黑龍江流域鄂倫春族刺繡文化傳承策略研究

黑龍江鄂倫春族刺繡，作為在廣袤黑土地上孕育而生的藝術(shù)瑰寶，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，憑借其別具一格的民族風(fēng)格、圖案與針法，已然成為鄂倫春族文化的重要標(biāo)識。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)以及多元文化的沖擊，鄂倫春族刺繡正逐漸淡出大眾的視野，其傳承與發(fā)展面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從傳承主體來看，鄂倫春族刺繡非遺傳承人數(shù)量稀少、年齡結(jié)構(gòu)出現(xiàn)老化趨勢。老一輩傳承人相繼離世后，技藝傳承面臨著斷層的危機(jī)，這無疑給鄂倫春族刺繡的延續(xù)帶來了巨大的隱患。結(jié)合調(diào)查，鄂倫春族刺繡在傳播模式、傳承方式方面，還存在局限性。傳統(tǒng)傳播方式由于缺乏數(shù)字化互動元素與沉浸式體驗(yàn)設(shè)計，難以契合年輕群體追求新奇、注重參與感的心理。家族、師徒傳承雖能在一定程度上保障技藝傳承的純正性和穩(wěn)定性，但由于傳承主體和傳承空間的局限性，使得非遺傳承的范圍十分受限，難以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模推廣與傳播。文創(chuàng)產(chǎn)品整體設(shè)計水平與市場需求之間存在明顯的斷層，缺乏對文化內(nèi)涵的深度挖掘與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，這使得鄂倫春族刺繡在市場競爭中處于不利地位。面對當(dāng)下存在的種種挑戰(zhàn)，探尋科學(xué)合理、行之有效的途徑來保護(hù)與傳承非遺黑龍江鄂倫春族刺繡，已成為亟待攻克的關(guān)鍵問題。本文旨在深入剖析鄂倫春族刺繡的傳承意義、現(xiàn)狀及存在的問題，并針對性地提出相應(yīng)的傳承策略。通過數(shù)字化保護(hù)與多元化傳播途徑、將“非遺 + 教育”深度融合并開設(shè)相關(guān)課程與教材、文旅融合雙賦能打造地方刺繡品牌文化等創(chuàng)新路徑，為鄂倫春族刺繡文化注入新的活力。

一、黑龍江鄂倫春族刺繡傳承的意義

黑龍江鄂倫春族刺繡歷史悠久，其刺繡紋樣、針法與當(dāng)?shù)孬F皮、麻線等材料相結(jié)合，色彩鮮明協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特的民族特色。黑龍江鄂倫春刺繡作為一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著深厚的民族文化底蘊(yùn)，生動記錄著鄂倫春民族的發(fā)展軌跡。傳承和發(fā)揚(yáng)鄂倫春族刺繡技藝，有助于保護(hù)民族文化多樣性，培養(yǎng)新一代年輕人增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。傳承刺繡的意義，不僅在于對少數(shù)民族非遺技藝的守護(hù)，更在于對一片民族精神家園的保護(hù)。

二、黑龍江鄂倫春族刺繡傳承現(xiàn)狀

（一）傳承人現(xiàn)狀

黑龍江鄂倫春族刺繡工藝復(fù)雜，非遺傳承人需要具備扎實(shí)的針法技巧和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)。隨著現(xiàn)代化飛速發(fā)展，刺繡受到多元文化的沖擊，刺繡用品逐漸遠(yuǎn)離大眾視線，能夠完全將針法、工藝掌握熟練的非遺傳承人數(shù)量逐漸減少。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，黑龍江鄂倫春族刺繡非遺傳承人集中分布在大興安嶺地區(qū)的呼瑪縣、塔河縣一帶。自前記錄在冊的黑龍江鄂倫春族刺繡省級非遺傳承人有2人，縣級傳承人有10余人。非遺傳承人數(shù)量較少，且普遍年事已高，省級傳承人年齡普遍在50歲以上，后輩傳人更是寥寥無幾。

（二）政策扶持

21世紀(jì)后，黑龍江鄂倫春族刺繡面臨傳統(tǒng)技藝失傳的危機(jī)。為推進(jìn)非遺文化傳承與保護(hù)工作，2009年，黑龍江省人民政府將鄂倫春族刺繡納入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在推廣與發(fā)展非遺文化時強(qiáng)調(diào)：“以魚皮畫、麥秸畫、剪紙、烏魚繡、鞋鞠繡、樺樹皮畫等非遺產(chǎn)品為重點(diǎn)，提升創(chuàng)意設(shè)計水平，提高產(chǎn)業(yè)化配套能力，打造新文創(chuàng)產(chǎn)品品牌?！睘榉e極響應(yīng)國家相關(guān)政策號召，黑龍江文化和旅游廳針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中做出突出貢獻(xiàn)的組織和個人有表彰政策。強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，確保各時期重要文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)性保護(hù)，保障規(guī)劃實(shí)施，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用。

（三）傳承方式

1.線下傳播模式

黑龍江鄂倫春族刺繡文化線下傳播模式主要以美術(shù)展覽、固定展館、保護(hù)中心為核心載體，融合文化展示、技藝傳承、宣傳活動等多重功能。美術(shù)展覽是傳播非遺文化的重要方式，通過專題展覽能夠近距離欣賞刺繡作品，了解刺繡的工藝技法和文化內(nèi)涵。如：2016年黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦“黑龍江指尖芳華—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北方刺繡精品展”專題展覽，曾展出過黑龍江鄂倫春族刺繡作品；在2017年，黑龍江省博物館精心策劃了“妙手天工絲路匠心黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡展”。此次展覽系統(tǒng)化向大眾展示了黑龍江鄂倫春族刺繡手工藝作品，同時對相關(guān)省級鄂倫春族刺繡非遺傳承人進(jìn)行了詳細(xì)介紹（見圖1）。

黑龍江鄂倫春族刺繡也通過博物館、陳列館、民俗館、文化館等固定展館的形式傳播非遺文化，各大展館使用視頻、音頻、光影、圖文、場景還原、沙盤等形式進(jìn)行動靜結(jié)合展示，更加全面系統(tǒng)為大眾科普與宣傳非遺刺繡文化。據(jù)統(tǒng)計，近些年黑龍江省各地區(qū)宣傳鄂倫春族刺繡文化的展館及保護(hù)中心共有16個，包含博物館6座，民俗館1座，陳列館1座，文化館有4座，非遺保護(hù)中心3個，文物保護(hù)中心1個（見表1），各大展館注重傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，創(chuàng)造了具有民族特色的展陳空間，為大眾提升藝術(shù)與文化的雙重體驗(yàn)。

2.旅游開發(fā)模式

黑龍江鄂倫春族刺繡在旅游開發(fā)中的具體模式為文化旅游景區(qū)、非遺體驗(yàn)活動、民宿融合等方式。大興安嶺地區(qū)塔河縣以農(nóng)帶旅、以旅促農(nóng)的模式，收集鄂倫春族刺繡工藝品，并推出鄂倫春族風(fēng)情游路線，為游客提供民俗體驗(yàn)、旅游商品、生態(tài)景觀等綜合文化旅游基地，吸引大量游客前去參觀、學(xué)習(xí)非遺文化，同時通過售賣刺繡工藝品，為鄉(xiāng)民們集體經(jīng)濟(jì)增加收益；在2025年，中國鐵路哈爾濱局集團(tuán)有限公司成立民族非遺文化專線K7041次列車，非遺傳承人為游客現(xiàn)場演示、教學(xué)鄂倫春族刺繡技藝，弘揚(yáng)非遺文化（見圖②）。

3.文創(chuàng)設(shè)計衍生模式

黑龍江鄂倫春族刺繡現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品主要以手工藝品為主，依據(jù)傳統(tǒng)刺繡技藝，結(jié)合現(xiàn)代生活需求制作成日常品，如：手拎包、背包、手套、服飾、頭飾等。呼瑪縣白銀納鄉(xiāng)成功組建公司，專注于鄂倫春族民族工藝品的生產(chǎn)制造，產(chǎn)品涵蓋獸皮手工品以及服飾等。隨著近幾年大眾對黑龍江文旅的關(guān)注，目前有少數(shù)設(shè)計師以鄂倫春族刺繡文化設(shè)計產(chǎn)品，如：首飾、家紡用品、創(chuàng)意服飾等，服裝設(shè)計師金景怡曾依據(jù)鄂倫春族刺繡技藝設(shè)計《山河·森語》系列服裝作品（見圖3），并在黑龍江首屆“時尚冰雪節(jié)”和2022春夏中國國際時裝周展示，獲得廣泛好評。

4.人群傳播及傳承模式

黑龍江鄂倫春族刺繡人群傳播及傳承模式主要以家族傳承模式、師徒傳承模式、高校人才培養(yǎng)模式。塔河縣相關(guān)部門充分發(fā)揮鄉(xiāng)村地域優(yōu)勢，開展鄂倫春族非遺展、傳承培訓(xùn)活動，利用非遺傳承人專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)等形式，強(qiáng)化傳承力度，推動大眾深入了解與保護(hù)非遺文化，同時為傳承人普及非遺法律知識。我省在非遺人才培養(yǎng)工作中不斷推進(jìn)，2019年9月，黑龍江文化和旅游廳攜手黑河學(xué)院，共同組建了黑龍江省鄂倫春族非遺教育基地與鄂倫春族非遺研究基地。此舉旨在把非遺資源融入育人體系之中，從而進(jìn)一步喚醒新一代年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛與保護(hù)意識。

三、黑龍江鄂倫春族刺繡傳承問題

（一）傳承人數(shù)量稀少，年齡結(jié)構(gòu)老化

目前，黑龍江鄂倫春族刺繡作為凝結(jié)著森林民族智慧結(jié)晶的非遺瑰寶，正面臨著傳承人危機(jī)這一亟待破解的難題。傳承人大多年齡較大，高爾基曾說：“一個民間藝人的逝世，相當(dāng)于一座小型博物館的毀滅?！蔽覀兯鶕?dān)憂的是再過若干年，這一民族瑰麗之花恐會隨著時間黯然凋謝。傳承人老齡化趨勢使鄂倫春族刺繡技藝遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，鑒于此，需針對該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取切實(shí)有效的保護(hù)與傳承舉措。

（二）傳播模式與傳承方式局限性

當(dāng)前鄂倫春族刺繡已通過固定展館、保護(hù)中心等平臺進(jìn)行傳播，但其傳播模式相對單一。一方面，展館展示方式停留在以實(shí)物展品、圖文說明為主，缺少數(shù)字化互動性和體驗(yàn)感。觀眾僅能通過玻璃展臺遠(yuǎn)觀，無法近距離感受紋理、針法細(xì)節(jié)，這種單向傳播模式難以吸引年輕群體的興趣。另一方面，鄂倫春族刺繡長期依賴家族、師徒傳承，雖然保證技藝的純正性，但傳承范圍有限，難以大規(guī)模培養(yǎng)傳承人，這種封閉式傳承方式會導(dǎo)致刺繡技藝長期局限于特定群體，受限于地域，難以形成較大規(guī)模的傳播效應(yīng)。盡管一些高校成立非遺培訓(xùn)基地，高校學(xué)生學(xué)習(xí)年限較短，缺乏實(shí)踐機(jī)會，難以將理論與實(shí)踐操作相結(jié)合，影響傳承效果。

（三）刺繡文化開發(fā)與設(shè)計不足

近年來，非遺傳承人、手藝人不斷嘗試售賣鄂倫春族刺繡手工藝品，刺繡工藝繁瑣且制作周期長，手工產(chǎn)品不能大規(guī)模進(jìn)行量產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)。刺繡手工藝品制作周期長且種類受限，難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的多元化、個性化的需求特點(diǎn)。盡管已有少數(shù)設(shè)計師開始嘗試將鄂倫春族刺繡元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，但這一領(lǐng)域仍在探索階段，整體設(shè)計水平與市場需求之間存在顯著斷層?，F(xiàn)有產(chǎn)品僅停留在“符號化拼貼”層面，將傳統(tǒng)紋飾簡單裝飾在杯墊、胸針、短袖等載體上，缺乏深度挖掘文化內(nèi)涵和紋飾創(chuàng)新轉(zhuǎn)化設(shè)計，如：部分產(chǎn)品直接貼合鄂倫春族刺繡紋飾的云紋，導(dǎo)致消費(fèi)者僅能將其視為“異域風(fēng)裝飾”，難以產(chǎn)生情感共鳴和文化認(rèn)同。

四、黑龍江鄂倫春族刺繡傳承策略

（一）數(shù)字化保護(hù)與多元化傳播途徑

為打破傳統(tǒng)技藝面臨的阻礙與限制，相關(guān)部門可依托數(shù)字化技術(shù)將鄂倫春族刺繡轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)，如通過高精密度掃描、矢量化處理、AI解析、3D技術(shù)實(shí)現(xiàn)刺繡紋樣數(shù)字存檔，并提供數(shù)字化教學(xué)資源；搭建鄂倫春族刺繡網(wǎng)絡(luò)平臺，整合視頻教程、在線課堂等模塊，打造鄂倫春族刺繡藝人及非遺愛好者線上教學(xué)、展覽、交流平臺，鄂倫春族非遺傳承人可在平臺教授刺繡技法，學(xué)員可隨時提問、提交作業(yè)，幫助更多人了解刺繡文化，利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺通過短視頻、直播、發(fā)起鄂倫春刺繡文化相關(guān)話題等方式拓展傳播途徑，打破地域限制，激活非遺文化話題傳播力，實(shí)現(xiàn)全國乃至全球宣傳推廣，吸引更多愛好者與學(xué)者研究。

（二）“非遺 + 教育”融合，開設(shè)課程與教材

2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“將中華傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育等各環(huán)節(jié)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，強(qiáng)調(diào)非遺進(jìn)校園?！?021年文化和旅游部《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》明確提出要“推動將非遺融入國民教育體系，鼓勵地方根據(jù)實(shí)際情況組織編寫非遺教材”。經(jīng)文獻(xiàn)收集與整理，黑龍江鄂倫春族刺繡資料較少，系統(tǒng)記錄的書籍幾乎沒有，學(xué)校及相關(guān)文化部門應(yīng)編寫地方特色教材，系統(tǒng)記錄刺繡歷史、文化內(nèi)涵及針法技藝。同時，邀請鄂倫春族刺繡非遺傳承人進(jìn)中小學(xué)課堂進(jìn)行示范指導(dǎo)，讓學(xué)生直觀感受刺繡魅力，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛與學(xué)習(xí)興趣，增加文化自信。

（三）文旅融合雙賦能，打造地方品牌文化

我們可以通過對黑龍江鄂倫春族刺繡文化的深度挖掘，以現(xiàn)代設(shè)計思想非遺傳播途徑，組建非遺傳承人、設(shè)計師、數(shù)字藝術(shù)家跨界團(tuán)隊進(jìn)行合作，發(fā)揮團(tuán)隊力量打造與開發(fā)時尚飾品、家居用品、數(shù)字藏品等鄂倫春刺繡主題品牌文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)實(shí)物和虛擬的雙重價值閉環(huán)。結(jié)合黑龍江文旅部門可以打造民俗研學(xué)路線與文旅活動，游客們不僅可以參觀刺繡工作室學(xué)習(xí)非遺技法，還能來到創(chuàng)意集市、文創(chuàng)商店、旅游中心購買刺繡文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品。通過文創(chuàng)增值形成可持續(xù)的非遺保護(hù)機(jī)制，將刺繡文化形成刺繡產(chǎn)業(yè)，從“輸血式”保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅健卑l(fā)展，推動鄂倫春族刺繡非遺文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，達(dá)成文化傳播與經(jīng)濟(jì)效益的協(xié)同共贏。

五、結(jié)語

黑龍江鄂倫春族刺繡作為中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠，不僅承載著民族歷史的記憶，也蘊(yùn)含著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無限可能，由于傳承人斷層、傳播模式滯后、文化轉(zhuǎn)化不足等問題，其傳承與發(fā)展目前正受到瓶頸制約。從數(shù)字化保護(hù)、文旅融合、教育賦能等創(chuàng)新路徑，可以打開“技術(shù)賦能一教育固本一產(chǎn)業(yè)破局”，為古老的刺繡技藝帶來無限生機(jī)。從技術(shù)賦能、教育固本、產(chǎn)業(yè)破局的三維路徑出發(fā)，守護(hù)鄂倫春族刺繡這一民族根脈，助力其在時代洪流中煥發(fā)生機(jī)，成為民族精神與現(xiàn)代生活的連接紐帶。未來，鄂倫春刺繡將從深山走向世界，延續(xù)中華文化的輝煌歷史，才能以開放的視野促進(jìn)非遺活態(tài)傳承，以精準(zhǔn)策略實(shí)現(xiàn)文化價值的轉(zhuǎn)化。

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注：本文系黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重點(diǎn)研究課題（科普專項）課題成果，課題名稱：黑龍江流域鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究—以刺繡文化為例，編號：SKPJ202441。