“雙減”政策下美育思想在物理教學(xué)中的應(yīng)用研究

中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2025）24-0130-03

一、美育在物理教學(xué)中的重要性

當(dāng)前，國家“雙減”政策的實施推動著教育改革向素質(zhì)教育方向縱深發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美勞“五育\"并舉發(fā)展。這與陶行知先生“注重培養(yǎng)學(xué)生眼界和氣質(zhì)，鼓勵學(xué)生在審美上有自己的見解”的教育思想，以及習(xí)近平總書記關(guān)于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的號召高度契合。然而，傳統(tǒng)的物理教學(xué)往往側(cè)重知識傳授，忽視了美育的滲透，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏對物理學(xué)科的深人理解和情感認(rèn)同。因此，本文旨在探究如何在初中物理教學(xué)中有效融入美育思想，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，以滿足新時代素質(zhì)教育的要求。

（一）時代背景

“雙減”政策的實施標(biāo)志著我國教育改革進(jìn)入新的階段，其核心在于減輕學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。這一政策強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，要求學(xué)校教育不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)。素質(zhì)教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和人文素養(yǎng)，而不是僅僅追求分?jǐn)?shù)和考試成績。因此，“雙減”政策為美育在教育中的發(fā)展提供了重要的政策支持和發(fā)展空間，也為探索美育在各個學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用提供了契機(jī)。

（二）美育理念

俗話說：愛美之心人皆有之。美育在我國的教育教學(xué)中占有非常重要的位置。陶行知是中國近代教育改革的重要代表人物和杰出的教育家，在陶先生的教育思想中，注重培養(yǎng)學(xué)生的眼界和氣質(zhì)，鼓勵學(xué)生在審美上有自己的見解。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（三）研究目的

在初中物理學(xué)教學(xué)中，巧妙地穿插對學(xué)生進(jìn)行審美教育，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)物理學(xué)存在的美，可以幫助學(xué)生更好地理解物理學(xué)中的一些現(xiàn)象和規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和審美能力。在物理新課教學(xué)中，特別是在初中物理復(fù)習(xí)備考階段，能幫助學(xué)生進(jìn)一步整合好初中物理知識點，更好地理解和區(qū)別重要物理概念，切實達(dá)到減負(fù)的目標(biāo)，非常符合當(dāng)下的“雙減”政策。

二、物理學(xué)中的美學(xué)

（一）不還信儀威的日信天心理學(xué)告訴我們：自信是指個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價?，F(xiàn)在班級里的學(xué)生中，大多是來自獨生子女或者少子女的家庭，他們的家庭物質(zhì)條件大多很好，他們通過各種渠道獲取的信息量也很大，這些孩子理應(yīng)有足夠的自信，然而他們中間不乏缺少自信的學(xué)生。最為典型的有：上課回答老師的問題聲音很小、不敢抬頭、不敢在眾人面前表達(dá)自己的觀點、考試前總是擔(dān)心自己考不好而出現(xiàn)焦慮等。因此，針對學(xué)生缺乏自信的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)《探究物體不受力時怎樣運動》這一節(jié)知識時，有意識地穿插培養(yǎng)學(xué)生的自信心，伽利略并沒有迷信亞里士多德的觀點一一力是維持物體運動的原因。而是在自已實驗的基礎(chǔ)上得出：物體的運動不需要力來維持，運動的物體之所以停下來，是因為受到力的作用。從而徹底否定了亞里士多德的觀點。又如在構(gòu)建原子結(jié)構(gòu)模型時，被譽為電子之父的湯姆生根據(jù)陰極管放電實驗，提出了糟糕模型，從而否定了亞里士多德的原子不可再分觀點，同時也否定了道爾頓的實心球模型;然而僅僅過了幾年，湯姆生的學(xué)生—盧瑟福，根據(jù) ∝ 粒子散射實驗，構(gòu)建了到目前為止也是最為科學(xué)的原子結(jié)構(gòu)的核式模型。倘若伽利略和湯姆生等科學(xué)家沒有足夠的自信，那么，亞里士多德的錯誤觀點還可能一直延續(xù)下去。如果盧瑟福迷信權(quán)威一一自己的導(dǎo)師，他不可能或者更晚才會建立核式模型。如果當(dāng)年作為中學(xué)教師的歐姆，沒有足夠的自信心，怎么可能花十年時間去探究電流與電壓、電阻之間的關(guān)系呢？因此，自信是學(xué)習(xí)新知識、探究未知領(lǐng)域的必備品質(zhì)。

（二）和諧的統(tǒng)一美

和諧是一種美好而神圣的境界，包括但不限于人與人之間、人與自然之間的和諧。物理學(xué)是一門自然科學(xué)，它來源于生活，應(yīng)用于生活。物理學(xué)科是一門極具和諧統(tǒng)一美的學(xué)科。

經(jīng)典力學(xué)最偉大的奠基人牛頓，在前人積累的大量動力學(xué)知識的基礎(chǔ)上，又通過自己反復(fù)觀察和實驗，提出了“力”“質(zhì)量”和“動量”的明確定義，并將它們與伽利略提出的“加速度”聯(lián)系起來，總結(jié)出了物體機(jī)械運動的三大基本定律。經(jīng)典力學(xué)把人類對整個自然界的認(rèn)識推進(jìn)到一個新水平，牛頓把天上運動和地上運動統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了天上力學(xué)和地上力學(xué)的整合，從力學(xué)上證明了自然界的統(tǒng)一性，極大地體現(xiàn)了自然界的和諧統(tǒng)一美，實現(xiàn)了物理學(xué)第一次大統(tǒng)一；電磁波之父麥克斯韋，統(tǒng)一了電學(xué)、磁學(xué)和光學(xué)，這是繼牛頓統(tǒng)一天地運動規(guī)律之后的物理學(xué)第二次大統(tǒng)一。

對既熟悉又陌生的光，光的本質(zhì)是什么？以牛頓為代表的科學(xué)家提出了粒子說，以惠更斯為代表的科學(xué)家提出了波動說。兩種觀點都能解釋某些光現(xiàn)象，兩種觀點蝶喋不休互不相讓，爭論了幾百年。直到巨人愛因斯坦，才很好地解決了這個矛盾，原來光具有波粒二象性。這不僅解決了光的本質(zhì)問題，也將牛頓和惠更斯兩派的觀點進(jìn)行了和諧的統(tǒng)一。

又如：杠桿有省力杠桿和費力杠桿，省力杠桿 的特點是：省力費距離；而費力杠桿的特點是：費 力省距離，沒有既省力又省距離的杠桿。這些特 點既體現(xiàn)了和諧的統(tǒng)一美，同時也體現(xiàn)了后面闡 述的對稱美，也體現(xiàn)了某種公平性。

因此，在初中物理學(xué)科的教學(xué)中，如果有意識地把這些知識介紹給學(xué)生，不僅能讓學(xué)生體會到物理學(xué)中的和諧統(tǒng)一美，而且也能讓學(xué)生感受到物理學(xué)是一門完美的科學(xué)，從而自覺和不自覺地更加喜愛物理這一門學(xué)科。

（三）令人嘆服的對稱美

對稱美是物理學(xué)中常見的現(xiàn)象，是美的另一種表現(xiàn)形式，即物理學(xué)中存在的一種具有規(guī)則性和對稱性的現(xiàn)象。在物理學(xué)的教學(xué)過程中，通過對對稱現(xiàn)象的認(rèn)識，有助于學(xué)生對整個物理學(xué)的發(fā)展、核心理念和美學(xué)價值有更加深刻的體會，更好地理解物理學(xué)的基本原理和工作方式，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)物理學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展。

前面說過，物理學(xué)科的特點是來源于生活，應(yīng)用于生活。在物理學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美水平是美育的一個重要的教學(xué)目標(biāo)，下面就基于“雙減”政策總要求下，列舉幾例初中物理中的對稱美，在初中物理新課教學(xué)，特別是總復(fù)習(xí)備考時的總結(jié)提高，加深學(xué)生對物理基本概念的理解和掌握，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

初中物理知識中存在許多獨特的對稱美，在教學(xué)中如果能注意到，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)科的興趣，提高學(xué)生的美學(xué)鑒賞能力，還能增強(qiáng)對知識點記憶的牢固性。對稱美在初中物理學(xué)中的教學(xué)具有重要意義，可以從多個方面發(fā)揮作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性、增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生的審美能力、給予學(xué)生科學(xué)合理的思維模式等。通過對這些作用的分析，能夠更好地認(rèn)識到對稱美在教育教學(xué)中的應(yīng)用價值，也更能體會到物理學(xué)在實踐中的美學(xué)價值和社會意義。

在探索新材料和杠桿的平衡條件、歐姆定律中也能夠發(fā)現(xiàn)對稱美。在探究杠桿平衡條件時，進(jìn)行實驗探究活動，幫助學(xué)生掌握杠桿平衡的重要條件、動力和阻力作用點的位置和方向、力臂的大小等，以此提高學(xué)生的動手能力和實踐能力，增強(qiáng)他們對對稱美的認(rèn)識和理解。在歐姆定律探究中：電阻一定時，電流跟電壓成正比；電壓一定時，電流跟電阻成反比，這兩種對稱的關(guān)系，同樣呈現(xiàn)了對稱美的特征。在光的反射和光的折射中，光路都是可逆的；凸面鏡對光有發(fā)散作用，凹面鏡對光有會聚作用；而凸透鏡對光有會聚作用，凸透鏡又叫會聚透鏡，凹透鏡對光有發(fā)散作用，凹透鏡又叫發(fā)散透鏡。如果復(fù)習(xí)時把這四個“鏡”對光的作用的對稱美點出來告訴學(xué)生，學(xué)生就能夠把這四個“鏡”對光的作用牢固記住了。

初中物理中體現(xiàn)對稱美遠(yuǎn)不止上面提到的，應(yīng)用對稱美進(jìn)行逆向思維，往往會有重大發(fā)現(xiàn)。例如：1820年奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)——電生磁，科學(xué)家們從“對稱美”的原理出發(fā)逆向思維，提出了“既然電能生磁，那么磁能否生電呢？”這個問題，在眾多的科學(xué)家中，被譽為電磁學(xué)之父—英國的科學(xué)家法拉第脫穎而出，于1831年發(fā)現(xiàn)了“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”，并且制造了世界上第一臺發(fā)電機(jī)，不僅令人信服地解決了磁生電的問題，而且使人類社會大規(guī)模用電成為可能。法拉第的發(fā)現(xiàn)，不僅揭開了電與磁之間的內(nèi)在的聯(lián)系，更是一個物理學(xué)中經(jīng)典的對稱美的實例，同時這也是一個很好的勵志故事一十年磨一劍。

三、美育思想在物理教學(xué)中應(yīng)用時的注意事項

要準(zhǔn)確運用好美育思想指導(dǎo)初中物理學(xué)的教學(xué)實踐，需要注意以下幾點：首先，要激發(fā)學(xué)生的興趣和想象力。通過運用創(chuàng)新的教學(xué)方法和多媒體技術(shù)，讓學(xué)生在實踐中感受到幾種美的魅力。其次，要注重學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力。引導(dǎo)學(xué)生通過自己的眼界和審美觀察到物理世界中的美，并通過實驗和探究，自已探索規(guī)律和總結(jié)經(jīng)驗。再次，要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。初中階段是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，恰當(dāng)適時的審美教育可以幫助學(xué)生開闊眼界、培養(yǎng)情感和思維的發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。最后，要注意跨學(xué)科整合與應(yīng)用。美在物理學(xué)中的體現(xiàn)是多方面的，不僅需要從物理學(xué)的角度理解，還需要跨學(xué)科整合和應(yīng)用，這要求我們?yōu)閷W(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和應(yīng)用場景。總之，準(zhǔn)確運用美育思想指導(dǎo)初中物理學(xué)的教學(xué)實踐可以幫助學(xué)生更全面、更深入地理解各種美，并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和審美能力，推動初中物理學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展。

四、結(jié)論

文章基于“雙減”政策和素質(zhì)教育理念，結(jié)合陶行知先生的教育思想及習(xí)近平總書記的講話精神，探討了將美育思想融人初中物理教學(xué)的可能性與策略。通過分析物理學(xué)中蘊含的自信美、統(tǒng)一美和對稱美，并結(jié)合具體教學(xué)案例，闡明了如何將美育融入物理教學(xué)中，不僅能提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，更能培養(yǎng)其審美能力、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，最終促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。未來的研究可以進(jìn)一步深人探索不同教學(xué)方法對美育效果的影響，并開發(fā)更多適合初中物理教學(xué)的美育相關(guān)教學(xué)資源，以期更好地將美育理念融人物理教學(xué)實踐，為“雙減”政策要求下素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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