對(duì)話(huà) 張曉龍一場(chǎng)關(guān)于傳承、身份與內(nèi)心秩序的對(duì)話(huà)

文化踐行者：

從“溫太醫(yī)”到“薦禮人”的自覺(jué)

P：在《少年中醫(yī)說(shuō)》中，您親身演示把脈、解讀“治未病”，反響熱烈。當(dāng)觀眾因綜藝而對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生興趣時(shí)，您認(rèn)為娛樂(lè)形式與文化深度之間，是可以互相加持的嗎？

張曉龍?：當(dāng)下很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化，包括國(guó)學(xué)、國(guó)風(fēng)、國(guó)韻等國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都展現(xiàn)出濃厚興趣，中醫(yī)自然是其中重要組成部分?，F(xiàn)在年輕人常自我調(diào)侃這是“血脈覺(jué)醒”——特別是中醫(yī)文化的血脈覺(jué)醒。文化的傳承離不開(kāi)有效傳播。好的文化需要讓更多人了解、喜愛(ài)并產(chǎn)生自信，才能代代相傳。因此，無(wú)論是娛樂(lè)形式還是其他方式，只要是正向傳播，都是值得肯定的。文化深度與傳播形式并不矛盾——越是深邃的內(nèi)容，越需要深入淺出地表達(dá)。如果一開(kāi)始就過(guò)于晦澀，反而會(huì)讓大眾望而卻步。我特別欣賞蒙曼老師的傳播方式。她通過(guò)游歷講學(xué)，以春風(fēng)化雨的方式讓大眾接觸歷史文化。這種親切易懂的表達(dá)，遠(yuǎn)比填鴨式的說(shuō)教更有效。當(dāng)然，娛樂(lè)化傳播需要把握底線(xiàn)。最重要的是確保信息準(zhǔn)確，避免以訛傳訛，這就需要專(zhuān)業(yè)平臺(tái)和權(quán)威人士來(lái)正本清源。

P：在云浮新興的“孝禮進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)中，您以“薦禮人”身份重現(xiàn)古代禮儀，強(qiáng)調(diào)“禮”的精神內(nèi)核而非形式?？梢跃唧w講述下“禮”的內(nèi)核是怎樣的？

張曉龍：中國(guó)傳統(tǒng)禮儀可分為吉、兇、軍、賓、嘉五禮。以吉禮（祭祀）為例，其核心是敬畏之心——古人對(duì)天地自然的敬畏，今人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的尊重。簡(jiǎn)言之，禮是內(nèi)在尊重的外在表達(dá)。形式固然重要，但更重要的是它所承載的敬意。

《左傳》云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！睂⒓漓耄Y）與軍事（軍禮）并列為國(guó)家頭等大事，足見(jiàn)敬畏之心的重要性。賓禮體現(xiàn)友好往來(lái)，如張騫出使西域的“鑿空之旅”；嘉禮涵蓋婚冠等人生慶典；兇禮則關(guān)乎生命告別。五禮體系貫穿國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人生活的方方面面。

當(dāng)代社會(huì)中，禮的精神內(nèi)核就是尊重——對(duì)自然的尊重、對(duì)他人的尊重。習(xí)近平總書(shū)記走訪(fǎng)六尺巷時(shí)強(qiáng)調(diào)的鄰里謙讓?zhuān)沁@種尊重的生動(dòng)體現(xiàn)。形式可以與時(shí)俱進(jìn)，但這份尊重永不過(guò)時(shí)。

P：作為《中國(guó)好傳承》主理人，您如何理解節(jié)目傳達(dá)的“治愈系輕旅行”概念？大家都知道傳承的重要性且不易，如何更好地用“輕”承載“重”使得傳承得以更好地延續(xù)？

張曉龍：我認(rèn)為“輕”不單指輕重的輕，也可以是青春活力的年輕的“輕”。當(dāng)代年輕人通過(guò)穿漢服、研習(xí)中醫(yī)、踐行藥食同源等方式傳承文化，這種“青春式傳承”看似輕松，實(shí)則播下了厚重的文化種子。與過(guò)去學(xué)者著書(shū)立說(shuō)的傳承方式不同，現(xiàn)在年輕人是在日常生活中自然而然地延續(xù)傳統(tǒng)?！爸斡德眯小闭亲屓藗?cè)谛凶咧蝎@得心靈慰藉?，F(xiàn)代人普遍存在焦慮，需要暫時(shí)跳脫日常，在山水人文間尋找精神皈依。這種“輕”是體量上的輕松，卻能帶來(lái)精神上的厚重收獲。

P：您在《考古大會(huì)》上海昏侯墓一集的表現(xiàn)被譽(yù)為“推廣人天花板”，在推廣時(shí)面對(duì)千年前的器物，您如何將較為生僻的考古學(xué)，轉(zhuǎn)化為今人能共情的生命故事？

張曉龍：關(guān)鍵在于保持學(xué)習(xí)者的心態(tài)。我始終以“考古小白”的身份，帶著觀眾的好奇心去請(qǐng)教專(zhuān)家。越深入越覺(jué)學(xué)問(wèn)浩瀚，這種真實(shí)的探索過(guò)程最能引發(fā)共鳴。用心觀察、真誠(chéng)提問(wèn)，把專(zhuān)業(yè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大眾語(yǔ)言，才能打破知識(shí)壁壘。

比如面對(duì)?；韬钅刮奈飼r(shí)，我特別關(guān)注匠心的傳承——那些歷經(jīng)千年依然精美的器物，見(jiàn)證著“擇一事終一生”的工匠精神。這種跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，最能打動(dòng)人心。

綜藝場(chǎng)域：娛樂(lè)外殼下的文化實(shí)驗(yàn)

P：作為多部古裝劇禮儀指導(dǎo)，您一直致力于要求影視行業(yè)的禮儀表達(dá)更規(guī)范化？ 在這個(gè)過(guò)程中您面對(duì)的挑戰(zhàn)有哪些？

張曉龍：關(guān)鍵在于區(qū)分學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作。著書(shū)立說(shuō)必須嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，但影視作品是在尊重歷史基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。我們堅(jiān)持“有據(jù)可依”原則——比如朝禮儀軌雖有史料記載，但完全還原古人步態(tài)反而不利于敘事。禮儀的運(yùn)用應(yīng)該為劇情服務(wù)，增加歷史厚重感而非炫技。

P：這兩年觀察到您參與了多檔與各地文旅合作，且致力于傳播傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目，輸出了許多娛樂(lè)與深度兼具的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，您是基于什么樣的原因選擇參與這些綜藝節(jié)目的？

張曉龍：首先是熱愛(ài)?！俺毯６荷n梧”的徐霞客精神令我向往，既能工作又能遍訪(fǎng)名山大川實(shí)屬幸事。雖然帶著腰傷連續(xù)錄制十分辛苦，但每當(dāng)發(fā)現(xiàn)建筑細(xì)節(jié)中的文化密碼（如天壇藍(lán)瓦的崇高象征），所有的疲憊都轉(zhuǎn)化為喜悅。這種“行走的課堂”讓我與觀眾共同成長(zhǎng)。

P：在長(zhǎng)白山“話(huà)說(shuō)山?！被顒?dòng)中，您用花棉襖打造時(shí)尚秀，如何想到用趣味方式展現(xiàn)東北文化？

張曉龍：東北人骨子里有著獨(dú)特的時(shí)尚基因。那些被調(diào)侃為“土氣”的花布，承載著我們的童年記憶——披著床單模仿古裝戲的孩子們，其實(shí)在進(jìn)行最早的美學(xué)啟蒙。通過(guò)改良剪裁（如短上衣+長(zhǎng)下裝的顯高搭配），傳統(tǒng)元素完全可以煥發(fā)時(shí)尚光彩。這種花布最初由上海生產(chǎn)，卻在東北廣受歡迎。在銀裝素裹的冬季，我們格外渴望鮮艷色彩的裝點(diǎn)。這種對(duì)美好的追求，正是東北文化熱情奔放的體現(xiàn)。

身份的解構(gòu)：教授、演員與“文化手藝人”

P：舞蹈對(duì)您的人生意味著什么？

張曉龍：舞蹈是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與永恒熱愛(ài)。它讓我從農(nóng)村走向更廣闊的世界，更培養(yǎng)了對(duì)音樂(lè)、服裝、民族文化等綜合藝術(shù)的感知力。即便現(xiàn)在腰傷限制了我的表演，我仍通過(guò)短視頻分享舞蹈的快樂(lè)——“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。從古典水袖到朝鮮刀舞，中華舞蹈的多樣性令人嘆服。在信息發(fā)達(dá)的今天，我們更應(yīng)珍惜這份多元的文化瑰寶。

P：如何在藝術(shù)創(chuàng)作與歷史考據(jù)間取得平衡？

張曉龍：我們堅(jiān)持“有據(jù)可依”原則——比如某朝代禮儀有史料記載，但完全還原古人步態(tài)反而不利于敘事。禮儀的運(yùn)用應(yīng)該為劇情服務(wù)，增加歷史厚重感而非炫技。

P：在密集文化輸出中如何保持創(chuàng)作活力？

張曉龍：我始終把自己當(dāng)作文化學(xué)習(xí)者。每次與專(zhuān)家交流都是充電機(jī)會(huì)，吸收新知后再以更生動(dòng)的方式傳播。傳統(tǒng)文化需要當(dāng)代表達(dá)——可以是時(shí)尚的、幽默的，但內(nèi)核必須嚴(yán)謹(jǐn)。這種“輸入－輸出”的循環(huán)讓我永葆熱情。

P：如何平衡演員、禮學(xué)指導(dǎo)、制片人多重身份？

張曉龍：坦白說(shuō)難以完美平衡，只能以時(shí)間管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作為基礎(chǔ)。因身體原因減少演戲后，我將更多精力投入制片工作——從劇本孵化到拍攝統(tǒng)籌，這種全程參與同樣能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作價(jià)值。雖然常工作到深夜，但看到作品成型時(shí)的成就感無(wú)可替代。

P：最近您參與了古裝劇《云歸喜事》的制作，作為該劇的制片人同時(shí)也是藝術(shù)指導(dǎo)，在制作過(guò)程中您有加入展示文化傳播的內(nèi)容嗎？

張曉龍：雖然是輕喜劇，但我們依然在服裝、禮儀等方面融入歷史元素。就像飲食需要主糧也需要調(diào)味料，觀眾既需要厚重史詩(shī)，也需要讓人會(huì)心一笑的作品。我們?cè)诖_保考據(jù)準(zhǔn)確的前提下，用輕松方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化活潑的一面。