雞黍為約，忠信傳家

從重陽踐諾到生死送別，一諾千金的情誼恰似一面明鏡，映照出信之于個人立身、家風傳承、社會發(fā)展的深遠意義。

東漢時期，有一對青年儒生感情很好。一個名叫范式，另一個名叫張劭。兩人學成回鄉(xiāng)、依依惜別之際，范式對張劭說：“兩年后我要回京城，到時先到府上拜望賢弟全家?！睆堐看笙玻s定重陽節(jié)在家恭候。

轉(zhuǎn)眼兩年，秋天臨近，張劭稟告母親與同學相約一事，請她提前準備酒食。母親說：“時隔兩年，一般人怕早已忘記。咱們兩家又距離千里，你真信范式能如約而來？”張劭答：“范巨卿是守信之人，一定不會違背諾言。”到了重陽那天，范式果然如約到汝南來拜見。張劭殺雞備酒盛情款待，如同過年。

范式在山陽郡當功曹，一直不忘張劭。張劭居汝南郡，后患病不起，臨終時長嘆：“不能看到我的生死之交，真是萬分遺憾啊！”張劭病故當天，千里之外的范式夢見張劭戴著黑色帽子匆匆趕來，說：“巨卿兄，我已病死，要在某一時刻下葬，永歸黃泉。你如果還沒忘了我，能不能再見我一面？”范式驚醒，大哭一場。次日，他把此事向太守報告，請假奔喪。太守雖心里不信，但礙于情面還是批準了。

張劭下葬那天，一輛白馬素車遠遠而來，車上一人一身孝服一路號哭。張劭的母親說：“一定是范巨卿來了！”果然，范式下車，叩拜靈柩：“元伯，你可以走了。生死異路，從此永別！”送葬的一千多人無不淚下。范式拉著繩索牽引靈柩，靈柩緩緩移入墓穴。事后，范式留在原地為張劭修墳種樹，才揮淚離開。

后來，范式任荊州刺史、瀘江太守等職，以忠信著稱于世。其后人遷居汝南郡，發(fā)展繁衍為汝南范氏一族。今天，范式故里山東省濟寧市金鄉(xiāng)縣雞黍鎮(zhèn)仍有紀念范、張的二賢祠，后人也以“雞黍之約”代表莫逆之交。

范、張“雞黍之約”的故事生動詮釋了為人處世的基本原則：信?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。”儒家思想有以五常對應五行的學說，“信”對應居于中央位置的“土”。在重視農(nóng)耕的傳統(tǒng)社會中，人倫與天道在信的層面達成了統(tǒng)一。因此，但事耕耘不問收獲，反映的是人們對勤勞創(chuàng)造幸福的基本自信。在自信的基礎上，人才能夠不忘初心、一諾千金。對天地、他人與對自己一樣都以信為內(nèi)在的自律，與西方所謂契約精神的外在的他律截然不同。

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，堅定“四個自信”是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的基本保障。自信靠家教培養(yǎng)、靠家風傳承，范式與張劭雙向奔赴的家風故事流傳兩千余年，在新時代下品讀，仍然意味雋永，發(fā)人深省。