學校空間鑄牢中華民族共同體意識：價值、機制與路徑

鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是學校教育的重要任務。中華民族共同體意識，是中華民族共同體這一歷史客觀在人們頭腦中的反映，是在中華民族共同體建設過程中形成的中華民族共同心理意識，即對中華民族的最高認同及由此產(chǎn)生的對中華民族的使命感、歸屬感、榮譽感。習近平總書記在第五次中央民族工作會議上強調(diào)：“營造環(huán)境氛圍，逐步實現(xiàn)各民族在空間、文化、經(jīng)濟、社會、心理等方面的全方位嵌入?！盵2中華民族共同體具有空間、文化、經(jīng)濟、社會、心理等多重維度的整體性[3，應不斷增進空間維度的互嵌，以漸進性為原則，逐步鑄牢中華民族共同體的基礎。

學?？臻g作為實施教育活動的重要場所，在鑄牢中華民族共同體意識的過程中發(fā)揮著引領性作用。已有聚焦于學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識的研究，強調(diào)劃分空間并分析各空間的作用，以探究實現(xiàn)路徑或?qū)嵺`策略，但缺乏對學?？臻g的根本特征——聚合力的關注，而中華民族共同體意識的核心就在于民族凝聚力，如何借空間的聚合力增強民族的凝聚力是亟待回答的問題。鑒于此，本文嘗試著眼于分析學校空間的價值，從以空間的聚合力增強民族的凝聚力的角度探求學校空間鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機制，進一步提出學校空間鑄牢中華民族共同體意識的實現(xiàn)路徑。

一、學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識的價值意蘊

從國家、學校、個體三個主體的視角審視學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識的價值，能夠清晰地回應為何要從學?？臻g的角度探索鑄牢中華民族共同體意識的問題。

（一）落實立德樹人根本任務，全面系統(tǒng)深化認同

立德樹人是學校教育的根本任務，而鑄牢中華民族共同體意識是立德樹人的重要內(nèi)容。學校教育具有系統(tǒng)的教學計劃和課程設置，借助學?？臻g能夠全面、系統(tǒng)地傳授中華民族的歷史文化、民族關系、民族政策等知識，使學生形成對中華民族共同體的全面認識和深刻認同。一方面，將鑄牢中華民族共同體意識教育融入課程體系，以“五個認同”為基本內(nèi)容，將偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義等內(nèi)容深度融入各學段、各學科和各課堂，幫助學生系統(tǒng)、深入了解中華民族的歷史、文化和精神內(nèi)涵。另一方面，利用學校的建筑布局、教室設計、標語口號、校園文化活動等，將中華民族共同體意識融入學校的每一個角落，深入到每一位師生的心中，堅持教育性、文化性、藝術性和實用性兼顧的原則，確?？臻g優(yōu)化既美觀又實用，既有利于教學又有利于育人。

（二）營造互嵌互融生態(tài)環(huán)境，推進交往交流交融

學校生態(tài)影響著主體在民族交往中的體驗，進而影響交往傾向性以及在此基礎上采取的交往行為。學?？臻g中的交往是民族關系的第一層級，是日常生活中各民族之間通過接觸產(chǎn)生的生活性交往。學校通過宿舍安排、食堂餐飲、課外活動等方式，實現(xiàn)各民族學生生活上的互嵌。學校空間中的交流是民族關系的第二層級，包括語言交流、文化交流、產(chǎn)品交流、資源交流等。學?？臻g中的交融是民族關系的第三層級，達到心理交融程度則說明彼此間認同感增強，對中華民族的歸屬感增強。在互嵌互融的學校生態(tài)中，各民族學生逐漸建立起深厚的情感聯(lián)系。通過共同參與學?？臻g活動、分享生活空間點滴等方式，他們將形成共同的記憶和情感體驗，為鑄牢中華民族共同體意識奠定現(xiàn)實基礎

（三）遵循規(guī)律塑造個體意識，推動民族團結實踐

學?？臻g具有育人價值，可以顯性或隱性地塑造個體的認知、情感，推動民族團結實踐。在實踐中，中華民族共同體意識嵌入個體意識，被個體接納并內(nèi)化為積極的意識。

第一，學?？臻g是知識傳授與文化傳承的重要場所。通過開設相關課程、開展多樣的教學活動等，向?qū)W生傳授中華民族的歷史文化、民族關系、國家認同等核心知識，引導學生深刻理解“中華民族多元一體”格局，構建起中華民族認同基礎。第二，學?？臻g為個體的情感體驗提供了平臺，體現(xiàn)在為學生提供一個全方位、多層次的教育環(huán)境，是開展教學實踐的具體場域。學校舉辦民族文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝體驗、民族歌舞表演等文化活動，成為本民族與其他民族、各民族與中華民族之間情感聯(lián)結的紐帶。第三，在學?？臻g的教育實踐中，個體不斷探尋各民族文化整體性和同一性的共知、共情、共行因子，不斷增加學?？臻g中的社會性群際接觸，破除異質(zhì)社會文化心理的窠臼，將中華民族共同體意識外化為具體的民族團結行為。

二、學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機制

鑄牢中華民族共同體意識的學?？臻g由物質(zhì)空間、精神空間、實踐空間和歷史空間有機構成?？v向上從物質(zhì)空間到精神空間的層次建構，橫向上從歷史空間到實踐空間的動態(tài)建構，多層次、動態(tài)地鑄牢學生的中華民族共同體意識。從總體上看，聚合力是學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識的貫穿性線索，是空間的中心力量，空間上的聚合有助于促進精神上的凝聚。中華民族共同體的核心就在于民族凝聚力，借空間的聚合力增強民族的凝聚力，就是挖掘空間中的共性因子以增強各民族對中華民族整體的向心力，增強中華民族整體對各民族的吸引力以及民族與民族之間的親和力。其中，物質(zhì)空間提供物質(zhì)載體的基礎，精神空間指向精神信念的支撐，實踐空間奠定互嵌實踐的場域，歷史空間象征共同記憶的構建。（見圖1）

（一）物質(zhì)空間提供物質(zhì)載體基礎，利用多種載體縮短空間距離

學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識的過程作為一種實踐活動，受制于特定的教育時空環(huán)境和物質(zhì)基礎。物質(zhì)空間首先表現(xiàn)為直接可感知的、具體的空間實體，它承載并容納著與教育教學相關的具體事物、實踐活動和教學現(xiàn)象。4

第一，學校以教室為鑄牢中華民族共同體意識的主陣地，通過優(yōu)化布局縮短情感距離。社會心理學理論認為，由物理空間導致的“距離感”往往對族群關系、族裔關系以及階級身份、情感、心理認同等方面構成影響。5個體在物質(zhì)空間中所感知的地位越平等，心理距離越接近。利用圓形、U型等新型教室布局營造平等互助的心理氛圍，增進不同民族學生之間的交流互動，縮短人際距離，在增進了解的基礎上尊重差異、縮短規(guī)范距離，進而借助空間上的優(yōu)化布局產(chǎn)生情感上的親近感，達到縮短情感距離的效果。

第二，校外教育實踐基地發(fā)揮著育人功能，其中存在的多元載體成為縮短文化距離和社會距離的中介。博物館、圖書館、檔案館、遺址遺跡等教育實踐基地利用開放式的載體，展現(xiàn)著異彩紛呈的民族文化。“在博物館、紀念館等特定的物質(zhì)空間，受教育者通過歷史與現(xiàn)實的對話，將分屬不同體系的知識和價值納入自身的思想體系，能夠形成良好的教育效果。”這些載體讓不同民族的學生直觀感知彼此的文化，成為表達見解和分享感受的中介。同時也減少了民族之間的陌生感與疏離感，消解不平等感，提高交往交流交融的深度和質(zhì)量。

（二）精神空間指向精神信念支撐，借助文化符號維持內(nèi)聚狀態(tài)

精神空間是通過利用已有的或新創(chuàng)設的秩序制定的相應政策、制度，借助知識、符號等工具所設計的空間?！胺柋硐笥靡詫⑸鐣P系維持在共存和內(nèi)聚性的狀態(tài)之中?！辫T牢中華民族共同體意識則通過發(fā)揮文化符號的價值整合功能、精神激勵功能，維持中華民族共同體的內(nèi)聚性狀態(tài)。

文化符號以共同的文化價值體系感染和教育所有民族成員，貫徹到主體微觀的意識心態(tài)，潛移默化地進行價值觀教育。文化符號是成員所共同享有的、反映民族觀念、文化活動等內(nèi)容的符碼體系。中華民族的文化象征符號體系包括但不限于具有想象性質(zhì)的“神話象征符號”、具有無形力量的“精神意象符號”、具有直觀感受性的“民族文化標識”以及共同的語言文字等。

文化符號凝結了強大的精神力量，具有精神激勵功能。其一，文化符號能夠喚起主體對民族的自信心和自豪感，激發(fā)集體意識。“文化符號可以賦能鑄牢中華民族共同體意識。它承載了民族的歷史記憶，是其認同感和自信力的來源?！逼涠幕柍休d著激發(fā)愛國情懷和奮斗精神的重要使命。文化符號不僅代表著中華民族的歷史和文化，也傳遞著團結、和諧與共同發(fā)展的理念。比如，國旗象征著對國家的尊重和熱愛，象征著國家的榮譽和尊嚴，代表了國家的價值觀和信仰，成為鑄牢中華民族共同體意識強有力的精神支撐載體。

（三）實踐空間奠定互嵌實踐場域，通過互嵌實踐推動行為培育

空間最終超越物理性和抽象化的構成回歸到人的現(xiàn)實存在一一種基于感性活動的實踐空間。實踐空間以實踐為導向，將社會關系投射到學?？臻g當中，再現(xiàn)社會關系，通過發(fā)揮互嵌式實踐的功能，推動鑄牢中華民族共同體意識的行為培育。

一方面，空間中的互嵌式實踐是學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識有效開展的“黏合劑”。互嵌式實踐是一種不同群體或個體之間在特定空間中的相互嵌入、交往和互動，實現(xiàn)深度融合和共同發(fā)展的實踐方式。“溝通是人們達成占有共同的東西的方法。保證人們參與共同了解的溝通，可以促進相同的情緒和理智傾向?！盵10]真正的社會群體是建立在人與人之間的交往和利益共享的基礎上所形成的共同體，而非建立在物質(zhì)、職務、等級、名分等基礎上的群體。互嵌式實踐提供了豐富的實踐機會和平臺，人們在其中因為共同的責任感和歸屬感參與共同交往，將個體與個體、個體與群體有機連接起來。

另一方面，空間中的互嵌式實踐是推動中華民族共同體意識外化為行為的“活化劑”。中華文明的共同體“以幾千年‘四個共同’歷史實踐為根據(jù)，繼續(xù)傳承著中華民族的不可分割性與精神凝聚力”[]。學校發(fā)揮實踐空間的育人功能，引入回族的“跳花兒”、藏族的“鍋莊舞”等，使學生們能夠在真實的民族交融情境中參與體驗，并將體驗感受外化為實際行動以傳承民族文化。由此，各民族成員在生動的情境和活動中自覺承擔起宣揚本民族文化的責任，在體會自身獨特性的基礎上建構與群體的關系，以更大的合力、更真實的情感體驗推動行為的培育。

（四）歷史空間象征共同記憶構建，回溯歷史故事喚醒共同記憶

空間是過去行動的產(chǎn)物，承載著過去特定的規(guī)范和當下現(xiàn)有的價值理念，又允許新的行動產(chǎn)生。習近平總書記指出：“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的。”[12]中華民族共同體意識是一種高度凝練的思想，“而人的思想行為本身就是生物的、心理的、社會的和歷史的各種要素的復合產(chǎn)物”[13]。歷史空間是凝聚了集體記憶、承載了民族認同的場所。

第一，回溯歷史故事展現(xiàn)中華民族共同體的形成過程，有助于喚醒集體的共同記憶，激發(fā)休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體意識?！爸腥A民族共同體在各民族多元匯聚一體的發(fā)展歷程中自覺凝聚、形塑深化，天然擁有團結統(tǒng)一、守望相助的道德情感和歷史傳統(tǒng)?！盵4]在中華民族共同體意識從自在、自覺走向自為的過程中，生成了眾多歷史事件、歷史現(xiàn)象等，都是學校開展思想政治教育的重要資源?！懊恳粋€空間、每一個空間的間隔，都是各種約束的載體，都是各種規(guī)范與‘價值’的承載者?！盵5因此，歷史記憶可以成為共同性的聯(lián)結點和增長點。

第二，在歷史空間中，學生通過集體記憶的回溯與當下的共同創(chuàng)造賦予未來的共同目標以實際意義，并強化對共同歷史、共同記憶、共同目標的認同。2024年6月，習近平總書記在青?？疾鞎r強調(diào)：“講好中華民族共同體和民族團結進步的故事。”[1共同體是建立在有關人員的本能的中意或者習慣制約的適應或者與思想有關的共同的記憶之上的。[7人們對中華民族共同體的認可皆植根于有著共同敘事歷史的空間。在深層維度上，實際上是由于經(jīng)歷共同的歷史，在共同利益和信念上達成了一致，這成為共同體得以存在與發(fā)展的前提。

三、學校空間鑄牢中華民族共同體意識的實現(xiàn)路徑

個體和社群之間不應該處于分裂狀態(tài)，個體之間在言語和行為層面的交往交流交融過程可以漸漸強化他們的社群意識，社會成員可以從中形成強大的凝聚力?；趯臻g聚合力的分析，學?？臻g鑄牢中華民族共同體意識，可以從增強空間生產(chǎn)能力、提升空間價值強度、整合空間行動資源、活化空間真實情境等方面著手，增強空間的聚合力，進而鑄牢中華民族共同體意識。

（一）優(yōu)化物質(zhì)空間，增強空間生產(chǎn)能力

增強學校物質(zhì)空間生產(chǎn)能力是指推動空間中物質(zhì)載體的“生產(chǎn)”，以優(yōu)化整個物質(zhì)空間本身。增強空間生產(chǎn)能力目的是實現(xiàn)空間廣度資源和空間深度資源的有效利用，意味著充分挖掘物質(zhì)載體，同時尊重物質(zhì)載體的場所精神與歷史文脈。

第一，在準確認識各類載體作用的基礎上，挖掘多種多樣系統(tǒng)化的載體，是優(yōu)化物質(zhì)空間的前提。中華民族共同體意識是一種抽象狀態(tài)，需要借助一套使其形象化和外顯化的物質(zhì)載體體系來呈現(xiàn)。博物館、圖書館、檔案館、遺址遺跡等是具有強大空間生產(chǎn)能力的核心載體。此外，還有能夠有效塑造空間氛圍的邊緣載體?！跋笳鞣枺ㄆ鞄谩⒇泿?、國歌、制服、紀念碑和典禮）能夠喚起民族成員對共同的歷史遺產(chǎn)和文化血緣的情感。”[8]此類載體作為刺激通過感覺的大門進入意識閾，激發(fā)起民族成員對“中華民族”這一共同身份的認同感和歸屬感。

第二，尊重物質(zhì)載體的場所精神與歷史文脈，賦予載體以文化感與歸屬感。無論是建筑、雕塑還是其他形式的載體，都承載著深厚的文化積淀和歷史記憶。具體來說，學校空間可以通過優(yōu)化設計和布局展現(xiàn)出場所精神，將各個部分以合理有序的方式組成整體，營造尊重多元文化、強調(diào)民族平等團

結、向往各民族共同繁榮的良好精神意境。學?？筛鶕?jù)學生的需求，加強對物質(zhì)空間建設的投入，在校內(nèi)開辟文化角，塑造具有包容性的多元一體空間，展示不同民族的風俗習慣、藝術作品、手工藝品等，讓學生在親身體驗中增進對各民族文化的了解和尊重。

（二）豐富符號表達，提升空間價值強度

學?？臻g中文化符號的價值強度體現(xiàn)為文化符號之于學生的價值不可分離性，以文化符號為中介，增強不同主體與同一客體之間的意義關聯(lián)，可以提升價值強度。這需要與時俱進地豐富文化符號的表達內(nèi)容、提升文化符號的表達形式，減少個體斷裂性在場的概率，以深入精神空間鑄牢中華民族共同體意識。

首先，豐富文化符號的表達內(nèi)容，把中華民族的文化符號認同與鑄牢中華民族共同體意識進行有機融合。中華民族擁有豐富多樣的文化符號，應該充分展示不同地域、民族和群體的文化特色，同時強調(diào)統(tǒng)一的文化符號。讓學生在神話傳說、英雄故事、民間歌謠、文獻古籍等文明成果的學習中更好地體會中華民族的獨特魅力和民族精神，感悟個體與民族之間的緊密關聯(lián)、民族與民族之間的親密關系，增進身份認同、族群認同與國家認同。

其次，改進文化符號的表達形式，推動育人空間向立體化、生活化轉變。一方面，將線下呈現(xiàn)與數(shù)字化手段賦能育人相結合。建設數(shù)字展館，“立體呈現(xiàn)意蘊厚重、內(nèi)涵豐富、共有共享的中華文化符號和形象”[19]，利用網(wǎng)絡讓其更容易獲得，實現(xiàn)線上線下空間的高效聯(lián)動，發(fā)揮文化符號的隱性滋養(yǎng)作用，增強主體與客體之間的意義關聯(lián)。另一方面，將文化符號融入師生的日常生活，在學生宿舍、教室等空間中，鼓勵學生自主布置具有文化特色的裝飾物。由此，提升文化符號的吸引力和感染力，從而推動學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，也增進對各民族共享的文化符號和形象的認同，最終

增進對中華民族的認同。

（三）家校社協(xié)同，整合空間行動資源

空間本身即一種社會關系，如果各民族之間的關系無法投射到實踐空間并留下烙印，那么這種關系只能停留在列斐伏爾所說的“純抽象領域”。因此，鑄牢中華民族共同體意識需要從宏觀和微觀兩個層面考慮，打造積極互動的實踐空間。

首先，從宏觀層面來看，為了更好地發(fā)揮互嵌式實踐資源的功效，需要家庭、學校、社區(qū)等多元主體協(xié)同。家校社協(xié)同為學生鑄牢中華民族共同體意識的知情意行轉化提供了場域支撐，同時也為黨團隊一體聯(lián)動提供了多元載體。[20多元主體協(xié)同不僅僅是指各主體各司其職、相互配合，還指各主體以有機的方式聯(lián)結為一個整體，這需要從建立整合協(xié)同制度、信息交流制度和營造暢通的環(huán)境等方面入手。

從微觀層面來看，需要通過我準行動的著力點，創(chuàng)設建設性的教育場景以發(fā)揮這些資源的最大功能，來打造鑄牢中華民族共同體意識的實踐空間。一是找準行動的著力點。“體驗是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎上，對事物產(chǎn)生情感和生成意義的活動?！盵21實踐體驗是深化中華民族共同體意識理解的關鍵環(huán)節(jié)，它要求將教育情境從課本中解放出來，拓展到更為廣泛、真實的實踐環(huán)境中去。二是創(chuàng)設建設性的教育場景，發(fā)揮空間行動資源的最大功能，提升教育空間的鮮活度。在生成學生認知、深化情感體驗、激發(fā)行動自覺的過程中，通過創(chuàng)設具有目標導向性、情境性、個性化的建設性民族交往交流交融場景，引發(fā)學生對民族關系的積極評價與感受，生成個體與民族之間關系的意義。

（四）借助先進技術，活化空間歷史情境

鑄牢中華民族共同體意識的歷史空間建設以內(nèi)容建設為根本、以先進技術為支撐。因此，歷史空間的塑造需要借助先進技術，活化空間真實情境，以更好地喚醒共同記憶。

一方面，鑄牢中華民族共同體意識需要發(fā)揮新興媒介技術的宣傳陣地作用，糾正內(nèi)容之偏。新興媒介技術為中華民族共同體形象圖像敘事提供了史無前例的技術支撐場域。[22為達到真正普及真實歷史事件、弘揚歷史榜樣精神的效果，必須充分發(fā)揮媒介技術的宣傳作用。習近平總書記指出：“讓互聯(lián)網(wǎng)成為構筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量?！盵23]學?？衫梦⑿拧⑽⒉?、抖音等平臺，精準發(fā)布與偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義有關的信息，內(nèi)嵌中華民族共同體的價值觀念，防止錯誤思潮“搶灘登陸”。

另一方面，需要發(fā)揮視聽技術在活化歷史空間方面的作用，進行沉浸式和立體式的呈現(xiàn)，創(chuàng)造情感換位點。AR、VR等先進視聽技術融入教育，為活化歷史人物、重現(xiàn)歷史事件、展示歷史現(xiàn)象注入了新的力量，其高保真性可為鑄牢中華民族共同體意識教育活動帶來更具臨場感的空間體驗，為歷史空間的體驗與集體記憶的認同建構起一個更生動的空間場域。這種“共時性”的再現(xiàn)手法，賦予了象征物超越時間界限的現(xiàn)時性。即使象征物起源于遙遠的過去，它依然能在當前的意義表達中展現(xiàn)出鮮活的生命力，將那些看似斷裂的記憶與個體對意義的感知緊密相連，實現(xiàn)一種跨越時空的融合。

空間不是僵滯的、刻板的、直接的固定空間。[24空間也可以直接體現(xiàn)時間，根本上是質(zhì)的、流動的、充滿活力的。[25學?？臻g作為一個流動的、凝聚的、具有生產(chǎn)能力的空間，在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮著重要的作用。通過分析學校空間鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機制，科學規(guī)劃學校四大空間，優(yōu)化空間資源要素的分配，有助于最大限度發(fā)揮學?？臻g的思想教育價值，增進各民族之間的密切接觸。聚焦鑄牢中華民族共同體意識的空間訴求，培育具有中華民族共同體意識的學生群體，不斷增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神動力。

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