民居建筑的文化特征研究

基金項(xiàng)目：本文系云南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“文旅融合視域下云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)村落的景觀特征及偏好”（2024Y614）研究成果。

，是布朗族的重要聚居地之一。這里不僅是世界著名的普洱茶產(chǎn)地，還以其獨(dú)特的自然景觀和豐富的民族文化而聞名。近年來，隨著普洱景邁山古茶林文化景觀的保護(hù)與開發(fā)，布朗族民居建筑逐漸受到社會各界的關(guān)注。然而，關(guān)于景邁山布朗族民居建筑文化特征的研究仍相對不足?；诖?，本文以布朗族民居建筑為研究對象，深入研究其文化符號、內(nèi)涵及特征，從而幫助人們更好地了解布朗族文化，促進(jìn)其保護(hù)與傳承。

一、景邁山布朗族民居建筑的歷史變遷

公元10世紀(jì)，布朗族先民遷徙至景邁山地區(qū)。受地理環(huán)境、氣候條件及民族習(xí)俗的影響，布朗族民居建筑逐漸形成了具有地域特色和民族風(fēng)格的建筑形式。早期的布朗族民居建筑以竹木結(jié)構(gòu)為主，以樹枝交叉為骨架，覆蓋樹葉茅草，結(jié)構(gòu)簡單，能遮風(fēng)擋雨，滿足最基本的居住需求，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的游耕生活，方便遷徙。隨著對景邁山環(huán)境的適應(yīng)與定居需求的增加，布朗族人民為適應(yīng)山地潮濕、多蟲多野獸的自然條件，創(chuàng)造出了干欄式民居。干欄式民居以木材為主要材料，底層架空，用于飼養(yǎng)牲畜、存放雜物，上層住人，實(shí)現(xiàn)了通風(fēng)防潮、防蟲獸侵?jǐn)_。為了有更好的居住體驗(yàn)，人們用竹編或木板圍護(hù)墻體，在人字形屋頂上覆蓋茅草或樹皮，以適應(yīng)山地地形和氣候。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高，近現(xiàn)代的布朗族民居在保留干欄式基本特征的基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新，同時(shí)融入布朗族傳統(tǒng)文化元素，既滿足了現(xiàn)代生活需求，又充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣c審美觀念。

二、景邁山布朗族民居建筑的文化符號

布朗族民居建筑的文化符號是其民族文化和歷史傳

承的重要組成部分，這些文化符號不僅是布朗族適應(yīng)自然環(huán)境、滿足生產(chǎn)生活需求的產(chǎn)物，而且是其歷史、宗教、信仰、審美等文化要素的集中體現(xiàn)。

（一）裝飾符號

1.標(biāo)箭

布朗族傳統(tǒng)民居的頂部往往布置有標(biāo)箭 （圖1），這些標(biāo)箭由木材制成，呈對稱形態(tài)。標(biāo)箭一般橫向穿過屋頂?shù)淖罡唿c(diǎn)，還有些則作為裝飾懸掛在屋檐。標(biāo)箭是為了穩(wěn)固第一代易損的茅草屋頂而設(shè)計(jì)的，橫插在屋頂中心以加固結(jié)構(gòu)，這一做法流傳至今，已成為布朗族建筑的一大文化特色。

2.一芽兩葉

在景邁山布朗族村寨中，一芽兩葉（圖2）的裝飾符號成為區(qū)分布朗族建筑與其他少數(shù)民族建筑的重要標(biāo)志。在屋頂?shù)募苟说炔课?，常常能看到以一芽兩葉為造型的裝飾。在當(dāng)?shù)厝丝磥?，茶葉不僅是重要的經(jīng)濟(jì)作物，還是民族文化與生態(tài)觀念的重要載體。這一裝飾符號不僅見證了布朗族悠久的種茶歷史，還承載著民族的文化記憶。它提醒著布朗族人民不忘初心，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的茶文化。

圖1標(biāo)箭

圖2一芽兩葉

一芽兩葉的裝飾常見于屋頂?shù)娘w檐處，呈現(xiàn)三叉形圖案?！耙谎俊辈糠滞ǔ３尸F(xiàn)茶葉新芽的形態(tài)，新芽細(xì)小而挺拔，寓意著生機(jī)與活力；“兩葉”則代表嫩芽下方的兩片嫩葉，象征著茶葉的茂盛與繁榮。一芽兩葉符號是布朗族茶文化的表達(dá)，體現(xiàn)了對自然饋贈的感恩。

3.對開葉

對開葉（圖3）裝飾的形態(tài)通常呈現(xiàn)為兩片對稱展開的葉子，這種形態(tài)與茶葉葉片的自然形態(tài)高度相似。對開葉裝飾作為建筑裝飾的一種常見形式，其形態(tài)能夠使人們聯(lián)想到茶葉，從而加深對布朗族茶文化的印象。

4.石斛

石斛（圖4）是布朗族文化的獨(dú)特符號，布朗族人通常會將石斛種植在屋脊或屋檐上，其開花時(shí)間與春茶采摘時(shí)間相吻合，因此，石斛被視為提醒人們采茶的天然“計(jì)時(shí)器”。石斛的形態(tài)優(yōu)美，花朵艷麗，象征著吉祥、美好和幸福，能夠?yàn)榧彝砻篮玫淖８?，承載著人們對美好生活的期盼。

5.豆角干

布朗族人常在民居的門框或屋檐處懸掛豆角干（圖5），這代表著他們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視以及對美好生活的向往。豆角干在布朗族人看來是多子多福的象征，將其作為一種裝飾符號，體現(xiàn)了布朗族人對自然的尊重和熱愛以及對家族人丁興旺的期盼。他們從自然中獲取靈感，將自然元素融入建筑，形成了“建筑與自然共生”的生態(tài)美學(xué)，表達(dá)了對自然饋贈的感恩之情。

（二）結(jié)構(gòu)符號

1.干欄式結(jié)構(gòu)

景邁山布朗族傳統(tǒng)民居為干欄式竹樓（圖6），多以竹木為原材料，其中木材作房架，竹子作檫、椽、梯、欄等。竹樓底部架空，通過數(shù)十根木柱支撐樓上重量，用于防潮、儲物和飼養(yǎng)牲畜，四周不設(shè)墻或設(shè)多空隙的竹篾墻，上層住人。這種建筑形式適應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤瓿睗瘛⑾x蛇野獸眾多的環(huán)境，避免了地面濕氣侵襲，可保持室內(nèi)干燥，適應(yīng)濕熱氣候，減少對自然地貌的破壞。而且，該建筑結(jié)構(gòu)利用自然風(fēng)調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了空間的有效利用。干欄式建筑的獨(dú)特風(fēng)格與結(jié)構(gòu)是布朗族文化獨(dú)特性的重要體現(xiàn)。干欄式結(jié)構(gòu)這一建筑符號展現(xiàn)了布朗族的文化魅力和獨(dú)特的審美觀念。

圖3對開葉

圖4石斛

圖5豆角干

圖6干欄式竹樓

圖7歇山式屋頂

2.歇山式屋頂

歇山式屋頂（圖7）是景邁山布朗族民居建筑的重要形式。其造型獨(dú)特，有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，使得屋頂坡面有明顯的轉(zhuǎn)折和變化。在功能上，陡峭的坡度有利于雨水迅速滑落，避免屋頂積水，適應(yīng)了景邁山多雨的氣候條件，同時(shí)增加了室內(nèi)采光。歇山式屋頂?shù)那f重美觀體現(xiàn)了布朗族人民對建筑美學(xué)的追求，它不僅使民居在外觀上更具層次感和立體感，還反映出布朗族人民在建筑營造過程中對形式美的探索和表達(dá)，展示了布朗族人民的審美意識和文化素養(yǎng)。

三、景邁山布朗族民居建筑的文化內(nèi)涵

景邁山布朗族民居建筑不僅是一種居住空間，而且是布朗族文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富多元的文化內(nèi)涵。

（一）茶文化：民居建筑與茶文化深度融合

布朗族的傳統(tǒng)民居不僅是居住空間，而且是茶葉生產(chǎn)的重要場所。民居的底層往往用于茶葉的晾曬和加工，二層則用于居住。這種功能布局體現(xiàn)了茶文化在布朗族經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，同時(shí)也展示了傳統(tǒng)民居與茶產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。民居的屋脊上常裝飾有一芽兩葉的茶葉圖案，這是對布朗族茶文化的一種獨(dú)特表達(dá)。一芽兩葉不僅是布朗族茶文化的重要符號，而且是其民族精神、信仰和生活方式的體現(xiàn)，承載著布朗族人民對茶的敬畏、對生命的尊重以及對未來的希望。

布朗族人民的日常生活也與茶文化緊密相連。茶是布朗族婚姻、禮儀、祭祀等活動中不可或缺的物品。在布朗族民居中，火塘是重要的生活空間，是烤茶、飲茶的重要場所。傳統(tǒng)民居的火塘邊常年放置大茶壺，用于茶禮待客，當(dāng)有客人來訪時(shí)，主人會在民居的客廳中按照傳統(tǒng)的茶禮為客人敬茶。這一系列的茶禮動作體現(xiàn)了布朗族以茶為媒、熱情好客的文化傳統(tǒng)。

（二）生態(tài)文化：民居建筑適應(yīng)自然環(huán)境，與自然和諧共生

景邁山布朗族民居建筑的生態(tài)文化體現(xiàn)在尊重自然環(huán)境、就地取材、干欄式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、融入茶文化和與茶林共生等方面。民居建筑采用干欄式結(jié)構(gòu)，上層居住、下層架空，既適應(yīng)景邁山高溫多雨的氣候，又充分利用底層空間進(jìn)行儲物或飼養(yǎng)牲畜，形成垂直功能分區(qū)，減少對自然地貌的破壞。建筑材料以當(dāng)?shù)刂衲緸橹?，如竹編墻面、木?gòu)榫卯，既降低了運(yùn)輸能耗，又保持了建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)性。而且這些材料是可再生資源，對環(huán)境的影響較小，體現(xiàn)了對自然資源的合理利用和尊重。民居周圍通常種植著大片茶樹，形成“茶在林中，寨在茶中”的獨(dú)特景觀。這樣的布局不僅體現(xiàn)了布朗族民居與茶的緊密聯(lián)系，還促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

四、結(jié)語

景邁山布朗族民居建筑的文化特征體現(xiàn)在獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)、就地取材的環(huán)保理念、美觀實(shí)用的屋頂形式、富有象征意義的裝飾風(fēng)格以及悠久的歷史傳承等多個(gè)方面。這些特征共同構(gòu)成了布朗族民居建筑的獨(dú)特魅力，也成為景邁山文化遺產(chǎn)的重要組成部分。民居建筑是布朗族文化的重要載體，其獨(dú)特的文化特征為我國少數(shù)民族建筑文化增添了豐富的內(nèi)涵，不僅在形式上體現(xiàn)了茶文化的元素，而且在功能、布局和文化實(shí)踐中展現(xiàn)了茶文化對布朗族社會的深遠(yuǎn)影響，建筑與古茶林融為一體，形成獨(dú)特的文化景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]高凱，趙世鑫，張震，等.世界遺產(chǎn)語境下普洱景邁山古茶林文化景觀的生態(tài)智慧研究[J].中國園林，2024（10）：19-24.

[2]蘇志龍，尹鐸，唐雪瓊.文化經(jīng)濟(jì)視角下景邁山芒景村布朗族山康茶祖節(jié)的重構(gòu)[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2020（2）：286-297.

[3]陳晨，忽文婷.布朗族民居建筑設(shè)計(jì)研究：以云南景邁山芒景村民居為例[J].城市建筑， 2024（1）.61-65 ：

[4]李鶴，朱曉輝.云南省傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展研究：以瀾滄縣翁基布朗族村寨為例[J].中國市場，2018（9）：43-44，53.

[5]王兆南，翟輝.云南少數(shù)民族典型性屋頂樣式研究：以干欄及邛籠體系為主[J].建筑與文化，2021（12）：256-258.

[6]楊柳青.云南獨(dú)有少數(shù)民族布朗族山康茶祖節(jié)文化探討[J]收藏，2023（11）：156-158.

作者簡介：

王潤俏，西南林業(yè)大學(xué)碩士研究生。研究方向：景觀設(shè)計(jì)與理論。

謝榮幸，西南林業(yè)大學(xué)副教授。研究方向：鄉(xiāng)村景觀、傳統(tǒng)聚落、生態(tài)景觀。