新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”助力鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：D630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-9902（2025）13-0067-04

Abstract：Ruralgovermanceisanimportantpartofprimary-levelgovernance.Strengtheningandimprovingruralgovernance isanimportantguaranteeforachievingruralevitalization.AsasuccessulChinaprimary-levelsocialgovemanceexperience，the \"FengqiaoExperience\"hasextremelyimportantreferencesignificanceforChina’sruralrevitalizationworkFromtheperspectieof governancereality，weakandlaxprimary-levelorganizationconstruction，lowparticipationofvilagers，andlagingrural civilizationconstructionareprominentproblemsincurentruralgovermance.Onlybybuildingatop-downcommunicatioand coordinationmechanismandbotom-upandvllagerautonomyimplementationmechanismcanagovemancesystem thatislinked andintegratedcanensuretheefectivenessofruralsocialgovernance.The\"FengqiaoExperience\"，whichhighlightsthe characteristicsof primary-levelgovemanceinChinacreatesacompletegovemancesystemforruralsocialgovemance.Inrecent years，Hohot，asamulti-ethniccityhasadheredtoandimplementedthePartysmassline.Inaccordancewiththeideasof co-construction，co-governanceandsharedgoverance，Hohothasfullymobilizedthemases，organizedthemasses，andrelied onthemasses tosolvetheirownproblems.Inimproving theabilityandlevelofsocialgovernanceinthecity，wehave embarkedonanewpathofprimary-levelgovernancebasedonactualconditions.Inordertofurtherimprovetheeffciencyof ruralgovermance，itisnecessarytobeterlearnfromthe\"FengqiaoExperience\"oftheneweraandusethe\"Fengqiao Experience\" of the new era to achieve good rural governance.

Keywords：rural revitalization;Fengqiao Experience;Hohhot; ethnic inter-embedded community;Sanshundian

脫貧攻堅(jiān)取得勝利后，鄉(xiāng)村振興從實(shí)施階段進(jìn)入全面推進(jìn)階段，成為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略部署。要加快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，首先就要保證廣大鄉(xiāng)村有穩(wěn)定而和諧的社會(huì)環(huán)境。2024年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村治理對(duì)于基層社會(huì)治理的重要作用，從戰(zhàn)略高度對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了整體規(guī)劃。同時(shí)鄉(xiāng)村治理作為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，黨和國(guó)家對(duì)構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村治理體系提出了明確要求，指出要有效傳承并發(fā)揚(yáng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。

1深化對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)

“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"是20世紀(jì)60年代初期，浙江諸暨市楓橋鎮(zhèn)的干部群眾在日常工作中形成的一種獨(dú)特的矛盾化解手段。它作為根植中國(guó)大地的群眾智慧，極大地豐富了我國(guó)基層治理的經(jīng)驗(yàn)，并且已經(jīng)全面而深入地運(yùn)用到我國(guó)基層社會(huì)治理的實(shí)踐中，發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)出了重要價(jià)值。在社會(huì)持續(xù)發(fā)展與變革的大背景下，廣大人民群眾實(shí)踐中集思廣益，不斷改革創(chuàng)新，逐步形成了新時(shí)代的\"楓橋經(jīng)驗(yàn)”。

1.1“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"概述

“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"作為一種具有中國(guó)特色的基層社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，其形成背景和基本內(nèi)涵不僅具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更是對(duì)于當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有益探索與啟示。首先，需要追溯“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的歷史淵源，才能更好地理解其形成背景和基本內(nèi)涵。具體而言，“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"源于20世紀(jì)60年代的浙江諸暨，后經(jīng)多年發(fā)展，形成先進(jìn)的基層治理理念，即“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。1963年11月，毛澤東同志親筆批示“要各地仿效，經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，推廣去做”。隨后，中央又兩次對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"作了批轉(zhuǎn)。2003年11月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志批示“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"40周年大會(huì)上明確提出，要牢固樹(shù)立“發(fā)展是硬道理、穩(wěn)定是硬任務(wù)\"的政治意識(shí)，充分珍惜“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，大力推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，不斷創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。由此，“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"成為全國(guó)政法戰(zhàn)線的一面旗幟。其在歷史長(zhǎng)河中不斷演化發(fā)展，并在不同歷史時(shí)期得到不同程度的發(fā)揮和傳承。其次，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的基本內(nèi)涵主要概括為“矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”，具有獨(dú)特的民族性和本土性，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具有鮮明的時(shí)代特色，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，最容易喚起人民群眾的認(rèn)同感，激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗精神。另外，值得一提的是，“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"并非僵化的模式，而是在不斷改革和完善中得到發(fā)展，其本身也具有適應(yīng)社會(huì)變化和發(fā)展需求的能力。

因此，“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的形成背景和基本內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興需求的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于當(dāng)前新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值不言而喻。在此基礎(chǔ)上，我們有理由對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的研究和探討保持高度的關(guān)注，進(jìn)而主動(dòng)尋求其與鄉(xiāng)村振興的對(duì)接點(diǎn)和路徑選擇，以期在更大范圍和更深層次上發(fā)揮其助力鄉(xiāng)村振興的作用。

1.2 “楓橋經(jīng)驗(yàn)”的核心理念

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作為一種基層社會(huì)治理的實(shí)踐模式，其核心理念和原則體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，融合了當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求。首先，“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"所倡導(dǎo)的核心理念之一是“以人民為中心”，這一理念體現(xiàn)了充分發(fā)揮人民群眾主體力量的全過(guò)程人民民主經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興的主體是農(nóng)民，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主動(dòng)性?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”之所以能夠成為基層治理的“中國(guó)方案”，在于其能夠充分激發(fā)群眾的主人翁意識(shí)、參與意識(shí)，高度重視制度建設(shè)、制度規(guī)范和制度運(yùn)行，不斷推進(jìn)基層社會(huì)治理法治化。其次，作為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的另一核心理念，便是\"自力更生、自給自足”。這一理念強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村自身資源的利用和開(kāi)發(fā)，倡導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展依靠自身的力量，不斷完善農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主。此外，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”還提倡“傳承創(chuàng)新”。這一理念強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)代生產(chǎn)方式的創(chuàng)新相結(jié)合，通過(guò)沿襲歷史積淀，汲取古代智慧，不斷探索新的發(fā)展模式和生產(chǎn)技術(shù)。最后，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”所強(qiáng)調(diào)的核心理念之一還包括“共享共贏”。這一理念強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部和外部資源的共享合作，倡導(dǎo)農(nóng)村與城市的互動(dòng)共贏，實(shí)現(xiàn)資源共享、互利共贏的局面。

總之，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”所倡導(dǎo)的核心理念和原則體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積淀和對(duì)當(dāng)代發(fā)展的獨(dú)特理解，是一種有益的思維模式和實(shí)踐范式。在當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的背景下，深刻理解和貫徹“楓橋經(jīng)驗(yàn)”中的核心理念和原則，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地生根，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

2新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"在民族互嵌式社區(qū)三順店治理中的實(shí)踐

我國(guó)各民族具有“大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居\"的分布特點(diǎn)。新時(shí)期，大流動(dòng)、大融居的民族分布格局不斷加深，因此，加強(qiáng)民族互嵌式基層治理工作，不僅有利于推動(dòng)民族工作的精準(zhǔn)化、法治化，更有利于促進(jìn)各民族之間的了解和信任，鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)\"作為基層社會(huì)治理的重要智慧和成果，在不同的歷史時(shí)期應(yīng)用于不同的地域，不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)并發(fā)展出新的內(nèi)涵，對(duì)基層社會(huì)治理作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作出重要指示。2019年1月中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》在涉及鄉(xiāng)村治理的相關(guān)內(nèi)容中特別提及推廣新時(shí)代\"楓橋經(jīng)驗(yàn)\"。因此，將新時(shí)代民族互嵌式社區(qū)治理經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理中，不僅有助于完善當(dāng)前的民族互嵌式基層治理模式，使其更便于推廣，同時(shí)也將進(jìn)一步豐富“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的時(shí)代內(nèi)涵，讓“楓橋經(jīng)驗(yàn)”真正走出民族風(fēng)。

呼和浩特市回民區(qū)三順店社區(qū)是一個(gè)由漢族、蒙古族、滿(mǎn)族和回族等多民族居民組成的大家庭，有居民2476戶(hù)4960人，其中少數(shù)民族占總?cè)丝诘?38% ，是一個(gè)多民族聚居型社區(qū)。民族互嵌式社區(qū)治理是新時(shí)期民族工作的發(fā)展方向，民族互嵌式社區(qū)的成功治理，需要完善相關(guān)政策舉措，營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)的環(huán)境氛圍，建立各民族交流交往交融的平臺(tái)機(jī)制，促進(jìn)各民族群眾在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理等方面的全方位嵌入。

2.1以黨建引領(lǐng)提升基層治理效能

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"當(dāng)初由以產(chǎn)生、發(fā)展的根本保障。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于農(nóng)村基層治理的全過(guò)程，始終堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，同樣是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的政治靈魂。要推進(jìn)基層治理，就必須加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。從鄉(xiāng)村治理角度看，通過(guò)發(fā)揮基層黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織引領(lǐng)、能力引領(lǐng)、機(jī)制引領(lǐng)作用，建立健全的村民自治組織和村級(jí)民主制度，實(shí)現(xiàn)了村民自治和村民自治組織與黨的基層組織的有機(jī)銜接，推動(dòng)了村務(wù)公開(kāi)和村民參與度的提升，形成了黨組織領(lǐng)導(dǎo)、村民自治、法治建設(shè)協(xié)同推進(jìn)的鄉(xiāng)村治理新格局。

三順店社區(qū)轄區(qū)有17個(gè)居民小區(qū)，46棟居民宿舍樓，大小街巷4條，駐區(qū)單位17家。社區(qū)現(xiàn)有工作人員24人。社區(qū)黨群服務(wù)中心 2100m² ，社區(qū)黨委在冊(cè)黨員138人，轄區(qū)共劃分8個(gè)網(wǎng)格。社區(qū)緊緊圍繞“以人民為中心\"的發(fā)展理念，積極發(fā)揮先行示范作用，從黨建引領(lǐng)凝聚共建合力、五社聯(lián)動(dòng)締造共治活力、群眾參與展現(xiàn)共享圖景3方面入手，實(shí)現(xiàn)“一核統(tǒng)領(lǐng)，三共融五治\"（黨建統(tǒng)領(lǐng)，共建、共治、共享融政治、法治、德治、自治、智治），領(lǐng)跑黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理新征程。同時(shí)積極加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，真正實(shí)現(xiàn)了把基層社會(huì)治理與服務(wù)各族群眾融為一體，成功開(kāi)創(chuàng)了“黨風(fēng)順\"助力黨群力相合、“社情順\"助力黨群心相通、“民心順\"助力黨群情相融的服務(wù)基層、服務(wù)群眾且特色鮮明的黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理之路，推出“民族團(tuán)結(jié)一家親\"\"社區(qū)治理精細(xì)化\"\"五福臨門(mén)聚民心\"“社區(qū)蜂巢添活力\"4個(gè)維度的統(tǒng)籌全局亮點(diǎn)惠民服務(wù)，轄區(qū)黨建引領(lǐng)共建共治共享基層社會(huì)治理成效顯著。

2.2以人民至上強(qiáng)化為民服務(wù)理念

堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)，以人民為中心，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，依靠和發(fā)動(dòng)群眾參與基層治理，最大限度地尊重民意、匯集民智、凝聚民力，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，致力于讓人民群眾成為社會(huì)治理過(guò)程的參與者、治理成果的受益者、治理效能的評(píng)判者。

三順店社區(qū)地處呼和浩特市老城區(qū)，轄區(qū)面積0.25km²，17 個(gè)小區(qū)全部為80年代建成的老舊小區(qū)，物業(yè)管理缺失、不規(guī)范等問(wèn)題引起的矛盾糾紛一直以來(lái)都是社區(qū)治理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。工作中，三順店社區(qū)緊緊依靠新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，通過(guò)三步工作法，有效破解了老舊小區(qū)物業(yè)管理瓶頸，做到了服務(wù)不缺位、矛盾不上交。由社區(qū)發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，建立紅色物業(yè)服務(wù)站承接物業(yè)工作，充分發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾解決群眾自己的事情，破解社區(qū)治理和物業(yè)服務(wù)的難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，切實(shí)做好物業(yè)管理這一群眾身邊的“關(guān)鍵小事”，有效破解了老舊小區(qū)物業(yè)管理瓶頸，構(gòu)建起共建共治共享的社會(huì)治理新格局。通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，呼和浩特三順店社區(qū)矛盾糾紛預(yù)防化解能力全面提升，三順店的定義也由原來(lái)的來(lái)順、去順、生意順，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的黨風(fēng)順、社情順、民心順新時(shí)代內(nèi)涵。

2.3以共建共享激發(fā)基層善治活力

共建共治共享的社會(huì)治理理念是黨和國(guó)家在多年的社會(huì)治理過(guò)程中，對(duì)社會(huì)治理規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)規(guī)律歸納總結(jié)出的社會(huì)治理理論創(chuàng)新成果，具有中國(guó)特色和實(shí)踐指導(dǎo)意義。2015年12月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)做好“三農(nóng)”工作作出重要指示指出，“必須堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)'問(wèn)題作為全黨工作重中之重，牢固樹(shù)立和切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念\"，這為鄉(xiāng)村振興提供了嶄新視角。

三順店社區(qū)以黨建為中心，積極踐行社區(qū)與社會(huì)組織、社會(huì)工作者、社區(qū)志愿者和社會(huì)慈善資源的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即“五社聯(lián)動(dòng)”，使得社區(qū)逐漸呈現(xiàn)出“共建共治共享”良好局面。社區(qū)以群眾需求為導(dǎo)向，全力打造“ 1+X+N^′′ 最強(qiáng)治理服務(wù)人才團(tuán)隊(duì)，從辦好群眾身邊的一樁樁小事、一件件實(shí)事做起，廣泛開(kāi)展免費(fèi)義診、捐資助困、文化惠民等特色服務(wù)項(xiàng)目，另有博愛(ài)公益學(xué)堂、智慧家長(zhǎng)學(xué)校、社區(qū)烏蘭牧騎、不讓毒品進(jìn)我家、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、書(shū)香閱讀、非洲鼓和\"我是小小廚師長(zhǎng)\"等一大批養(yǎng)老為老、便民利民、貼近基層及符合民意的優(yōu)秀公益項(xiàng)目在社區(qū)落地，讓居民受益。其中，社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心建立了 2+X+N^′′ 社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)架構(gòu)，充分搭建社區(qū)公共服務(wù)、市場(chǎng)有償服務(wù)、社會(huì)組織的社會(huì)化服務(wù)、公益志愿服務(wù)互補(bǔ)共融，多元參與，全覆蓋、多層次、多支撐和多主體的居家和社區(qū)養(yǎng)老綜合服務(wù)體系。

三順店社區(qū)通過(guò)實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)、堅(jiān)持人民主體、堅(jiān)持共建共享是創(chuàng)新基層治理的有效方式，是可復(fù)制、可推介的基層治理創(chuàng)新模式，為農(nóng)村基層社會(huì)治理賦能添力。

3新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"助力鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)啟示

通過(guò)對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在呼和浩特民族互嵌式社區(qū)三順店治理模式中強(qiáng)化基層黨組織功能，提升基層組織服務(wù)效能實(shí)踐和成效的分析，可以看出其在解決基層組織建設(shè)軟弱渙散、村民參與度不高、鄉(xiāng)村文明建設(shè)滯后等方面發(fā)揮著積極作用。

3.1 堅(jiān)持聚焦治理，抓建設(shè)促鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，而構(gòu)建符合“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的鄉(xiāng)村治理體系的路徑選擇具有重要意義。首先，要強(qiáng)調(diào)以鄉(xiāng)村自治為核心，通過(guò)加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)，實(shí)現(xiàn)村民自治權(quán)的充分發(fā)揮，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理體系向基層社會(huì)組織化、公民參與化方向轉(zhuǎn)變。其次，要發(fā)揮農(nóng)民合作組織在鄉(xiāng)村治理中的作用，推動(dòng)農(nóng)民合作社、農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社等經(jīng)濟(jì)組織積極參與村務(wù)管理，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理體系向產(chǎn)業(yè)合作化、利益協(xié)同化方向轉(zhuǎn)變。此外，要推動(dòng)政府在推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化過(guò)程中，強(qiáng)化依法治理，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理體系向法治化、正規(guī)化方向轉(zhuǎn)變，形成法治、民主、科學(xué)的鄉(xiāng)村治理體系。綜上所述，構(gòu)建符合“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的鄉(xiāng)村治理體系的路徑選擇需要充分發(fā)揮村民自治、農(nóng)民合作組織和依法治理等關(guān)鍵因素的作用，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理體系向社會(huì)組織化、產(chǎn)業(yè)合作化、法治化的方向轉(zhuǎn)變。這將為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力保障，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理體系不斷完善，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展目標(biāo)。

3.2 堅(jiān)持聚焦群眾，抓民生促鄉(xiāng)村振興

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提出了以人為本的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民生活質(zhì)量的提升和鄉(xiāng)村社會(huì)治理體系的優(yōu)化。首先，農(nóng)民生活改善方面，楓橋經(jīng)驗(yàn)在提倡農(nóng)村精神文明建設(shè)的同時(shí)，注重改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平，促進(jìn)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和就業(yè)增長(zhǎng)，通過(guò)建立健全的村民自治組織和村規(guī)民約，實(shí)現(xiàn)村民自治和民主管理，促進(jìn)村民自治與黨的領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性。其次，楓橋經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)保障農(nóng)民合法權(quán)益，建立健全村級(jí)公共服務(wù)體系和社會(huì)管理體系，提高鄉(xiāng)村社會(huì)治理的效能和公平性，創(chuàng)新發(fā)展新型農(nóng)村社會(huì)保障制度，提高農(nóng)民收入水平，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)文明建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，需要充分發(fā)揮“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在農(nóng)民生活改善和鄉(xiāng)村社會(huì)治理中的積極作用。具體而言，一方面要加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)村教育、醫(yī)療和文化水平，滿(mǎn)足農(nóng)民基本生活需求；另一方面要推進(jìn)村規(guī)民約制度化建設(shè)和村級(jí)民主決策，加強(qiáng)村民自治意識(shí)和參與度，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程。

3.3 堅(jiān)持聚焦環(huán)境，抓生態(tài)促鄉(xiāng)村振興

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)方面的路徑選擇，是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要議題。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)，關(guān)乎農(nóng)村地區(qū)人民群眾的生存環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)的重要保障。首先，需要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)的緊迫性和重要性。當(dāng)前，隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境遭受到嚴(yán)重破壞，水土流失、生態(tài)系統(tǒng)退化等問(wèn)題日益凸顯，給鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重影響。在“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)的路徑選擇應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)的基本理念，注重農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善和保護(hù)。其次，在實(shí)踐中，可以積極借鑒和推廣一些成功的案例和模式，如發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)、推廣生態(tài)種植業(yè)、開(kāi)展生態(tài)旅游等，以促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。另外，在政策上，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的支持力度，出臺(tái)相關(guān)扶持政策，鼓勵(lì)農(nóng)民參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)工作，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境管理氛圍。此外，還需要加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)估工作，建立健全的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)長(zhǎng)效機(jī)制，完善農(nóng)村環(huán)境治理體系。最后，應(yīng)當(dāng)注重宣傳和教育，提高農(nóng)村居民的環(huán)保意識(shí)和參與度，形成全社會(huì)共同參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)的良好局面。綜上所述，通過(guò)多方面的努力和探索，能夠?qū)崿F(xiàn)\"楓橋經(jīng)驗(yàn)\"在鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)方面的路徑選擇，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的生態(tài)環(huán)境保障。

因此，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”對(duì)農(nóng)民生活改善和鄉(xiāng)村社會(huì)治理具有重要的路徑啟示作用，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐路徑。深入貫徹落實(shí)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，將有助于推動(dòng)農(nóng)村治理體系現(xiàn)代化，促進(jìn)農(nóng)民生活質(zhì)量的全面提升，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"助力鄉(xiāng)村振興的深入研究與分析，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興中具有重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興順利進(jìn)行具有重要意義。同時(shí)，也為今后的鄉(xiāng)村振興工作提供了有益借鑒和參考，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興提供路徑選擇和政策保障的有益思路，將“楓橋經(jīng)驗(yàn)\"轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作取得實(shí)質(zhì)性成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]向德平，傅麗麗.中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的鄉(xiāng)村振興[J].社會(huì)政策研究，2024（4）：25-36.

[2]張文顯.新時(shí)代\"楓橋經(jīng)驗(yàn)\"的核心要義[J].社會(huì)治理，2021（9）：5-9.

[3]周海玲.防止脫貧人口返貧監(jiān)測(cè)預(yù)警和幫扶機(jī)制建設(shè)研究[J]理論探討，2022（4）：100-104.

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-01-11（001）.

[5]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于\"三農(nóng)\"工作論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.