過(guò)分“度量”“比較”不能帶來(lái)優(yōu)秀

人是生活在關(guān)系中的，而關(guān)系中極易產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是比較。從根本上講，比較是基于度量——多或少、大或小、高或低、重或輕、好或差、強(qiáng)或弱等，人們對(duì)權(quán)力、地位和財(cái)富等的不斷度量就產(chǎn)生了比較。就教育而言，度量的最便捷、最終極形式是考試，有考試就有分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)制度就是賦予知識(shí)以比較的價(jià)值。印度著名學(xué)者克里希那穆提強(qiáng)調(diào)，“有比較就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，而比較不能帶來(lái)優(yōu)秀”“不可能在有競(jìng)爭(zhēng)的地方綻放”，他進(jìn)而認(rèn)為“比較是暴力的一部分”。中國(guó)漢字的起源、結(jié)構(gòu)也很有意思，“比\"就是兩把明晃晃的匕首，一把傷了別人，一把也容易傷了自己，

一、教育場(chǎng)域中過(guò)度比較的現(xiàn)實(shí)鏡像

（一）家庭教育的“標(biāo)準(zhǔn)化焦慮”

中國(guó)家庭普遍存在的“別人家的孩子”現(xiàn)象，折射出家長(zhǎng)對(duì)教育成果的量化執(zhí)念。根據(jù)中國(guó)科學(xué)院心理研究所2022年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示， 76.3% 的家長(zhǎng)承認(rèn)每周至少進(jìn)行3次橫向比較，其中64% 的比較聚焦于考試成績(jī)與競(jìng)賽名次?！澳憧锤舯诩艺l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，每次考試都排年級(jí)前三，你怎么就不學(xué)著點(diǎn)？”“你看樓上誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家的孩子多有出息，你有他一半就好了，弄得我都抬不起頭來(lái)！”這種過(guò)度比較的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是家長(zhǎng)的期望在孩子身上的一種投射，我們的文化強(qiáng)調(diào)父母從孩子的“成功\"中獲得更多的自尊，相應(yīng)地，孩子的“失敗”也會(huì)使父母的自尊受到削弱，

（二）學(xué)校教育的“分層管理術(shù)”

現(xiàn)行教育體系中的“優(yōu)生”“差生”二元?jiǎng)澐?，本質(zhì)上是一種管理效率優(yōu)先的產(chǎn)物。教師拿“差生”跟“優(yōu)生”比，拿“退步大”的學(xué)生跟“進(jìn)步快”的學(xué)生比，使學(xué)生無(wú)時(shí)不處在被比較的狀態(tài)。中小學(xué)12年，就一直這么“比較”下來(lái)，考一次比一次，甚至日常課堂中也要比。某重點(diǎn)中學(xué)調(diào)查顯示，教師平均每課時(shí)進(jìn)行7.2次顯性比較，其中82% 的比較與學(xué)業(yè)表現(xiàn)直接相關(guān)。這種持續(xù)性的標(biāo)簽化操作，導(dǎo)致后進(jìn)生群體逐漸形成“習(xí)得性無(wú)助\"心理，其學(xué)習(xí)投入度在標(biāo)簽施加三個(gè)月后下降 43% 。

二、過(guò)度比較導(dǎo)致的“成長(zhǎng)代價(jià)”

過(guò)度比較猶如在教育領(lǐng)域投下一顆慢性毒藥，其危害滲透于個(gè)體成長(zhǎng)的各個(gè)層面，從心理健康到認(rèn)知發(fā)展，從社會(huì)關(guān)系到人生格局，形成個(gè)體的系統(tǒng)性損傷。

（一）心理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性損傷

長(zhǎng)期處于比較中的中小學(xué)生，其自我認(rèn)知會(huì)慢慢扭曲，“鏡中我”效應(yīng)異化，自我概念清晰度下降。比較中持續(xù)的劣勢(shì)體驗(yàn)會(huì)改變大腦前扣帶回功能，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助循環(huán)。而比較中的優(yōu)勢(shì)方，通過(guò)比較獲得的優(yōu)越感形成脆弱自尊。跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣用排名定義價(jià)值的學(xué)生，在進(jìn)入大學(xué)后遭遇首次學(xué)業(yè)挫折時(shí)，心理崩潰概率是普通學(xué)生的2.8倍。所以，克里希那穆提得出結(jié)論“在拿一個(gè)學(xué)生和另一個(gè)學(xué)生進(jìn)行比較時(shí)，雙方都受到了傷害”。

（二）學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)的“自主動(dòng)機(jī)侵蝕”

根據(jù)自我決定理論（SDT），過(guò)度比較會(huì)破壞個(gè)體的基本心理需求：一項(xiàng)跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，接受頻繁比較的學(xué)生，其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)每年遞減21% ，而外在動(dòng)機(jī)（如獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)）的激勵(lì)效果在18個(gè)月后出現(xiàn)顯著邊際遞減。這種動(dòng)機(jī)異化直接導(dǎo)致深度學(xué)習(xí)能力的退化。教師、家長(zhǎng)的本意是希望孩子“愈挫愈勇”“知恥而后勇”，但事實(shí)上負(fù)面影響更為顯著，孩子被比得越來(lái)越?jīng)]有自信，越來(lái)越灰頭土臉，越來(lái)越破罐子破摔。

（三）社會(huì)認(rèn)知框架的“關(guān)系扭曲”

一是零和博弈思維蔓延。過(guò)度比較會(huì)制造“有限資源幻覺(jué)”，使學(xué)生將同伴視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。某班級(jí)實(shí)驗(yàn)顯示，當(dāng)教師公開(kāi)排名后，學(xué)生間的知識(shí)共享行為減少 68% ，而防范性行為（如遮蓋作業(yè)本等）增加 55% 。二是優(yōu)績(jī)主義陷阱。過(guò)度比較強(qiáng)化“贏者通吃”的認(rèn)知，使孩子將社會(huì)價(jià)值與個(gè)人排名直接掛鉤。調(diào)查顯示，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的中學(xué)，認(rèn)為“不成功就沒(méi)有價(jià)值”的學(xué)生占比高達(dá) 79% ，這種認(rèn)知是成年后職業(yè)倦怠的重要伏筆。三是制造非對(duì)稱(chēng)性人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。在班級(jí)生態(tài)中，“優(yōu)生\"群體中有 68% 表現(xiàn)出對(duì)“差生\"的隱性歧視，而被標(biāo)簽化個(gè)體出現(xiàn)社交回避行為的概率增加3.2倍。這種對(duì)立關(guān)系的制度化，嚴(yán)重阻礙協(xié)作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（四）家庭代際關(guān)系的親情異化

一是工具性親子關(guān)系。當(dāng)比較成為家庭溝通的常態(tài)，親情便退化為“績(jī)效考評(píng)”。一項(xiàng)家庭教育的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在過(guò)度比較的家庭中，子女對(duì)父母的信任度僅為健康家庭的 43% ，且“考好就獎(jiǎng)勵(lì)，考差就冷暴力”的交易型關(guān)系占比達(dá)67% 。二是情感勒索循環(huán)。家長(zhǎng)通過(guò)比較施加的焦慮會(huì)反彈為親子沖突。一項(xiàng)青少年心理熱線數(shù)據(jù)顯示，因“父母總拿別人比較\"引發(fā)的求助占家庭矛盾類(lèi)咨詢(xún)的 58% ，且這類(lèi)沖突的平均解決周期長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月。

三、“不要過(guò)分比較”的教育哲學(xué)闡釋

“不要過(guò)分比較\"這一命題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué)內(nèi)涵。它既是對(duì)工業(yè)化教育模式的批判，也是對(duì)生命成長(zhǎng)規(guī)律的敬畏，更是對(duì)人本主義教育本質(zhì)的回歸。在當(dāng)代教育實(shí)踐中，這一警示具有三重核心意蘊(yùn)：對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的反抗、對(duì)差異性的尊重、對(duì)成長(zhǎng)規(guī)律的順應(yīng)基于此，應(yīng)重構(gòu)教育場(chǎng)域中的價(jià)值坐標(biāo)系，將評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)從外部競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向內(nèi)在成長(zhǎng)。

人有多種智能，且各具優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。拿甲的弱項(xiàng)跟乙的強(qiáng)項(xiàng)比，這本身就沒(méi)有意義，因?yàn)橐乙灿腥蹴?xiàng)，而乙的薄弱之處說(shuō)不定就是甲的強(qiáng)項(xiàng)，尺有所短寸有所長(zhǎng)。教育作為喚醒靈魂的藝術(shù)，其本質(zhì)在于幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)基于差異的自我超越。芬蘭教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)教育系統(tǒng)停止制造人為差異時(shí)，PISA測(cè)評(píng)中的整體表現(xiàn)反而持續(xù)領(lǐng)先。這也印證了懷特海的過(guò)程哲學(xué)觀點(diǎn)：教育是“個(gè)體與偉大事物的相遇”，而非在比較中消耗生命能量。

當(dāng)然，我們說(shuō)“不要過(guò)分比較”，并非否定所有比較行為，而是強(qiáng)調(diào)要建立健康的比較范式：

轉(zhuǎn)換時(shí)空維度：從橫向比較轉(zhuǎn)向縱向比較，用\"昨天的自己”作為參照系，看“今天的我是不是比昨天進(jìn)步了”，這就是通常所說(shuō)的重“過(guò)程性評(píng)價(jià)”重“增值評(píng)價(jià)”。新加坡教育部建立“學(xué)習(xí)進(jìn)展檔案”系統(tǒng)，通過(guò)記錄學(xué)生年度成長(zhǎng)軌跡，使自我比較的效能感提升 41% 。

重構(gòu)評(píng)價(jià)主體：將教師單方面評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為多元主體互評(píng)，當(dāng)前情況下，至少要將學(xué)生自身作為評(píng)價(jià)主體之一，引入哈貝馬斯交往行為理論，構(gòu)建師生協(xié)商評(píng)價(jià)制度。上海某中學(xué)實(shí)踐顯示，協(xié)商評(píng)價(jià)使師生沖突事件減少 62% ，學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度提高 29% 。

凈化比較目的：完全不講功利可能不現(xiàn)實(shí)，但應(yīng)克服過(guò)于功利的意識(shí)和做法，使比較更多地服務(wù)于診斷而非單一地用于甄別，應(yīng)用于激勵(lì)而不是時(shí)時(shí)處處用于“挑刺”。

四、超越過(guò)度比較的教育智慧

克里希那穆提認(rèn)為，只有“當(dāng)教育者把比較和度量撇在一邊，他就會(huì)關(guān)心學(xué)生本來(lái)的樣子，他和學(xué)生的關(guān)系就會(huì)是直接的、完全不同的。理解這點(diǎn)是很重要的。愛(ài)不是比較而來(lái)的，它沒(méi)有度量”。“不帶比較的生活就是擁有健全”。明白了這一點(diǎn)，“教師和學(xué)生的關(guān)系就會(huì)經(jīng)歷一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變”“在沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)和比較時(shí)，學(xué)校的整個(gè)氛圍將完全不同”

看到這里，你或許會(huì)說(shuō)，這是一種理想主義，克里希那穆提是一位享譽(yù)世界的“心靈導(dǎo)師”，所以他灌“心靈雞湯\"罷了，事實(shí)上是不可能的。

“超越比較\"確實(shí)有難度，也不可能一蹴而就，但我們“心向往之”，把它作為教育的一個(gè)努力方向和奮斗目標(biāo)。現(xiàn)階段，不能完全避免競(jìng)爭(zhēng)，雖有權(quán)威專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是不能講競(jìng)爭(zhēng)的”，但完全不講競(jìng)爭(zhēng)可能難以做到，但至少要避免過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、惡性競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)科要考試，中考、高考要選拔，回避不了“度量”，但學(xué)校平時(shí)的文體活動(dòng)就不要?jiǎng)虞m評(píng)一二三名、冠亞季軍，重在參與，以淡化“比較\"的壓力。試想，學(xué)科（考試科目）要排名，搞個(gè)文體活動(dòng)又要排名，學(xué)生便終日處在被“度量”的高度焦慮之中，這樣的學(xué)校生活會(huì)讓部分學(xué)生如坐針氈、度日如年。從家庭的角度講，也是這個(gè)道理，天天在比較中度日，放學(xué)回來(lái)一進(jìn)家門(mén)就開(kāi)始被比較，家這個(gè)空間會(huì)有溫馨感、輕松感嗎？一上桌吃飯就開(kāi)始被比較，這個(gè)飯能吃得有味道嗎？它只會(huì)使親子關(guān)系緊張，形成惡性循環(huán)。

本雅明在《歷史哲學(xué)論綱》中描繪的“星叢”意象，為教育中的“比較\"現(xiàn)象提供了終極隱喻：每顆星辰既不彼此競(jìng)爭(zhēng)，也不追求同一軌道，而是在差異中共構(gòu)燦爛天穹。真正的教育，應(yīng)如星空般容許多樣性存在，讓每個(gè)生命在與他人相遇時(shí)既保持自身光芒，又參與照亮整體。這要求我們超越工具理性的狹隘，在哲學(xué)沉思中重獲教育的初心一—不是制造規(guī)格統(tǒng)一的零件，而是守護(hù)萬(wàn)千獨(dú)特靈魂在自由綻放中形成的“人類(lèi)星叢”。當(dāng)前亟須確立正確的教育理念，避免過(guò)分度量、比較，最大程度地減少對(duì)兒童成長(zhǎng)節(jié)奏的干擾，用顧明遠(yuǎn)先生的話說(shuō)：“教育的真諦是讓喬木長(zhǎng)成最好的喬木，讓小草長(zhǎng)成最好的小草?！苯o他們時(shí)間和溫潤(rùn)的環(huán)境，讓他們?nèi)缙渌堑厣L(zhǎng)、綻放。 ? （作者單位：南昌師范學(xué)院）