鹽城淮劇的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承路徑探究

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。本文以習(xí)近平總書記提出的“文化自信”為綱領(lǐng)，立足于鹽城淮劇的演變歷程，分析其發(fā)展過程中的實(shí)際困境，以期探尋淮劇在多媒體時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展路徑，讓優(yōu)秀戲曲劇種“出圈”，讓傳統(tǒng)文化成為民族底氣。

【關(guān)鍵詞】鹽城淮??；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承路徑

【中圖分類號(hào)】J607" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）19-0087-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.19.027

基金項(xiàng)目：江蘇第二師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃“鹽城淮劇的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202414436030Y）。

一、引言

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求。在文化多元化與全球化的時(shí)代浪潮下，戲曲文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。鹽城淮劇，又名江淮戲，是江蘇省“最具代表性的地方劇種”之一，至今已有200多年的歷史?；磩∑鹪从谔K北鹽阜地區(qū)及江淮一帶，最初主要流行于長江以北、淮河以南的淮安、鹽城、揚(yáng)州等地區(qū)。它是在民間說唱“門嘆詞”與蘇北“香火戲”結(jié)合的基礎(chǔ)上，吸收里下河“徽班”和京劇的一些藝術(shù)精華發(fā)展而成的地方劇種，具有非常鮮明的蘇北地域文化特色。鹽城淮劇作為研究當(dāng)?shù)貧v史、民俗、藝術(shù)的“活化石”，具有獨(dú)特的調(diào)研價(jià)值。

但在當(dāng)下社會(huì)，鹽城淮劇發(fā)展面臨諸多難題。隨著娛樂方式日益豐富，人們的文化消費(fèi)選擇愈發(fā)多樣，鹽城淮劇在激烈的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸式微。在此背景下，深入剖析鹽城淮劇的發(fā)展現(xiàn)狀，從多維度挖掘其面臨的困境并探索切實(shí)可行的傳承路徑，成為當(dāng)務(wù)之急。

二、鹽城淮劇的發(fā)展歷程及困境剖析

（一）鹽城淮劇的演變歷程

鹽城淮劇在歷史的長河中不斷演變發(fā)展，其歷程對(duì)理解劇種演變至關(guān)重要。具體發(fā)展階段及關(guān)鍵事件如下表所示：

（二）鹽城淮劇發(fā)展的困境剖析

1.傳播推廣困境：官方推動(dòng)乏力與大眾認(rèn)知局限

創(chuàng)新型國家和服務(wù)型政府要求政府必須具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。[1]地方傳統(tǒng)文化的傳承離不開政府的大力支持和前瞻定位。目前，政府部門對(duì)鹽城淮劇宣傳推廣的資源投入相對(duì)不足，相關(guān)政策未能充分向文化傳播渠道拓展方向傾斜，致使淮劇在主流媒體平臺(tái)、公共文化宣傳陣地的曝光頻率較低，這直接導(dǎo)致大眾對(duì)鹽城淮劇的認(rèn)知不足，更不用說主動(dòng)觀摩。

這種低曝光度使得鹽城淮劇在大眾文化消費(fèi)選擇中難以獲得青睞，大眾對(duì)其藝術(shù)特色、經(jīng)典劇目知之甚少，極大地限制了其受眾群體的拓展，讓淮劇普及舉步維艱，嚴(yán)重影響了這一劇種在省內(nèi)乃至全國范圍內(nèi)的傳播與發(fā)展。當(dāng)?shù)仉m以文華大獎(jiǎng)淮劇《小鎮(zhèn)》為藍(lán)本，以國家級(jí)非遺淮劇和雜技為依托，設(shè)立了淮劇小鎮(zhèn)旅游景區(qū)，但放眼全市，仍缺乏以淮劇為主題的地標(biāo)性特色場(chǎng)所，文化宣傳難以形成有效、持久的活力。

2.觀眾拓展困境：觀眾結(jié)構(gòu)失衡與審美鴻溝加劇

淮劇生存于觀眾和演員之中，唯有兩相輝映，淮劇傳承才有意義。[2]淮劇表演要想吸引觀眾，就必須深入基層，與時(shí)俱進(jìn)，了解觀眾的需求并在此基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，進(jìn)而激發(fā)觀眾的觀劇興趣。

從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，鹽城淮劇的觀眾群體面臨著嚴(yán)峻的結(jié)構(gòu)失衡問題?；磩∫越垂僭挒橹?，許多出生在城市的孩子聽不懂內(nèi)容，難以提起興趣，導(dǎo)致年輕觀眾大量流失，常見受眾多為中、老年群體。隨著時(shí)代變遷，年輕一代的審美取向日益多元化，電子媒介以其新穎的表現(xiàn)方式和互動(dòng)體驗(yàn)，對(duì)年輕群體產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力。相比之下，鹽城淮劇傳統(tǒng)的表演形式、敘事節(jié)奏和表現(xiàn)內(nèi)容，與年輕觀眾追求時(shí)尚、快捷、多元的審美需求出現(xiàn)了較大偏差。

另一方面，受互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的影響，觀眾的心態(tài)和習(xí)慣也發(fā)生了變化。很多人習(xí)慣于從短視頻、新聞等渠道獲取即時(shí)反饋的信息，在海量數(shù)據(jù)的持續(xù)沖擊下，大眾的注意力變得容易分散，信息耐受閾值降低，難以沉下心來花費(fèi)一兩個(gè)小時(shí)沉浸式欣賞淮劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。由于缺乏對(duì)年輕觀眾喜好的精準(zhǔn)把握和針對(duì)性創(chuàng)新，淮劇難以引起年輕群體的共鳴，導(dǎo)致觀眾年齡斷層現(xiàn)象愈發(fā)明顯，觀眾基礎(chǔ)不斷萎縮，嚴(yán)重威脅到鹽城淮劇的可持續(xù)發(fā)展。

3.產(chǎn)業(yè)拓展困境：?jiǎn)我话l(fā)展瓶頸與融合障礙凸顯

當(dāng)下，中國文化改革已經(jīng)到了向縱深發(fā)展的階段，進(jìn)一步解放思想，繼續(xù)實(shí)行改革戰(zhàn)略，才能不斷地完善文化市場(chǎng)體制格局，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力，滿足人民日益發(fā)展的更高層次的物質(zhì)及精神文化需求。[3]基于科學(xué)調(diào)研得出，目前鹽城淮劇較為依賴傳統(tǒng)演出模式，產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道極為狹窄，過度聚焦演出市場(chǎng)，忽視了與其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展?jié)摿?。這使得其收入來源局限于演出門票和有限的政府補(bǔ)貼，難以形成多元化的盈利模式。由于經(jīng)濟(jì)收益長期處于較低水平，缺乏穩(wěn)定的盈利模式提供可持續(xù)發(fā)展的保障，導(dǎo)致淮劇在劇目創(chuàng)作、演員培養(yǎng)和劇團(tuán)運(yùn)營等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的資金投入嚴(yán)重不足，進(jìn)一步制約了劇種的傳承與發(fā)展。

在探索與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，鹽城淮劇遭遇了重重阻礙。一方面，不同產(chǎn)業(yè)間的理念、規(guī)則差異較大，在合作過程中容易出現(xiàn)溝通不暢、利益分配不均等問題；另一方面，淮劇行業(yè)自身缺乏懂融合、善運(yùn)營的專業(yè)人才，無法有效整合各方資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)程緩慢，難以通過產(chǎn)業(yè)拓展提升知名度和經(jīng)濟(jì)效益，阻礙了鹽城淮劇的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、鹽城淮劇傳承路徑探索

（一）借助媒體多元平臺(tái)，激發(fā)鹽城淮劇傳播活力

在當(dāng)今全球化的數(shù)字時(shí)代，新媒體技術(shù)呈爆發(fā)式增長，以驚人的速度融入人們生活的每個(gè)角落，尤其是在信息傳播領(lǐng)域，帶來了前所未有的變革，徹底重塑了人們獲取、傳播和交流信息的方式。

在文化藝術(shù)領(lǐng)域，眾多傳統(tǒng)文化面臨著傳承與發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。在探尋多種保護(hù)途徑的過程中，基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體渠道憑借獨(dú)特優(yōu)勢(shì)逐漸嶄露頭角，成為拯救傳統(tǒng)戲曲等瀕危文化藝術(shù)形式的關(guān)鍵力量。鹽城淮劇也在這股新媒體發(fā)展的洪流中，迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

龐大的用戶基數(shù)和便捷的傳播方式，使得抖音、快手等短視頻平臺(tái)成為吸引年輕觀眾的前沿陣地。在制作鹽城淮劇相關(guān)短視頻時(shí)，要對(duì)年輕群體的喜好進(jìn)行準(zhǔn)確定位，以節(jié)奏緊湊，畫面感染力強(qiáng)，精心剪輯的精彩唱段吸引觀眾的眼球。如淮劇經(jīng)典劇目《趙五娘》選取了趙五娘與蔡伯相認(rèn)的高潮部分，將短視頻時(shí)長控制在1—3分鐘內(nèi)，以適應(yīng)年輕群體快節(jié)奏的觀看習(xí)慣，并采用快速剪輯、近景拍攝等方式，增強(qiáng)了視頻的節(jié)奏感和視覺沖擊力。同時(shí)，轉(zhuǎn)場(chǎng)特技的合理運(yùn)用，讓視頻轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的銜接自然流暢，讓古老的淮劇重新煥發(fā)出時(shí)尚的生機(jī)。

此外，還可以邀請(qǐng)知名博主進(jìn)行合作推廣，以直播的方式擴(kuò)大鹽城淮劇的影響力，并事先通過多平臺(tái)進(jìn)行預(yù)熱宣傳。在直播過程中，設(shè)置觀眾點(diǎn)唱、現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)、戲曲知識(shí)問答等互動(dòng)環(huán)節(jié)，實(shí)時(shí)解答觀眾的問題。在初步培養(yǎng)受眾對(duì)于淮劇的興趣后，還可開展戲曲教學(xué)直播活動(dòng)，邀請(qǐng)淮劇名家與專業(yè)教師擔(dān)任授課講師，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)。從基礎(chǔ)唱腔、身段、念白入手進(jìn)行講解，并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行示范教學(xué)，讓觀眾在直播間隙就能對(duì)淮劇的知識(shí)、表演技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這種傳播方式的便捷性和互動(dòng)性，極大地提高了戲劇藝術(shù)的可達(dá)性和參與度，也為戲劇創(chuàng)作提供了更多的可能性[4]。

構(gòu)建線上傳播矩陣，打造淮劇文化社群。在微信公眾號(hào)、微博等社交媒體平臺(tái)建立鹽城淮劇官方賬號(hào)。微信公眾號(hào)應(yīng)注重內(nèi)容的深度和多樣性，除定期發(fā)布演出信息、劇目介紹外，還可推出系列專題文章，如“淮劇歷史溯源”，從淮劇的起源、發(fā)展歷程說起，講述其在鹽城地區(qū)的傳承演變；再如“淮劇名家訪談”，通過與名家對(duì)話，挖掘他們的藝術(shù)成長之路和對(duì)淮劇的獨(dú)特見解，深入挖掘淮劇的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。如發(fā)起“我與淮劇的難忘瞬間”的話題互動(dòng)，引導(dǎo)粉絲講述自己與淮劇相遇的故事，增強(qiáng)粉絲的參與感和歸屬感，激發(fā)粉絲的創(chuàng)作熱情，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者將納入淮劇推廣人才庫，頒發(fā)相關(guān)證明，實(shí)現(xiàn)從觀眾到傳播者的身份轉(zhuǎn)變，從而擴(kuò)大淮劇的影響力。

鹽城淮劇文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，數(shù)字化資源建設(shè)是重中之重，即重點(diǎn)對(duì)全市淮劇經(jīng)典劇目進(jìn)行數(shù)字化錄制和保存，建立鹽城戲曲網(wǎng)絡(luò)資源庫。錄制時(shí)采用先進(jìn)的高清錄制設(shè)備，在保證畫面清晰、色彩還原準(zhǔn)確的同時(shí)，搭配專業(yè)的音頻處理技術(shù)，原汁原味地記錄下舞臺(tái)演出的精彩瞬間，展現(xiàn)真實(shí)生動(dòng)的舞臺(tái)效果。錄制完成后，將劇目按照劇名、年代、演員、流派等多個(gè)維度進(jìn)行細(xì)致的分類整理和詳細(xì)標(biāo)注，便于觀眾快速查找之外，還可以通過不同的檢索條件按需點(diǎn)播，從而真正打破傳統(tǒng)劇目的時(shí)空局限。

（二）攜手一線演員群體，探索新穎觀劇互動(dòng)方式

李漁在《閑情偶寄》中說過：“當(dāng)今瓦缶雷鳴，金石絕響，非歌者投胎之誤，優(yōu)師指路之迷，皆顧曲周郎之過也?！盵5]李漁強(qiáng)調(diào)觀眾在演出中的重要性，尤其是鑒賞水平高的觀眾。觀眾在演出過程中或參與點(diǎn)評(píng)，或交流互動(dòng)，精彩動(dòng)人處擊節(jié)叫好，失誤處仔細(xì)言明，這樣一來，演出者就不敢隨意敷衍，精彩的戲曲演出便自然而來。觀眾群體同樣能影響戲曲的演出質(zhì)量[6]，由此可見，與淮劇一線演員交流并探索新的觀演方式尤為重要。這些新觀演方式不僅能打破傳統(tǒng)演出模式的局限，還能拉近淮劇與觀眾的距離，挖掘淮劇在不同場(chǎng)景下的潛在表現(xiàn)力和感染力，為淮劇的傳承與發(fā)展開辟新路徑。

傳統(tǒng)舞臺(tái)與觀眾席的地理空間界限，讓觀眾與淮劇演出之間存在距離感，而沉浸式淮劇演出推陳出新，融合現(xiàn)代科技賦能，使觀眾置身于充滿淮劇韻味的演出場(chǎng)景之中，成功打破了這一界限。在演出中，觀眾能近距離欣賞到淮劇演員們極具地域特色的唱腔，感受演員們通過細(xì)膩的表情、精湛的身段動(dòng)作所展現(xiàn)出淮劇的獨(dú)特魅力。

同時(shí)，選擇在特定的歷史文化場(chǎng)館或?qū)嵕皥?chǎng)地進(jìn)行演出，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾的代入感與體驗(yàn)感。在具有歷史文化價(jià)值的古街、古宅等場(chǎng)地，依據(jù)其建筑風(fēng)格和歷史背景設(shè)計(jì)契合的劇情與表演流程，讓演員在真實(shí)場(chǎng)景中穿梭表演，觀眾跟隨演員的腳步移動(dòng)，仿佛穿越時(shí)空，親身經(jīng)歷劇情故事，為觀眾帶來全新觀演感受的同時(shí)，也為淮劇表演增添了歷史文化氛圍。例如，在古街中演出《牙痕記》，古街的青石板路與古舊建筑，與劇中古代生活場(chǎng)景相呼應(yīng)，演員們的淮劇唱腔在古街中回蕩，讓觀眾沉浸在淮劇所營造的情感世界里。

在演出的過程中，設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，旨在與演員、舞臺(tái)進(jìn)行一種平等的“對(duì)話”，劇場(chǎng)互動(dòng)的意義就在于雙向性的交流，互動(dòng)的雙方都在做出嘗試并企求得到回應(yīng)。[7]邀請(qǐng)觀眾上臺(tái)與淮劇演員共同表演簡(jiǎn)單的淮劇唱段或動(dòng)作，能夠有效提升觀眾對(duì)淮劇表演技巧的體驗(yàn)。在專業(yè)演員的指導(dǎo)下，觀眾親身嘗試淮劇獨(dú)特的“拖腔”“小開口”等唱腔，以及富有特色的身段，能更深刻體會(huì)其表演的難度與獨(dú)特魅力，從而增加了演出的趣味性。此外，還可以通過線上線下結(jié)合的方式，讓觀眾提前參與淮劇劇目的劇情討論、角色設(shè)定等，能使演出更符合觀眾期待，觀眾實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)檠莩鰠⑴c者。

針對(duì)不同的觀眾群體，如學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等，根據(jù)他們的需求量身定制特色演出內(nèi)容和演出形式，可以有效增強(qiáng)鹽城淮劇的市場(chǎng)應(yīng)變能力和服務(wù)功能。在為學(xué)校提供戲曲文化普及演出時(shí)，將淮劇的起源、發(fā)展歷程、獨(dú)特的表演風(fēng)格等淮劇的有趣故事情節(jié)和淺顯易懂的淮劇知識(shí)，編排成適合學(xué)生觀看和參與的淮劇短劇，通過生動(dòng)活潑的表演，激發(fā)學(xué)生對(duì)淮劇的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。

（三）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，拓展鹽城淮劇市場(chǎng)空間

鹽城市精心打造的淮劇文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，在推動(dòng)鹽城淮劇與鹽城地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的進(jìn)程中，發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵樞紐作用，成為二者有機(jī)融合、協(xié)同發(fā)展的核心支撐和關(guān)鍵紐帶。

作為保護(hù)區(qū)的重要一環(huán)，鹽城建湖淮劇文化小鎮(zhèn)成為文旅融合的重頭戲。鎮(zhèn)內(nèi)有九龍口古鎮(zhèn)、淮劇博物館、糧倉藝術(shù)中心、逆光書局、沙莊戲苑等眾多景點(diǎn)，為游客提供了一個(gè)深入了解淮劇文化的平臺(tái)。相關(guān)部門應(yīng)立足當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗風(fēng)情，推出更多具有地方特色的淮劇劇目，進(jìn)一步完善鎮(zhèn)域功能設(shè)施，打造專業(yè)淮劇實(shí)景演出場(chǎng)地。吸引全國觀眾和專家參與，提升淮劇的知名度和影響力，吸引更多的游客前來體驗(yàn)。精心打造一條將淮劇文化小鎮(zhèn)與其他景區(qū)相連接的鹽城淮劇主題文化旅游線路。游客在游覽古鎮(zhèn)的同時(shí)，不僅可以欣賞到專業(yè)的淮劇表演，還可以參與到淮劇體驗(yàn)活動(dòng)中來，通過學(xué)習(xí)淮劇唱腔、學(xué)唱身段等形式，深入感受淮劇文化的獨(dú)特魅力。

充分開發(fā)淮劇IP，設(shè)計(jì)系列文創(chuàng)產(chǎn)品。例如開發(fā)帶有淮劇臉譜圖案的筆記本、書簽、淮劇人物形象的筆袋等具有實(shí)用性和藝術(shù)性的文具；設(shè)計(jì)印有淮劇元素的T恤、絲巾等具有時(shí)尚感的服飾；生產(chǎn)裝飾畫等具有文化氣息的家居用品。為激發(fā)鹽城淮劇文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新活力，可通過舉辦文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽等方式，廣泛吸納社會(huì)各界人才的創(chuàng)意。賽事設(shè)立豐厚獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)參賽者圍繞淮劇文化元素，結(jié)合市場(chǎng)需求與個(gè)性化消費(fèi)趨勢(shì)，大膽發(fā)揮創(chuàng)意，產(chǎn)出兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的優(yōu)質(zhì)作品。此舉既能融合多元設(shè)計(jì)理念，提升現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富性，也能深度賦能鹽城淮劇文化，進(jìn)一步提升其文化附加值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

積極拓展鹽城淮劇與影視、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域的跨界合作。通過將淮劇藝術(shù)搬上大熒幕，以精彩的劇情設(shè)計(jì)和精湛的表演藝術(shù)，打造淮劇題材的影視精品，讓更多觀眾領(lǐng)略淮劇的獨(dú)特魅力。設(shè)計(jì)目標(biāo)人群要富有針對(duì)性，通過生動(dòng)有趣的動(dòng)漫形象和富有創(chuàng)意的故事情節(jié)吸引青少年觀眾群體，并研發(fā)集科普性、娛樂性于一體的淮劇題材手游，在游戲中設(shè)置淮劇唱腔辨識(shí)關(guān)卡、淮劇角色養(yǎng)成等環(huán)節(jié)，讓玩家在潛移默化中了解淮劇、欣賞淮劇。通過跨行業(yè)合作，擴(kuò)大淮劇在鹽城的傳播渠道和收視群體，實(shí)現(xiàn)行業(yè)協(xié)同發(fā)展，共同促進(jìn)淮劇在新時(shí)期的繁榮與發(fā)展。

四、結(jié)語

鹽城淮劇作為江蘇極具代表性的文化符號(hào)，承載著深厚的歷史與地域特色，其傳承發(fā)展意義重大。然而，在當(dāng)下，鹽城淮劇遭遇人才匱乏、資金短缺、傳播受限、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱等困境。為破局，本文梳理淮劇發(fā)展歷程與特色，探索出多元傳承路徑。在教育上，融入教育體系，培養(yǎng)后備人才；在劇目上，保留經(jīng)典文化基因，融入時(shí)代元素，提升感染力與適應(yīng)性；在傳播途徑上，借助新媒體和跨領(lǐng)域合作，吸引年輕受眾；在政策層面，完善扶持與協(xié)同機(jī)制，提供制度保障。這些路徑是踐行“文化自信”的生動(dòng)實(shí)踐，未來，鹽城淮劇需在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間平衡，不斷創(chuàng)新并落實(shí)策略，方能綻放光彩，為豐富地方文化、增強(qiáng)民族文化自信貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：

賈璇，江蘇第二師范學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

卞思雅，江蘇第二師范學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。