結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)視域下的《頭號玩家》

【摘要】2018年上映的科幻電影《頭號玩家》以2045年為時間背景，講述了在資源枯竭的未來，主角團(tuán)隊(duì)為捍衛(wèi)“綠洲”游戲世界的自由而向試圖建立技術(shù)專制統(tǒng)治的IOI集團(tuán)發(fā)起反抗。通過運(yùn)用格雷馬斯結(jié)構(gòu)語義學(xué)中的行動元模式和符號矩陣，能夠發(fā)現(xiàn)電影在精彩商業(yè)聯(lián)動的背后，隱含著對后人類時代人類生存狀況的擔(dān)憂。電影以自由與技術(shù)專制統(tǒng)治的二元對立為核心，通過構(gòu)筑自由、技術(shù)統(tǒng)治、非自由與非統(tǒng)治四個義素之間的矩陣關(guān)系，揭示了科技快速發(fā)展所帶來的極端推崇技術(shù)理性導(dǎo)致人性畸變、技術(shù)統(tǒng)治吞噬生命自由等問題，在對技術(shù)專制與人類自由的追問中實(shí)現(xiàn)對“人”的存在這一終極命題的哲學(xué)反思。

【關(guān)鍵詞】《頭號玩家》；結(jié)構(gòu)主義；符號矩陣

【中圖分類號】J905" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）19-0098-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.19.030

電影《頭號玩家》以2045年為時間背景，講述了在現(xiàn)實(shí)資源枯竭的未來，人們沉迷于游戲天才哈利迪與莫羅共同開發(fā)的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲“綠洲”，而哈利迪由此積累下巨額財(cái)富。在臨終之際，哈利迪留下了一個挑戰(zhàn)：能在“綠洲”中，通過他精心設(shè)置的三個隱藏關(guān)卡的游戲玩家，將獲得“彩蛋”，這名玩家將成為“綠洲”的繼承者。于是，作為“彩蛋獵人”的主角韋德率領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)，與以諾蘭為首的試圖壟斷“綠洲”的IOI集團(tuán)展開了抗?fàn)帯?/p>

作為一部優(yōu)秀的科幻冒險電影，《頭號玩家》以影片中對眾多IP經(jīng)典橋段的聯(lián)動而著稱，但電影在具有豐富商業(yè)元素的同時，其實(shí)也有著深刻的思想藝術(shù)內(nèi)涵。透過格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)理論，能夠發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演斯皮爾伯格巧妙利用各種符號，使電影在傳統(tǒng)的線性敘事方式下也能夠通過探討虛擬與現(xiàn)實(shí)、科技與人類、自由與技術(shù)統(tǒng)治之間的對立關(guān)系，完成對人類與科技如何共生的問題反思。

一、結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)理論闡釋

結(jié)構(gòu)主義以二元對立為理論的基礎(chǔ)，試圖探究如何通過文學(xué)之間的相互關(guān)系來表達(dá)文化意義。結(jié)構(gòu)主義概念中的二元對立原則源于瑞士語言學(xué)家索緒爾，在《普通語言學(xué)教程》中，索緒爾提出了一系列二元對立的概念，認(rèn)為符號的意義取決于差異性，取決于與其他符號的對比關(guān)系，“語言是由對立構(gòu)成的”①。

二元對立原則也成為法國結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)家格雷馬斯《結(jié)構(gòu)語義學(xué)》的基礎(chǔ)。格雷馬斯指出，人類通過兩個對立面之間的關(guān)系來構(gòu)建世界、使其產(chǎn)生意義，而由文本作品中分解出的結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系往往體現(xiàn)為兩事物的相互對立，通過這樣的對比產(chǎn)生了另一層次上的意義，使對象結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性得以把握，這就是二元對立的結(jié)構(gòu)原則。在二元對立原則的基礎(chǔ)上，格雷馬斯繼承普洛普提出的七大行動范圍，歸納出新的“行動元模式”，并結(jié)合結(jié)構(gòu)語義學(xué)與敘事功能理論，進(jìn)一步提出闡釋文學(xué)作品內(nèi)涵的“符號矩陣”理論，通過分析人物之間的關(guān)系，完成對文學(xué)作品深層次內(nèi)涵的發(fā)掘。

“行動元”指代敘事結(jié)構(gòu)中承擔(dān)不同行動功能的結(jié)構(gòu)單位，“行動元模式”用于解析角色間的復(fù)雜關(guān)系與故事的敘述脈絡(luò)。根據(jù)敘事功能的不同，格雷馬斯將行動元劃分為三組：主體與客體、發(fā)送者與接受者、輔助者與反對者。這一模式完成了對故事情節(jié)的基本概括：主體追求客體，在追求過程中得到輔助者的助力，也會遭遇反對者的阻礙，最終，發(fā)送者將客體傳遞給接受者。

在設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)描寫模型時，格雷馬斯首先假設(shè)存在語義軸S，由此可以找到與S形成矛盾關(guān)系的s，這兩者分別由義素組S1和S2、s1和s2組成。其中，義素組S1和S2是對立關(guān)系，s1和s2與S構(gòu)成矛盾關(guān)系，通過語義軸的連接，共同構(gòu)成符號矩陣。也就是說，可以假設(shè)一方為X，則與X形成對立關(guān)系的為反X，與X形成矛盾關(guān)系的為非X，而非X又和非反X形成對立，形成兩組二元對立項(xiàng)，同時X與非反X、反X與非X是蘊(yùn)含關(guān)系。格雷馬斯指出，故事誕生于X與反X的對立，在文本核心的二元對立關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增添其他因素，便使二元擴(kuò)展為多元，從二維結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為歷時與共時組成的多維結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)作品意義的豐富表達(dá)。

二、《頭號玩家》的行動元模式

《頭號玩家》以主人公韋德的視角帶領(lǐng)觀眾走入故事，透過他的介紹與具體情節(jié)，可以歸納出《頭號玩家》的行動元模式，具體如圖3所示。

電影有明確的故事主體，即熱愛游戲的彩蛋獵人帕西法爾，真名韋德——帕西法爾是他在游戲中的角色昵稱。他在現(xiàn)實(shí)生活中無所寄托，借住在位于貧民區(qū)的姨媽家，于是將全部的希望寄托在游戲“綠洲”上，以此逃離絕望的現(xiàn)實(shí)。作為一個游戲迷，韋德視哈利迪為偶像，熱衷于研究哈利迪，將他的生活錄像看了上千遍，以找到“彩蛋”為目標(biāo)，最終成為第一個獲得三把鑰匙、得到彩蛋的玩家。

“彩蛋”是故事的客體，獲得彩蛋的玩家將擁有“綠洲”的所有權(quán)，這不僅代表著創(chuàng)建者留下的巨額財(cái)富，也象征著人類在虛擬游戲世界中對自由的追尋。正如“綠洲”這一游戲名，它呈現(xiàn)給玩家的世界五彩繽紛，能滿足人們所有的幻想，儼然是在頹敗凋零的現(xiàn)實(shí)沙漠之上的自由天堂，而彩蛋就是游戲世界中最為終極的自由。

作為“綠洲”的創(chuàng)建人，哈利迪是故事的發(fā)送者，他發(fā)布了尋找彩蛋的挑戰(zhàn)，通過設(shè)置層層考驗(yàn)篩選真正熱愛游戲的玩家，并引領(lǐng)韋德重新思考現(xiàn)實(shí)與游戲之間的關(guān)系。韋德則是故事的接受者，在獲得彩蛋后，他與自己的好友一起接管了“綠洲”，使游戲免于IOI集團(tuán)的獨(dú)裁統(tǒng)治。

輔助者是韋德的四個隊(duì)友（包括韋德的愛人薩曼莎以及艾奇、修和大東）與館長莫羅，他們都推動了故事的發(fā)展，幫助韋德得到彩蛋、追尋到自由。韋德在初期僅僅將“綠洲”視為游戲，意識不到與企圖壟斷“綠洲”的IOI集團(tuán)進(jìn)行抗?fàn)幍闹匾裕?dāng)他在游戲中暴露自己的真實(shí)姓名、被IOI集團(tuán)追殺時，是薩曼莎警告并保護(hù)了他；而館長莫羅的幫助則多次發(fā)揮關(guān)鍵作用，在帕西法爾尋找第一關(guān)線索時幫助他聽到哈利迪錄像中的關(guān)鍵提示，在和帕西法爾打賭輸了之后送給他一枚具有“額外生命”作用的硬幣，幫助帕西法爾在最后時刻扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

故事的反對者無疑是以諾蘭為首的IOI集團(tuán)，他們是純粹技術(shù)理性的化身，完全不在乎游戲，而只關(guān)注游戲背后的巨大商業(yè)價值，企圖在壟斷“綠洲”后植入大量廣告盈利，將負(fù)債的人強(qiáng)制帶到“忠誠契約工中心”超負(fù)荷工作，對平民進(jìn)行明目張膽的壓榨剝削。當(dāng)?shù)弥廖鞣柲玫搅说谝话谚€匙后，為確保自己的公司率先集齊三把鑰匙，諾蘭甚至在現(xiàn)實(shí)中派無人機(jī)追殺韋德，他們殺死了韋德的姨媽等貧民區(qū)住戶，韋德逃過一劫后，諾蘭仍然窮追不舍，派遣助手法娜萊把薩曼莎抓入“忠誠中心”。

三、《頭號玩家》的符號矩陣解讀

IOI公司建立“忠誠契約工中心”壓榨勞動力、強(qiáng)迫負(fù)債者勞動致其活活累死，并計(jì)劃在奪取游戲控制權(quán)后發(fā)布“純氧”廣告計(jì)劃，可以看出IOI公司扮演了企圖在“綠洲”這一自由世界建立獨(dú)裁統(tǒng)治的角色。

引入格雷馬斯的符號矩陣進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)自由與技術(shù)統(tǒng)治的對立。哈利迪創(chuàng)建了“綠洲”這一自由世界，而在創(chuàng)立者去世后，IOI公司試圖奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、以技術(shù)手段建立獨(dú)裁統(tǒng)治。帕西法爾率領(lǐng)普通玩家與精英部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗，最終捍衛(wèi)了“綠洲”的自由。

X項(xiàng)為主角韋德在“綠洲”中的形象帕西法爾，象征捍衛(wèi)自由、反對技術(shù)統(tǒng)治，其對立面是象征著純粹技術(shù)理性下科技專制統(tǒng)治的IOI集團(tuán)。與過往使用單純武力建立獨(dú)裁統(tǒng)治不同，IOI集團(tuán)依托技術(shù)手段建立的是科技專制。在賽博科幻世界，科技成為引領(lǐng)世界發(fā)展的核心動力，基于VR技術(shù)的“綠洲”游戲成為人們生活的全部。由此看來，科技似乎為全人類帶來了福音，但技術(shù)的發(fā)展從來離不開利益的驅(qū)動，掌握資本與技術(shù)的IOI集團(tuán)以自身的利益出發(fā)，不斷開發(fā)游戲設(shè)備，引導(dǎo)公眾沉溺其中，以虛擬快感麻痹人們的思想、消解人們的反抗意識。作為IOI集團(tuán)的代表，諾蘭始終看不起游戲，認(rèn)為哈利迪選擇繼承人的方式非常兒戲，他的信仰是科技，然而，當(dāng)技術(shù)理性走上神壇，IOI集團(tuán)在擁護(hù)技術(shù)專制的瘋狂中走向背離人性的道路。

與帕西法爾構(gòu)成矛盾關(guān)系的是以現(xiàn)實(shí)世界中韋德為代表的普通人，不同于“綠洲”中自信灑脫的高水平玩家帕西法爾，現(xiàn)實(shí)中的韋德是自卑的，他沉迷游戲，以此來逃避灰暗的現(xiàn)實(shí)生活，是沉淪在虛擬世界中忘記現(xiàn)實(shí)生命意義的普通人的象征。這些人是非自由的，盡管努力逃避現(xiàn)實(shí)，卻時刻處于貧乏現(xiàn)實(shí)的禁錮之中，或因在游戲中放手一搏而花光了積蓄，失去離開貧民區(qū)的機(jī)會，或因無力還清債務(wù)而成為壟斷公司的奴隸，他們的境遇真切反映了技術(shù)統(tǒng)治下人類的生存狀況。不同于表現(xiàn)為外在沖突的對立關(guān)系，矛盾關(guān)系表現(xiàn)為內(nèi)在的沖突，比如帕西法爾和韋德實(shí)際上處于一個共同體之中。

非反X項(xiàng)是象征非統(tǒng)治的哈利迪，他是世界第一大公司的建立者，他與IOI集團(tuán)同以公司形態(tài)存在，只是與諾蘭的理念不同，他不愿在游戲里引入鼓勵玩家充值的機(jī)制，但對只知道賺錢的IOI只是予以蔑視，而非直接對抗。哈利迪是厭惡規(guī)則的天才，他創(chuàng)造“綠洲”只是出于對游戲的熱愛而非希望建立技術(shù)專制統(tǒng)治，他只想在游戲中躲避現(xiàn)實(shí)、擺脫規(guī)則束縛，然而，正如莫羅在影像記錄的片段里對哈利迪說的那樣，人們活在哈利迪的游戲中，所以他應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任。哈利迪創(chuàng)造了一個尋找自由的世界，但隨著越來越多人沉迷其中，他事實(shí)上對非自由者的沉淪負(fù)一定責(zé)任。因此，非統(tǒng)治與自由是蘊(yùn)含關(guān)系，而與非自由對立。

當(dāng)把獨(dú)裁統(tǒng)治作為起點(diǎn)重新梳理，可以發(fā)現(xiàn)電影中非自由一項(xiàng)與獨(dú)裁統(tǒng)治之間的蘊(yùn)含關(guān)系值得探討。

（一）技術(shù)統(tǒng)治與助手：追求的盲從

IOI集團(tuán)雇傭了許多助手，但并不是所有人都像諾蘭與法娜萊一樣純粹為資本賣命，一名研究哈利迪的專家團(tuán)隊(duì)中的女性專家就是一個對游戲抱有熱愛的人。電影里第三把鑰匙的關(guān)卡是通過玩一臺游戲機(jī)而獲得彩蛋，IOI集團(tuán)使用人海戰(zhàn)術(shù)試圖找到正確的游戲卡帶卻陷入僵局，是這名專家率先想到了正確的卡帶；在帕西法爾艱難地把三把鑰匙插入最后的寶庫大門時，她格外急切地模仿插鑰匙的動作，似乎比主角本人更期盼打開大門的一刻；看到帕西法爾拿到彩蛋，作為IOI集團(tuán)專家的她興奮地和周圍同事慶祝這一時刻，真切地為主角的成功而感到高興。以上種種表明她是和帕西法爾相似的人，她了解哈利迪、熱愛游戲，但她的靈感迸發(fā)實(shí)際上卻是對在“自由之地”建立技術(shù)專制計(jì)劃的推波助瀾，更悲哀的是，盡管她在想到正確的卡帶后，已經(jīng)將關(guān)卡的通關(guān)訣竅說了出來，卻無人能夠領(lǐng)會。在技術(shù)理性的世界里仍向往自由的她無疑是非自由的，她未能意識到IOI公司計(jì)劃會對自由的“綠洲”造成毀滅性打擊，看不到公司毫無人性的決策，盲目地以為自己是為了科研獻(xiàn)身，卻不知道自己對自由的向往、對游戲的熱愛恰恰助推了獨(dú)裁統(tǒng)治的發(fā)展進(jìn)程。在這名女性專家身上可以看出，追求知識的科研道路上不可盲目相信權(quán)威，而需要有對科學(xué)倫理的堅(jiān)守，否則對知識的追求將偏離方向，可能最終會帶來毀滅。

（二）技術(shù)統(tǒng)治與普通大眾：漠視生命與人性異化

科技的急速發(fā)展終將帶來倫理層面的社會問題，而法律與道德的約束往往是滯后的。正如電影中IOI公司蔑視法律、罔顧人倫，為抹殺競爭對手不惜炸毀疊樓區(qū)一整座樓，誘導(dǎo)玩家消費(fèi)，又關(guān)押眾多負(fù)債者強(qiáng)迫他們勞作，對普通人進(jìn)行無止境的剝削，然而直到影片結(jié)束，也只有諾蘭和法娜萊兩個公司決策的執(zhí)行人被警察逮捕，IOI集團(tuán)仍然是世界第二大公司，法律也無力撼動其地位，此時只能依靠主角團(tuán)隊(duì)對其進(jìn)行正義的制裁。

IOI集團(tuán)的存在告訴觀眾，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)與對資本利潤無底線追求的結(jié)合，會造成精英集團(tuán)人文關(guān)懷的缺乏。作為游戲服務(wù)商，IOI集團(tuán)上層漠視生命，在失序的社會里人性畸變，他們做出的決策偏離了服務(wù)玩家、服務(wù)人類的基本目的，一切科研以賺取利潤為核心。在IOI集團(tuán)的陰影下，“忠誠中心”的契約工人不再是人，而是被異化為工具，不斷重復(fù)挖坑、埋炸彈的體力勞動，動作慢了就會遭到電擊，在這種“不再是自由地發(fā)揮自己的體力和智力而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”②的勞動中，人的尊嚴(yán)與價值被否定，造成了人本質(zhì)的異化。

電影所呈現(xiàn)的獨(dú)裁統(tǒng)治與普通大眾的關(guān)系向觀眾揭示了賽博科幻世界可能帶來的嚴(yán)重后果：如果所有人都沉淪于虛擬世界，那么到了最后，個人將無從逃避，而只能屈服于科技的壓榨，非理性的生命本能不斷被壓抑，“人”的存在也將逐漸消失。

由此，可以看到“自由”對“反自由”的抵抗，不僅是為捍衛(wèi)自由世界不被技術(shù)專制統(tǒng)治毀滅，也是在對抗后人類時代倫理缺失的病態(tài)心理，為人類尊嚴(yán)與生存意義而戰(zhàn)。

四、結(jié)語

正如學(xué)者約翰·巴克斯特所說：“無論它的社會學(xué)重要性如何，科幻電影仍是一種激起美感的基本手段。它是原子能時代的詩，是使我們意識到自己現(xiàn)在是何物和將會成為何物的警句。”③作為一部科幻電影，《頭號玩家》帶給觀眾的首先是一場尋找聯(lián)動彩蛋的狂歡，這看似文學(xué)性不強(qiáng)，但透過格雷馬斯的結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)理論，能看到電影構(gòu)筑起自由、技術(shù)統(tǒng)治、非自由與非統(tǒng)治的矩陣，而在影片對技術(shù)專制與人類自由的追問中所蘊(yùn)含的，正是對于探討“人”的存在這一文學(xué)終極命題。

注釋：

①（法）格雷馬斯著，吳泓緲譯：《結(jié)構(gòu)語義學(xué)：方法研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版，第20頁。

②（德）馬克思著，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社2000年版，第54頁。

③John Baxter：《Science Fiction in the Cinema》，轉(zhuǎn)引自楊吉《弗蘭肯斯坦的陰影：科幻電影套路》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2019年版，第93頁。

參考文獻(xiàn)：

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