高校“00后”學(xué)生思想行為特征對(duì)思政教育的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2025.21.047

The Challenges and Countermeasures of Ideological and Political Education Faced by the Ideological and Behavioral Characteristics of \"Post-OOs\" Students in Colleges and Universities

JINKai

（Shenyang Urban Construction University， Shenyang，Liaoning ）

AbstractInthecontextofdigitalizationanddiversification，post-OOs students inuniversitiesexhibit diverse value orientations，fragmented informationacquisition，andcomplex psychological characteristics.Thesecharacteristics bring variouschallnges toideological andpolitical education，includingeducationalcontent，teachingmethods， teacherabilities，andsocialcollaborationinnurturing students.Through in-depthanalysis，thisresearchproposessuch coping strategiesasbuildinga\"three-dimensional\"educationcontentsystem，innovatingthe \"Intemetplus\"teaching model，implementingtheprojectofimproving teachers'ability，andimproving thecolaborativeeducationmechanism， aiming to improve theefectiveness of ideological and political education for post-0Os studentsand help them grow healthily and develop comprehensively.

Keywords\"Post- 00s^′′ college students; ideological and political education; ideological and behavioral characteristics

隨著時(shí)代的快速發(fā)展， ⁶⁶00 后\"逐漸成為高校學(xué)生的主體。他們成長(zhǎng)于全球化深入推進(jìn)、信息技術(shù)飛速發(fā)展的環(huán)境，其思想行為呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。這些特征深刻影響著高校思政教育的開(kāi)展，如何有效應(yīng)對(duì) ⁶⁶00 后”學(xué)生思想行為特征給思政教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，成為提升思政教育質(zhì)量、培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才的關(guān)鍵課題。深入研究這一問(wèn)題，對(duì)優(yōu)化高校思政教育實(shí)踐、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1高校 ⁶⁶00 后”學(xué)生思想行為特征分析

1.1價(jià)值取向多元化

“00后”學(xué)生的個(gè)體意識(shí)顯著增強(qiáng)。他們更為關(guān)注自身發(fā)展，在學(xué)業(yè)、職業(yè)選擇等方面，往往以自身興趣和需求為重要依據(jù)，主動(dòng)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，功利化傾向在這一群體中較為明顯。面對(duì)各類事務(wù)，他們常從實(shí)際利益出發(fā)進(jìn)行考量，在學(xué)業(yè)規(guī)劃上，傾向于選擇實(shí)用性強(qiáng)、就業(yè)前景好的專業(yè)與課程[1。此外，其文化認(rèn)同呈現(xiàn)出復(fù)雜化態(tài)勢(shì)。全球化背景下，多元文化相互碰撞， ^*00 后”既受本土傳統(tǒng)文化熏陶，又廣泛接觸外來(lái)文化，對(duì)不同文化的接受和理解程度各不相同，在文化認(rèn)同上表現(xiàn)出更為復(fù)雜的狀態(tài)。

1.2信息獲取碎片化

作為數(shù)字原住民， ⁶⁶00 后”自出生便身處數(shù)字化環(huán)境。他們熟練運(yùn)用各類電子設(shè)備，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取大量信息，這使得他們的認(rèn)知方式發(fā)生變革。由于接觸的信息碎片化，他們習(xí)慣快速瀏覽、淺層次理解，思維方式更具跳躍性，難以進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、深入的思考與分析]。

1.3心理特征復(fù)雜化

在心理方面， ⁶⁶00 后”抗壓能力普遍不足。成長(zhǎng)過(guò)程中，他們多受到家庭的精心呵護(hù)，較少經(jīng)歷挫折，面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)困境時(shí)，容易產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒。同時(shí)，價(jià)值困惑在這一群體中較為突出。多元化的價(jià)值觀念相互沖擊，他們?cè)谶x擇和確立自身價(jià)值觀時(shí)，往往陷入迷茫，難以明確自身的價(jià)值追求與人生方向。

2 ⁶⁶00 后”學(xué)生思想行為特征對(duì)思政教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

2.1教育內(nèi)容時(shí)代性不足

思政教育的理論存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展迅速，新現(xiàn)象、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，然而部分思政教育理論未能及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，致使教學(xué)內(nèi)容無(wú)法有效回應(yīng)“00后”學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困惑。而且，思政教育話語(yǔ)體系滯后。傳統(tǒng)思政教育的話語(yǔ)方式較為陳舊，難以契合^*00 后”學(xué)生活潑、多元的語(yǔ)言習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政教育內(nèi)容的接受度不高。

2.2教學(xué)方式適應(yīng)性欠缺

傳統(tǒng)課堂對(duì) ⁶⁶00 后\"學(xué)生的吸引力不足。 ⁶⁶00 后\"成長(zhǎng)于信息爆炸時(shí)代，思維活躍，傳統(tǒng)課堂以教師講授為主，難以充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。同時(shí)，新媒體運(yùn)用不足也是一大問(wèn)題。新媒體在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛，而部分思政教師未能充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，如短視頻、線上互動(dòng)平臺(tái)等，使得教學(xué)方式無(wú)法滿足 ^ω₀₀ 后\"學(xué)生對(duì)多樣化學(xué)習(xí)體驗(yàn)的需求。

2.3教師能力結(jié)構(gòu)性矛盾

部分教師存在數(shù)字素養(yǎng)短板。面對(duì) ^?00 后\"這一數(shù)字原住民群體，教師若缺乏良好的數(shù)字素養(yǎng)，就難以有效運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)工具，無(wú)法為學(xué)生提供與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)資源，進(jìn)而影響教學(xué)效果。此外，代際溝通障礙較為突出。由于年齡差距，教師與 ^ω₀₀ 后”學(xué)生在價(jià)值觀、興趣愛(ài)好等方面存在差異，這種差異容易引發(fā)溝通不暢問(wèn)題，教師難以深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，不利于開(kāi)展有針對(duì)性的思政教育。

2.4社會(huì)環(huán)境協(xié)同育人機(jī)制缺失

家庭與學(xué)校教育脫節(jié)。家庭和學(xué)校在“00后”學(xué)生的思政教育中本應(yīng)協(xié)同合作，但現(xiàn)實(shí)中，二者缺乏有效溝通與配合，家庭的思政教育功能未能充分發(fā)揮，學(xué)校教育也難以得到家庭的有力支持。同時(shí)，當(dāng)下各種社會(huì)思潮相互激蕩，部分不良思潮如拜金主義、享樂(lè)主義等，對(duì) ^*₀₀ 后”學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，而社會(huì)尚未建立起完善的協(xié)同育人機(jī)制來(lái)抵御這些不良影響，給思政教育增加了難度。

3高校 ⁶⁶00 后”學(xué)生思政教育創(chuàng)新應(yīng)對(duì)策略

3.1構(gòu)建“三維立體\"教育內(nèi)容體系

在理論維度上，教師應(yīng)講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想蘊(yùn)含豐富的理論內(nèi)涵，具有顯著的時(shí)代引領(lǐng)性。教師通過(guò)系統(tǒng)講授，能夠?yàn)?⁶⁶00 后\"學(xué)生提供正確的世界觀與方法論。學(xué)生借此可準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展方向，進(jìn)而樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，為未來(lái)發(fā)展筑牢思想根基。

在實(shí)踐維度上，教師須高度重視社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。學(xué)校應(yīng)積極組織學(xué)生參與形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)場(chǎng)景中運(yùn)用理論知識(shí)，從而深化對(duì)知識(shí)的理解，提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，學(xué)校要開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程、舉辦創(chuàng)業(yè)講座等方式，激發(fā) ⁶⁶00 后”學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

在情感維度上，教師必須關(guān)注人文關(guān)懷與心理健康教育。教師應(yīng)時(shí)刻留意 ⁶⁶00 后\"學(xué)生的情感需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的心理健康問(wèn)題。學(xué)校可設(shè)置心理咨詢室，配備專業(yè)心理教師，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)服務(wù)，幫助學(xué)生塑造積極樂(lè)觀的心態(tài)，增強(qiáng)心理韌性。如此一來(lái)，學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的壓力，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展5]。

3.2創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng) + ”教學(xué)模式

可采取一系列舉措創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng) +^，， 教學(xué)模式，以更好地適應(yīng) ⁶⁶00 后\"學(xué)生的特點(diǎn)。其一，在開(kāi)發(fā)數(shù)字思政資源庫(kù)方面，要廣泛收集各類優(yōu)質(zhì)思政教育資源，整合涵蓋不同主題的電子書籍，確保涵蓋多領(lǐng)域知識(shí)。匯聚豐富的教學(xué)視頻，包括專家講座、案例講解等多種形式，為學(xué)生提供多元學(xué)習(xí)視角。精心挑選分析案例，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使資源更具時(shí)效性與實(shí)用性。將這些資源進(jìn)行系統(tǒng)整理，搭建數(shù)字思政資源庫(kù)，滿足 ^ω₀₀ 后\"學(xué)生自主學(xué)習(xí)需求，讓他們可根據(jù)自身興趣與學(xué)習(xí)進(jìn)度自主選擇資源學(xué)習(xí)。

其二，構(gòu)建沉浸式教學(xué)場(chǎng)景時(shí)，應(yīng)積極引入虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造如革命歷史場(chǎng)景、重要政策實(shí)施場(chǎng)景等逼真情境，學(xué)生佩戴設(shè)備即仿若置身其中，直觀感受歷史氛圍與政策影響。運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在教學(xué)中為學(xué)生呈現(xiàn)立體的思政元素，如在講解文化遺產(chǎn)相關(guān)思政內(nèi)容時(shí)，通過(guò)手機(jī)或平板掃描，讓文物立體呈現(xiàn)，使學(xué)生沉浸式體驗(yàn)思政教育魅力，提升學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。

其三，完善線上互動(dòng)機(jī)制，搭建功能完備的線上交流平臺(tái)。平臺(tái)應(yīng)設(shè)置討論區(qū)，方便師生、學(xué)生之間交流。鼓勵(lì)學(xué)生就思政話題發(fā)表觀點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)理論的理解，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。教師及時(shí)關(guān)注學(xué)生發(fā)言，對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行解答，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思維碰撞，增強(qiáng)教學(xué)效果，助力 ⁶⁶00 后\"學(xué)生更好地理解思政教育內(nèi)容。

3.3實(shí)施教師能力提升工程

首先，學(xué)校需著重加強(qiáng)對(duì)教師的數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)。數(shù)字時(shí)代，教學(xué)工具與方法不斷革新。學(xué)校應(yīng)組織系列培訓(xùn)課程，內(nèi)容涵蓋在線教學(xué)平臺(tái)的深入使用。培訓(xùn)教師熟練掌握平臺(tái)的課程設(shè)置、直播授課、作業(yè)批改等功能，確保線上教學(xué)順利開(kāi)展。針對(duì)教學(xué)軟件操作，安排專門培訓(xùn)時(shí)段，讓教師學(xué)會(huì)運(yùn)用思維導(dǎo)圖軟件輔助知識(shí)梳理、利用互動(dòng)教學(xué)軟件增加課堂趣味性等。通過(guò)這些培訓(xùn)，使教師熟練掌握先進(jìn)數(shù)字教學(xué)工具和方法，進(jìn)而在思政教學(xué)中，靈活運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，豐富教學(xué)形式，提升教學(xué)效果。

其次，建立師生共同體也是關(guān)鍵舉措。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師主動(dòng)與 ⁶⁶00 后”學(xué)生積極互動(dòng)。在教學(xué)方面，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，教師參與其中，與學(xué)生共同探討思政議題，引導(dǎo)學(xué)生思考，分享自身見(jiàn)解，激發(fā)學(xué)生思維活力?？蒲许?xiàng)目上，吸納學(xué)生參與教師課題，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升科研能力，教師也借此深入了解學(xué)生的思維方式。師生通過(guò)共同參與這些活動(dòng)，增進(jìn)了解與信任，年齡差距帶來(lái)的代際隔閡會(huì)逐漸縮小，教師得以更精準(zhǔn)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，明確學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中的困惑與關(guān)注點(diǎn)。如此一來(lái)，教師便能依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法，提高教學(xué)針對(duì)性，切實(shí)提升思政教育質(zhì)量。

3.4完善協(xié)同育人機(jī)制

首先，學(xué)校以及相關(guān)社會(huì)組織需大力推進(jìn)家校社聯(lián)動(dòng)平臺(tái)建設(shè)。學(xué)校應(yīng)定期組織家長(zhǎng)會(huì)，搭建家庭與學(xué)校溝通的橋梁，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)生在校的學(xué)習(xí)與思想狀況。同時(shí)，利用線上平臺(tái)，如專門的家校社互動(dòng)App，實(shí)時(shí)分享學(xué)生的動(dòng)態(tài)。社會(huì)組織可參與舉辦各類親子教育、社區(qū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將家庭、學(xué)校和社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)多方位溝通與協(xié)作，形成強(qiáng)大的教育合力，共同聚焦“00后”學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡，為其提供全方位的關(guān)懷與引導(dǎo)。

其次，相關(guān)部門、學(xué)校和家庭需強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間治理協(xié)同。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)加大對(duì)不良信息的排查與打擊力度，嚴(yán)格規(guī)范網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容發(fā)布。學(xué)校要開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全教育，教導(dǎo)學(xué)生正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)闻c優(yōu)劣。家庭方面，家長(zhǎng)要以身作則，引導(dǎo)孩子合理使用網(wǎng)絡(luò)，監(jiān)督孩子的上網(wǎng)行為。三方協(xié)同合作，共同營(yíng)造健康、積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，減少不良信息對(duì)“00后”學(xué)生的侵蝕，守護(hù)他們的精神世界。

最后，各方應(yīng)注重社會(huì)資源整合利用。政府文化部門可牽頭挖掘本地的紅色文化資源，整理革命故事、歷史遺跡等素材，提供給學(xué)校用于思政教育。企業(yè)也應(yīng)積極參與，開(kāi)放實(shí)踐基地，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在真實(shí)的工作場(chǎng)景中理解職業(yè)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任等思政內(nèi)涵。通過(guò)整合這些社會(huì)資源，為思政教育注入更豐富的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野，助力 ⁶⁶00 后”學(xué)生在多元環(huán)境中全面發(fā)展，成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有素養(yǎng)的新時(shí)代青年。

4結(jié)語(yǔ)

高校 ⁶⁶00 后”學(xué)生獨(dú)特的思想行為雖給思政教育帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，但通過(guò)構(gòu)建“三維立體”教育內(nèi)容體系、創(chuàng)新教學(xué)模式、提升教師能力以及完善協(xié)同育人機(jī)制等多方面舉措，能夠有效提升思政教育的針對(duì)性與實(shí)效性。這不僅有助于引導(dǎo) ^*₀₀ 后\"學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，增強(qiáng)其應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，更能為社會(huì)培養(yǎng)具有良好思想道德素養(yǎng)、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的優(yōu)秀人才，推動(dòng)高校思政教育在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]林佳文，唐才茗.網(wǎng)絡(luò)群體極化對(duì)大學(xué)生思想行為的負(fù)面影響及其糾治策略[J].中國(guó)新通信，2024，26（23）：112-118.

[2]楊會(huì)萍.鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)大學(xué)生思想行為的影響力研究[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024，26（S2）：69-73.

[3]張文雅，李欣桐 ⁴₀₀ 后\"大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及其引導(dǎo)策略以北京郵電大學(xué)為例[J].西部學(xué)刊，2025（3）：81-87.

[4]姜波，楊傲寒.基于新時(shí)代大學(xué)生思想行為特點(diǎn)的德育路徑探究[J]科教導(dǎo)刊，2024（13）：76-78.

[5]孫寧.中原文化視域下地方應(yīng)用型高校大學(xué)生思想行為的教育引導(dǎo)研究[J].世紀(jì)橋，2024（8）：98-100.

[6]巴若易，宋柯穎，袁洋.“00后\"大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及教育引導(dǎo)研究[J].公關(guān)世界，2024（15）：24-26.