我們終將走寬自己的世界

這本書，最讓人感覺驚艷的，肯定是書名?！拔铱吹搅薥"的真切，“星辰大?！钡奶撿`，二者間的粘連，正好體現(xiàn)著\"教育”的屬性一我一向覺得，好的教育，既應(yīng)有現(xiàn)實(shí)的追求和突破，也當(dāng)有未來的目標(biāo)和指向。我們很難不認(rèn)同明天的虛無和虛妄，庶幾可以說，教育的本質(zhì)，就是務(wù)虛。套用已經(jīng)濫俗的話說，教育不只有眼前的茍且，還應(yīng)當(dāng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

而今天教育的最大問題，是過于現(xiàn)實(shí)，過于務(wù)實(shí)，過于急功近利，甚至因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)功利的追求和沉溺，而失卻了對(duì)未來可能的瞻顧和眺望。就像，盡管行走于天地之間，但很多人終其一生地腳踏實(shí)地，從未仰望過頭頂?shù)乃{(lán)天白云和浩瀚星空。

我也注意到，盡管“所見”只是全書關(guān)鍵詞之一（其余三個(gè)是回溯、成長(zhǎng)、踐行），書名強(qiáng)調(diào)的卻是“看到”。我相信，這樣的強(qiáng)調(diào)，一定有著作者自己的考量?！拔铱吹搅薥"這個(gè)短語(yǔ)，既陳述了“所見”的事實(shí)，也包含著欣慰和驚喜的感情。按我的理解，“看到了”這個(gè)說法，既是最終結(jié)果的呈現(xiàn)，也包含著艱難尋覓的過程。

我曾感嘆，人最幸運(yùn)的，或許是有一雙眼晴，可以觀看、審視和發(fā)現(xiàn)。但是，人只有兩只眼睛，而且被“單向”地固定在額前，目力和視域都受到先天的制約。這無疑是人最大的“缺限”（缺失的，往往會(huì)成為限定和限制）。好在，人有可以轉(zhuǎn)動(dòng)的脖頸，可以擴(kuò)大“視域”，還有雙腳和雙腿，可以拓展和延伸“目力”，因而才有崔健所唱的“千山和萬(wàn)水”一當(dāng)然，前提是要不斷行走，如“假行僧”那樣，從南走到北，從白走到黑。

或者，像曉霞這樣，不斷追尋，不斷前行，不斷抵達(dá)紛繁多樣的“教育現(xiàn)場(chǎng)”。

二十多年前，思考教師教育時(shí)，我曾有這樣的論斷：讀寫思行，是教師成長(zhǎng)的必由之路。這里的“行”，既包括行動(dòng)，也包括行走一二十多年來，“教育需要靜守，教師需要行走”“行走拓寬世界，讀寫重建心靈\"這樣的觀念和理念，經(jīng)由“知行社\"這個(gè)教師民間團(tuán)隊(duì)，經(jīng)由“教育行走\(yùn)"這個(gè)公益研修項(xiàng)目，在無數(shù)教師身上得到了充分的驗(yàn)證。

曉霞這個(gè)“非典型教師”，就是因?yàn)榻逃凶叩摹拔枧_(tái)\"（既是本義的，也是比喻義的），而被我看到的。那是2017年，第三屆教育行走在廈門英才學(xué)校舉辦，她從湖南長(zhǎng)沙“走到\"活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。除了隨時(shí)爆發(fā)的脆響笑聲外，她給我留下的深刻印象，還有美妙的歌聲——作為“音樂學(xué)碩士”，她在\"廈門飛歌”時(shí)段的演唱，雖是即興的，也是專業(yè)的，讓人過耳不忘。

像她這樣的人，在此前的活動(dòng)中，也曾經(jīng)有過。但是不少人成了轉(zhuǎn)瞬即逝的\"流星”，她卻仿佛始終閃耀的\"行星”：既圍繞\"教育行走”運(yùn)行，也跟隨“教育行走\(yùn)"行動(dòng)。在解說“教育行走”的意味時(shí)，我曾多次強(qiáng)調(diào)，行走，就是行動(dòng)和走動(dòng)。走動(dòng)是重要的，但行動(dòng)更為重要。

也是在廈門的那次活動(dòng)中，張文質(zhì)先生戲稱我為“教育行走總干事長(zhǎng)”。活動(dòng)總結(jié)時(shí)，我對(duì)這一“頭銜\"有過特別的曲解：一個(gè)人總是干事，就總會(huì)成長(zhǎng)。時(shí)隔多年，我欣喜地看到，曉霞對(duì)此也有美妙的回應(yīng)：“我相信，人能成事，事更能成就人。不是說我要有足夠的能力才能去承擔(dān)某份工作，更重要的是，因?yàn)榕Τ袚?dān)了這份工作，我便具備了某種能力?！?/p>

更為美妙的，是她接下來的表述：“我不能局限在自己的局限里，而是要成長(zhǎng)在自己的成長(zhǎng)中。也可以說，我不是要用行動(dòng)去證明我的能力，而是做著做著，就自然具備了某種能力。”

不斷行走，就能突破“局限”，不斷行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)“成長(zhǎng)”。就此而言，曉霞既是行走者，也是行動(dòng)者，甚至是我們后來倡導(dǎo)的“醒走者”—覺醒的行走者，清醒的行動(dòng)派。正如本書所示，她在不斷地“踐行”，也在不斷地“成長(zhǎng)”。而這樣的踐行和成長(zhǎng)，既是自覺的，也是執(zhí)著的；既是堅(jiān)定的，也是勇敢的，有著一種\"雖千萬(wàn)人吾往矣”的意味?；蛘?，用她自己的話說：義無反顧，全力以赴，窮追不舍。我相信，這既是她的精神狀態(tài)，也是她的生命姿態(tài)。

閱讀本書時(shí)，我一直想著一句話：只要想出發(fā)，什么時(shí)候都不算晚。原來我所看重的，是整句話的意思?，F(xiàn)在，我對(duì)“出發(fā)”二字，有了特別的感觸。就像所有行動(dòng)，都有開始，所有行走，也都會(huì)有出發(fā)；甚至可以說，所有看到和發(fā)現(xiàn)，都發(fā)端于曾經(jīng)的“出發(fā)”。每個(gè)人的一生中，都會(huì)有“出發(fā)\"的時(shí)刻，甚至?xí)龅絓"再出發(fā)\"的問題。“出發(fā)”也許相對(duì)容易，“再出發(fā)”則往往較為艱難。畢竟，人是惰性動(dòng)物，很容易“躺平\"在現(xiàn)實(shí)里，很容易滿足于“舒適區(qū)”。要保有曉霞這樣的精神狀態(tài)和生命姿態(tài)，既需要有對(duì)生命記憶的\"回溯”，也需要有對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的“懷疑”，更需要對(duì)所有的“確定\"和“不確定”，做出真切的審視、準(zhǔn)確的判斷、明晰的抉擇。

美國(guó)作家愛默生曾說：“一個(gè)人知道自己要往哪里去，全世界都會(huì)給他讓路。\"我更愿意相信，對(duì)于每個(gè)決定“出發(fā)\"或“再出發(fā)”的人，即使世界不給他“讓路”，他也能夠逢山開路，遇水搭橋，自己走出一條路來，甚至闖出一條路來。就像曉霞說的：“只要不停歇一直往前走，總會(huì)找到適合自己的成長(zhǎng)方式。這是我心中始終不變的信念?！?/p>

2010年3月，給知行社年度作品選寫“前言”時(shí)，我無意間寫下一句話：“總有一種聲音召喚我們不斷向上?！庇幸馑嫉氖牵瑫韵荚诒緯白孕颉崩?，把自己的“窮追不舍”“一路跟隨”，也歸結(jié)到了“召喚”。因?yàn)檫@種召喚，她不斷向前追尋；跟隨這種召喚，她“看到了教育的星辰大?！?。這讓我想起，2015年7月首屆教育行走時(shí)，我所做過的專題交流一一《走寬自己的世界》?，F(xiàn)在，讀著曉霞這本有關(guān)教育和生命的“準(zhǔn)自傳\"時(shí)，我更加確信：只要愿意出發(fā)，我們終將走寬自己的世界；只要不斷前行，我們終將看到美妙的“星辰大?！币徊恢皇墙逃?，也是生活的；不只是現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。

我當(dāng)然知道，“星辰大海”并非曉霞的原創(chuàng)?！拔覀兊恼魍臼切浅酱蠛！敝惖恼f法，早已為人熟悉。而據(jù)我所知，這句話最初的表述，其實(shí)是“我的征途是星辰大海”，出自日本作家田中芳樹的科幻作品《銀河英雄傳說》。如此咬文嚼字，并非要正本清源，而是想強(qiáng)調(diào)“征途”的意義：對(duì)教師而言，成長(zhǎng)不僅有“途”，還要有“征”?；蛘哂梦以?jīng)的說法，教師成長(zhǎng)，既是永無止境的遠(yuǎn)行，也是不斷攀緣的上升。

踏上“我的征途”，就會(huì)有“我看到”的欣悅和驚喜。就像，不斷遠(yuǎn)行，就能看到更豐饒的春暖花開；不斷上升，就能看到更浩渺的星辰大海。

（作者單位：四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)教育研究與發(fā)展中心）