漢字中的“魚”

提到魚這種動(dòng)物，你會(huì)想到什么？在你的認(rèn)知里，它更多是跟好的意思，還是不好的意思聯(lián)系在一起？下面，就讓我們來(lái)了解一下古人賦予了“魚”哪些意義和內(nèi)涵。

“魚”的甲骨文字形就像一條完整的魚的樣子：頭、身、尾、鱗、鰭俱全。有的字形圖畫的意味更濃一些，比如突出魚嘴張開的細(xì)節(jié)等。金文基本上保留了魚的形象，有些字形甚至將魚身體上的細(xì)節(jié)描繪得更為豐富。后來(lái)經(jīng)小篆、隸書到楷書，逐漸變得不那么象形了。今天“魚”的字形是草書楷化的結(jié)果。

“魚”最初就是指生活在水中的魚類。許慎《說(shuō)文解字》：“魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似?！奔冉忉屃俗至x，又說(shuō)明了“魚”形體上的特點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！柄椩谔炜罩邪肯?，魚在深潭里騰躍。形容萬(wàn)物各得其所、生機(jī)勃勃的景象。

《禮記·月令》《呂氏春秋·孟春》等文獻(xiàn)中都有關(guān)于“魚上冰，獺祭魚”的描寫。早春時(shí)節(jié)，河面冰層開始融化，魚兒游到水面附近，水獺把捕到的魚擺在岸邊，就像人類陳列供品祭祀一樣。在古代，這種自然現(xiàn)象被視為節(jié)氣變化的物候標(biāo)志，意味著春天即將來(lái)臨。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》記載了這樣一則故事：齊國(guó)人馮諼在孟嘗君門下做食客。起初，侍從認(rèn)為孟嘗君看不起馮諼，就給他吃粗劣的飯菜。過(guò)了一段時(shí)間，馮諼倚著柱子彈著自己的劍，唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚。”長(zhǎng)劍我們回去吧！沒(méi)有魚吃。后來(lái)，人們就用“食無(wú)魚”表示待客不豐或不受重視等意思。

“魚”字本身的意思比較單純，不過(guò)，它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中卻有著重要的地位。從“魚與熊掌不可兼得”到“食無(wú)魚”，魚作為一種美味的食材，從古至今，在國(guó)人的餐桌上占據(jù)著一席之地。不僅如此，“魚”還有著豐富的文化內(nèi)涵，由它組成的很多詞語(yǔ)都不能僅靠字面意思去理解。

古代有“魚傳尺素”的典故。漢代樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！边@里的“雙鯉魚”，不是一對(duì)鯉魚，而是用兩塊木板做成的魚形木匣，用來(lái)放置書信。因此，“魚”在古代有書信的意思。宋代汪元量《曉行》：“西舍東鄰今日別，北魚南雁幾時(shí)通?！痹诠糯?，雁也有傳遞書信的作用，因此也常常被用作書信的代稱。此外，與魚相關(guān)的“魚書、魚素、魚幅、魚封、鯉魚、鯉素、魚腸尺素”等一系列詞語(yǔ)都能代指書信。唐代孟浩然《送王大校書》：“尺書能不吝，時(shí)望鯉魚傳?！毕Ｍ悴灰呦?，我時(shí)常期盼著能收到你的消息。宋代劉才邵《清夜曲》：“門前溪水空粼粼，鯉素不傳嬌翠顰?！遍T前的溪水空自流淌，卻沒(méi)有傳來(lái)帶著她嬌美蹙眉模樣的書信。

大家都熟悉“魚目混珠”這個(gè)成語(yǔ)?！棒~目”指魚的眼睛?？墒?，你知道嗎？它有時(shí)還能指人的眼睛，確切地說(shuō)，是飽含淚水的眼睛，帶有悲傷、憂愁、思念等寓意。唐代李賀《題歸夢(mèng)》：“勞勞一寸心，燈花照魚目。”辛勞輾轉(zhuǎn)只余一寸丹心，燈花搖曳，映照著我那滿是淚水的雙眼。明末清初彭孫貽《珠蘭》：“所惜眾芳空自老，卻令魚目怨瀟湘?！绷钊送锵У氖?，各種花草都白白地獨(dú)自凋零枯萎，這反倒讓我含淚的雙眼對(duì)著瀟湘之地滿是哀怨。

《左傳·昭公元年》：“美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！”這句話是贊頌大禹的功績(jī)，認(rèn)為如果沒(méi)有大禹治水，人們就會(huì)被洪水淹沒(méi)而變成魚，形象地說(shuō)明了大禹治水對(duì)百姓生存的重要意義。由此，“其魚”就被后世用來(lái)形容因洪水而引發(fā)的災(zāi)難。清代馮桂芬《致李伯相書》：“淮揚(yáng)萬(wàn)眾惴恐，時(shí)時(shí)有其魚之慮?！边@是馮桂芬寫給時(shí)任江蘇巡撫的李鴻章的一封書信，信中提及淮揚(yáng)地區(qū)的民眾受水患威脅，長(zhǎng)期處于恐慌狀態(tài)。

當(dāng)然，跟魚相關(guān)的，不止有憂思哀愁和洪水災(zāi)害，也有美好的含義。《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有一首題為《魚麗（lí）》的詩(shī)，詩(shī)中以“魚麗于罶（liǔ）”來(lái)描繪魚兒成群進(jìn)入魚簍的景象，隨后鋪陳宴飲中豐盛的酒肴，展現(xiàn)了古人宴飲時(shí)的富足與歡樂(lè)。“魚麗”隨后就有了繁多、豐盛等含義。

魚類繁殖能力強(qiáng)，在古代被視為豐收和繁衍的象征。比如《詩(shī)經(jīng)》中多處以魚比喻多子。另，《詩(shī)經(jīng)·小雅·無(wú)羊》：“牧人乃夢(mèng)，眾維魚矣……眾維魚矣，實(shí)維豐年”，牧人夢(mèng)見(jiàn)蝗蟲化為魚，寓意風(fēng)調(diào)雨順，直接將魚和豐年關(guān)聯(lián)起來(lái)。

由于“魚”跟“余”讀音相同，而后者有“剩余、富余”等意思，于是，“年年有魚”就被寄托了“年年有余”的美好愿望。魚的形象逐漸成為中國(guó)文化中的吉祥符號(hào)。乃至到了今天，“錦鯉”成為網(wǎng)絡(luò)流行文化中最受推崇的“幸運(yùn)兒”。

“魚”可以作為部首使用。屬于“魚”這個(gè)部首的字，在意思上大多跟魚類有關(guān)，比如“魯、鮮、鯉、鯊、鰭”等。不過(guò)，由于古人受認(rèn)識(shí)的局限，有些跟魚具有相似性但是不屬于魚類的動(dòng)物，如“鮑、鯨、鱷、鱉”等，也被歸入“魚”部。