面向未來視域的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政與數(shù)字化美育融合路徑研究

引言

在人工智能與元宇宙等技術(shù)重塑教育生態(tài)的背景下，高校網(wǎng)絡(luò)思政教育與數(shù)字化美育面臨雙重困境，泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)沖擊學(xué)生價(jià)值觀，傳統(tǒng)思政教育因形式僵化缺乏感染力，而美育數(shù)字化多停留在工具層面，弱化社會(huì)責(zé)任引導(dǎo)。當(dāng)前二者融合存在“形式嫁接”與“技術(shù)炫技”問題，學(xué)科壁壘更阻礙資源協(xié)同。研究提出“價(jià)值觀一審美力一技術(shù)力”三位一體融合路徑，通過強(qiáng)化價(jià)值內(nèi)核與藝術(shù)表達(dá)的深度結(jié)合，破解思政教育親和力不足、美育價(jià)值導(dǎo)向缺位等難題，推動(dòng)構(gòu)建跨學(xué)科育人模式，為培養(yǎng)兼具政治定力、審美創(chuàng)造力與技術(shù)應(yīng)用力的新時(shí)代人才提供理論與實(shí)踐支撐。

一、面向未來教育融合的必要性

數(shù)字化浪潮正以前所未有的速度重塑技術(shù)生態(tài)與教育模式。網(wǎng)絡(luò)思政教育與數(shù)字化美育的深度融合，既是應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的必然選擇，更是培養(yǎng)具備價(jià)值觀定力、審美創(chuàng)造力與技術(shù)應(yīng)用力的新型人才的戰(zhàn)略路徑。這一必要性可從社會(huì)轉(zhuǎn)型、技術(shù)迭代與學(xué)科交叉3個(gè)維度展開論述。

（一）價(jià)值觀博弈與審美素養(yǎng)升級(jí)的雙重挑戰(zhàn)

全球化與數(shù)字化背景下，大學(xué)生價(jià)值觀培育與審美素養(yǎng)提升面臨雙重考驗(yàn)。一方面，社交媒體算法推送加劇歷史虛無主義、消費(fèi)主義等思潮滲透，傳統(tǒng)思政教育因單向灌輸模式使學(xué)生對(duì)“延安精神”等內(nèi)核概念停留于認(rèn)知表層，情感認(rèn)同薄弱；另一方面，人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，使重復(fù)性技能加速貶值，而審美判斷力、批判性思維等“人機(jī)共生能力”成為核心競爭力。當(dāng)前高校美育仍存在重技法輕思想、重形式輕內(nèi)涵的傾向，如素描、色彩等課程過分強(qiáng)調(diào)寫實(shí)技巧，卻忽視了對(duì)社會(huì)議題的視覺化表達(dá)訓(xùn)練。這種“去語境化”的美育模式，難以回應(yīng)AI時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型人才的需求[1。數(shù)字化美育的突破點(diǎn)在于，將藝術(shù)創(chuàng)作與公共議題相結(jié)合，使美育從“技藝傳授”升華為“價(jià)值觀淬煉”。

（二）工具革命與數(shù)據(jù)賦能的教育重構(gòu)

生成式AI、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的成熟，為教育創(chuàng)新提供了全新可能性。在工具層面，AIGC正在顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式。如Midjourney、StableDiffusion等工具可根據(jù)文本描述生成圖像，使藝術(shù)表達(dá)門檻大幅降低。這一特性可被轉(zhuǎn)化為思政教育的新載體，學(xué)生輸入“鄉(xiāng)村振興”“時(shí)代精神”等主題關(guān)鍵詞，AI生成基礎(chǔ)圖像后，學(xué)生需結(jié)合實(shí)地調(diào)研對(duì)圖像進(jìn)行二次創(chuàng)作，在此過程中深化對(duì)政策內(nèi)涵的理解。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則突破時(shí)空邊界構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)場域，例如，北京青年政治學(xué)院與成都智云鴻道信息技術(shù)有限公司校企聯(lián)合開發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)VR體驗(yàn)系統(tǒng)”，通過歷史場景還原與交互設(shè)計(jì)，使學(xué)生以“親歷者”視角感知愛國運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，有效增強(qiáng)歷史教育的感染力。教育評(píng)價(jià)體系也因數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)生根本變革，教師通過分析學(xué)生作品修改軌跡、創(chuàng)作偏好等數(shù)據(jù)，可精準(zhǔn)識(shí)別思維盲區(qū)。這種技術(shù)賦能的融合教育模式，既打破了傳統(tǒng)思政教育單向灌輸?shù)睦Ь常滞黄屏嗣烙丶挤ㄝp思想的局限，通過虛實(shí)聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐場域與數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與審美創(chuàng)造的有機(jī)統(tǒng)一[]。

（三）技術(shù)修復(fù)與文化傳播的實(shí)踐突破

美術(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)、傳播學(xué)的跨界融合，正在開辟教育創(chuàng)新的新賽道。敦煌研究院主辦的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目即為典型范例。中央美術(shù)學(xué)院與“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目合作中在技術(shù)實(shí)踐方面開展了相關(guān)教育活動(dòng)，如師生團(tuán)隊(duì)參與“遇見敦煌沉浸式光影藝術(shù)展”，將藝術(shù)知識(shí)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，學(xué)生在專家指導(dǎo)下參與敦煌文化元素融入游戲等項(xiàng)目，學(xué)習(xí)了如何將敦煌文化進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新應(yīng)用。這是一種在技術(shù)實(shí)踐背景下的教育活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用思維。

社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性、技術(shù)迭代的顛覆性、學(xué)科交叉的創(chuàng)新性，共同構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)思政教育與數(shù)字化美育融合的底層邏輯。二者的協(xié)同不僅關(guān)乎教育模式的升級(jí)，更是在數(shù)字化時(shí)代培育文化自信的戰(zhàn)略選擇。只有將價(jià)值觀引領(lǐng)植入美育創(chuàng)作全流程，以技術(shù)賦能破解教育痛點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的育人效果，為中華民族偉大復(fù)興鍛造有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

二、網(wǎng)絡(luò)思政教育與數(shù)字化美育的融合困境

當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)思政教育與數(shù)字化美育的融合探索仍處于初級(jí)階段，二者在內(nèi)容銜接、技術(shù)應(yīng)用、評(píng)價(jià)導(dǎo)向、師資能力等方面存在顯著矛盾。這些矛盾折射出教育轉(zhuǎn)型中理念滯后、路徑模糊、機(jī)制缺位的深層困境。

（一）內(nèi)容上思政理論抽象化與美育創(chuàng)作碎片化的矛盾

思政教育的核心在于價(jià)值觀的傳遞，但其教學(xué)內(nèi)容往往以理論闡釋、政策解讀為主，抽象的概念難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同。例如，在“馬克思主義基本原理”課程中，教師多通過文本分析講解“勞動(dòng)價(jià)值論”，而美術(shù)專業(yè)學(xué)生因缺乏具象載體，常將理論視為“與創(chuàng)作無關(guān)的教條”。反觀美育實(shí)踐，盡管數(shù)字化技術(shù)拓展了創(chuàng)作形式，但作品主題常陷于“為藝術(shù)而藝術(shù)”的窠臼。在高校的數(shù)字媒體藝術(shù)課程中，學(xué)生作品過多集中于元宇宙幻想等潮流題材，對(duì)鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新等現(xiàn)實(shí)議題的關(guān)注度不足。這種“思政懸浮、美育失焦”的割裂狀態(tài)，導(dǎo)致價(jià)值觀引導(dǎo)難以滲透至創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)生作品往往技術(shù)精湛卻思想貧瘠[3]。

（二）技術(shù)上工具理性膨脹與價(jià)值理性衰微的悖論

數(shù)字化技術(shù)本應(yīng)成為融合教育的催化劑，但在實(shí)踐中，技術(shù)應(yīng)用常偏離育人本質(zhì)，陷入“形式炫技”的誤區(qū)。部分教師將VR、AR等技術(shù)視為課堂創(chuàng)新的“萬能藥”，卻忽視了內(nèi)容設(shè)計(jì)的思想深度。

生成式AI的濫用進(jìn)一步加劇價(jià)值空心化。一些學(xué)生直接用Midjourney生成“愛國主題”海報(bào)，僅需輸入關(guān)鍵詞即可獲得構(gòu)圖精美的作品，卻跳過了調(diào)研、構(gòu)思、反思等核心環(huán)節(jié)。技術(shù)工具的非理性使用，使創(chuàng)作淪為“流水線生產(chǎn)”，割裂了藝術(shù)表達(dá)與價(jià)值內(nèi)化的有機(jī)聯(lián)系。

（三）評(píng)價(jià)上技術(shù)復(fù)雜度崇拜與社會(huì)價(jià)值忽視的失衡

現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系難以適應(yīng)融合教育的特殊性。在美術(shù)專業(yè)課程中，教師多從造型能力、軟件技法、視覺效果等維度打分，作品的思想深度、社會(huì)影響力等指標(biāo)占比不足。學(xué)生將精力投入特效、三維建模等技術(shù)環(huán)節(jié)，卻忽視對(duì)主題問題的現(xiàn)實(shí)思考，作品呈現(xiàn)“技術(shù)華麗、內(nèi)容蒼白”的特征。

這種“重術(shù)輕道”的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，助長了功利主義的創(chuàng)作觀。調(diào)研顯示，大部分學(xué)生認(rèn)為“獲獎(jiǎng)作品全靠技術(shù)炸裂”，僅有小部分的人關(guān)注作品的社會(huì)價(jià)值。更為嚴(yán)峻的是，社交媒體流量成為隱性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。為獲取點(diǎn)贊，學(xué)生刻意迎合算法偏好，使用高飽和度色彩、快節(jié)奏剪輯等“流量密碼”，導(dǎo)致“高校藝術(shù)創(chuàng)作抖音化”。

（四）師資上受跨學(xué)科能力缺失與教學(xué)慣性的雙重束縛

教師隊(duì)伍的能力結(jié)構(gòu)已成為融合教育的主要障礙。思政教師普遍缺乏藝術(shù)素養(yǎng)與技術(shù)應(yīng)用能力，在指導(dǎo)創(chuàng)作時(shí)常陷入“外行指揮內(nèi)行”的窘境。反之，藝術(shù)教師往往對(duì)思政理論理解不夠深入，傾向于將課程思政簡化為“主題命題創(chuàng)作”。比如，教師在設(shè)計(jì)“脫貧攻堅(jiān)”海報(bào)任務(wù)時(shí)，僅提供“多畫些麥穗、笑臉”的模糊要求，未引導(dǎo)學(xué)生深入調(diào)研扶貧政策與鄉(xiāng)村變遷，導(dǎo)致作品停留于符號(hào)拼貼。

技術(shù)焦慮加劇了師資問題的嚴(yán)重性。面對(duì)AIGC、元宇宙等新興技術(shù)工具，45歲以上的教師群體中，只有極少數(shù)能夠熟練掌握其基礎(chǔ)功能。部分教師因習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方式，仍然堅(jiān)持“手繪優(yōu)先”的理念，對(duì)將數(shù)字創(chuàng)作納入評(píng)估體系持排斥態(tài)度。即便有教師嘗試采用新技術(shù)，卻仍然沿襲“教師示范一學(xué)生模仿”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，未能充分利用技術(shù)手段促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)。

三、融合發(fā)展策略體系構(gòu)建

（一）構(gòu)建“思政 + 美育”雙螺旋課程體系

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字化與審美化的融合為思政教育注入新活力?！八颊?+ 美育”雙螺旋課程體系的構(gòu)建，旨在通過課程內(nèi)容的深度融合、教學(xué)資源的協(xié)同整合，形成價(jià)值觀塑造與審美能力培養(yǎng)的共生機(jī)制。這種課程體系的互補(bǔ)性和穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)思政教育與美育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法上的相互滲透與動(dòng)態(tài)平衡。

在教學(xué)內(nèi)容融合設(shè)計(jì)上，可以以文化傳承需求、時(shí)代精神為核心，采用主題模塊化設(shè)計(jì)或項(xiàng)目制學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)實(shí)踐育人，同時(shí)遵循“理論一實(shí)踐一反思”的閉環(huán)邏輯。比如，打破傳統(tǒng)課程學(xué)科壁壘的跨學(xué)科主題課程模塊，設(shè)計(jì)“中國精神”“非遺數(shù)字活化”等課程。在教學(xué)過程中，實(shí)踐項(xiàng)目的設(shè)置以社會(huì)需求為導(dǎo)向，讓學(xué)生內(nèi)化于心，外顯于美，在真實(shí)的情境中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的體現(xiàn)。

通過以“思政 + 美育”雙螺旋式的課程系統(tǒng)、以課題組的形式對(duì)知識(shí)脈絡(luò)進(jìn)行重組、以促使知識(shí)間的相互聯(lián)系進(jìn)行資源整合構(gòu)建協(xié)同生態(tài)，從而為以價(jià)值觀、創(chuàng)造力為指導(dǎo)的價(jià)值觀提供系統(tǒng)性的解決辦法。這套制度既是對(duì)數(shù)字化時(shí)代對(duì)教育需求的一種回應(yīng)，又開辟了一條高校實(shí)現(xiàn)“立德樹人”與“以美育人之心”的深度融合的新路子[4]。

（二）打造虛實(shí)共生的教育場景

在媒體融合背景下，高校需創(chuàng)新思政教育機(jī)制，整合網(wǎng)絡(luò)思政與美育，構(gòu)建沉浸式、交互式的教學(xué)環(huán)境，使思政教育與美育在虛實(shí)交融中實(shí)現(xiàn)深度協(xié)同。這種教育場景的打造需依托元宇宙、VR、AIGC等技術(shù)手段，從“單向傳授”到“多維共創(chuàng)”，促進(jìn)教育模式的轉(zhuǎn)變。

教師可搭建虛擬美術(shù)館舉辦思政主題數(shù)字藝術(shù)展，或復(fù)原歷史場景供學(xué)生“親歷”事件現(xiàn)場，將抽象理論轉(zhuǎn)化為可感知的實(shí)踐活動(dòng)。這種沉浸式學(xué)習(xí)場域既能激發(fā)參與興趣，又能通過具身體驗(yàn)深化價(jià)值認(rèn)同，使延安精神、生態(tài)文明等主題教學(xué)突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳遞到情感共鳴的升維。

教育模式創(chuàng)新需同步重構(gòu)創(chuàng)作與評(píng)價(jià)機(jī)制。利用智能生成工具輔助學(xué)生將鄉(xiāng)村振興、科學(xué)家精神等主題轉(zhuǎn)化為視覺敘事，通過二次創(chuàng)作強(qiáng)化理論認(rèn)知；建立涵蓋技術(shù)表現(xiàn)、主題詮釋與情感傳達(dá)的多元評(píng)價(jià)體系，結(jié)合學(xué)生作品數(shù)據(jù)識(shí)別思維盲區(qū)并精準(zhǔn)引導(dǎo)。這種虛實(shí)共生的教育場景既契合數(shù)字原住民的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也為價(jià)值觀引導(dǎo)與審美能力培養(yǎng)提供了可推廣的實(shí)踐范式。

（三）建設(shè)“雙師雙能型”教師隊(duì)伍

建設(shè)“雙師雙能型”教師隊(duì)伍，關(guān)鍵在于打破學(xué)科邊界與技術(shù)壁壘，構(gòu)建“技術(shù) + 理論”的復(fù)合能力培養(yǎng)體系。高校需通過系統(tǒng)性技術(shù)培訓(xùn)與跨界協(xié)作機(jī)制，推動(dòng)教師能力升級(jí)。

一方面，需打破學(xué)科邊界，推動(dòng)思政教育與數(shù)字化美育教師跨學(xué)科協(xié)作，通過聯(lián)合備課、項(xiàng)目共研等機(jī)制，促使教師理解不同領(lǐng)域核心邏輯，形成“理論引導(dǎo)審美、技術(shù)賦能傳播”的協(xié)同思維，實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)核與藝術(shù)載體的有機(jī)融合；另一方面，要破除技術(shù)壁壘，構(gòu)建“技術(shù) + 理論”分層培養(yǎng)體系。針對(duì)理論型教師，開設(shè)數(shù)字工具應(yīng)用實(shí)操課程，提升技術(shù)載體轉(zhuǎn)化思政內(nèi)容的能力；面向技術(shù)型教師，強(qiáng)化思想政治教育方法論培訓(xùn)，避免數(shù)字化美育淪為單純技術(shù)展示，確保價(jià)值引領(lǐng)主線不偏移。

同時(shí)，建立跨校、跨企師資流動(dòng)機(jī)制，引入互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)從業(yè)者與思政領(lǐng)域?qū)＜衣?lián)合授課，通過“理論導(dǎo)師+技術(shù)導(dǎo)師”雙軌指導(dǎo)，推動(dòng)教師在真實(shí)項(xiàng)目中積累的全鏈條經(jīng)驗(yàn)，最終打造既具深厚理論功底、又能駕馭數(shù)字技術(shù)的復(fù)合型師資隊(duì)伍。

結(jié)語

大學(xué)教育面向未來的重要發(fā)展方向是網(wǎng)絡(luò)思政教育與數(shù)字化美育的融合。兩者深度融合，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，可以通過頂層設(shè)計(jì)、內(nèi)容供給、教學(xué)創(chuàng)新、師資建設(shè)、評(píng)價(jià)機(jī)制、技術(shù)支持等多方面的努力實(shí)現(xiàn)。數(shù)字化美育與思政教育“知情、意行”融合的目標(biāo)高度契合，通過跨媒介藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和視覺表達(dá)能力。然而，若要達(dá)到有效的多審美形式融合，并非易事。這便要求教師必須具備跨學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備和能力，同時(shí)必須擁有學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)所必需的技術(shù)資源作為支持。更重要的是，在多樣的審美體驗(yàn)中，始終遵循保證學(xué)生正確引導(dǎo)、正確教育的教育倫理和價(jià)值導(dǎo)向來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。今后的思政教育，要不斷地探索與時(shí)代同步的教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)政治理論的認(rèn)識(shí)，在美的體驗(yàn)中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。總之，網(wǎng)絡(luò)思政教育和數(shù)字化美育的融合，既順應(yīng)了數(shù)字化時(shí)代的教育需求，又為高校實(shí)現(xiàn)“立德樹人”與“以美育人”的深度融合提供了系統(tǒng)性的解決方案，開辟了一條培養(yǎng)復(fù)合型人才的新路徑。

本文系1.安徽新華學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心2024年校級(jí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育專項(xiàng)課題項(xiàng)目《“三全育人”視域下美育融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育的實(shí)踐創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：sz202410）；2.安徽新華學(xué)院2024年度校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目《新工筆背景下陶瓷繪畫在lt;工筆花鳥畫gt;課程中的創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2024jy008）的研究成果。

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（作者單位：安徽新華學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）