教育家精神的時代意蘊與踐行理路

2023年9月9日，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表時強調(diào)，要“大力弘揚教育家精神”，首次提出并深刻闡釋了中國特有的教育家精神的時代內(nèi)涵，即“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”。在歷史的長河中，教育如璀璨星辰，照亮人類前行的道路，而教育家精神則是這星辰中最耀眼的光芒。在當(dāng)今時代，教育家精神有著獨特而深刻的意蘊，它宛如一座燈塔，為教育實踐指引方向。探尋教育家精神的時代意蘊以及明晰其踐行理路，對教育事業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，這不僅關(guān)乎知識的傳承，更涉及民族精神與未來希望的塑造。

一、教育家精神的時代意蘊

（一）個體與大局的理性統(tǒng)一

教育與國家、社會始終是重要命題，三者之間密切相關(guān)。中國教育家群體與國家命運是環(huán)環(huán)相扣的，是國家發(fā)展、社會進步的責(zé)任承擔(dān)者與踐行者。致力培養(yǎng)在教育領(lǐng)域嘔心瀝血、發(fā)光發(fā)熱的優(yōu)秀教師和教育家是我國的重要目標，也是推動教育事業(yè)良好發(fā)展的基礎(chǔ)。教育家需具有高度的大局觀，將國家的發(fā)展現(xiàn)況和未來命運作為關(guān)注的重點，以理性視角和正確視角看待個體與大局，理想信念不動搖，明確新時期背景下我國教育強國的內(nèi)涵和發(fā)展方向，了解自身扮演的角色，通過教育為民族振興貢獻出自身力量[1]。振興民族是我們的共同期盼和目標，而教育是核心動力源，振興教育的根本體現(xiàn)在教師層面，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命提出的觀點和智慧。教育事業(yè)和其他事業(yè)的區(qū)別較大，彰顯出較強的政治色彩。在傳授知識的過程中，教師扮演著執(zhí)行者的角色，屬于服務(wù)國家社會的主體之一。需要廣大教育者保持較強的責(zé)任感，從正確政治方向的角度出發(fā)，堅定理想信念。新時期背景下，教育家精神成為諸多領(lǐng)域比較重視的內(nèi)容，其與國家發(fā)展的關(guān)聯(lián)性較強，需將其與家國情懷放在同等高度，充分認識到民族情懷的意義，思考如何保障個體與大局的協(xié)調(diào)性和共存性。從教育家精神內(nèi)涵的角度分析，盡管在表達方面未完全一致，但在民族性質(zhì)、文化習(xí)俗等方面是無區(qū)別的。并且，教育家需以社會發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向作為切人點，使其與文明成為教育事業(yè)中的一抹新色彩，以弘揚傳統(tǒng)文化為重中之重，將人類價值的弘揚提上議事日程。

（二）立身與育人的德行統(tǒng)一

教育家實際工作的特殊性突出，涵蓋的理念也比較多元化，但處于首要位置的是“以德立身，育人為本”。自然屬性在哲學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的位置，其處在重要因素的范疇內(nèi)，在某些層面與社會屬性存在一定共通之處，兩者融合后便將其定義為人性。而人的社會屬性也不是一成不變或者完全單一的。在同一個人身上，幾乎可以同時看到真與假、善與惡、美與丑、勤奮與懶惰、利己與利他、公正與偏私、奮發(fā)與保守在個體中這些矛盾是較為明顯的，將人性表現(xiàn)得淋漓盡致，充分體現(xiàn)出豐富性。教育是一個不斷追求完善的漫長過程，教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、未來發(fā)展，學(xué)生的人格修養(yǎng)很大程度上與教師存在一定相似性。所以，教師在實際工作中必須注重自身的一言一行，將社會屬性中的積極因素展現(xiàn)在課上與課下。同時，教育家精神是充滿內(nèi)涵與魅力的，立身與育人的德行統(tǒng)一屬于根本，在教育的各個階段要遵循因材施教的原則。教育家踐行教育使命的過程中，道德情操占據(jù)著舉足輕重的位置。優(yōu)秀的教育家必然會體現(xiàn)出道德第一的特點，通過良好道德思想品質(zhì)感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。另外，教育家的學(xué)識淵博屬于基礎(chǔ)，人格、道德、品質(zhì)才是判斷是否屬于優(yōu)秀教育家的依據(jù)[。對于廣大教育家而言，高尚的人格和品德是自身完成使命、實現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的核心。教育活動具有復(fù)雜、漫長的特點，培養(yǎng)的主體是人，所以需將人格培養(yǎng)和道德水平的提升作為踐行的重要任務(wù)。在立身方面，教育家自身有著高尚的道德品質(zhì)，如誠實守信、堅韌不拔等。他們以這些立身的德行為基石，樹立起令人敬仰的人格形象，為學(xué)生提供了直觀且深刻的榜樣。

（三）教育的本質(zhì)和人全面發(fā)展的統(tǒng)一

教育家精神強調(diào)“全人教育”的理念，即教育不僅是知識的傳授，更是人格的塑造、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶。教育家陶行知曾提出“生活即教育”的理念，強調(diào)教育應(yīng)當(dāng)與生活實踐緊密相連，幫助學(xué)生在生活中獲得成長與啟迪。同時，教育家精神主張尊重每個學(xué)生的個體差異和獨特性，關(guān)注學(xué)生的成長需求和心理發(fā)展，強調(diào)因材施教。比如，德國教育家福祿貝爾強調(diào)的“兒童本位”教育理念，就是要根據(jù)兒童的自然發(fā)展規(guī)律來設(shè)計教育內(nèi)容和形式[4。教育家精神還蘊含著創(chuàng)新和變革的力量。教育家們常常在教學(xué)方法、教育模式、教育制度等方面進行創(chuàng)新，推動教育改革。例如，美國教育家杜威提出的“經(jīng)驗教育”理念就強調(diào)通過學(xué)生的實際經(jīng)驗來進行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。在教育家精神與社會責(zé)任方面，教育家精神不僅僅是教育理論和實踐的體現(xiàn)，它還承載著社會責(zé)任和歷史使命。在不同的時代，教育家不僅關(guān)注教育本身，還積極參與到社會變革和國家建設(shè)中。他們往往是時代的先知和社會變革的推動者，具有深厚的社會責(zé)任感和使命感。許多教育家在教育理論和實踐的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)社會變革，提出教育要服務(wù)社會、服務(wù)國家。例如，李大釗等人在提倡教育的同時，強調(diào)教育要為社會培養(yǎng)有責(zé)任感的公民，推動社會的公平與進步。

二、教育家精神的踐行理路

（一）堅守使命擔(dān)當(dāng)是踐行教育家精神的根本

評價教育家的標準比較多樣化，其中排在第一位的是政治標準。教育家需順應(yīng)新時代的發(fā)展熱潮，并將理想信念作為教書育人的指明燈，不可違背使命擔(dān)當(dāng)。歷史是人的歷史，歷史的輝煌歸根到底是人的輝煌。好的教育家是始終心系祖國、心系學(xué)習(xí)者，具有長遠的眼光和開闊的眼界，其教育行為和教育理念與國家和社會的發(fā)展存在正向聯(lián)系，為天下國家立心是教育者的底色。教育家的貢獻除了體現(xiàn)在學(xué)校、課堂之外，更體現(xiàn)在社會中。他們是時代發(fā)展和知識傳授的代表，將國家和民族的安危放在內(nèi)心深處，公德與大德精神是他們受人尊重的重要原因。教育對于國家的繁榮富強、民族的振興具有極其重要的意義。堅守使命擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃夷軌蛏羁陶J識到這一點，將培養(yǎng)優(yōu)秀的人才作為自己的神圣職責(zé)，為國家的建設(shè)和發(fā)展不斷輸送棟梁之材。例如，蔡元培先生在近代中國教育史上具有重要地位，他積極推動教育改革，為中國培養(yǎng)了大批具有新思想、新知識的人才，為國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他以高度的使命感，致力于改變中國教育的落后狀況，這種擔(dān)當(dāng)精神使他成為備受尊敬的教育家。教育家群體著眼于使命擔(dān)當(dāng)，對此進行不斷強化，采用堅定信念和與時俱進的教學(xué)方法在教育領(lǐng)域，及時思考國家層面對目前教育領(lǐng)域的新期待，將其作為自身教書育人的目標和動力。教育的核心目標不僅是傳授知識和技能，更是塑造學(xué)生的品格及其世界觀、人生觀和價值觀。教育家在實現(xiàn)教育強國的道路上影響不可忽視，對于學(xué)生形成正確“三觀”扮演著引導(dǎo)者的角色，很大程度上影響著學(xué)生對不同領(lǐng)域的看法，只有堅守使命擔(dān)當(dāng)，才能以正確的教育理念和方法，培養(yǎng)出具有高尚品德和社會責(zé)任感的學(xué)生。比如，陶行知先生提出“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，強調(diào)教育要培養(yǎng)學(xué)生的真性情、真品格，這體現(xiàn)了他對教育本質(zhì)的深刻理解和對使命的堅守。所以，教育者需通過多種方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變錯誤的觀念和想法，以正確“三觀”作為推動自身綜合發(fā)展的動力源。

（二）加強師德引領(lǐng)是踐行教育家精神的前提

教師職業(yè)操守是家長和社會關(guān)注的焦點，對此進行評價的過程中，師德師風(fēng)屬于關(guān)鍵。黨的二十大報告明確提出，“師德師風(fēng)建設(shè)屬于教育事業(yè)進一步發(fā)展的重要影響因素，需在高素質(zhì)教師隊伍培養(yǎng)方面加大投入，營造出尊師重教的氛圍”。自古以來，各個領(lǐng)域的教授和引導(dǎo)都比較強調(diào)尊師重教，并將這一傳統(tǒng)作為展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀品質(zhì)的代表之一[。高尚的師德包括關(guān)愛學(xué)生，這是高尚師德的核心體現(xiàn)。

教師要真心關(guān)懷學(xué)生的成長與發(fā)展，無論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要給予他們充分的關(guān)注和幫助。例如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，教師耐心地輔導(dǎo)；在學(xué)生情緒低落時，教師細心地安慰，這些都是關(guān)愛的表現(xiàn)。從師德建設(shè)的角度分析，需以思政引領(lǐng)為著手點完成后續(xù)目標。對教育家而言，自身思政水平的高低與教育事業(yè)發(fā)展情況的優(yōu)劣密切相關(guān)。教育家會自覺運用馬克思主義立場觀點指導(dǎo)教育實踐，能深刻體會到新時代中國特色社會主義教育事業(yè)是為了人民、順應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律且傳承歷史使命的偉大事業(yè)[。他們看到國家在教育投入、教育改革等方面的努力，如加大教育經(jīng)費投入、推進教育評價改革等一系列政策措施都是圍繞著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人這一核心目標展開。這使得教育家在思想上與國家的教育戰(zhàn)略高度契合，在行動上積極踐行教育使命，不斷增進對新時代中國特色社會主義在教育領(lǐng)域乃至整個國家發(fā)展層面的政治認同。

（三）勇于躬耕實踐是踐行教育家精神的關(guān)鍵

實踐出真知，教育者只有深入教育現(xiàn)場，才能真正了解學(xué)生的需求。在日常教學(xué)中親力親為，能發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，從而因材施教。躬耕實踐也是檢驗教育理論的途徑，教育家通過在課堂、校園等教育環(huán)境中開展活動，將理念化為行動，不斷優(yōu)化教育方法[8。而且，在實踐過程中教育家能夠和其他教育工作者共同協(xié)作，分享經(jīng)驗，推動整個教育行業(yè)的發(fā)展。像陶行知先生積極創(chuàng)辦學(xué)校，投身鄉(xiāng)村教育實踐，為教育事業(yè)發(fā)展探索出了新路徑，彰顯了躬耕實踐的力量。在新時期背景下，我國數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展步伐不斷加快，也逐漸應(yīng)用在教育領(lǐng)域，教育數(shù)字化應(yīng)運而生，需要教育家保持現(xiàn)代化的教育理念和教育方法，通過多種途徑學(xué)習(xí)最新知識，確保自身知識體系更加先進、完善。所以，教育領(lǐng)域需將提升教師的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用水平作為重要任務(wù)，引導(dǎo)教師對數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢、主要功能、應(yīng)用方式等產(chǎn)生明確認知。對教師開展系統(tǒng)化培訓(xùn)，并結(jié)合該行業(yè)的特殊性，將創(chuàng)新、專業(yè)的培訓(xùn)工作落到實處，采取針對性培訓(xùn)與奠基性培訓(xùn)相融合、傳統(tǒng)培訓(xùn)和虛擬培訓(xùn)相結(jié)合的方式，提升教育者的整體能力。

三、結(jié)論

綜上所述，在時代的滾滾浪潮中，教育家精神宛如璀璨星辰，閃耀著獨特的時代意蘊。它不僅是教育事業(yè)發(fā)展的靈魂指引，更是社會進步的強勁動力。踐行教育家精神的理路，需要我們在教育實踐中去努力探索、積極行動。從每一位教育工作者的點滴付出，到整個教育體系的協(xié)同奮進，都應(yīng)貫徹教育家精神。教育家需對學(xué)生懷揣深沉的愛，關(guān)心其成長與發(fā)展，愛是教育的靈魂，驅(qū)動其他教育行為；不斷提升教育教學(xué)水平，鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新教學(xué)方法；將教育與社會發(fā)展相連，培養(yǎng)符合時代需求的人才，為社會進步助力。同時，教育領(lǐng)域需薪火相傳，積極培養(yǎng)青年教師，分享經(jīng)驗，傳承教育理念，讓教育家精神延續(xù)。

參考文獻

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本文得到以下項目支持：甘肅省教育廳2025年甘肅省高校教師創(chuàng)新基金項目“教育家精神引領(lǐng)甘肅省職業(yè)院校教師高尚師德師風(fēng)建設(shè)精細化路徑構(gòu)建研究”（2025B-544）。

（作者系臨夏現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院黨支部書記）