比安基兒童文學(xué)創(chuàng)作中森林主題探究

[中圖分類號]IO6[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2097-2881（2025）17-0124-05

【摘要]比安基的《駝鹿之謎》是經(jīng)典的森林文學(xué)文本。他以滿懷真誠的熱愛與敬畏之心，用飽含詩意的語言描繪大自然，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的愿景。本文將從比安基兒童文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行深入剖析，探究蘇聯(lián)兒童文學(xué)中對自然的認(rèn)知，以豐富國內(nèi)對比安基兒童文學(xué)的研究成果，剖析其人文關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)意義。

比安基是蘇聯(lián)自然兒童文學(xué)的代表作家，他的代表作有《森林報(bào)》《駝鹿之謎》等，他享有“發(fā)現(xiàn)森林第一人”等美譽(yù)。他憑借對大自然的細(xì)膩觀察與深刻理解，為兒童構(gòu)建了一個(gè)生動且神秘的自然王國。比安基的作品是兒童文學(xué)的瑰寶，體現(xiàn)了他對大自然的無盡熱愛。

20世紀(jì)初的俄國經(jīng)歷著劇烈的社會變革：沙皇專制統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)惡化，工農(nóng)階級遭受嚴(yán)重剝削，民眾對沙皇政府的不滿情緒逐漸增強(qiáng)，直至二月革命、十月革命的相繼爆發(fā)，將俄國推向歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。政權(quán)更迭給人民帶來希望，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)推動經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，斯大林模式下的西部森林開發(fā)亦初顯成效。俄羅斯是世界上森林面積最大的國家，森林資源約占國土面積的一半，堪稱“森林的民族”，許多俄羅斯作家具有獨(dú)特的\"森林情結(jié)”。比安基生活在動蕩、變革與發(fā)展交織的時(shí)代，特殊的歷史語境塑造了作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格，也促使其不斷嘗試新題材與意象。其作品中的森林意象堪稱蘇聯(lián)兒童文學(xué)的典范，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

比安基致力于兒童文學(xué)創(chuàng)作，善于運(yùn)用兒童易于理解且感興趣的意象，以實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育效果，借助森林意象激發(fā)兒童熱愛自然、保護(hù)自然的意識。博爾赫斯曾言：“一切偉大的文學(xué)，最終都將變成兒童文學(xué)?！北劝不鶎ψ匀恍蜗蟮乃茉旒皩ψ匀粌r(jià)值的闡釋，折射出其獨(dú)特的情感認(rèn)知。他的作品并非單純的故事講述，更凝聚著對森林的熱愛，以及號召人們保護(hù)動物、守護(hù)自然的訴求。在其筆下，森林中的村莊、河流，以及相依相競的動物伙伴，共同構(gòu)成了一幅和諧的森林圖景。

一、研究概述

國內(nèi)對蘇聯(lián)兒童文學(xué)的研究成果較少，主要聚焦于20世紀(jì)上半葉中國與蘇聯(lián)兒童文學(xué)作品的分析。RaisaZ在《20世紀(jì)上半葉中俄兒童文學(xué)比較》中，對兩國兒童文學(xué)作品的選題、題材、主人公特征、寫作風(fēng)格等維度進(jìn)行比較分析，揭示兩國兒童文學(xué)的異同。研究表明，各國兒童文學(xué)在保有自身民族文化特質(zhì)的同時(shí)，亦深受世界文化影響[2。朱宇琦在《淺議俄羅斯的“森林情結(jié)”》中，結(jié)合宗教、民俗、文學(xué)等領(lǐng)域，剖析俄羅斯獨(dú)特的“森林文化”與民族性格的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，指明“森林文化”研究的現(xiàn)實(shí)意義[。李江華在《生態(tài)批評視角下的俄羅斯大自然兒童文學(xué)》中指出，兒童文學(xué)有別于成人文學(xué)，作為注重情感與想象力的感性藝術(shù)，以“自然”為主題的作品精神價(jià)值更具獨(dú)特性[3]

兒童文學(xué)是以審美和藝術(shù)表現(xiàn)為路徑的生態(tài)批評重要研究對象。具有自發(fā)性生態(tài)文學(xué)特質(zhì)的大自然兒童文學(xué)，堪稱20世紀(jì)蘇聯(lián)兒童文學(xué)最具影響力的流派。其代表作品如比安基的《森林報(bào)》、普里什文的《太陽寶庫》，藝術(shù)表現(xiàn)充分體現(xiàn)了整體性、交融性的生態(tài)審美原則。

俄羅斯文學(xué)蘊(yùn)含深厚的森林意識與自然意識，有學(xué)者甚至認(rèn)為俄羅斯文學(xué)史堪稱俄羅斯民族親近自然的歷史，文學(xué)作品亦成為人們描摹自然、感知自然、融人自然的載體。俄羅斯人崇尚自然，而森林作為自然的濃縮，使文學(xué)中的森林意象成為人類回歸自然的精神載體。文學(xué)中的“森林”并非單指地理空間，更具有深廣的社會意涵—一通過對森林的書寫折射社會現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)教育與警示功能。正如比安基兒童文學(xué)作品對森林意象的運(yùn)用，通過敘述森林中的系列故事，塑造諸多富有情感的動物形象，向兒童傳遞正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)新一代熱愛自然、尊重自然

在社會急劇變革的時(shí)代語境下，人類無節(jié)制地開發(fā)自然、消耗森林資源，對生態(tài)造成不可逆的損害，比安基的作品則向讀者展現(xiàn)了森林的多元價(jià)值。在比安基的創(chuàng)作中，“人與自然”的主題鮮明突出，其作品不僅幫助讀者了解自然、熱愛自然，更以文學(xué)的力量培育讀者的同情心與同理心，彰顯文學(xué)的教育價(jià)值—一以契合兒童心理的敘事方式，描繪溫暖的自然圖景，使少兒讀者沉浸式地走進(jìn)自然，在潛移默化中更新價(jià)值理念與行為方式。

以《駝鹿之謎》為例，作者通過森林動物的行為特質(zhì)啟示讀者：在追尋目標(biāo)的過程中，更需學(xué)會尊重勇氣與智慧。這種借動物品質(zhì)傳遞價(jià)值的敘事路徑，因契合兒童認(rèn)知規(guī)律而更易被接受。由此可見，文學(xué)作品中的自然與森林元素具有獨(dú)特的教育價(jià)值?！恶劼怪i》所呈現(xiàn)的，正是人與自然和諧共生的理想愿景。本文將從比安基兒童文學(xué)的創(chuàng)作特質(zhì)、教育內(nèi)涵、文學(xué)價(jià)值等維度展開深入剖析，以期揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與現(xiàn)實(shí)意義，為國內(nèi)比安基兒童文學(xué)研究提供新的觀照視角。

二、藝術(shù)特征

1.敘事結(jié)構(gòu)

文學(xué)研究中，文本的敘事結(jié)構(gòu)是理解作品深層含義與藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵?！恶劼怪i》通過獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)推動情節(jié)發(fā)展，同時(shí)巧妙塑造人物性格。作品采用第三人稱敘述視角，全面且詳實(shí)地鋪陳主要情節(jié)，幫助讀者最大限度地審視事件進(jìn)程一一既從多元視角洞察事件全貌，敘述又突破時(shí)間與空間的限制，極大地拓展了閱讀的廣度與深度。作品中寫道：“獵人等到第四天，他欣喜地發(fā)現(xiàn)，野獸顯然已經(jīng)來過。草地上有一堆與羊糞相似但又大很多的胡桃形糞便，那顯然是駝鹿的杰作?！薄肮陋?dú)的老駝鹿在濃濃的夜色中準(zhǔn)確機(jī)敏地行走著，就像在陽光明媚的白天一樣，漆黑的秋夜不會讓它感覺不適應(yīng)?！薄袄像劼宫F(xiàn)在就需要一種安寧與寂靜。它只想大睡一場，不會有誰來驚擾它的美夢。那難忘的童年無數(shù)次在它的夢境中出現(xiàn)。在夢中，它就像小時(shí)候一樣蹬著四蹄撒著歡。”[4文本通過獵人追蹤獵殺駝鹿的進(jìn)程與駝鹿的蹤跡、身世雙線并行的敘事結(jié)構(gòu)，使讀者在擔(dān)憂駝鹿安危的同時(shí)，深入了解其生命歷程，在時(shí)空維度上延展了閱讀體驗(yàn)。敘述在不同場景間的自由切換，更使情節(jié)跌宕起伏、引人入勝。

第三人稱敘述方式不僅在推動情節(jié)發(fā)展中發(fā)揮作用，也更細(xì)致地向讀者展現(xiàn)不同人物的鮮活形象。作品主人公一一獵人，是一位具有矛盾性格與人格魅力的角色，其特質(zhì)雖在后期才逐步呈現(xiàn)。故事開篇敘述一名大學(xué)生為吸引心儀女孩的目光，試圖前往森林獵殺駝鹿，這一情節(jié)展現(xiàn)了獵人身為年輕人特有的魯莽沖動與幻想心理。當(dāng)獵人深入森林尋找駝鹿、不幸失去同伴“角笛”時(shí)，作者通過大量心理描寫刻畫其內(nèi)心的矛盾與掙扎：他既不愿被村民輕視、執(zhí)意獵殺駝鹿，又不敢獨(dú)自涉足沼澤而推托同伴。而在后期與駝鹿的多次周旋中，獵人逐漸領(lǐng)悟動物對自然的重要性，意識到人與自然應(yīng)和諧共生，因此在村民圍堵駝鹿的行動中協(xié)助其逃脫。至此，獵人形象才真正豐滿，完成了從輕視自然到尊重自然的轉(zhuǎn)變。

隨著故事情節(jié)的鋪陳與深人，諸多人物的性格特征逐一得到細(xì)膩且深刻的刻畫與展現(xiàn)，農(nóng)夫拉里翁便是一個(gè)典型。他的命運(yùn)與獵人交織：向獵人講述駝鹿故事，促使其萌生捕獵念頭；一邊嘲笑獵人，一邊為其療傷并協(xié)助捕鹿。從他與獵人的交談中可見，他是熱愛自然、守護(hù)自然并愿為之付出的樸實(shí)農(nóng)戶。

第三人稱敘述的敘事結(jié)構(gòu)以“上帝視角”向讀者展示人物的性格、行為及動機(jī)，使讀者得以用全面的視角理解人物關(guān)系的發(fā)展與成長軌跡，提升了作品的可讀性。作品敘事結(jié)構(gòu)不僅為情節(jié)推進(jìn)和人物塑造提供支撐，更深化了作品的主題與內(nèi)涵。故事以農(nóng)夫拉里翁講述的強(qiáng)大駝鹿傳說開篇，充滿懸念，引導(dǎo)讀者逐步揭開大自然的生態(tài)謎題。作品近半篇幅細(xì)致描繪森林中老駝鹿的童年與現(xiàn)狀，在比安基筆下，老駝鹿是充滿神秘與智慧的生命體，其與自然的共生狀態(tài)呈現(xiàn)和諧的樣態(tài)。作者曾描述駝鹿幼時(shí)隨母駝鹿遷徙、躲避獵人捕殺及獵人以鹽堿地誘捕駝鹿的情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣的敘述中滲透著對自然生態(tài)平衡的關(guān)注，以及對人類活動破壞生態(tài)環(huán)境的憂慮。

2.表現(xiàn)手法

作品中比安基運(yùn)用象征、多感官描寫、設(shè)置懸念等多種藝術(shù)手法展現(xiàn)森林意象，以最大限度地發(fā)揮其價(jià)值與影響力。作者自幼與飛禽走獸等自然生靈相伴，對大自然懷有濃厚興趣，且在成長過程中積累了豐富的森林素材，為文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其作品文風(fēng)樸實(shí)、結(jié)構(gòu)精巧，客觀冷靜的敘事立場與真實(shí)細(xì)膩的環(huán)境描寫均體現(xiàn)出其自然主義的創(chuàng)作特征。

比安基賦予部分動物與自然景觀以特殊象征意義。象征作為一種文學(xué)手法，通過具體物象表達(dá)抽象意義，常與文化傳統(tǒng)、歷史背景緊密相連，承載豐富的文化歷史信息。《駝鹿之謎》中，作者塑造多個(gè)動物與自然景觀形象，多次運(yùn)用象征隱喻手法。例如在俄羅斯文化中，狗具有雙重象征意義。俄羅斯諺語云：“狗是人的不變心的朋友?！惫繁灰暈橹艺\高尚的象征。俄羅斯文化中亦賦予狗忘恩負(fù)義的負(fù)面意涵。作者塑造獵狗“角笛”這一形象時(shí)，運(yùn)用其忠誠高尚的象征義一一它在故事中為遵循獵人指令、保障其安全，義無反顧地跳進(jìn)沼澤，用生命為獵人鋪就前進(jìn)之路。

作品寫道：“獵人凝望著東面的大海，一輪紅日從海面上露出半張臉，噴射出燦爛的金光?！薄袄像劼购笸闰槠?，前腿伸直，順著斜坡滑了下來，一直滑到陽光鋪成的金色小路上。那條小路已經(jīng)躍出海面，把陽光與海岸連在了一起?！盵此處“紅日”不僅象征清晨降臨，更喻示生的希望一一既是老駝鹿安全突圍的希望，也是人與自然和諧發(fā)展的希望?！敖鹕男÷贰奔葘?shí)指陽光照耀下金光閃耀的路徑，亦隱喻老駝鹿光明的未來。這些象征手法不僅拓展了小說的思想深度，亦引導(dǎo)讀者在閱讀中思考人與自然、動物與自然的關(guān)系，助力讀者樹立愛護(hù)自然、保護(hù)動植物的理念。

作者細(xì)膩描寫視覺、聽覺、嗅覺等感官體驗(yàn)，使讀者更身臨其境地感受故事中的情境與氛圍，激發(fā)情感共鳴，增強(qiáng)閱讀沉浸感。比安基在作品中嫻熟運(yùn)用多感官描寫，例如《林中獨(dú)行》一節(jié)中，獵人采納農(nóng)戶拉里翁的建議，于鹽堿地等待，準(zhǔn)備獵殺駝鹿。然而連日等待使獵人內(nèi)心的恐慌不斷加?。夯蝿拥臉溆?、樹葉被風(fēng)吹動的聲響，以及白楊枝頭蹲踞的貓頭鷹，均對獵人形成不小的壓迫感，使其陷入整夜的胡思亂想。這一描寫手法在作品中多次復(fù)現(xiàn)，使故事更顯豐富細(xì)膩且具立體感。

比安基的寫作風(fēng)格富有詩意，他以細(xì)膩筆觸描繪大自然的壯麗景色與生物間的互動關(guān)系。在開篇描寫駝鹿與三條獵狗的決斗時(shí)，以客觀視角刻畫駝鹿的奔速，將其與火車作比，既科學(xué)展現(xiàn)駝鹿體型的龐大，又凸顯其特有的輕盈感。“駝鹿邁著四條長長的雪白的腿，后頸駝峰凸起，骶骨受削而下垂?！彼罅窟\(yùn)用自然主義手法，將科學(xué)與文學(xué)融合，使作品兼具科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性與文學(xué)的感染力。

比安基通過設(shè)置未知情節(jié)與不確定性事件，激發(fā)讀者的好奇心與緊張感，引發(fā)其對情節(jié)發(fā)展與結(jié)局的期待。作品中設(shè)置了多個(gè)懸念：整個(gè)故事以“駝鹿的藏身之處”這一核心懸念為敘事驅(qū)動力，獵人因拉里翁提及的線索決定前往森林探尋，該謎題貫穿故事始終，使讀者始終保持疑問與關(guān)注。此外，在故事脈絡(luò)中，獵人能否穿越沼澤、沼澤后有何境遇、能否成功獵殺駝鹿以及駝鹿的身世等次級懸念，均由比安基精心設(shè)置。懸念的設(shè)置不僅使讀者對后續(xù)情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待與探究結(jié)局的欲望，增強(qiáng)閱讀參與度與沉浸感，更為作者塑造人物性格特質(zhì)及應(yīng)對困境的能力提供了敘事空間，助力讀者深人理解故事內(nèi)涵。

三、多維度價(jià)值解析

作品不僅具有深遠(yuǎn)的文學(xué)價(jià)值，還在教育、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了積極影響。對森林意象的解析、動物性格的剖析及人物行為的分析等，均可成為教育的切入點(diǎn)與兒童讀者的受教點(diǎn)。作品通過描繪駝鹿及其他動物的生活習(xí)性與生存智慧，展現(xiàn)自然界的神奇與美麗，并蘊(yùn)含深刻的人文精神，對生命、自然、社會等維度進(jìn)行了深人思考與關(guān)注。

1.體驗(yàn)自然與愛護(hù)自然

《駝鹿之謎》以細(xì)膩的森林描寫和生動的情境展現(xiàn)為特色，使兒童讀者能夠深人了解森林并產(chǎn)生熱愛之情。作品不僅讓兒童體驗(yàn)自然之美，更重要的是教育他們?yōu)楹我獝圩o(hù)自然及如何愛護(hù)自然。大學(xué)生獵人的心路歷程一一從決定捕殺駝鹿到最終放棄并放生一不僅影響讀者的心理，使其學(xué)會尊重生命，更引發(fā)關(guān)于人與自然關(guān)系的深入思考。作品寫道：“真夠難受的，要靜坐著，屏住呼吸，還要紋絲不動，獵人簡直無法忍受了。他心里發(fā)著狠：‘該死的家伙，給你點(diǎn)厲害瞧瞧！‘為了不把大雷鳥驚走，他異常緩慢、異常沉穩(wěn)地舉起了獵槍?！薄矮C人下定決心：‘我要走了，反正他今天不會回來！’隨即開了槍。煙消霧散之后，樹上、樹下都沒有了大雷鳥的蹤影。”[4]獵人因不耐煩而怒殺雷鳥的行為引發(fā)駝鹿反擊，打破了村民與駝鹿的和諧共處關(guān)系，這一情節(jié)讓讀者意識到人類行為對自然環(huán)境的影響，從而培養(yǎng)兒童對自然的敬畏之心。

2.人生哲理及文化價(jià)值

書中大學(xué)生因誤解女同學(xué)而決定獵殺駝鹿的情節(jié)，最終以其主觀臆斷的錯誤形成敘事反轉(zhuǎn)，這一設(shè)計(jì)啟示兒童不可僅憑主觀想象做出判斷，有助于培養(yǎng)理性思維與判別能力。大學(xué)生進(jìn)入森林后的心理蛻變與初始決定形成鮮明對照：“獵人的心頭忽然涌上一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感?！薄八麑ι譀]有一絲信任感?！薄皬?qiáng)烈的恐懼再次涌上心頭?！?此類描寫揭示理想與現(xiàn)實(shí)的差距，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需克服的困難，對兒童形成正確的人生觀、世界觀具有積極意義。

此外，作品蘊(yùn)含豐富的科學(xué)文化知識。大學(xué)生揭開駝鹿穿越沼澤的謎團(tuán)一一它通過腹部接觸水面增加受力面積，以減少對土墩的壓強(qiáng)，從而輕松穿越沼澤一一這一描寫破解了“駝鹿腳向地面一踏，就會陷人泥潭”的民間傳說。獵人由此發(fā)出“平凡中蘊(yùn)含著奇跡”的感嘆。此類情節(jié)不僅向兒童傳遞壓力與壓強(qiáng)的物理知識，更有助于培養(yǎng)兒童崇尚科學(xué)的意識與細(xì)致觀察的習(xí)慣。

3.自然之思與社會之思的融合

《駝鹿之謎》通過描摹駝鹿及其他動物的生活習(xí)性與生存智慧，揭示自然界的神奇與美麗。作品對動物生命堅(jiān)韌頑強(qiáng)的描寫，讓讀者更懂得珍惜和尊重每一個(gè)生命體。同時(shí)，對自然景觀的細(xì)膩刻畫，激發(fā)了讀者對自然的向往與熱愛。在闡釋自然法則時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)動物智慧為人類提供寶貴啟示。此外，駝鹿在森林中的生存競爭折射出物競天擇、適者生存的法則，而這一法則同樣適用于人類社會。作品還凸顯合作精神的重要性，以及人類保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任。比安基對動物間關(guān)系、人與自然關(guān)系的描寫，足以引發(fā)人們對當(dāng)今社會生活的反思。

四、結(jié)語

《駝鹿之謎》通過主人公大學(xué)生獵人從捕殺駝鹿到保護(hù)駝鹿的思想轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了作者對生態(tài)環(huán)境惡化的憂慮及保護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈訴求，為熱衷捕獵者敲響警鐘一一野生動植物資源的減少終將危害生態(tài)安全。作品蘊(yùn)含豐富的人生智慧，值得深入體會與感悟。俄羅斯民族獨(dú)特的森林文化、狩獵文化在書中得以充分展現(xiàn)，比安基的《駝鹿之謎》不僅向兒童傳遞自然保護(hù)觀念，更啟示全人類樹立和諧生存理念，同時(shí)展現(xiàn)了俄羅斯民族的特有文化。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱宇琦.淺議俄羅斯的“森林情結(jié)”Ⅲ}.俄語學(xué)習(xí)，2011（2）.

[2] RaisaZ.20世紀(jì)上半葉中俄兒童文學(xué)比較[D].上海：上海外國語大學(xué)，2013.

[3] 李江華.生態(tài)批評視角下的俄羅斯大自然兒童文學(xué)[]·中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（6）.

[4] 比安基.駝鹿之謎[M].馮化平，譯.北京：北京理工大學(xué)出版社，2015.

（責(zé)任編輯陸曉璇）