世間最美的遇見

美食和旅游不僅是最美的結(jié)合，也是世間最美的遇見。我隨川渝文藝名家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)巴山大峽谷AAAA景區(qū)，會(huì)有什么最美的遇見呢？

人間四月天，最美是巴山。在大巴山脈巨大轉(zhuǎn)彎處，藏匿著有“巴山脊梁·峽谷畫廊”美稱的巴山大峽谷仙境。巴山大峽谷地處秦巴地區(qū)，位于川陜革命老區(qū)核心區(qū)，與重慶市開州區(qū)、城口縣毗鄰。這里山花爛漫，這里泉水淙淙，這里河魚嬉戲，這里鳥獸私語(yǔ)，這里空氣新鮮，這里美食誘人。傍晚時(shí)分的空氣香噴噴的，仿佛清澈明亮的山泉，把人的五臟六腑洗滌得干干凈凈，讓我們一陣陣醉魂酥骨。

巴山大峽谷附近的羅家壩遺址，既是巴人聚居地，也是巴文化的發(fā)源地。公元前316年，巴國(guó)雖被秦國(guó)滅亡，但巴人后裔繼續(xù)在此繁衍生息，并逐步演變成土家族。如今，巴山大峽谷景區(qū)是四川省唯一的土家族聚居地。

美食是旅游景區(qū)的靈魂密碼，是地域文化的鮮活載體。

渡口風(fēng)情小鎮(zhèn)在夕陽(yáng)的余暉中氤氳著濃濃的人間煙火氣。鍋鏟敲著鍋沿的當(dāng)當(dāng)聲，斧頭砍斫豬骨的咚咚聲，菜刀在砧板上切菜的嚓嚓聲，菜倒進(jìn)油鍋的“滋滋”聲，此起彼伏，好一曲自然與生活的交響樂。

渡口風(fēng)情小鎮(zhèn)依山傍水，山是大巴山，水是前河水。前河發(fā)源于重慶市城口縣，一路穿越崇山峻嶺，奔涌出巴山漢子的勇敢與堅(jiān)毅，流淌到風(fēng)情小鎮(zhèn)，流露出土家少女的嫵媚與纏綿。

在碧波蕩漾的河面上橫跨著一座100余米長(zhǎng)的鐵索橋，過去是峽谷人過河的必經(jīng)之路，由藤索橋、竹索橋演變而來(lái)。隨著峽谷天塹變通途，鐵索橋失去了往日的喧囂，偶爾與游客訴說著小鎮(zhèn)的歲月與風(fēng)情。燕子酒店就座落在這巴山大峽谷的入口處，占地面積一千三百多平方米，有四層樓，與巴人風(fēng)情街隔河相望。

燕子酒店餐廳窗戶漸次亮起燈光，與河面的倒影相互映襯，如夢(mèng)似幻。

旅游的六大要素“吃住行游購(gòu)?qiáng)省?，“吃”排在首位。魯迅關(guān)于人生有一個(gè)最基本的觀點(diǎn)就是：一要生存；二要溫飽；三要發(fā)展。旅游的“吃”和魯迅的“溫飽”，不僅僅是人生命的基本需求，它們還共同表達(dá)了這樣一層意思：美食是人類的一種欲望。

已是用餐時(shí)分，我們移步餐廳，柔和的燈光灑滿了大廳。老板娘朱唇皓齒，頻頻唇啟齒露，似河面閃過的一束束陽(yáng)光。而她那雪白的肌膚，仿佛映射出了皎潔的月色。溫馨的燈光點(diǎn)綴了餐桌上色彩鮮明的佳肴，垂涎誘人的香氣彌漫開來(lái)。

我們仿佛走進(jìn)了一場(chǎng)盛大的美食狂歡，每一道美食帶著大自然的饋贈(zèng)和人們對(duì)生活的熱愛。

百草萌芽，天地俱生。從春泥里鉆出來(lái)的野菜、春筍，從枝頭綻發(fā)出的香椿芽、神仙樹葉，味道鮮美，有著花草混合的清新，少女般的水嫩，還有山野泥土淡淡的芬芳。野菜加工出來(lái)味道極其鮮美。

野菜不僅會(huì)讓人食欲大增，而且還有利于健康?！对?shī)經(jīng)》里提到野菜的詩(shī)篇竟然有42篇，有25種野菜之多?！罢l(shuí)謂荼苦，其甘如薺”的詩(shī)句，見證了薺菜被人們食用和贊美的悠久歷史。

峽谷羹是以豆渣為主料，搭配剛剛采摘的蔬菜。趕上了這個(gè)季節(jié)的薺菜，無(wú)異于錦上添花。豆渣，黃豆浸泡磨漿后過濾出的粗渣，富含膳食纖維；薺菜，是巴山大峽谷比較常見的野菜，含有蛋白質(zhì)、脂肪、粗纖維等多種營(yíng)養(yǎng)素。先將豆渣加高湯煮沸，去除豆腥味，加入洗凈切碎的薺菜等食材，中小火慢燉至薺菜軟爛，豆渣和菜汁融合成糊狀。

峽谷羹色澤誘人，口感豐富，既有薺菜的鮮美，又有黃豆的清新，還有高湯的醇厚。我接連喝了三碗，仍不解饞。

吃著峽谷羹，我不禁想起了東坡羹。蘇東坡不僅是詩(shī)詞圣手、書法大師，還是一位地地道道的美食家。他創(chuàng)新的東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐等名菜，大家耳熟能詳。但他以薺菜為食材創(chuàng)新的東坡羹鮮為人知。東坡羹味道之鮮美，我們來(lái)看看蘇東坡給友人的書信：“君若知此味，則陸八珍皆可鄙厭也?！毖韵轮馐?，你要是品嘗了我的“東坡羹”，對(duì)什么駝峰、口蘑、沙豐雞、松雞之類的“陸八珍”，也就沒有胃口了。

峽谷羹粗糲中見細(xì)膩的口感，健康養(yǎng)生的理念，以及對(duì)鄉(xiāng)土情懷的承載，成為巴山大峽谷“舌尖上的鄉(xiāng)愁”代表。峽谷羹從“百家飯”蛻變成地方飲食文化名片，閃爍著民間飲食化平凡為神奇的智慧之光。品著可口的峽谷羹，我不由得心生感慨：假如蘇東坡來(lái)巴山大峽谷吃了“峽谷羹”，他還會(huì)吹噓“東坡羹”嗎？我想他在給友人信中的“東坡羹”應(yīng)換成“峽谷羹”！

如果說峽谷羹這道小吃是一份家的味道，那神仙豆腐這道小吃就是一份溫暖的記憶。

翡翠般的條狀豆腐在盤中重重疊疊，撒在上面的姜蔥蒜小米辣等佐料，讓神仙豆腐鮮嫩欲滴。伸筷拌勻佐料，傳來(lái)淡淡的清香，忍不住夾一塊咬上一口，嘴里滑溜溜的，口感苦隱隱的，肚里涼幽幽的，讓我突地神清氣爽，胃口大開。

“揉碎春光成美饌，品來(lái)世味勝神仙?！逼分裣啥垢拿牢?，仿佛勝過神仙。當(dāng)然，神仙豆腐的由來(lái)不僅味賽神仙，還是神仙賜予的美味。

神仙豆腐的由來(lái)，在巴山大峽谷流傳著不同版本的傳說，但其核心內(nèi)容是一致的。相傳很久以前一場(chǎng)大旱，河水?dāng)嗔?，田土龜裂，莊稼絕收，人們以野菜和樹皮為食，死神一步步逼近。在這危急關(guān)頭，觀音菩薩托夢(mèng)給峽谷一位德高望重的老人，山中有一種帶著氣味的樹葉，用柴灰一點(diǎn)，可以做成豆腐食用。老人帶著鄉(xiāng)親們上山找到了神仙樹，憑借夢(mèng)中的記憶，色香味美的翡翠般豆腐制作成功，鄉(xiāng)親們就這樣度過了災(zāi)荒。鄉(xiāng)親們感恩觀音菩薩，遂將這救命豆腐取名為神仙豆腐。

神仙樹是生長(zhǎng)在秦巴山區(qū)的一種野生落葉灌木，似藤非藤，是樹非樹，毫不起眼。葉呈橢圓形或倒卵形，碧綠細(xì)嫩，全緣或有不規(guī)則粗齒。其干如荊條，質(zhì)脆而易折，枝椏互生，耐人尋味。多生于海拔2000米以下的山坡、林下、溝邊、荒山灌木叢中。神仙樹的學(xué)名六道木，一種祛風(fēng)濕、解熱毒的中藥材。其實(shí)，山里人稱神仙樹為臭黃荊。是的，聞起來(lái)有一股淡淡的臭味，無(wú)論炒食或者加工成其它食品，不僅臭味全消，反而飄逸出絕世美味。

將綠油油的葉片透過清泉，反復(fù)揉搓汁液橫流，在鍋中發(fā)出汩汩的聲響，清香四溢，倒入草木灰水忙著攪動(dòng)，冷卻成形的豆腐綠若翡翠，狀若凝脂。

據(jù)明代的《救荒本草》記載，制作神仙豆腐的樹葉片營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高。人們不斷發(fā)現(xiàn)，葉片含果膠高達(dá)30%，含蛋白21%和17種氨基酸。

神仙豆腐在上世紀(jì)50-60年代，是峽谷饑荒時(shí)期的救命食物，如今成為土家族傳統(tǒng)美食的代表，承載著歷史記憶與自然饋贈(zèng)的文化意義。

如果說小吃是峽谷人日常生活不可或缺的美食名片，那么民間特色菜則展現(xiàn)了峽谷人質(zhì)樸而豐富的飲食文化風(fēng)采。

民間特色菜來(lái)自大峽谷，具有濃厚的山野氣息和鮮明的地域特色。特色菜取材于山野田間，融合了峽谷獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。燕子酒樓的粉粑粑炒臘肉，乃峽谷民間特色菜的代表。

循著蒜苗的香氣，一盤冒著熱氣的粉粑粑炒臘肉轉(zhuǎn)到了眼前。粉粑粑光滑細(xì)嫩，臘肉黃紅相間。我夾一口粉粑粑，質(zhì)地軟糯；夾一口陳臘肉，肥而不膩，瘦的咸香可口。粉粑粑的滑潤(rùn)與陳臘肉的咸香相互交融，相得益彰，既有山野風(fēng)味，又有強(qiáng)烈的層次感。

渡口地處大巴山腹地，氣候濕潤(rùn)，制作易于保存的食品應(yīng)對(duì)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季，成為人們夢(mèng)寐以求的期盼。臘肉，作為大巴山和西南地區(qū)的腌制品應(yīng)運(yùn)而生，在當(dāng)時(shí)也是一種奢侈品。而粉粑粑則由洋芋（土豆）淀粉制成，洋芋在大巴山區(qū)廣泛種植，成為當(dāng)?shù)刂匾氖巢?。淀粉類食材易?chǔ)存且能吸收臘肉的油脂，形成獨(dú)特的口感。

見我吃得津津有味，同桌的本地文友介紹起了粉粑粑炒臘肉的秘訣：將洋芋粉、水、鹽置于容器中攪勻，靜放，醒兩三分鐘，鍋中放入少許菜籽油，將醒好的洋芋粉倒入油鍋中攪拌至熟透，撈出切成小塊。鍋中放入土臘肉翻炒出油油的金黃，放入適量小塊粉粑粑，佐以辣椒、蒜苗翻炒一通，即可起鍋。我邊聽邊吃邊想：峽谷的洋芋粉配以峽谷的臘肉才有這個(gè)峽谷味。

當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g俗語(yǔ)道：“粉粑粑炒臘肉，吃了一回想二回?！比藗儗⑴D肉與洋芋粉結(jié)合，創(chuàng)造出了既飽腹又美味的菜肴。這道菜不僅承載著土家族親情與鄉(xiāng)情的記憶，展示了土家族人在食材搭配與保存技藝上的獨(dú)特創(chuàng)造力，成為地方飲食文化的重要載體。

民間諺語(yǔ)云：吃不夠的炒臘肉，喝不完的包谷燒?；ㄔ枨栋葻犯柙~：“金燦燦的包谷粒，清洌洌的包谷燒?！卑葻?，就是巴山大峽谷土家族的包谷燒酒，主要原料是玉米和山泉水。

在中國(guó)酒文化版圖上，喝包谷燒主要集中在西南版塊，因?yàn)檫@里的主糧就是包谷。用“喝”而不用“飲”，表明了峽谷人豁達(dá)豪放的人生態(tài)度。大塊吃肉，大碗喝酒，說話大大咧咧，做事利利落落，做人大大方方。

用分酒器將包谷燒端到桌上，馬上飄出濃郁的酒香。我懷著一種莫名的沖動(dòng)，嫻熟地倒?jié)M了一杯酒，悠雅地把酒杯送到嘴邊，忍不住深喝一口，大呼過癮，怎一個(gè)“燒”字了得！入口順滑得像山泉水，入喉最直觀的感受就是如火燒一般，從喉嚨到胃部，仿佛都在燃燒。我似乎帶著一股原始的野性，穿越進(jìn)了峽谷深處的原始森林，我貪婪地吸吮著林間的香氣，夾雜著一絲玉米的自然甜香，混合著山野的清香氣息，暢快地與大自然干個(gè)滿杯。

峽谷人因長(zhǎng)期勞作和獨(dú)特的生活方式，造就了其熱情豪邁的性格。在喝酒上也情有獨(dú)鐘。一壺包谷燒，助他們驅(qū)寒壯膽，聚親會(huì)友，溫暖著歲月的荒涼。

喝著包谷燒，“寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)”的詩(shī)句掛在了嘴邊。晚年走進(jìn)南陽(yáng)的范仲淹，讀書寫作，飲酒作詩(shī)，心如止水，方能寫出《岳陽(yáng)樓記》這樣的千古名篇。能喝酒的人，喝的不是酒，而是真性情；會(huì)喝酒的人，吃的不是菜，而是好心情。

菜香酒酣之際，我仍念念不忘這里的鎮(zhèn)店之寶——巖豆?fàn)F飯這道主食。

我細(xì)細(xì)品著巖豆?fàn)F飯，一箸入囗，恍若聽見峽谷的陣陣松濤聲和前河的潺潺流水聲。巖豆?fàn)F飯口感香辣酥脆，巖豆的焦香、臘肉的陳香和米飯的清香交織在一起，既能品味山野的清新，又能感受土家族人的淳厚。

這道主食源自酒店創(chuàng)始人唐老太太。時(shí)光回溯至1969年，處于女人黃金歲月的唐老太太，因病被過量使用青霉素兩耳失聰，丈夫拋下她揚(yáng)長(zhǎng)而去。這位暮春年華的土家妹子，短暫沉淪后，迅速揚(yáng)起了生活的風(fēng)帆。巴山大峽谷入口處的鐵索橋頭，一間簡(jiǎn)陋的小飯館誕生了。因?yàn)檫@位土家妹子心靈手巧，飯潤(rùn)菜香譽(yù)滿峽谷。她用一碗熱湯，一碟鄉(xiāng)味，為往來(lái)的行人點(diǎn)燃溫暖。無(wú)論生活多么復(fù)雜，她的生活目標(biāo)卻只有一個(gè)：在無(wú)聲的世界里烹煮出三個(gè)孩子的希望。這個(gè)目標(biāo)簡(jiǎn)單而有力，渺小而偉大，飽滿而充實(shí)，支撐著她的生命和呼吸，支撐著她所有的日子。土家妹子的朱顏任由歲月風(fēng)霜刻出條條溝壑，始終操持著煤油燈般搖曳的小飯館，將巖豆?fàn)F飯的香氣織進(jìn)峽谷的晨霧暮靄。

巖豆，是生長(zhǎng)在大峽谷海拔1700米以上的野生豆科植物，常見于溝邊潮濕巖石或沙質(zhì)土壤中。其豆粒飽滿，表皮帶有淡紅色斑點(diǎn)，因富含多種營(yíng)養(yǎng)元素，被譽(yù)為“富硒巖豆”，并且祛風(fēng)除濕、補(bǔ)益氣血和解毒散結(jié)的藥用價(jià)值。浸泡煮熟的巖豆悶煮至半熟，加入到爆炒至透明的臘肉丁中。將炒好的巖豆與臘肉鋪于浸泡后的米上，加水小火慢燜到熟透。

半個(gè)多世紀(jì)的歲月流逝，三代人接力書寫傳奇。從唐老太太蹣跚獨(dú)行創(chuàng)業(yè)，到兒女們的匠心深耕，昔日小飯館已蛻變?yōu)樗膶訕怯畹陌臀幕貥?biāo)。從唐老太太灶臺(tái)傳承至今的巖豆?fàn)F飯，仍是賓客必點(diǎn)的特色主食。

燕子酒樓的美食，你如果不嘗，你永遠(yuǎn)不會(huì)想到它有多鮮美。食材就像一個(gè)人的人品，永遠(yuǎn)是排在第一位的。蘇東坡崇尚天人合一，曾寫道：“西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕?！?/p>

峽谷人的飲食，最大的美德就是食材的鮮，遵循自然原生態(tài)取向規(guī)律，傳承創(chuàng)新燒烤煮燉的烹飪方式，美食滋養(yǎng)了身體，也在不知不覺中造就了他們的性格。

峽谷美食和時(shí)間凝結(jié)在了一起，既是美好的回憶，又是時(shí)尚的品味；既是一種物質(zhì)存在，又是一種感情寄托；既是人們對(duì)生活的熱愛，又是峽谷人智慧的結(jié)晶。燕子酒店為什么不搬到大都市發(fā)展？老板娘一語(yǔ)道破天機(jī)：搬出峽谷就沒有這方水土賦予的味道了！真正的美食，不但承載著深厚的歷史文化與民俗風(fēng)情，而且還承載著人與自然的和諧關(guān)系。

有人說：美食不僅與生命有關(guān)，它還是一面鏡子。你喜歡什么樣的美食，你就是什么樣的人。美食和旅游僅僅是最美的結(jié)合，制作美食的人和旅游才是世間最美的遇見。

作者簡(jiǎn)介

何武，筆名鄰山竹，四川大竹縣人。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，達(dá)州市文學(xué)藝術(shù)院首屆特聘作家，大竹縣科普作家協(xié)會(huì)主席，大竹縣作家協(xié)會(huì)顧問。他曾獲2022年度中國(guó)散文年會(huì)二等獎(jiǎng)，2023年度和2024年度中國(guó)散文年會(huì)“十佳散文”獎(jiǎng)。