習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的三重邏輯探究

摘，要：從理論生成的本質(zhì)規(guī)律而言，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述繼承與發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，傳承與創(chuàng)新了建黨百余年來黨的意識形態(tài)工作理論，緊緊圍繞新時代中國基本國情這一主題進(jìn)行不斷地理論開拓。文本基于對習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的特征梳理，從歷史邏輯：馬克思主義意識形態(tài)理論中國化表達(dá)的時空賽續(xù)、理論邏輯：社會主義意識形態(tài)理論發(fā)展的思想延展、實(shí)踐邏輯：新時代意識形態(tài)工作的關(guān)鍵破題三個層面闡釋了習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的邏輯旨趣，彰顯了作為科學(xué)社會主義意識形態(tài)觀的實(shí)踐張力和時代偉力。

中圖分類號：D64;A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2025.04.01

新時代，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)工作始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深人貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，強(qiáng)化意識形態(tài)規(guī)律的總體把握和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)定理論自信，不懼時代挑戰(zhàn)，推動意識形態(tài)工作理論實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。面對以美國為首的西方國家意識形態(tài)敵意日趨激烈，意識形態(tài)外溢效應(yīng)更加凸顯，“中國威脅論”“中國崩潰論\"\"中國掠奪論”仍甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面向時代之維，立足中國實(shí)際，洞察時代大勢，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度不動搖，站在意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作的高度，標(biāo)定新的歷史方位，強(qiáng)化底線思維和戰(zhàn)略思維，注重對社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的把握，堅(jiān)守意識形態(tài)安全陣地，強(qiáng)化偉大斗爭戰(zhàn)略抉擇，閃耀著真理的光輝，蘊(yùn)含了文明的深意，彰顯了嚴(yán)密的的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，指引著社會主義意識形態(tài)工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一、歷史邏輯：馬克思主義意識形態(tài)理論中國化表達(dá)的時空賽續(xù)

百余年來，中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)火的洗禮中，在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，在全面深化改革的奮進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義意識形態(tài)理論中國化表達(dá)的時空賡續(xù)，在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融入發(fā)展，彰顯了嚴(yán)密的歷史邏輯特征。

（一）理論出場：以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對意識形態(tài)工作的認(rèn)識

毛澤東同志曾指出：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。\"①建黨伊始，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視意識形態(tài)工作，主要表現(xiàn)在：一是注重對馬克思列寧主義宣傳教育工作。革命戰(zhàn)爭年代，一方面突出表現(xiàn)在通過報刊、雜志、電臺等的創(chuàng)辦宣揚(yáng)黨的思想和主張，凝聚反帝、反封建、反軍閥的強(qiáng)大精神合力。如創(chuàng)辦的黨刊《新青年》《共產(chǎn)黨》《中國青年》《先驅(qū)》等，通過報刊雜志宣傳與工人、農(nóng)民、青年和婦女實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想最廣泛傳播，提升馬克思主義思想在全國的知曉率和影響力。另一方面通過舉辦各種短期訓(xùn)練班及各種干部學(xué)校②，對領(lǐng)導(dǎo)干部、軍隊(duì)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的馬克思列寧主義教育。新中國成立后，黨依然十分注重馬克思列寧主義教育工作，如在第二次全國宣傳工作會議上，黨提出了意識形態(tài)工作任務(wù)是進(jìn)一步以馬克思列寧主義理論和社會主義思想來教育全黨和人民群眾，動員全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)黨的過渡時期總路線萬眾一心，艱苦奮斗③重視對馬克思列寧主義的宣傳教育工作一定程度上擴(kuò)大了馬克思列寧主義思想的傳播范圍，提升了黨員干部思想覺悟，同時也彰顯了作為馬克思主義政黨的鮮明底色。二是重視意識形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在斗爭中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東同志十分注重理論研究工作，著重從思想路線高度總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，一方面基于革命理論實(shí)踐，先后寫出《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》等一系列不朽著作，從而奠定了我黨的思想理論基礎(chǔ)，為革命時期意識形態(tài)工作指明方向。另一方面通過加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，提高黨員干部的馬克思列寧主義水平，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)理論武裝全黨，清除主觀主義特別是教條主義的影響，以便使我們黨能夠在國共合作抗戰(zhàn)的復(fù)雜環(huán)境中，正確地解決各種問題，為中國特色社會主義理論建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是致力于意識形態(tài)能力提升。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。建黨之初，我們黨就把馬克思主義鐫刻在了旗幟上，指引意識形態(tài)的前進(jìn)方向?？谷諔?zhàn)爭時期，意識形態(tài)工作始終注重爭取人民群眾支持，凝聚反帝、反封建、反軍閥統(tǒng)治思想合力。始終注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，通過延安整風(fēng)運(yùn)動，第一次真正統(tǒng)一了黨的思想，真正實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。通過六屆六中全會提出的黨內(nèi)法律法規(guī)思想，進(jìn)一步加強(qiáng)理論強(qiáng)黨的政治自覺。通過新民主主義革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)能力的躍升，注重意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌握。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代繼承與發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，結(jié)合中國革命現(xiàn)實(shí)，形成了中國化的馬克思主義理論，即毛澤東思想。

（二）理論布展：以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對意識形態(tài)工作的認(rèn)識

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了革命與改革的實(shí)踐，基于中國國情，對于意識形態(tài)工作的認(rèn)識不斷深化。主要表現(xiàn)在：一是明確馬克思列寧主義、毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人高舉毛澤東思想，明確提出毛澤東思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平同志曾指出，“毛澤東思想是個思想體系。我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個思想體系。完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”④，毛澤東思想在黨的七大上正式寫入黨章，成為馬克思主義中國化的新的理論成果。黨的指導(dǎo)思想的確立，更加明確了社會主義意識形態(tài)建設(shè)與發(fā)展方向。二是厘清意識形態(tài)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能轉(zhuǎn)向。通過召開全國科學(xué)技術(shù)大會、全國教育工作會議，更加明確尊重知識、尊重人才發(fā)展導(dǎo)向，同時注重學(xué)校思想政治教育，鄧小平同志曾提出，革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)。在全軍政治工作會議上，鄧小平同志指出，“問題能不能解決以及是否解決的正確，關(guān)鍵是否理論聯(lián)系實(shí)際，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)。”①。1978年12月13日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上作了“解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看\"主題講話②，進(jìn)一步明確黨的意識形態(tài)工作發(fā)展方向。黨的十一屆三中全會明確提出要把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的社會主初級階段的基本路線，表明中國的馬克思主義者在長期的革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，創(chuàng)立了一種科學(xué)的、成熟的意識形態(tài)理論③。三是推進(jìn)意識形態(tài)工作重要性認(rèn)識不斷深化。1992年鄧小平同志\"南方談話\"提出了要大力推進(jìn)改革開放。指出\"改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。”進(jìn)一步解放了人們頭腦，社會活力顯著增強(qiáng)，但也帶來了東西方意識形態(tài)的碰撞。黨的十五大以來，江澤民同志曾強(qiáng)調(diào)，“意識形態(tài)領(lǐng)域是和平演變與反和平演變斗爭的重要領(lǐng)域…思想宣傳陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然會去占領(lǐng)。\"黨的十七大以來，胡錦濤同志曾指出，“意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會動亂甚至喪失政權(quán)?！边@些論述都充分彰顯了黨對意識形態(tài)工作重要性的認(rèn)識在實(shí)踐中得到進(jìn)一步提升，同時堅(jiān)守黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想不動搖。四是注重汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)化黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)。反思十年“文化大革命”，過度強(qiáng)調(diào)以階級斗爭為綱，夸大意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)同樣十分深刻，最根本的就是放棄了共產(chǎn)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終導(dǎo)致政權(quán)分崩離析。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨更加明確，放棄馬克思主義指導(dǎo)必然改變黨的性質(zhì)；放棄馬克思主義指導(dǎo)地位，就會失去理論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時也存在失去政權(quán)的危險。對馬克思主義意識形態(tài)理論的認(rèn)識進(jìn)一步深化，實(shí)現(xiàn)了理論與中國現(xiàn)實(shí)的契合，形成了“鄧小平理論”、“三個代表\"重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀\"等一系列重要思想，指引社會主義意識形態(tài)穩(wěn)步向前。

（三）理論新發(fā)展：以習(xí)近平同志為核心的黨中央對意識形態(tài)工作的認(rèn)識

黨的十八大以來，面對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)、新問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定“四個自信”，強(qiáng)化黨對意識形態(tài)的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意識形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極端重要工作積極穩(wěn)步推進(jìn)。主要表現(xiàn)在：一是注重意識形態(tài)理論創(chuàng)新。馬克思主義思想最可貴的品質(zhì)在于與時俱進(jìn)。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度不動搖是黨對意識形態(tài)工作認(rèn)識理論新的發(fā)展，站在時代理論潮頭，把握國內(nèi)外意識形態(tài)發(fā)展大勢，堅(jiān)持斗爭戰(zhàn)略，總結(jié)革命、建設(shè)、改革復(fù)興進(jìn)程中意識形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)，在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，提出了一系列關(guān)于意識形態(tài)工作新思想、新論斷、新理念，最終形成了習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，升華了習(xí)近平文化思想。這一重要論述在偉大時代孕育而生、順勢而成，是立足時代之基、回答時代之問、引領(lǐng)時代之變的科學(xué)理論，擎畫了我國意識形態(tài)發(fā)展進(jìn)程。二是意識形態(tài)建設(shè)根植于中國大地。黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的集中論述是對社會主義意識形態(tài)規(guī)律的深化認(rèn)識，是基于社會主義意識形態(tài)發(fā)展的邏輯、東西方意識形態(tài)斗爭日趨激烈的現(xiàn)實(shí)的正面回應(yīng)，致力于解決中國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新情況、新矛盾。面對新時代意識形態(tài)工作，注重弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，主動議題設(shè)置，深化規(guī)律性認(rèn)識，把凝聚人心作為意識形態(tài)工作的重中之重。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加明確黨管意識形態(tài)根本原則，從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的宣傳思想工作等領(lǐng)域著手，提升意識形態(tài)話語權(quán)和影響力，讓世界深人了解發(fā)展中的中國、開放中的中國以及為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。三是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。2015年12月25日，習(xí)近平總書記在視察解放軍報社時指出，“在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取勝”①。面對全球意識形態(tài)風(fēng)云滌蕩，東西方意識形態(tài)激烈交鋒，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出要進(jìn)行具有新時代特點(diǎn)的偉大斗爭戰(zhàn)略目標(biāo)，搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇期，增強(qiáng)意識形態(tài)斗爭本領(lǐng)，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，努力在變局中開新局，在斗爭中求發(fā)展，在亂局中定乾坤，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義意識形態(tài)理論的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性升華。習(xí)近平指出“意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全\"，以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重意識形態(tài)領(lǐng)域的頂層設(shè)計(jì)，形成意識形態(tài)發(fā)展新的共識，即唯有堅(jiān)持社會主義主流意識形態(tài)才能確保我國意識形態(tài)安全。四是臻于形成科學(xué)的意識形態(tài)理論體系。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、文化、教育等諸多領(lǐng)域，因此與習(xí)近平法治思想、經(jīng)濟(jì)思想、強(qiáng)軍思想等理論具有內(nèi)在邏輯統(tǒng)一，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成，也是馬克思主義意識形態(tài)中國化的最新理論成果。這一重要論述始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對意識形態(tài)的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，堅(jiān)持黨管新聞媒體原則，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和力量，堅(jiān)持社會主義文藝的本質(zhì)就是人民文藝，努力壯大主流輿論陣地，守好互聯(lián)網(wǎng)安全，落實(shí)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)，弘揚(yáng)革命文化、紅色文化和社會主義先進(jìn)文化，致力于講好中國故事，讓世界讀懂中國、了解中國，向世界詮釋中國智慧、中國方案和中國力量，奏響了中國聲音與世界聲音的“交響樂”

二、理論邏輯：社會主義意識形態(tài)理論發(fā)展的思想延展

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，成長成熟于黨的意識形態(tài)理論創(chuàng)新進(jìn)程，繼承、發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，彰顯了意識形態(tài)理論體系的系統(tǒng)性、科學(xué)性。

（一）理論之源：馬克思主義意識形態(tài)理論的繼承與發(fā)展

作為科學(xué)意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)理論基于批判和否定的立場，通過對青年黑格爾派的唯心主義、費(fèi)爾巴哈的舊唯物主義、德國當(dāng)時興起的“真正的社會主義”批判與揚(yáng)棄，集中闡發(fā)新的世界觀-唯物主義，形成“兩個必然\"科學(xué)判定，為社會主義意識形態(tài)發(fā)展奠定理論根基。梳理馬克思主義意識形態(tài)理論，可以發(fā)現(xiàn)社會主義意識形態(tài)理論發(fā)展理路。一是馬克思主義意識形態(tài)學(xué)說發(fā)端。馬克思主義意識形態(tài)學(xué)說誕生于19世紀(jì)40年代中期，發(fā)軔于馬克思擔(dān)任《萊茵報》編輯和主編期間，致力于對黑格爾的精神異化、費(fèi)爾巴哈的宗教異化以及國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家所極力掩蓋的異化勞動的批判，揭示了意識形態(tài)虛假性特征，在馬克思和恩格斯看來，意識形態(tài)本質(zhì)上是編造幻想、掩蔽現(xiàn)實(shí)關(guān)系的精神力量，是對社會現(xiàn)實(shí)的巔倒的、神秘的反映①。二是馬克思主義意識形態(tài)研究的轉(zhuǎn)向?；谖ㄎ镏髁x的立場，在研究體認(rèn)上實(shí)現(xiàn)了開啟了人本思想向歷史唯物主義的轉(zhuǎn)變過程，哲學(xué)思維上實(shí)現(xiàn)了由每個人的解放轉(zhuǎn)向人類自由而全面的發(fā)展。這一時期代表作《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》，在清算馬克思以前的哲學(xué)信仰基礎(chǔ)上，從唯物主義出發(fā)，基于批判性視角，指出意識形態(tài)的虛假性特征。恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中對黑格爾的自然運(yùn)動和歷史觀作為一種對概念之自我運(yùn)動的反思，被稱為“意識形態(tài)的顛倒”。這一時期提出了歷史唯物主義一般前提的構(gòu)建，給馬克思提出了新任務(wù)：不是從觀念或哲學(xué)批判出發(fā)，而是有必要（正如馬克思所看到的）去研究物質(zhì)實(shí)踐②。三是馬克思主義意識形態(tài)理論的集大成。馬克思主義意識形態(tài)理論是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷完善的理論體系，隨著研究進(jìn)入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和唯物辯證法，從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的高度，闡釋社會存在決定人們的社會意識科學(xué)論述。馬克思在1859年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判l(wèi)t;序言gt;》中指出：“意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。\"《資本論》標(biāo)志著馬克思主義意識形態(tài)理論的臻于成熟和完善。馬克思和恩格斯都認(rèn)為，意識形態(tài)是由意識形態(tài)家編造出來的維護(hù)統(tǒng)治階級利益的意識形式，因此一定是在階級社會中才能存在的，脫離了階級，意識形態(tài)家階層就失去存在價值，意識形態(tài)也會走向滅亡，因此，不存在超越階級傾向的意識形態(tài)。因此，對意識形態(tài)的批判就是對資本主義意識形態(tài)虛假性的批判，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域，才能最終消滅資本主義意識形態(tài)，構(gòu)建無產(chǎn)階級統(tǒng)治下的意識形態(tài)。這也彰顯了馬克思對意識形態(tài)注重從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角和社會生活的現(xiàn)實(shí)視角來闡釋意識形態(tài)的本質(zhì)，意識形態(tài)作為上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是意識形態(tài)本質(zhì)存在。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，是對馬克思主義意識形態(tài)與中國社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的意識形態(tài)領(lǐng)域最新理論成果，也同樣具有科學(xué)性、實(shí)踐性和系統(tǒng)性，指引社會主義意識形態(tài)健康持續(xù)發(fā)展。

（二）文化之基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富浸潤

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述根植于中華文化沃王，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和力量。中華文化蘊(yùn)含中國人處世之道、致力于“尚和合、求大同”，滋潤中國發(fā)展道路、發(fā)展模式，為意識形態(tài)發(fā)展奠定了文化根基。堅(jiān)守中華文化立場，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，追求其創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是新時代意識形態(tài)工作在文化領(lǐng)域的發(fā)展理路。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤，彰顯了中華文化的深邃。突出表現(xiàn)在：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義主流意識形態(tài)發(fā)展的文化根基和方向指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、底蘊(yùn)深厚，孕育了獨(dú)特的中國精神、中國氣魄與中國風(fēng)格，是中華民族的精神命脈，也是講好中國故事的底氣所在。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。正是在先進(jìn)文化熔鑄下，社會主義主流意識形態(tài)才更符合中國特色社會主義發(fā)展道路，更契合中國精神、中國價值。二是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。中華文明綿延五千余年，形成獨(dú)特價值意蘊(yùn)。習(xí)近平指出，“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想理念、價值觀念，彰顯鮮明的民族特色，永不褪色的時代價值。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華和道德精髓，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀。三是注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化因時代而興，隨時代發(fā)展不斷豐富與完善，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐碰撞產(chǎn)生出更強(qiáng)的生命力。習(xí)近平指出，“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向”②。要讓藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來、動起來，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富以文化人、以文育人。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，注重從文化中汲取營養(yǎng)和力量，用先進(jìn)文化指引實(shí)踐，用文化感召力來推動意識行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這也是社會主義意識形態(tài)發(fā)展的生命力所在。作為意識形態(tài)重要論述的文化之基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出了新時代光彩，與各國文明一道，為人類提供了正確的精神指引。

（三）創(chuàng)新之壤：習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述形成的心路歷程

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述的形成與其人生經(jīng)歷緊密相關(guān)。習(xí)近平同志扎根于基層群眾，注重調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，為意識形態(tài)重要論述的形成積累了豐厚的土壤。一是意識形態(tài)觀的孕育期。從其成長經(jīng)歷可以看出端倪。梁家河窯洞里有大學(xué)問，習(xí)近平初到梁家河也曾有過迷茫，“過五關(guān)\"的艱苦以及家庭受難帶來精神上的磨難給他帶來不小的挑戰(zhàn)，但他并沒有因此而消沉，因?yàn)閺男【徒邮芨锩南炊Y，接受革命理想信念教育，在他的內(nèi)心中早已播下革命的種子，培養(yǎng)了他堅(jiān)定的意志和品格。梁家河的七年知青歲月，習(xí)近平貼近黃土、貼近農(nóng)民、下決心扎根農(nóng)村，致力于改變農(nóng)村落后面貌。勞動之余，習(xí)近平在梁家河窯洞里眾覽國內(nèi)外經(jīng)典著作，讀過的書籍涵蓋馬列經(jīng)典著作、歷史和黨史書籍、國學(xué)經(jīng)典、中國當(dāng)代著作等等，這些為其運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法解決當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)問題積累了文化根基。艱難的入團(tuán)和入黨經(jīng)歷磨練了堅(jiān)毅的品質(zhì)?；谵r(nóng)村貧困現(xiàn)實(shí)的親身體驗(yàn)，以及社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，此時習(xí)近平也已經(jīng)開始反思“左”的意識形態(tài)的錯誤與危害，理論與現(xiàn)實(shí)的張力助力習(xí)近平天下觀、國家觀、人民觀的啟蒙。二是意識形態(tài)觀的初展期。思想觀念的變革是社會發(fā)展的先導(dǎo)，意識形態(tài)觀念的端正十分必要。從河北正定開始，習(xí)近平就開始抓住改革開放的先機(jī)，從端正意識形態(tài)觀念、強(qiáng)化精神文明建設(shè)、注重文化傳承與保護(hù)等方面，初步構(gòu)建了意識形態(tài)觀的框架。習(xí)近平在正定工作期間，把打破“左\"的思想束縛擺在意識形態(tài)工作首位，逐步轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袼枷胗^念，采取諸如“大包干”“半城郊型經(jīng)濟(jì)\"模式，實(shí)事求是幫助正定人民甩掉了貧窮的帽子。習(xí)近平在正定期間，十分注重人才引進(jìn)，大力發(fā)展教育，充分挖掘歷史文化，提倡旅游興縣。在抓經(jīng)濟(jì)的同時，習(xí)近平狠抓精神文明建設(shè)，推行“精神文明禮貌月”，開展了“五好家庭”“模范黨員”“紅花少年\"等評選活動③，注重共產(chǎn)主義理想和信念教育，把文化建設(shè)作為陶冶情操的重要載體，采取有效措施，豐富文化生活。讓正定人民富了口袋的同時也要富腦袋。在正定期間，習(xí)近平十分重視黨建工作，提出了“三個教育\"理念，為開展黨員教育工作提供了制度遵循。在正定的工作經(jīng)歷，彰顯了習(xí)近平注重實(shí)事求是精神、解放思想的政治品格以及對黨忠誠的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這都為習(xí)近平意識形態(tài)觀的形成奠定了良好基礎(chǔ)。正如正定人民評價說“近平是正定永不卸任的縣委書記”，這也是對習(xí)近平正定工作的最高評價。三是意識形態(tài)觀的實(shí)踐積累期。習(xí)近平意識形態(tài)觀的形成于福建、浙江、上海等地的地方治理經(jīng)驗(yàn)累積與中央從政經(jīng)歷相結(jié)合的理論升華。福建17年的工作經(jīng)歷也是習(xí)近平意識形態(tài)觀逐步積累走向成熟的見證。習(xí)近平同志在廈門任職期間，全身心投入于經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)，習(xí)近平同志曾說：“我來廈門工作，用孫中山先生‘不要立志做大官，而要立志做大事來勉勵自己，地位變了，作風(fēng)不能變。\"①全心全意為人民服務(wù)的價值觀在習(xí)近平身上充分彰顯。在廈門期間，他開創(chuàng)了地方政府最早編制橫跨15年的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的先河，提出一系列具有開創(chuàng)性和前瞻性的改革舉措，深度擴(kuò)大開放，推進(jìn)生態(tài)保護(hù)，保護(hù)和傳承歷史文脈，踐行以人民為中心的初心和使命。在寧德任職期間，習(xí)近平提出“滴水穿石\"“弱鳥先飛”“四下基層\"等一系列新思想理念，指導(dǎo)基層各項(xiàng)工作向前邁進(jìn)?？梢哉f，習(xí)近平從政生涯的寧德篇章，是他治國理政思想的理念萌發(fā)、理論雛形和實(shí)踐源頭，也可以說是重要策源地②。在福州任職期間，習(xí)近平是個實(shí)干家，秉持“馬上就辦、真抓實(shí)干\"的作風(fēng)③，在工作期間密集調(diào)研，跑遍了每一個縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，創(chuàng)造性提出了福州“3820”發(fā)展戰(zhàn)略，對福州的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平十分重視保護(hù)文化古跡和歷史文物，對福州市很多古建筑的保護(hù)、保存起到了至關(guān)重要的作用。習(xí)近平心中記掛的永遠(yuǎn)是人民，在福州期間，積極推動“四個萬家”，就是下基層到老百姓家，開展“進(jìn)萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事”活動。習(xí)近平一直踐行以人民為中心的思想，贏得了人民的信任和愛戴。到浙江工作后，習(xí)近平仍然堅(jiān)持實(shí)事求是工作作風(fēng)，創(chuàng)造性提出了推動浙江治理的“八八戰(zhàn)略”，既立足浙江實(shí)際，同時又思考戰(zhàn)略全局，不僅為浙江也為全國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展指明了方向，影響極為深遠(yuǎn)。2007年3月，習(xí)近平同志調(diào)任上海，雖然時間僅有7個月，但是習(xí)近平走遍了每一個區(qū)縣，為上海發(fā)展尤其是長三角協(xié)同發(fā)展指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平主政一方造福一方，勤政愛民，思路清晰，既注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又注重精神文明建設(shè)，注重文化傳承與保護(hù)，提出的戰(zhàn)略思想直到今天仍影響深遠(yuǎn)，為新時代治國理政積累了豐富的實(shí)踐。四是意識形態(tài)觀的集中呈現(xiàn)期。這一時期主要集中于黨的十八大以后，習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略。在深刻把握意識形態(tài)基本規(guī)律前提下，在繼承百余年來黨的意識形態(tài)發(fā)展思想基礎(chǔ)上，結(jié)合充分把握中國基本國情的實(shí)際，習(xí)近平的意識形態(tài)觀逐漸走向成熟，彰顯了理論深度和厚度，內(nèi)容高瞻遠(yuǎn)矚，突出“人民至上”，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的新飛躍，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域，從東西方文化交往的現(xiàn)實(shí)，從社會主義主流意識形態(tài)的本質(zhì)上建構(gòu)起了完整意識形態(tài)觀，形成習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，成為加強(qiáng)新時代黨的意識形態(tài)工作的根本遵循，推動21世紀(jì)意識形態(tài)理論創(chuàng)新發(fā)展。

三、實(shí)踐邏輯：新時代意識形態(tài)工作的關(guān)鍵破題

堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀是意識形態(tài)重要論述的鮮明底色。目前我國宣傳思想文化領(lǐng)域仍面臨“發(fā)不出聲”“不會發(fā)聲”“不起作用”“起反作用”等現(xiàn)實(shí)困境，仍未走出“挨罵”的語境，一定程度上還存在形式主義，意識形態(tài)領(lǐng)域存在不少盲區(qū)，如何破解失語、失聲、失能的困境，需要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，在實(shí)踐中推動意識形態(tài)工作，進(jìn)行具有新時代特點(diǎn)的偉大斗爭。

（一）筑牢意識形態(tài)安全的政治根基

社會主義意識形態(tài)的根本屬性是人民性①。黨性與人民性的關(guān)系是密不可分的。習(xí)近平指出，“從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。”②黨性和人民性的統(tǒng)一突出表現(xiàn)在：一是意識形態(tài)發(fā)展要堅(jiān)持突出黨性。所謂堅(jiān)持黨性，意味著堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰\"這個意識形態(tài)根本問題。黨的十八大以來，黨的建設(shè)成為其永葆先進(jìn)性的重要抓手，開展了一系列黨的先進(jìn)性教育活動，如黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)\"專題教育、“兩學(xué)一做”、“不忘初心、牢記使命\"主題教育、“黨史學(xué)習(xí)教育”“黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育”“中央八項(xiàng)定精神學(xué)習(xí)教育\"等，修訂和制定一些列加強(qiáng)黨的建設(shè)文件如《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》《黨委（黨組）落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任規(guī)定》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》等，其目的就是為了增強(qiáng)黨性。黨性的增強(qiáng)也是提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)政治保障。二是意識形態(tài)發(fā)展要突出服務(wù)人民性。黨性的增強(qiáng)是為了人民，是更好以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，除了人民利益沒有任何自身利益。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終把人民放在最高位置，堅(jiān)持以人民為中心，尊崇“人民至上、生命至上”，取得一個又一個勝利，如抗震救災(zāi)勝利、疫情防控勝利、脫貧攻堅(jiān)勝利等等，九千多萬黨員沖鋒一線，全心全意為人民服務(wù)，人民的幸福感顯著提升，民族自豪感和自信心顯著增強(qiáng)，不忘初心的本色和牢記使命的擔(dān)當(dāng)，真正踐行了黨性和人民性統(tǒng)一。三是意識形態(tài)建設(shè)要詮釋黨性和人民性的統(tǒng)一。習(xí)近平用生動語言闡釋了意識形態(tài)工作蘊(yùn)含的深刻道理，如用“半條棉被”的故事點(diǎn)贊黨與人民魚水真情，用“百年紅船”回望黨的初心使命等。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述注重黨的意志的人民性表達(dá)，堅(jiān)持以人民為中心，尊崇人民至上，這為實(shí)現(xiàn)中華民族的崇高理想和共同自標(biāo)凝聚了最強(qiáng)合力。黨性和人民性作為意識形態(tài)建設(shè)的價值追求和理論著力點(diǎn)，是確保社會主義意識形態(tài)正確前行的政治基礎(chǔ)，是意識形態(tài)重要論述的思想根基，也是為人民所接受、認(rèn)可、贊譽(yù)的原因所在。

（二）打贏宣傳輿論工作主動仗

面對西方意識形態(tài)持續(xù)打壓，宣傳輿論工作面對的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，尤其是涉及我國的香港、西藏、新疆、臺灣等地不友好甚至是敵對的污蔑，以及對新冠肺炎流行原因的各種栽贓陷害，對我國的宣傳輿論工作形成巨大輿論壓力，如何破解西方意識形態(tài)打壓怪圈，唯有堅(jiān)持黨性，才能直面意識形態(tài)斗爭，堅(jiān)守意識形態(tài)底線，維護(hù)我國意識形態(tài)安全。今后，宣傳輿論工作實(shí)踐中，仍會面臨挑戰(zhàn)，需要從以下幾個方面加強(qiáng)：一是堅(jiān)持黨對新聞宣傳輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨媒必須姓黨，“黨報黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張”。強(qiáng)化對黨媒的審讀制度，建立健全政治安全激勵制度和責(zé)任追究機(jī)制，強(qiáng)化黨媒學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，提升黨媒從業(yè)人員的政治素養(yǎng)和政治敏銳度，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力、站穩(wěn)政治立場，確保黨媒黨性。二是注重宣傳輿論斗爭的主動出擊。如面對以美國為首的西方國家借新疆去極端化工作造謠污蔑所謂“侵犯人權(quán)\"的輿論斗爭，黨的新聞輿論工作一改往日被動應(yīng)付的方式，變被動還擊為主動出擊，變被動解釋說明為主動以事實(shí)立信。同時，堅(jiān)持立破并舉，通過考古成果和視聽語言再現(xiàn)邊疆民族地區(qū)美麗景色和民族團(tuán)結(jié)和睦氛圍，梳理了新疆地區(qū)在中華文明大視野下的歷史脈絡(luò)，明證了新疆文化既有多元、更有一體，這一體就是中華文化，謠言不攻自破。三是打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全主動仗。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。\"①互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)交鋒的最前沿。歷史與現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，意識形態(tài)領(lǐng)域往往是最容易攻破的堡壘，一旦意識形態(tài)領(lǐng)域被攻陷，將會犯無法挽回的錯誤。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，注重增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防御能力和威懾能力，認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)作為輿論放大器的演變規(guī)律，重視互聯(lián)網(wǎng)、新媒體核心技術(shù)，補(bǔ)齊短板和軟肋，注重因時而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，強(qiáng)化自主創(chuàng)新的能力提升，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，為確保黨和國家長治久安、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大思想和智力支撐。四是講求宣傳輿論斗爭的策略。宣傳與論工作是持續(xù)深入人心的工作，一方面對于國內(nèi)而言，要堅(jiān)持正面宣傳為主，凝聚核心價值，培育踐行社會主義核心價值觀，注重以優(yōu)秀的作品感染人、用真實(shí)的故事打動人，用經(jīng)典的故事影響人，用傳承的故事引領(lǐng)人。另一方面對于國外而言，徹底打破中國形象很大程度上“他塑”困境，注重降低信息流進(jìn)流出的“逆差”，講好中國故事。如西雙版納大象遷徙全景呈現(xiàn)，以溫情再現(xiàn)中國注重對野生動物的保護(hù)，得到了世界普遍贊譽(yù)，借此方式也向世界傳遞了開放、發(fā)展、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊蜗蟆?/p>

（三）強(qiáng)化意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同向發(fā)力

當(dāng)今社會意識形態(tài)的較量最根本的是經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的競爭。中國目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下全國貧困人口的整體脫貧，脫貧攻堅(jiān)工作取得偉大勝利，解決了千百年來未能解決的難題，全面建成了小康社會，實(shí)現(xiàn)了人民對美好生活的向往的期待。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來意識形態(tài)的發(fā)展，意識形態(tài)正向發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大生機(jī)和活力。意識形態(tài)發(fā)展要時刻注重服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，否者將會重演歷史上犯過的錯誤和走過的彎路。

一是堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)不放松。這里所說的發(fā)展經(jīng)濟(jì)是指高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)，高水平的經(jīng)濟(jì)，高起點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)，以美國為首的西方國家近年來在一些關(guān)鍵技術(shù)上對我國持續(xù)打壓，尤其表現(xiàn)在高端芯片制造行業(yè)，中興的命途多舛、華為的奮勇拼搏等等最根本原因都是核心技術(shù)這個“命門\"被卡，因此如何突破核心領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)，是今后意識形態(tài)斗爭的底氣所在。習(xí)近平對此有諸多精辟的論述，明確指出關(guān)鍵技術(shù)要牢牢掌握自己手里，這樣才能占據(jù)主動，占據(jù)優(yōu)勢。因此，沒有高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就不能在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢。二是強(qiáng)化意識形態(tài)發(fā)展要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。一方面要積極培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，激發(fā)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)活力，強(qiáng)化新質(zhì)生產(chǎn)力巨大推動和引領(lǐng)作用宣傳報道，培養(yǎng)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動能，營造經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)大意識，堅(jiān)持以事實(shí)說話，展現(xiàn)內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勁實(shí)力；堅(jiān)持批駁唱衰中國經(jīng)濟(jì)的言論，做好持久斗爭準(zhǔn)備，用經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)說話，筑牢意識形態(tài)話語的經(jīng)濟(jì)根基。三是意識形態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同向而行，協(xié)同發(fā)力。抓住意識形態(tài)發(fā)展的重要渠道，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)、新媒體行業(yè)發(fā)展，同時通過互聯(lián)網(wǎng)營造干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大輿論，利用新媒體引領(lǐng)時代新風(fēng)尚，樹立了一批各行業(yè)的先進(jìn)典型，傳遞了社會正能量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不同區(qū)域意識形態(tài)的交流交鋒，在實(shí)踐中要堅(jiān)守意識形態(tài)安全紅線、底線，在維護(hù)國家、集體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作交流。唯有二者相輔相成，同向同行，共同發(fā)力才能確保社會主義意識形態(tài)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（四）推動21世紀(jì)意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述代表了21世紀(jì)社會主義意識形態(tài)發(fā)展的最高水平，既符合中國國情，又具有意識形態(tài)公共產(chǎn)品屬性，同時彰顯了維護(hù)國家安全和世界和平的共同價值遵循。作為21世紀(jì)社會主義意識形態(tài)最新理論成果，從實(shí)踐的維度為意識形態(tài)發(fā)展增添了動力，需要著重在以下層面發(fā)力：一是深入認(rèn)識社會主義意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述是對意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律深化認(rèn)識，尤其是進(jìn)入新時代，意識形態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的特征，意識形態(tài)已經(jīng)從無形轉(zhuǎn)向有形，從無聲轉(zhuǎn)向有聲，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為各國意識形態(tài)爭奪重要陣地，因此，習(xí)近平提出要重點(diǎn)抓好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，彰顯了對馬克思主義意識形態(tài)理論的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，表明對新時代意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識上升到了新的高度。二是致力于提供意識形態(tài)公共產(chǎn)品。黨的十八大以來，習(xí)近平提出“一帶一路”倡議、亞洲命運(yùn)共同體、人類健康共同體等一系列全球共享理念，希冀通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)消除意識形態(tài)偏見，構(gòu)建和諧世界的目的。社會主義意識形態(tài)作為意識形態(tài)公共產(chǎn)品，意在彰顯意識形態(tài)在新時代中國的偉大實(shí)踐以及其蓬勃的生命力，不會強(qiáng)加于任何國家，也不會主動輸出意識形態(tài)，而是作為公共產(chǎn)品提供中國智慧、中國方案。三是助力意識形態(tài)理論新發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，是在尊重意識形態(tài)規(guī)律基礎(chǔ)上緊密結(jié)合中國國情的基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論創(chuàng)新，因此具有普遍性與特殊性、共性與個性相結(jié)合的顯著特征，更符合社會主義國家發(fā)展實(shí)際，同時為社會主義意識形態(tài)發(fā)展提供新的研究視角，如注重黨管意識形態(tài)、堅(jiān)持以人民為中心等，都為21世紀(jì)意識形態(tài)深化研究提供了邏輯遵循，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的意識形態(tài)發(fā)展在維護(hù)國家安全和人民利益方面發(fā)揮重要作用，助力經(jīng)濟(jì)騰飛，這也為研究社會主義意識形態(tài)提供了重要空間，推動了意識形態(tài)理論不斷發(fā)展

與深化。

四、結(jié)語

習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，是進(jìn)行具有新時代特點(diǎn)的偉大斗爭的科學(xué)理論指南，也是中國共產(chǎn)黨成立百余年來意識形態(tài)工作科學(xué)發(fā)展的最新理論呈現(xiàn)。進(jìn)入新時代，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加復(fù)雜，涉及社會方方面面，這就更需要提高警惕，擦亮眼睛，首先，要強(qiáng)化社會主義主流意識形態(tài)引領(lǐng)，筑牢意識形態(tài)的堅(jiān)固防線，生動詮釋中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，以偉大建黨精神統(tǒng)領(lǐng)新時代意識形態(tài)工作，做到有理、有據(jù)、有節(jié)地抵制敵對意識形態(tài)的滲透。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的防護(hù)，認(rèn)真做好“三色地帶”工作，堅(jiān)持管用防并舉，方方面面齊動手，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)治理空間，筑牢意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)防線，堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭。自覺承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象“的使命任務(wù)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。再次，做好青少年社會主義核心價值觀培育工作，注重德智體美勞全面發(fā)展，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助他們扣好人生第一?？圩?。最后，意識形態(tài)工作是引領(lǐng)、凝聚人心的工作，加強(qiáng)意識形態(tài)工作者隊(duì)伍的建設(shè)至關(guān)重要。新時代，面對意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，需進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，強(qiáng)化守土盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)，以更加科學(xué)的方式引領(lǐng)和推動意識形態(tài)健康發(fā)展，助力中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。