的增強，人們愈發(fā)關(guān)注精神層面的收獲，主動調(diào)適傳統(tǒng)民俗，使其逐步適應(yīng)社會發(fā)展的新情境。

（選自“中國社會科學(xué)院”2021年11月22日，有刪改）

【材料二】

文化學(xué)者齊飛認為：新春戰(zhàn)袍一直是傳統(tǒng)年俗的代代傳承?！斑^年穿新衣”一說最早出現(xiàn)在南北朝時期的梁朝，相關(guān)記載“長幼悉正衣冠”，即使粗布舊衣也要整潔，與平日不相同。延續(xù)至今，新衣從過去的粗布麻衣變得款式多樣、風(fēng)格各異。過年穿新衣服的寓意主要是辭舊迎新，添“衣”諧音添“翼”，暗含著人們對新年的美好愿景。而在今年，“新春戰(zhàn)袍”進一步特指漢服、中式服裝，在某種程度上反映了人們對雅致生活的更高追求。當(dāng)下流行的這類服裝在形制、款式上保持古韻、特色鮮明，也為當(dāng)下的傳統(tǒng)節(jié)日增添了節(jié)日氛圍、輸入了情緒價值。多年來，不少人感慨年味兒越來越少、越來越淡，而漢服、新中式服裝不斷出圈、霸榜、站上C位，在重大文化節(jié)日節(jié)點上申請“出戰(zhàn)”，慢慢形成國人的新年俗符號，這無疑讓傳統(tǒng)文化真正活化、實現(xiàn)了有效傳播，令人欣喜。

（選自《大眾日報》2024年2月28日，有刪改）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（" ）

A.我國不同地區(qū)有著不同的民俗文化，傳承民俗文化、弘揚民俗文化可以幫助增強民族凝聚力。

B.在科技的助推下，我國的民俗文化發(fā)生了很多本質(zhì)變化，呈現(xiàn)出多維度、立體化的特征。

C.新的時代語境和時代內(nèi)涵會催生一些新的民俗，這有助于激活民俗中的中華文化基因。

D.民俗文化的傳播渠道日益豐富，不斷與時俱進，甚至可以突破傳統(tǒng)民俗的傳播時空限制。

2.閱讀材料一時，有人認為第③段缺少論據(jù)的支撐，請從以下兩則材料中選擇合適的一項，并闡述理由。

【A】文化體驗類節(jié)目《2018中國記憶》探尋二十四節(jié)氣和百姓生活之間的關(guān)系，通過記錄影像呈現(xiàn)文化體驗，開展線上活動，立體展現(xiàn)立春打春牛、春分釀酒拌醋、立夏嘗三鮮等節(jié)氣儀式。這種極具沉浸感和互動性的表現(xiàn)形式，突破了傳統(tǒng)民俗傳播的時空限制，實現(xiàn)了“在場”與“不在場”的妙合、歷史與當(dāng)下的連綴，觀眾們興致勃勃地參與其中。

【B】近年來，網(wǎng)絡(luò)上興起了共創(chuàng)“新風(fēng)俗畫”：創(chuàng)作者將傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)元素相結(jié)合，勾勒出市井風(fēng)俗畫的框架，然后邀請普通人在屏幕上創(chuàng)作，共同參與到民風(fēng)民俗的講述中。

答：

3.閱讀以上材料后，班級召開了一場關(guān)于“漢服是否有必要復(fù)興”的辯論會，請你結(jié)合材料一、材料二及生活實際，按照“提出觀點——分析論證——強調(diào)觀點”的思路，代表正方辯手發(fā)言。

二、閱讀下面兩個文本，回答問題。

【文本一】

非遺：

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情守望

①截至2024年12月，包括“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”在內(nèi)中國共有44項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，總數(shù)位居世界第一。此外，我國還認定了1557項國家級非遺項目，非遺事業(yè)蓬勃發(fā)展。非遺的保護和傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望。

②非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護和延續(xù)文化多樣性、維護人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。

③非遺有力守護文化精神。茶文化承載了中華民族追求和諧和合共生的價值觀。二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的物候經(jīng)驗、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應(yīng)用，傳承著祖先應(yīng)對自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉(zhuǎn)中始終保持旺盛的生命力。

④非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質(zhì)化危機，成為彰顯地方特色的鮮明標(biāo)識。江南的評彈、陜北的剪紙等，以其獨特的地域美學(xué)，成為當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)簽和旅游招牌。如今，去大理學(xué)扎染、去泉州體驗簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢。

⑤非遺推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際舞臺。法國巴黎舉辦中國戲曲節(jié)、紐約大都會博物館舉行書法特展、蘇州緙絲技藝通過時裝設(shè)計登陸巴黎高定時裝周……都向世界展示了中國人的智慧和審美。

⑥非遺的保護至關(guān)重要，傳承是核心所在，關(guān)鍵是要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

⑦首先，技術(shù)賦能為非遺保護與傳承開辟新路徑。故宮博物院運用3D建模復(fù)原點翠工藝，敦煌研究院通過數(shù)字孿生技術(shù)永久保存壁畫的色彩數(shù)據(jù)，京劇與數(shù)字技術(shù)結(jié)合推出虛擬現(xiàn)實劇目，抖音“非遺合伙人計劃”讓油紙傘制作、昆曲唱腔獲得億萬次傳播，這種數(shù)字化存續(xù)不僅擴大了文化受眾，更重塑著文化傳承的時空格局，為非遺開辟了全新的生存空間。

⑧其次，年輕人積極投身非遺的傳承與創(chuàng)新。如今，越來越多的年輕人參與到非遺推廣與傳播事業(yè)上來。值得一提的是，李子柒將中國傳統(tǒng)生活方式與非遺技藝深度融合，她用古法制作文房四寶，用慢節(jié)奏鏡頭展現(xiàn)藍染、竹編等工藝細節(jié)，春晚舞臺上她展示的螺鈿工藝、漆藝讓非遺大放異彩。

⑨再次，“非遺+”與傳統(tǒng)行業(yè)聯(lián)動，通過創(chuàng)意設(shè)計打破“古老”標(biāo)簽，充分挖掘傳統(tǒng)技藝和文化元素的市場潛力。2月17日，抖音發(fā)布《2025抖音春節(jié)非遺數(shù)據(jù)報告》，數(shù)據(jù)顯示，非遺好物成搶手“新年貨”，抖音電商相關(guān)訂單量同比增長33.7%；逛吃打卡帶動非遺體驗消費潮，抖音生活服務(wù)非遺團購訂單量同比增長139%。

⑩最后，全國各地實施的“非遺進校園”工程也增強了非遺在青少年群體中的影響力?！氨本┚疤┧{掐絲琺瑯美育工程”“嶺南醒獅體能訓(xùn)練體系”“云南民族染織勞動教育”等多樣化活動激發(fā)了青少年對傳統(tǒng)文化的熱愛和認同感。

{11}非遺作為中華民族文明的重要載體，承載著民族記憶、文化基因和精神信仰，其保護與傳承本質(zhì)上是對傳統(tǒng)文化的深情守望。這種“守望”通過動態(tài)的活態(tài)傳承煥發(fā)新生。

（選自“新絲路企業(yè)發(fā)展促進會”2025年3月2日，有刪改）

【文本二】

①文化消費走熱，折射需求之變。當(dāng)性價比不再是唯一考量，越來越多消費者尤其是青年消費群體，正在市場中定位新的坐標(biāo)系。95后消費者愿意購買價格不菲的蘇州緙絲手包，認為“這不是奢侈品，是能拿在手里的千年文明”。這種將文化消費視為“精神剛需”的心態(tài)，折射了物質(zhì)豐裕時代的需求躍遷，如今人們更加看重消費體驗、新鮮感和社交屬性，愈發(fā)渴望通過消費實現(xiàn)審美表達、社群歸屬與文化共情。獨特的中國傳統(tǒng)文化魅力，喚起年輕群體的情感認同，讓他們更愿意為傳統(tǒng)文化買單，表達對美好生活的向往和個性化需求。

②文化消費的爆發(fā)不是偶然，背后是供給端與需求端的同頻共振?！拔幕?”融合出的產(chǎn)品和服務(wù)日益豐富多樣。越來越多中國和全球品牌，主動挖掘傳統(tǒng)文化富礦，用“文化敘事+設(shè)計賦能”進軍發(fā)展新藍海，創(chuàng)造市場新增長點?！皣薄狈b開售即售罄，中國風(fēng)彩妝產(chǎn)品銷售火熱，《黑神話：悟空》流行海外市場，成為文化消費供需雙向奔赴的生動寫照。人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)，為文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級提供支持，提升了消費體驗。AR技術(shù)讓青銅器開口說話，敦煌研究院用區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行數(shù)字壁畫藏品，AI繪畫軟件將《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為賽博朋克風(fēng)格壁紙，浙江嘉興烏鎮(zhèn)景區(qū)的人形機器人引得游客紛紛“握手”合影……科技強勢加持下，中國傳統(tǒng)文化之美以具象化的姿態(tài)嵌入老百姓的日常生活。

（選自《人民日報》2025年2月26日，有刪改）

1.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（" ）

A.文本一開篇列舉我國各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的數(shù)量，是為了引出“非遺的保護和傳承是中國人對傳統(tǒng)文化的深情守望”這一中心論點。

B.95后消費者愿意購買價格不菲的蘇州緙絲手包，是對中國傳統(tǒng)文化的情感認同，表達了對美好生活的向往和個性化需求。

C.科技加持，為文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級提供支持，提升了消費體驗，也為非遺保護與傳承開辟了新路徑。

D.兩個文本都用舉例論證、類比論證來增強論證的說服力。

2.文本一②至⑤段的論證結(jié)構(gòu)和⑥至⑩段的論證結(jié)構(gòu)是否相同？請結(jié)合文本闡述理由。

答：

3.清明小長假前，抖音生活服務(wù)數(shù)據(jù)顯示，3月22日至28日，非遺手作、古鎮(zhèn)古城、漢服體驗的抖音團購訂單量同比增長了1269%、165%、111%。請結(jié)合兩個文本的內(nèi)容，分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的多方面因素。

答：

三、閱讀下面文本，回答問題。

“打臉”這個詞

◎王乾榮

①網(wǎng)絡(luò)用語“打臉”，正被人們廣泛使用，一是“自打臉”，一是“被打臉”。

②這里的“打臉”，當(dāng)然不是現(xiàn)實中所謂的“打耳光子”“扇嘴巴子”，而是一種比喻。

③現(xiàn)實中的打臉，如自打，是一種自我否定，自我懲罰，自感沒臉見人；如被打，則不光感到疼痛，更是羞愧萬狀，顏面盡失，被視為嚴(yán)重受辱。

④正所謂“人活臉，樹活皮”——“打臉”幾乎是不叫人“活”的。又所謂“打人不打臉”——正說明人們在一般情況下，是不輕易“打臉”的。在寫作中，僅僅前幾年，作者們也不怎么使用“打臉”這個叫人“沒面子”的詞。

⑤魯迅說：“‘面子’究竟是怎么一回事呢？不想還好，一想可就覺得糊涂?！钡撬匀徽f了，面子的真實內(nèi)涵，在于是否有做某種事情的能力和資格。你沒有能力和資格，卻為了滿足面子的需求，而采取說大話、制造假象等手段行事作為，結(jié)果就成了網(wǎng)民所說的“自我打臉”。

⑥“打臉”一詞在網(wǎng)絡(luò)世界橫空出世，頻頻顯現(xiàn)，乃是現(xiàn)實所催生。譬如某些所謂“專家”對于生活中發(fā)生的一些事，并沒有深入研究，便輕下斷語，盲目預(yù)測，結(jié)論像板上釘釘似的。網(wǎng)民雖然并非專家，但是他們也有感覺，也有判斷，再根據(jù)以往專家誤判的例子，聯(lián)系一些耳聞目睹的事實，便看出“專家”的斷言是“自我打臉”或“被事實打臉”。

⑦這類質(zhì)疑、商榷，都沒有問題，但是用語是不是過重了？

⑧而不“打臉”，乃是在觀念沖突中，雙方均保持對對方的基本尊重，避免直接損傷人家的面子。面子在中華文化中，不僅關(guān)乎個人榮譽和尊嚴(yán)，更體現(xiàn)人們在社會交往和文字碰撞中的尺寸和風(fēng)度，它維護著人與人之間的和諧與平衡。

⑨“打臉”現(xiàn)今幾乎成為輿論場上標(biāo)注“智商優(yōu)越感”的印章。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“年度十大打臉現(xiàn)場”等夸張說法，本質(zhì)上是將復(fù)雜的認知過程視為“非白即黑”的簡單游戲。

⑩面對信息時代的認知挑戰(zhàn)，專家們需要重溫先哲的“我知道我什么都不知道”這一信條，保持觀點表達與認知發(fā)展的同步性。當(dāng)氣象專家坦承“天氣預(yù)報不可能百分之百準(zhǔn)確”時，它不該成為“打臉”的素材，而應(yīng)視為科學(xué)倫理、科技道德和知識探索的誠實注腳。

{11}建構(gòu)良性的輿論生態(tài)，需要一個“語言寬容”的氛圍。公共討論應(yīng)該為認知漸進保留彈性空間。當(dāng)某些專家修正或被修正自己的判斷時，人們與其用“自我打臉”“慘遭打臉”的標(biāo)題收割流量，不如用“基于新數(shù)據(jù)的判斷更新”或者“變化是世界上唯一不變的命題”這般說法，為這些修正點贊。以緩和的態(tài)度論理，更能展現(xiàn)專家和公眾共同對知識生產(chǎn)過程的理解。

{12}世界要公道，不要霸道。面對一些霸權(quán)霸凌行徑，造謠誣陷，咱們就堅持公道，針鋒相對，用事實讓其“自我打臉”，不給留一點兒“面子”——因為他們本來就明擺著是不要面子了。

（選自《人民日報》2025年4月14日，有刪改）

1.根據(jù)文章內(nèi)容，下列對“打臉”一詞的理解不正確的一項是（" ）

A.網(wǎng)絡(luò)用語中的“打臉”是一種比喻，指因言行矛盾而導(dǎo)致的自我否定或被動受辱。

B.魯迅認為“面子”的核心在于是否具備做某件事的能力和資格，缺乏能力卻硬撐會導(dǎo)致“自我打臉”。

C.作者認為“打臉”用語過重，可能破壞公共討論的和諧，應(yīng)避免使用此類網(wǎng)絡(luò)詞匯。

D.某些專家因盲目預(yù)測而被網(wǎng)民質(zhì)疑為“自我打臉”，反映了公眾對權(quán)威的過度苛責(zé)。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明“打臉”在網(wǎng)絡(luò)輿論中的兩面性，并舉例分析。

答：

3.假設(shè)你是一名網(wǎng)絡(luò)評論員，近期某知名科普博主因預(yù)測失誤被網(wǎng)友嘲諷“打臉”。請結(jié)合文章觀點，寫一段評論（100字以內(nèi)），分析此現(xiàn)象并提出建議。

答：

四、閱讀下面文本，回答問題。

重視發(fā)揮文化

養(yǎng)心志育情操的作用

◎劉水靜" 陶 瓷

①2025年第8期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《加快建設(shè)文化強國》。文章指出，“文化強國之‘強’最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”，強調(diào)“重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚奮發(fā)的精神氣質(zhì)”。文化是一個國家、一個民族的靈魂。以積極健康、向上向善的文化養(yǎng)人心志、育人情操，在豐富人民精神世界的同時增強團結(jié)奮進的精神力量，對于推進社會主義文化強國建設(shè)具有重要意義。

②注重發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，是堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人的必然要求。正所謂“觀乎人文，以化成天下”。文化之“化”，本義即指文化所具有的育人、化人、養(yǎng)人、成人作用。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“要始終堅持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強人民群眾文化獲得感、幸福感”。近年來，我國圍繞構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，按照標(biāo)準(zhǔn)化、均等化要求，建成覆蓋城鄉(xiāng)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，積極推動優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)惠及全體人民。調(diào)查顯示，我國成年國民綜合閱讀率攀升至82.1%，人均紙質(zhì)與電子書合計閱讀量達8.31本，數(shù)字化閱讀接觸率首次突破80%。放眼全國，城市書房等新空間延續(xù)城市文脈，家門口的“村晚”帶火鄉(xiāng)村文化生活……重視發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，應(yīng)當(dāng)著眼滿足人民群眾的精神文化需求建設(shè)文化強國，不斷增強人民群眾文化獲得感和幸福感。

③優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作與傳播，也為發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操作用提供了助力。能夠有效滿足人民群眾文化需求的精品力作究竟從何而來？可以說，真正經(jīng)得起歷史與人民檢驗的優(yōu)秀作品，無不扎根社會實踐、反映人民生活，無不以精湛的藝術(shù)手法、向上的價值追求，給人們以心靈洗禮和精神激勵。文藝源于生活，又高于生活。從電視劇《山海情》《人世間》引發(fā)收視熱潮，到電影《哪吒之魔童鬧海》《長安三萬里》充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力……這些作品正是在為時代放歌、為人民抒懷中激起人們的情感共鳴。其中，創(chuàng)新是文藝生生不息的力量之源。

④新時代文藝創(chuàng)作在觀念、內(nèi)容、體裁、形式等方面的綜合創(chuàng)新中蓬勃發(fā)展。比如，電視節(jié)目《典籍里的中國》用“戲劇+影視+訪談”的方式讓古代典籍“活”起來；在手法創(chuàng)新上，舞劇《詠春》將現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合，以雙線敘事賦予非遺文化新活力等。這些成功案例啟示我們，滿足新時代人們多樣化、多層次、多方面的文化需求，必須將創(chuàng)新意識貫穿文化創(chuàng)作全過程，在觀念與手段、內(nèi)容與形式、藝術(shù)與技術(shù)的深度融合中，推出更多富有吸引力、感染力的文化精品。

⑤完善的公共文化服務(wù)體系，是充分發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操作用的堅實支撐。近年來，我國持續(xù)加強文化館、博物館、圖書館、社區(qū)文化中心等文化設(shè)施建設(shè)，深入實施文化惠民工程。同時，各地積極探索優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層做法，以流動文化館、流動圖書館等服務(wù)形式，致力打通公共文化服務(wù)“最后一公里”。如江蘇推出“移動美術(shù)館”巡展活動，通過可移動的數(shù)字化展陳設(shè)備，讓群眾在家門口就能欣賞到高品質(zhì)藝術(shù)展覽；浙江嘉興打造“禾城藝”文化驛站，將社區(qū)閑置空間改造為“家門口的新型文化空間”；山東搭建“齊魯文化云”公共文化服務(wù)云平臺，提供“點單式”文化服務(wù)，使村民通過手機“點單”享受戲曲演出、非遺體驗等定制服務(wù)，讓優(yōu)質(zhì)文化資源在全社會充分流動，為人們提供源源不斷的精神滋養(yǎng)。

⑥未來，我們更要攜手同心，積極營造良好文化生態(tài)，堅持把社會效益放在首位，弘揚真善美，貶斥假惡丑，在破立并舉、激濁揚清中營造清朗、健康的文化環(huán)境，不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

（選自《光明日報》2025年5月12日，有刪改）

1.根據(jù)文章內(nèi)容，下列對“文化養(yǎng)心志、育情操”的理解不正確的是（" ）

A.文化強國建設(shè)的最終目標(biāo)是要提升人民的思想境界和精神狀態(tài)。

B.文化之“化”的本質(zhì)是指文化具有育人、化人、養(yǎng)人、成人的功能。

C.優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品必須脫離現(xiàn)實生活才能達到藝術(shù)的高度。

D.完善的公共文化服務(wù)體系需要打通服務(wù)群眾的“最后一公里”。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說明新時代文藝創(chuàng)作如何通過創(chuàng)新滿足人民群眾的文化需求，并舉例分析。

答：

3.假設(shè)你是一名社區(qū)工作者，近期要策劃一個“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”的活動。請結(jié)合文章觀點，寫一份100字左右的活動方案，說明如何通過該活動發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用。

答：

五、閱讀下面文本，回答問題。

讓“身體倍兒棒”

成為大學(xué)生標(biāo)配

◎趙曉曦

①今年畢業(yè)季起，云南全省92所高校將推行“大學(xué)生體質(zhì)健康優(yōu)良證書”制度，每年體質(zhì)健康測試在80分以上的學(xué)生，畢業(yè)時可領(lǐng)到“大學(xué)生體質(zhì)健康優(yōu)良證書”，網(wǎng)友生動地稱其為“身體倍兒棒”證書。

②近年來，“脆皮大學(xué)生”等戲謔稱呼引發(fā)人們對大學(xué)生體質(zhì)問題的關(guān)注。去年7月，云南省個別院校就試點發(fā)放“身體倍兒棒”證書，此次推行到全省高校，彰顯了“健康第一”的教育理念，也說明健康的體魄日益成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

③如何實現(xiàn)“身體倍兒棒”？高校紛紛推出各項舉措。云南大學(xué)出臺“最嚴(yán)體育校規(guī)”，畢業(yè)證與體測成績掛鉤。南京郵電大學(xué)綜合每日早操成績、體育課成績、體質(zhì)測試成績，為達到優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)放“健康獎學(xué)金”；南方科技大學(xué)連續(xù)5年舉辦減重比賽……這些做法，既有助于增強學(xué)生體質(zhì)，也提升了他們自我管理的能力，鍛煉意志力。

④提升大學(xué)生身體素質(zhì)，要在校園里形成良好的運動氛圍。不少高校以體育課為抓手，依托地域條件、學(xué)校特點創(chuàng)新課程內(nèi)容和形式，以體驗式、互動式課程提升學(xué)生興趣。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的舞龍課每學(xué)年有近300人搶課，長期參訓(xùn)人數(shù)達百人；南京農(nóng)業(yè)大學(xué)為體重超標(biāo)的學(xué)生開設(shè)減脂課，課程結(jié)束后仍繼續(xù)為學(xué)生提供健康管理指導(dǎo)；北京大學(xué)開設(shè)數(shù)字體育課，學(xué)生借助智能設(shè)備，足不出戶就可體驗滑雪、劃船、登山等運動……

⑤讓參與體育鍛煉在校園里蔚然成風(fēng)，還要因地制宜地拓展、完善體育場地設(shè)施。有的學(xué)校在教學(xué)樓、圖書館、宿舍周邊增設(shè)自重訓(xùn)練架、太極推手樁等設(shè)備，將微型健身區(qū)延伸到學(xué)生的日常生活動線中；有的盤活校園閑置資源，將校舍屋頂改造為多功能運動空間，加裝安全圍欄與遮陽棚，讓學(xué)生不論晴雨天氣，都有運動去處。如今，不少學(xué)校的操場上立起了太陽能路燈，方便學(xué)生夜跑。和煦晚風(fēng)里，大學(xué)生們在燈光球場上揮灑汗水，洋溢著青春的活力。

⑥當(dāng)體育運動在大學(xué)生中成為風(fēng)尚，“強體魄、健身心”自然水到渠成。政策引導(dǎo)和“內(nèi)生動力”相互作用，久久為功，“身體倍兒棒”有朝一日將成為大學(xué)生標(biāo)配。

（選自《人民日報》2025年5月15日，有刪改）

1.下列對“大學(xué)生體質(zhì)健康優(yōu)良證書”制度的表述，不正確的一項是（" ）

A.該制度要求畢業(yè)生體質(zhì)健康測試成績達到80分以上才能獲得證書。

B.該證書被網(wǎng)友稱為“身體倍兒棒”證書，旨在鼓勵大學(xué)生增強體質(zhì)。

C.該制度僅在云南大學(xué)等少數(shù)高校試點，尚未在全省推廣。

D.該制度的推行體現(xiàn)了“健康第一”的教育理念，強調(diào)體魄對人才的重要性。

2.文中列舉了安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的“舞龍課”和南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的“減脂課”等案例，這些例子在文中起到了什么作用？請簡要分析。

答：

3.文章提到，實現(xiàn)“身體倍兒棒”需要政策引導(dǎo)、課程創(chuàng)新、設(shè)施完善等多方面努力。假如你是某中學(xué)的體育老師，請結(jié)合文本和實際經(jīng)驗，提出兩條可行的措施，幫助學(xué)生在校園內(nèi)養(yǎng)成運動的習(xí)慣。

答：

六、閱讀下面文本，回答問題。

個人信息保護

如何跳出“貓鼠游戲”

◎金 歆

①孩子出生沒幾天，就接到拍攝嬰兒百天照的推銷電話；剛下單訂購一本書，就有人致電推銷會員權(quán)益套餐……如今，不少人可能都有這種感受：個人信息泄露防不勝防，速度之快令人吃驚。

②前不久，上海警方破獲的一起案件，讓人了解到個人信息是如何迅速被泄露的。某月嫂服務(wù)公司常駐一家醫(yī)院產(chǎn)科的文員和其同事，將從各個醫(yī)院收集來的母嬰信息，賣給一家兒童攝影機構(gòu)的法人。后者又和一家話務(wù)公司簽訂合同，由話務(wù)公司利用這些信息進行推銷。一個針眼大的管理漏洞，漏出斗大的風(fēng)。并不復(fù)雜的倒賣方式，導(dǎo)致3年里近4萬條親子信息被泄露、被出售，引人深思。

③近年來，尤其是個人信息保護法施行以來，我國個人信息保護工作取得顯著成效。但伴隨技術(shù)迭代與場景拓展，個人信息泄露的風(fēng)險點有所增加，治理難度不斷加大。

④當(dāng)前，個人信息保護的難點，已從明面上的權(quán)益侵害轉(zhuǎn)向更隱蔽的技術(shù)濫用。個人信息的不當(dāng)收集、非法使用，往往和新興業(yè)務(wù)或服務(wù)方式相關(guān)聯(lián)。比如，某知名餐飲企業(yè)的掃碼點餐系統(tǒng)，強制用戶關(guān)注公眾號并誘導(dǎo)填寫手機號、生日等非必要信息，將數(shù)據(jù)用于精準(zhǔn)營銷；某品牌智能手表在未明確提示用戶的情況下，高頻次采集位置信息，形成用戶行為畫像。再如前述案件中，月嫂服務(wù)公司往上海十幾家醫(yī)院的產(chǎn)科派駐人員，每天匯總新生兒信息，原本是用于企業(yè)對賬、優(yōu)化售后服務(wù)等，但企業(yè)對信息授權(quán)與監(jiān)管缺乏細致考慮，也未制定有效舉措，埋下了信息泄露的隱患

⑤在大數(shù)據(jù)時代，消費者比以往更多地面臨個人信息大量授權(quán)使用與安全保障不足的境況。面對這一新形勢、新情況，要進一步提升精細化治理水平，強化監(jiān)管的針對性和有效性。

⑥對于一些屢禁不止的突出問題，除了開展各種專項行動重拳出擊，還要強化協(xié)同執(zhí)法機制，防范一些違規(guī)主體利用監(jiān)管縫隙“打游擊”。對于那些隨著時代發(fā)展出現(xiàn)的新問題，還要加大制度供給，不斷細化規(guī)則，盡量減少監(jiān)管盲區(qū)，把隱患化解在萌芽狀態(tài)。

⑦比如，針對強制刷臉等問題，今年3月發(fā)布的《人臉識別技術(shù)應(yīng)用安全管理辦法》明確規(guī)定了應(yīng)用這一技術(shù)的相關(guān)原則，并從告知方式、授權(quán)同意、影響評估、備案手續(xù)等方面作了細化規(guī)定，以防技術(shù)濫用。在人臉識別技術(shù)應(yīng)用快速普及的當(dāng)下，出臺這一新規(guī)，對推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)安全健康發(fā)展、更好保護個人信息權(quán)益，無疑是及時雨。

⑧進一步提升治理的主動性，還要想辦法從源頭上堵住漏洞，更好利用新技術(shù)幫助解決新問題。例如，某應(yīng)用推出新功能，允許用戶一鍵回溯歷史授權(quán)并撤銷個人信息；某電商平臺采用“隱私計算”技術(shù)，確保數(shù)據(jù)“可用不可見”。對相關(guān)平臺等個人信息使用者加強引導(dǎo)，督促它們主動作為，以事前預(yù)防取代事后補救，將個人信息保護內(nèi)化為產(chǎn)品“基因”，才能讓監(jiān)管跳出“貓鼠游戲”的怪圈。

⑨保障個人信息權(quán)益，是數(shù)字時代的必答題。找準(zhǔn)發(fā)展與安全的平衡點，構(gòu)建規(guī)則兜底、技術(shù)賦能、社會共治的立體化治理體系，我們的數(shù)字生活必將實現(xiàn)便捷與安全的統(tǒng)一。

（選自《人民日報》2025年5月28日，有刪改）

1.文章第②段列舉“上海警方破獲的案件”有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

答：

2.閱讀第④段，概括當(dāng)前個人信息保護的難點，并結(jié)合現(xiàn)實生活舉例說明。

答：

3.文章提出要讓“個人信息保護跳出‘貓鼠游戲’”，請結(jié)合全文，分析可以采取哪些措施實現(xiàn)這一目標(biāo)。

答："""""""""""""""""""""""""

【朱小四／供稿】