根·魂·脈：基于文化認(rèn)同教育的高中歷史教學(xué)設(shè)計

文化認(rèn)同是民族的靈魂，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶。使學(xué)生深刻理解和充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國高中歷史教學(xué)的重要任務(wù)?！吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》為統(tǒng)編版高中歷史選擇性必修三的第1課，囊括中華文化的內(nèi)涵、特點與價值等內(nèi)容。以本課為例，探討高中歷史教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在分析課標(biāo)基礎(chǔ)上整合教材，通過挖掘西遞村古遺跡品讀中華文化內(nèi)涵，輔之以新媒體資源拓寬教學(xué)資源，從而幫助學(xué)生了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，助力文化傳承。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是維護(hù)國家統(tǒng)一和鑄牢中華民族共同體意識的基本前提?，F(xiàn)行高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求，而繼承與弘揚根植于文化認(rèn)同。自黨的十八大以來，黨中央高度重視，全面規(guī)劃民族復(fù)興大局，深刻認(rèn)識到中華文化是民族的精神根基，確認(rèn)了中華文明的主體地位。因此，在高中歷史教學(xué)中強化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同教育，對于培養(yǎng)民族復(fù)興所需人才至關(guān)重要，也是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。此前學(xué)界關(guān)于歷史教學(xué)中文化認(rèn)同問題的探討，主要立足于教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與整合，偏重高中歷史教學(xué)與文化認(rèn)同教育融合路徑的分析?？陀^而論，既往成果對于實際教學(xué)具有切實的借鑒和指導(dǎo)意義，但由于缺乏具體教學(xué)實踐的闡述，在教學(xué)設(shè)計方面難免有所不足。有鑒于此，本文擬以統(tǒng)編版高中歷史教材選擇必修3《文化交流與傳播》第一單元第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》為例，以根·魂·脈為主線，結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，將中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同切實融入高中歷史課堂，以培育學(xué)生的文化自信，期望能對實際的教學(xué)有所裨益。

依據(jù)《課標(biāo)》，結(jié)合學(xué)情，有效整合教材內(nèi)容

本課包括三目內(nèi)容，分別是“中華文化的發(fā)展歷程”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點與價值”。第一子目“中華文化的發(fā)展歷程”是對《中外歷史綱要（上）》中中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)和概括，按照時間順序梳理其發(fā)展脈絡(luò)和演進(jìn)階段、代表人物及思想主張。第二子目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”是本課重點，主要反映其核心理念、傳統(tǒng)美德和人文精神。第三子目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值”是在前兩個子目基礎(chǔ)之上的提升，旨在從總體上概括其獨到之處和蘊含的意義。三者呈遞進(jìn)關(guān)系，從發(fā)展歷程到內(nèi)涵解析，再到特點與價值提煉，層層深入，相輔相成。教科書對此以“學(xué)習(xí)聚焦”欄目對學(xué)習(xí)重點作出提示，即“文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶”。

關(guān)于本課的教學(xué)目標(biāo)，課標(biāo)要求深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度認(rèn)識其特點和價值?；谏鲜鲆螅菊n采用根·魂·脈的邏輯主線進(jìn)行串聯(lián)，即“根”代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和歷史淵源，“魂”是其中的精神內(nèi)涵，“脈”則是對其進(jìn)行傳承和發(fā)展。具體而言，首先，將一、三子目整合為“以‘根’為基，探尋中華文化之源”，通過表格梳理中華文化的發(fā)展歷程，使學(xué)生形成整體認(rèn)識，進(jìn)而理解其深厚根基；其次，將第二子目整合為“以‘魂’為核，領(lǐng)悟中華文化之魂”，即通過世界文化遺產(chǎn)的代表一西遞村，從宏觀、微觀視角探究其所蘊含的價值觀，以小見大剖析中華文化的內(nèi)涵，輔之問題探究作為補充，明確認(rèn)識文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，體會其偉大和魅力；最后，“以‘脈’為線，接力中華文化之續(xù)”進(jìn)行情感提升，通過展示材料引導(dǎo)學(xué)生思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，再以李子柒的專訪視頻激發(fā)學(xué)子使命感，進(jìn)一步認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需通過一代代人的盡力守護(hù)，才能累世相傳。

從現(xiàn)實切入，挖掘遺跡，透過世界遺產(chǎn)品讀文化

課程導(dǎo)入采用文化遺存典范一西遞村作為切入點。西遞村坐落于安徽省南部，憑借其卓越的文化價值，2000年11月30日，榮登聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄，被譽為“人類古老文明的見證，是人與自然結(jié)合的光輝典范”。它何以成為中華文明的重要見證？又彰顯中華文化的何種特質(zhì)？具體通過解讀西遞村的文化要素，探尋并揭示中華文化的豐富內(nèi)涵。

設(shè)計意圖：西遞村素有“桃花源里人家”美譽，其如畫的景致能給學(xué)生帶來強烈的視覺沖擊，便于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。且其作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺存的代表，諸多方面體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與特質(zhì)。以西遞村為鮮活案例挖掘中華文化的內(nèi)涵，便于從現(xiàn)實層面切入，使得原本抽象的文化概念具象化，從而助力學(xué)生把握文化內(nèi)涵，實現(xiàn)以小見大，通過細(xì)微小切口透視宏闊歷史的目的。

環(huán)節(jié)一：以“根”為基，探尋中華文化之源引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并回顧所學(xué)，完成填寫。

問題：請結(jié)合表格信息，概括中華傳統(tǒng)文化的特點，并予以說明。

設(shè)計意圖：通過表格填寫探尋中華文化的起源和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從不同維度分析中華文化的特點，即中華文化源遠(yuǎn)流長，具有顯著的先發(fā)性；

地域根植性鮮明，呈現(xiàn)空間內(nèi)生特征；文化形態(tài)多元，種類豐富；在交流互鑒中體現(xiàn)兼容性；并以強大的文化凝聚力在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響。此外，這便于學(xué)生從宏觀上把握中華文化傳承與延續(xù)的脈絡(luò)，體悟中華文化的深厚根基，認(rèn)識中華文化之根深深鐫刻于國人體內(nèi)，成為國人心里底層結(jié)構(gòu)最基本塑造的根源，從而深入理解中華文化生生不息、綿延不絕的力量源泉。

環(huán)節(jié)二：以“魂”為核，領(lǐng)悟中華文化之魂

通過世界文化遺產(chǎn)的代表一—西遞村，品讀中華文化內(nèi)涵。該古村有近千年的歷史，古樸久遠(yuǎn)，古風(fēng)淳厚，被譽為“桃花源里人家”。

材料1：展示《西遞村村落布局圖》

材料2：展示古民居中“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”的楹聯(lián)圖片

材料3：展示古建筑“九思堂”及題額“作退一步想”圖片

材料4：展示胡文光刺史牌坊和慕堂內(nèi)的字屏

材料5：展示敬愛堂的家訓(xùn)節(jié)選和朱熹親筆所提的“孝”字圖片

問題1：村落布局反映出中國古代怎樣的天人觀？

問題2：民居楹聯(lián)體現(xiàn)出中國古代怎樣的教育觀？

問題3：古建筑及匾額體現(xiàn)出中國古代怎樣的處世觀？

問題4：家訓(xùn)節(jié)選和“孝”字體現(xiàn)出中國古代怎樣的家國觀？

問題5：胡文光刺史牌坊和慕堂內(nèi)的字屏體現(xiàn) 出中國古代怎樣的治理觀？

設(shè)計意圖：通過世界文化遺產(chǎn)的代表一—西遞村，從宏觀、微觀視角探究其體現(xiàn)的天人觀、教育觀、處世觀、治理觀及家國觀，闡述其中所蘊含的仁愛、禮義、尚賢、誠信等價值觀，深入淺出地剖析中華文化的豐富內(nèi)涵。

具體而言，宏觀上，村落布局可探析傳統(tǒng)天人觀，即村落整體呈舟船形狀，以一條縱向主街和兩條沿溪道路構(gòu)成主要骨架，東向為主軸，向南北延伸，形成獨特的街巷系統(tǒng)，以此引導(dǎo)學(xué)生體悟天人合一的觀念。微觀上，楹聯(lián)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中對倫理道德和讀書尚學(xué)的重視；古建筑及題額體現(xiàn)“以和為貴”的處世之道；展示胡文光刺史牌坊和慕堂內(nèi)的字屏等圖片探析傳統(tǒng)治國觀，鮮明體現(xiàn)古人為政以德、以民為本的執(zhí)政理念。在上述基礎(chǔ)上，以家訓(xùn)節(jié)選和“孝”字圖片體現(xiàn)仁愛孝悌的傳統(tǒng)家國觀，尤其是“孝”的字形設(shè)計，寓意深遠(yuǎn)：唯有踐行孝道者方可稱為“人”。這種形象化的表達(dá)方式能使“孝”的概念更加鮮活、生動，有助于強化學(xué)生家國情懷的教育與傳承。

材料6：中華文化博大精深，底蘊深厚?！暗隆薄靶ⅰ薄岸Y”“正”“儉”“公”“廉”“勤”“能”“敬”“義”“賢”等，都是中華優(yōu)秀文化中的核心概念，也由此形成厚德載物、天下為公、自強不息、以廉為本等基本理念。

選擇性必修三《文化交流與傳播》問題探究

問題1：結(jié)合本課所學(xué)和以下材料思考中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。

問題2：結(jié)合所學(xué)和現(xiàn)實，定位中華傳統(tǒng)文化的價值。

設(shè)計意圖：通過引導(dǎo)學(xué)生從個人、社會、國家三個層面進(jìn)行思考，有效延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容，深刻理解中華傳統(tǒng)文化囊括個體的道德自覺、社會的崇德向善、國家的敬德保民等內(nèi)涵，從而使學(xué)生形成對中華文化更為全面和深入的體認(rèn)。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)會制度并非萬能，人具有的情感價值往往能發(fā)揮決定性作用的道理，而文化認(rèn)同和共同記憶則是最基本、最深層次的力量，文化是制度之母，由此培養(yǎng)學(xué)生自覺樹立傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和擔(dān)當(dāng)意識。其后，通過探究認(rèn)識當(dāng)今文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，必須與時俱進(jìn)?，F(xiàn)時代所提倡的人類命運共同體、“一帶一路”等思想，實際上源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和，天下大同”觀念。本部分以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀和精神內(nèi)涵為核心，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華文化之魂，感受傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中陶冶品德操守。

鏈接新媒體，服務(wù)新時代，拓寬歷史教學(xué)資源

環(huán)節(jié)三：以“脈”為線，接力中華文化之續(xù)

材料7：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料（略），取材于習(xí)近平在《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》。

問題1：結(jié)合材料思考對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度。

問題2：青少年應(yīng)如何守護(hù)、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

設(shè)計意圖：通過閱讀，明確傳統(tǒng)文化存在精華與糟粕之別，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中不斷傳承凝聚的智慧結(jié)晶，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考如何傳承文化。文化是血脈，將華夏兒女緊密相連，構(gòu)成血濃于水、親密無間的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其根源即在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。中華文化中所蘊含的持續(xù)而強勁的內(nèi)生動力，是國家富強、民族振興、社會進(jìn)步和個人幸福的源泉，從而激發(fā)學(xué)生對本民族文化的強烈自信和高度認(rèn)同，為文明的賡續(xù)奉獻(xiàn)自身力量。

材料8：通過李子柒接受新華社專訪的視頻結(jié)束本課學(xué)習(xí)。

設(shè)計意圖：以李子柒的專訪視頻作為本課學(xué)習(xí)的收尾，極具啟發(fā)性和感染力。視頻中她對傳統(tǒng)文化像垂暮老人在不斷回望、渴望在新時代找到自身價值的講述，利于學(xué)生在認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳續(xù)需要通過一代代人盡力守護(hù)、接力賡續(xù)的基礎(chǔ)上，激發(fā)出守護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈責(zé)任感和使命感。青少年作為國家的未來和民族的希望，承載著文化傳承與守護(hù)的重任，他們應(yīng)從季子柒的事跡中汲取智慧與力量，深刻認(rèn)識自身在守護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的使命與責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和實踐，青少年應(yīng)努力成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、創(chuàng)新者和推廣者，為中華文明的綿延不息而竭心盡力。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化認(rèn)同融入高中歷史課堂，不僅是中學(xué)歷史教學(xué)的題中應(yīng)有之義，更是服務(wù)人才培養(yǎng)、推動文化傳承與發(fā)展的重要途徑?；谖幕J(rèn)同開展歷史教學(xué)實踐，不僅能使學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，增強文化認(rèn)同感，還能激發(fā)他們傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任感與使命感，在接力賽續(xù)中充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，不斷擴大其社會影響力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮興盛。

作者簡介：

劉紅梅，1998年生，女，四川德陽人，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院2023級碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。