元代絲路上的青花記憶，鳳首扁壺

青花瓷，是指在瓷胎上用含有氧化鈷的顏料，在器物表面繪成圖案，再施以明釉，然后經(jīng)過1200-1300℃高溫燒造出來的釉下彩瓷器。釉下鈷料在高溫燒成后，器物即呈現(xiàn)出白地藍花，故稱“青花”。青花鳳首扁壺作為中國元代景德鎮(zhèn)窯名瓷，目前僅見兩件，分別由首都博物館和伊犁州博物館所藏。

圖說首都博物館館藏元代景德鎮(zhèn)窯青花鳳首扁壺，高18.7厘米，口徑4厘米。壺的流，即出水口，成昂起的鳳首狀，鳳鼻上頂著一枚寶珠。出水位置并不在鳳嘴正前方，而是兩側(cè)各有一個小孔。頸部后方采用留白的方式，表現(xiàn)鳳凰的羽毛。翅膀垂在壺身兩側(cè)，以卷起的鳳尾作柄。鳳首壺采用了多種制作工藝，壺嘴是模制成型，把手則是手工捏塑成型，而壺身是雕鑲成型。分別成型后再組合為一體，工藝上有相當難度。

首博館藏青花鳳首扁壺

1970年，北京市標準件四廠的工人在舊鼓樓大街豁口的明清城墻下挖土時，發(fā)現(xiàn)了一處窖藏。北京市文物考古工作隊的黃秀純和于杰立刻趕往現(xiàn)場，初步判定，這處窖藏所在的位置，是一片元代的居住遺址。窖藏瓷器多有破損，內(nèi)有16件瓷器：元青花鳳首扁壺、花卉紋盞托1對、龍紋碗2件、龍紋盤5件，影青高足碗2件、碗2件、帶流小燈碗1件、高足小酒杯1件。其中2件影青碗碗底用墨書寫八思巴文“張”或“章”。窖藏中最為精美別致的便是這件青花鳳首扁壺?？脊殴ぷ魅藛T將青花鳳首扁壺碎片從土中清理出來，當時由魏群先生用石膏對缺失的部分進行了第一次修復，并在修補處畫出缺失的花紋。

2004年，首都博物館將青花鳳首扁壺送交修復專家蔣道銀先生，蔣道銀先生向我回憶：“在我修復的過程中，不論是器形、釉彩、紋飾圖案，必須有科學依據(jù)，若無根據(jù)，寧缺毋濫。首先，要將器物置入超聲波清潔機內(nèi)，開機１小時左右粘接處脫膠，瓷器表面及不易清洗之處，均清潔干凈，用純凈水過濾干凈后拼接。青花鳳首扁壺修復采用無色透明的環(huán)氧樹脂膠進行粘接。粘接以后壺身仍殘缺三分之一，孔洞17處，我用瓷粉加合成材料調(diào)和成補缺材料，然后補缺。此材料成型后，胎骨堅硬、細膩，敲擊時有金屬聲，與原器瓷胎十分接近。此壺胎骨堅致，釉質(zhì)肥厚，瑩潤，青花料濃艷青翠，略有暈散，有明顯的鐵銹斑特征。在修復時，均以原器為范本。青花色暈，繪畫起筆落筆，甚至連薄厚不一的鈷料斑、重疊處的鐵銹斑、暈散，均需一一再現(xiàn)。然后作色，用噴槍繪底色，修復處寬度不大于0.2-0.4厘米，也就是目前國內(nèi)外文物修復領(lǐng)域所提倡的最小干預原則，修復處越小越佳，不壞不損之處無需干預。最后一道工藝是用00號描線筆手工描繪圖案，修復處光澤不夠可用機械噴繪上釉技術(shù)罩光，完工后看不出任何人為加工痕跡?！鼻嗷P首扁壺進行了歷時13個月的修復，終于完整如初。

伊犁州博物館的鎮(zhèn)館之寶

在北京出土景德鎮(zhèn)窯青花鳳首扁壺的28年后，新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣蘆草溝鎮(zhèn)西寧莊村也出土了一件形制、紋飾、色調(diào)與之基本相同的青花鳳首扁壺，1999年5月入藏伊犁哈薩克自治州博物館。

圖說 伊犁的元青花鳳首扁壺，高18.4厘米，口徑4.3厘米。壺身扁圓形，細頸小口，橢圓形矮圈足稍外撇。器物壺嘴上部稍有殘缺，鳳尾狀執(zhí)柄缺失，其他部位保存完好。腹部上部通體繪制展翅飛翔的鳳凰，下部為纏枝牡丹紋，口沿及足壁繪制回紋。器物胎骨潔白，通體施白釉，釉質(zhì)瑩潤，釉色白中泛青，色澤凝重鮮麗，有暈散現(xiàn)象，濃重處形成黑色結(jié)晶斑，觸摸之有凹凸感。

伊犁的元青花鳳首扁壺的出土地距離霍城縣西北的阿力麻里古城很近。唐代時阿力麻里古城為葛邏祿部王城，據(jù)《新唐書》記載，阿力麻里古城始建于公元8世紀左右，在唐代處于絲綢之路北道，非常繁盛，曾為古代絲綢之路的交通樞紐，也是東西方文化交融之地。元代成吉思汗的二兒子建察合臺汗國于此，并以阿力麻里為察合臺汗國的首都，被歐洲人稱為“中央帝國之城”。

2015年新疆維吾爾自治區(qū)文物局聯(lián)合陜西省考古研究院通過多光譜遙感探測等高科技手段發(fā)現(xiàn)了阿力麻里古城，并探明了遺址的布局與規(guī)模。近年來，阿力麻里古城遺址亦有大量元代時期文物出土，如蓮花紋青瓷、滄海舞龍青瓷盤等。

伊犁出土的元青花鳳首扁壺釉色、胎質(zhì)、青料與北京出土的鳳首扁壺基本一致 ，結(jié)合形制、紋飾、工藝等外在形態(tài)上的表現(xiàn)，兩件元青花鳳首扁壺屬于同一產(chǎn)地的瓷器。

這兩件瓷器出現(xiàn)在相隔數(shù)千里的兩個地方，除賞賜之外，更可能是貿(mào)易往來的結(jié)果。青花瓷器屬于燒造等級較高的器物，作為民間自用瓷器的可能性較小。同時，由于元代的絲路貿(mào)易較為發(fā)達，青花成為對外貿(mào)易的大宗商品。就元青花鳳首扁壺而言，其壺身的鳳紋本身就屬于等級較高的紋飾。據(jù)《元史·順帝二》記載，至元二年（1336年）元廷下令：“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赫黃等服?！边@表明元青花鳳首扁壺并非慣常見到之物，應是地位較高的人所用之器。描繪元代后宮情狀的《元氏掖庭記》記載：“淑妃龍瑞嬌，貪而且妒，......帝嘗賞賜金帛，比他妃有加，麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、萬壽福壽字、赦黃等段，以巨萬數(shù)。嬌乃開市于左掖門內(nèi)，發(fā)賣諸色錦緞……由是京師官族富民及四方商賈爭相來買，其價增倍，歲得銀數(shù)萬。”這一方面說明元青花鳳首扁壺的燒造等級之高，并非一般民窯可制;另一方面表明這種皇家的貢賜之物并非有絕對不可觸碰界限，還是可以通過貿(mào)易的方式流通到民間。

2009年，首都博物館舉辦了“青花的記憶——元代青花瓷文化展”，這是兩件青花器物自景德鎮(zhèn)一別之后的首次團聚。元代波斯的優(yōu)質(zhì)鈷料通過絲路源源不斷運往景德鎮(zhèn)，再由景德鎮(zhèn)的制瓷匠根據(jù)各地不同的審美習慣，生產(chǎn)出造型優(yōu)美、色澤艷麗的青花瓷器，通過陸路、海上絲路運往世界各地。元青花鳳首扁壺，融中原文化與游牧文化于一體，又將中西文化結(jié)合于一壺，是元代絲綢之路各國文化交流交融的重要見證。

（責編：馬南迪）