淺議羽紋銅鳳燈的功能與內(nèi)涵

摘 要：文章深入探討了羽紋銅鳳燈在我國古代文化中的角色。通過對相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)的梳理，明確了羽紋銅鳳燈的年代范圍，為后續(xù)研究奠定了時間基礎(chǔ)。通過對燈盞形制的細(xì)致分析，揭示了其獨(dú)特的設(shè)計背后可能蘊(yùn)含的實(shí)用功能，如照明、禮儀或祭祀等。同時，文章結(jié)合歷史背景，探討了鳳鳥在中國傳統(tǒng)信仰中的象征意義，以及其與燈具結(jié)合所體現(xiàn)的多重文化內(nèi)涵。通過對羽紋銅鳳燈藝術(shù)風(fēng)格和裝飾圖案的解讀，揭示了其在藝術(shù)、審美和意識形態(tài)方面的價值，展現(xiàn)了古代匠人精巧的工藝技術(shù)和深厚的文化積淀。研究進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了羽紋銅鳳燈在當(dāng)時社會生活中的重要地位，以及其在文化交流和傳承中的橋梁作用。綜上，文章旨在全面解析羽紋銅鳳燈的物質(zhì)功能與象征意義，以期為古代燈具研究提供新的視角，并為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供參考。

關(guān)鍵詞：羽紋銅鳳燈；考古發(fā)現(xiàn)；年代考訂；形制分析；文化價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.13.038

1 研究背景與目的

羽紋銅鳳燈作為西漢時期的一件珍貴文物，其獨(dú)特的藝術(shù)造型和精湛的工藝技術(shù)，反映出當(dāng)時社會的技術(shù)水平和文化風(fēng)貌，具有不可替代的研究價值。

研究背景源于對漢代青銅器工藝成就的重新審視。我國青銅時代的輝煌在世界文明史上占有重要地位，而漢代正是這一時期的關(guān)鍵階段。羽紋銅鳳燈的發(fā)現(xiàn)，為我們提供了了解漢代社會生活、藝術(shù)審美以及科技水平的窗口。該燈的創(chuàng)新設(shè)計—環(huán)保型的煙塵處理系統(tǒng)，展示了漢代工匠在實(shí)用性和藝術(shù)性之間取得的完美平衡，與現(xiàn)代設(shè)計理念不謀而合，體現(xiàn)了古代智慧與現(xiàn)代追求的共鳴。

另一方面，羽紋銅鳳燈的出土地合浦，是漢代海上絲綢之路的重要始發(fā)港，這里出土了眾多反映當(dāng)時文化交流的文物，羽紋銅鳳燈便是其中的代表之一，它見證了當(dāng)年海上絲綢之路上中原文化和嶺南文化交融的盛況。羽紋銅鳳燈曾到日本、羅馬尼亞、墨西哥、荷蘭等多國展出，并于2023年7月至2025年3月期間，被借展至位于北京市的民族文化宮“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”。在古代海上絲綢之路背景下，羽紋銅鳳燈的出土揭示了廣西與中原乃至世界的文化交流，其流傳海外的經(jīng)歷，使其在國際文化交流中具有特殊意義。通過對羽紋銅鳳燈的研究，我們能夠更好地理解古代工藝品在跨文化交流中的角色，以及它們在現(xiàn)代文化傳承中的潛在價值。

本研究旨在通過深入探討羽紋銅鳳燈的功能與內(nèi)涵，為古代燈具研究提供新的視角，同時為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供理論支持。通過對這一獨(dú)特藝術(shù)品的剖析，我們希望建立起一個從物質(zhì)文化到精神文化、從技術(shù)成就到藝術(shù)審美的全面研究框架，從而豐富我們對我國古代文明的認(rèn)識。

2 羽紋銅鳳燈的考古發(fā)現(xiàn)與年代考訂

2.1 考古發(fā)現(xiàn)與整理

1971年，羽紋銅鳳燈（圖1～圖3）在廣西北海市合浦縣望牛嶺被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，其以一組兩盞的形態(tài)呈現(xiàn)，隨后被珍藏在廣西壯族自治區(qū)博物館，成為館中的鎮(zhèn)館之寶。羽紋銅鳳燈的考古發(fā)現(xiàn)為研究漢代廣西地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況以及文化交融提供了寶貴的實(shí)物資料。作為墓葬中的重要陪葬品，羽紋銅鳳燈的出土不僅揭示了當(dāng)時墓主人的社會地位，也反映了他的文化品位。

考古學(xué)家在發(fā)掘過程中，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊懦绦?，對羽紋銅鳳燈及其周圍環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的記錄和清理。首先，他們小心翼翼地清理掉覆蓋在燈身上的泥土，確保所有細(xì)節(jié)得以保留。

羽紋銅鳳燈得以保存完整，得益于當(dāng)時墓葬的封閉條件。這對羽紋銅鳳燈高約33厘米，長42厘米，寬15厘米，其尺寸之大在同類文物中較為罕見，體現(xiàn)了墓主人的顯赫身份。文物的保存狀況良好，表面的羽紋裝飾清晰可見，顯示出高超的鑄造技藝。銅鳳燈整體造型生動，構(gòu)思巧妙，以鳳鳥為原型，象征著吉祥與尊貴。鳳首回望，鳳尾舒展、下垂及地，與站立的雙足保持器身平衡。整個造型呈三角形結(jié)構(gòu)，再加上流暢動感的線條，通體細(xì)刻的羽紋，讓整件藝術(shù)品顯得穩(wěn)定而不失靈活。此外，從鳳鳥身上紋飾可以看出，嶺南地區(qū)當(dāng)時的鏨刻花紋工藝已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。

在后續(xù)的整理過程中，文物工作者對羽紋銅鳳燈進(jìn)行了必要的修復(fù)和保護(hù)。他們使用了專業(yè)的文物保護(hù)技術(shù)，如表面防蝕處理等，以確保羽紋銅鳳燈在展示和研究過程中免受進(jìn)一步損害。同時，為了便于研究和展覽，他們制作了詳細(xì)的測量數(shù)據(jù)和線描圖，記錄了每一處細(xì)節(jié)，以便學(xué)者通過文字和圖示進(jìn)行深入研究。

通過對羽紋銅鳳燈的考古發(fā)現(xiàn)與整理，人們得以窺見漢代青銅工藝的精湛，同時這對羽紋銅鳳燈的發(fā)現(xiàn)，也引發(fā)了人們對于漢代社會習(xí)俗、信仰以及審美取向的深入探索。其獨(dú)特的設(shè)計，不僅展示了漢代工匠的創(chuàng)新思維，還體現(xiàn)了當(dāng)時社會對環(huán)保意識的初步認(rèn)識，在世界燈具史上具有重要地位。由此，羽紋銅鳳燈的考古發(fā)現(xiàn)不僅是對漢代文化的一次直觀展示，也是對古代科技與藝術(shù)交融的一次生動例證。

2.2 年代考訂與分期

年代考訂是研究古代文物的重要環(huán)節(jié)，它為理解文物所處的歷史背景提供了關(guān)鍵的線索。羽紋銅鳳燈的年代考訂主要基于其形制、紋飾特征以及出土地點(diǎn)的文化背景。通過對同類文物的比較分析，結(jié)合墓葬的時代特征，我們得以將羽紋銅鳳燈的制作年代大致定位于西漢晚期，即公元前2世紀(jì)末到公元1世紀(jì)初。這一時期是中國青銅器工藝發(fā)展的高峰期，同時也是漢文化對外交流的活躍階段，具有重要的歷史意義。

西漢晚期的青銅器在裝飾風(fēng)格上，常常展現(xiàn)出一種雄渾大氣與細(xì)膩精致相融合的美學(xué)追求。羽紋銅鳳燈的羽狀紋飾線條流暢，富有韻律感，與西漢中期的簡潔直線裝飾形成了明顯對比，體現(xiàn)了晚期青銅器裝飾藝術(shù)的成熟與創(chuàng)新。

另外，西漢時期的青銅器上鳳鳥形象非常常見，這與漢代對鳳鳥的崇拜和尊崇有著直接的關(guān)系，鳳鳥被視為祥瑞之物，象征著皇權(quán)與和平。

在墓葬分期方面，通過對望牛嶺1號墓的年代測定，考古學(xué)家確定其屬于西漢中晚期，這與羽紋銅鳳燈的年代相吻合。一座墓葬的分期通?；谀乖嵝沃?、葬式、隨葬品特征等多方面的考慮。望牛嶺1號墓是合浦漢墓群中已發(fā)掘規(guī)格最高、隨葬品最豐富的西漢墓，面積約130平方米，出土金器、銅器、鐵器、陶器、漆器、玉石器、珠飾等器物245件（套）。望牛嶺1號墓的磚室結(jié)構(gòu)，以及隨葬品銅鏡、玉器、陶器的組合，都顯示出典型的西漢晚期特征?？脊湃藛T推測墓主庸毋生前可能曾任九真郡太守，死后歸葬合浦家族墓。墓主人庸毋的身份也反映了這一時期豪族的社會地位，羽紋銅鳳燈作為陪葬品，其選擇和放置都是有精心考慮的，對于研究當(dāng)時的社會階層和墓葬禮儀具有重要意義。

羽紋銅鳳燈的制作工藝和裝飾圖案，不僅體現(xiàn)了漢代青銅器的高超技術(shù)，還展示了當(dāng)時社會的文化交融和審美趨勢，為研究漢代歷史提供了珍貴的實(shí)物證據(jù)。羽紋銅鳳燈不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，還是歷史變遷的見證，它在西漢晚期的社會生活中扮演了重要的角色，對研究當(dāng)時的文化交流和精神世界具有不可替代的價值。

3 羽紋銅鳳燈的形制分析與功能探討

3.1 形制特征與工藝技術(shù)

羽紋銅鳳燈的形制特征堪稱漢代青銅工藝的瑰寶，其設(shè)計精巧，藝術(shù)美感強(qiáng)烈。具體表現(xiàn)為雙足并立的鳳鳥造型，頭部回望，尾羽下垂，整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，姿態(tài)優(yōu)雅，既體現(xiàn)了漢代工匠對自然形態(tài)的細(xì)膩觀察，又展現(xiàn)了他們高超的造型能力。羽紋銅鳳燈的背部設(shè)有一圓孔，用于放置燈盞，體現(xiàn)了實(shí)用與審美的完美結(jié)合。燈盞上方的喇叭形燈罩，巧妙地集成了空氣動力學(xué)原理，燈罩垂直對準(zhǔn)蠟燭，可以引導(dǎo)煙霧向上流動。

頸部的兩段套管設(shè)計，不僅增加了燈體的靈活性，允許燈罩的調(diào)整，還方便清洗和維護(hù)。更值得一提的是，燈罩與頸部及腹腔的相通設(shè)計，使得腹腔內(nèi)部形成一個中空空間，當(dāng)蠟燭燃燒時，煙塵被燈罩吸入頸管，再導(dǎo)入腹腔，與水結(jié)合，有效降低了室內(nèi)空氣污染，這種環(huán)保理念在當(dāng)時堪稱創(chuàng)新。這一設(shè)計使科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，展現(xiàn)了漢代工匠在技術(shù)和藝術(shù)上的雙重追求，體現(xiàn)了他們對人與環(huán)境和諧共生的理解。

在制作工藝方面，羽紋銅鳳燈采用失蠟法鑄造，細(xì)節(jié)處理細(xì)膩，線條流暢。其表面的羽狀紋飾，通過細(xì)線淺刻工藝完成，這種技法在西漢晚期的南方尤為流行，顯示了合浦地區(qū)發(fā)達(dá)的銅器裝飾工藝。此外，鳳鳥的羽毛、爪部以及尾部的細(xì)節(jié)處理，都表現(xiàn)出工匠們對動態(tài)與靜態(tài)、對稱與變化的深刻理解。整體造型既符合鳳鳥的自然形態(tài)，又不失藝術(shù)表現(xiàn)，其頸部的轉(zhuǎn)折、尾部的擺動，都反映出設(shè)計師對生理結(jié)構(gòu)和動態(tài)美感的掌握，這些都是漢代藝術(shù)精神的體現(xiàn)。

羽紋銅鳳燈的形制特征與工藝技術(shù)，體現(xiàn)了漢代青銅器的卓越成就，它是實(shí)用與審美的完美結(jié)合，承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵。通過對這種形制的深入研究，我們可以了解到當(dāng)時的社會背景、工藝水平，以及人們對于美好生活的追求，這對于理解漢代文化，尤其是青銅藝術(shù)的發(fā)展歷程具有重要意義。

3.2 功能推測與使用場景

功能推測與使用場景是了解羽紋銅鳳燈在古代社會實(shí)際應(yīng)用的關(guān)鍵。根據(jù)羽紋銅鳳燈的形制特征，我們可以推測其主要為照明和裝飾使用，同時可能還承載了特定的禮儀或祭祀功能。

作為一盞燈，其首要功能無疑是提供照明。羽紋銅鳳燈的背部圓孔設(shè)計，便于插入燈盞，燈罩則起到聚光和導(dǎo)流煙塵的作用，這種設(shè)計在古代燈具中較為罕見，顯示了其高效照明的特性。在昏暗的室內(nèi)環(huán)境中，羽紋銅鳳燈不僅能提供明亮的光源，其優(yōu)雅的鳳鳥造型和華麗的羽狀紋飾，還能為環(huán)境增添藝術(shù)氣息，反映出墓主人對生活品質(zhì)的高雅追求。

羽紋銅鳳燈的使用場景可能涉及不同的禮儀活動。鳳鳥在我國傳統(tǒng)文化中是吉祥與尊貴的象征，常被用于禮儀祭祀場合。羽紋銅鳳燈的出土與使用，可能伴隨著特定的儀式，如宴請賓客、祈福祭祀等，以此彰顯墓主人的身份地位和對祖先、神明的敬意。筆者認(rèn)為鳳鳥頭部回望的設(shè)計，或許暗示了某種儀式中的特定儀式動作或儀式中的溝通對象，比如對祖先的懷念或是對神明的敬仰。

羽紋銅鳳燈的煙塵處理系統(tǒng)，展示了漢代工匠對環(huán)境友好的追求，意味著羽紋銅鳳燈使用時應(yīng)考慮其對室內(nèi)空氣質(zhì)量的影響，由此，推測羽紋銅鳳燈可能常在室內(nèi)環(huán)境較封閉或有較高空氣質(zhì)量要求的場合使用，比如私人居所或者祭祀場所。

另外，羽紋銅鳳燈的體型較大，它可能不會頻繁移動，而是作為固定陳設(shè)，彰顯墓主人的品位和地位。筆者認(rèn)為羽紋銅鳳燈可能作為廳堂或主臥室的中心裝飾，成為聚會或獨(dú)處時的視覺焦點(diǎn)，甚至在夜晚的宴會上作為重要的裝飾元素，其華麗的造型和營造的柔和光線氛圍，能凸顯主人的品位和文化修養(yǎng)。

通過細(xì)致的形制分析，可以推測羽紋銅鳳燈在古代社會中的使用功能多樣，從實(shí)用的照明工具，到象征性的禮儀裝飾，再到藝術(shù)性的空間點(diǎn)綴，它在不同場合中扮演著不同的角色，體現(xiàn)了漢代社會生活的多元化和對美的追求。這些推測不僅豐富了我們對文物的理解，也為古代社會文化研究提供了新的視角。

4 結(jié)語

羽紋銅鳳燈作為漢代青銅藝術(shù)的瑰寶，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時的藝術(shù)審美，還反映了當(dāng)時的社會習(xí)俗、信仰體系，以及科技與環(huán)保理念的交融。羽紋銅鳳燈獨(dú)特的鳳鳥造型設(shè)計，承載了深厚的象征意義。鳳鳥是尊貴與祥瑞的象征，常被視為天庭的使者，與皇權(quán)和太平盛世緊密相連。羽紋銅鳳燈的頭部回望設(shè)計，可能是對祖先的敬仰，或是對天意的傾聽，體現(xiàn)了漢代人對天人合一哲學(xué)的追求。而鳳鳥尾羽的下垂，象征著對大地的庇護(hù)，表達(dá)出對豐收和和平的期盼。這種將自然神靈與皇權(quán)象征融合的造型，既展示了工匠的創(chuàng)新思維，也反映了漢代社會價值觀的體現(xiàn)。

羽紋銅鳳燈的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，是漢代審美理念的直接反映。其采用了西漢時期嶺南地區(qū)流行的鏨刻花紋工藝，細(xì)線淺刻的羽狀紋飾精美細(xì)膩，既展示了合浦地區(qū)銅器裝飾工藝的高超，也體現(xiàn)了漢代藝術(shù)追求的雅致與細(xì)膩。這種裝飾手法在南方更為常見，說明了漢代各地藝術(shù)風(fēng)格的交融，同時也揭示了作為海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的合浦，其對外文化交流的活躍。

在功能上，羽紋銅鳳燈的煙塵處理設(shè)計，展示了漢代工匠的環(huán)保意識。這種設(shè)計不僅減少了室內(nèi)空氣污染，還體現(xiàn)了工匠們對生活質(zhì)量的追求，以及對和諧生態(tài)環(huán)境的尊重。這一獨(dú)特設(shè)計在古代燈具史上占有重要地位，體現(xiàn)了科技與人文關(guān)懷的融合，為現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)提供了歷史啟示。

羽紋銅鳳燈作為一件重要的陪葬品，它的出土為研究漢代社會分層和墓葬禮儀提供了寶貴的實(shí)物資料，墓主人的身份以及墓葬出土的眾多文物，也反映了漢代人“事死如事生”的生死觀，彰顯了對地位和榮耀的追求，還有對生活品質(zhì)的追求和對自然環(huán)境的尊重。這種喪葬習(xí)俗，體現(xiàn)了漢代儒家倫理思想的深遠(yuǎn)影響，也折射出當(dāng)時社會的等級制度和價值觀。

羽紋銅鳳燈從廣西壯族自治區(qū)博物館的館內(nèi)展示到海外巡展，不僅展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的魅力，也反映了古代海上絲綢之路的文化交流。通過羽紋銅鳳燈的國際展示，我們可以觀察古代工藝品在跨文化交流中的角色，以及它們在現(xiàn)代世界中作為文化橋梁的作用，對于增進(jìn)國際文化理解和友誼具有深遠(yuǎn)意義。

羽紋銅鳳燈的內(nèi)涵解讀與文化價值，涵蓋了藝術(shù)、科技、哲學(xué)、社會等多個層面，它是我國古代文明的瑰寶，是歷史的見證，也是文化傳承的載體。通過對其深入研究，不僅豐富了我們對我國古代文明的認(rèn)識，還有助于推動文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，為現(xiàn)代文化發(fā)展提供歷史借鑒。

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