圖書館非遺文化創(chuàng)新傳承活動的實(shí)踐與效果探析

中圖分類號：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2025）06-0101-0

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，承載著歷史的記憶與民族的智慧。其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）作為這一寶庫中的璀璨明珠，不僅是國家與民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，其以獨(dú)特的形式、深厚的內(nèi)涵彰顯了中華民族的文化多樣性和創(chuàng)造力[]。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多非遺項(xiàng)目正面臨前所未有的挑戰(zhàn)與危機(jī)。為響應(yīng)國家關(guān)于文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)的系列指示精神，遵循“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用，讓文物活起來”的新時(shí)代文物和文化遺產(chǎn)工作方針，積極探索非遺文化在現(xiàn)代社會的傳承與創(chuàng)新之路，開展非遺記憶課堂實(shí)踐活動成為圖書館推動非遺文化傳承的重要舉措之_[2]。特別是在中小學(xué)階段，引人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課堂可以培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和民族自豪感，也可以為解決當(dāng)前非遺傳承面臨的“老齡化”危機(jī)提供新思路，擴(kuò)大非遺文化的傳承人群[3。本研究以“非遺記憶課堂—忠信花燈手工技藝”為例，深入剖析其在非遺文化傳承與創(chuàng)新中的實(shí)踐路徑與顯著效果，以期為推動非遺文化的保護(hù)與傳承提供有益的參考與借鑒。

1非遺記憶課堂—忠信花燈手工技藝活動實(shí)踐

1. 1 活動背景

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化和技藝正面臨逐漸消失的危機(jī)。河源市圖書館積極響應(yīng)國家號召，致力于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過開設(shè)非遺記憶課堂，將忠信花燈這一具有地方特色的傳統(tǒng)手工技藝引入校園，讓更多的學(xué)生了解和參與傳統(tǒng)文化的傳承。

1.2 活動目的

河源市圖書館非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動旨在傳承非遺文化，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神：一是傳承非遺文化。通過學(xué)習(xí)忠信花燈手工技藝，學(xué)生能夠了解和掌握這一傳統(tǒng)技藝，傳承和弘揚(yáng)河源市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過參與忠信花燈制作過程中的繪畫、剪紙、書法、裝裱等多種藝術(shù)形式實(shí)踐，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力得到提升。三是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在掌握傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以進(jìn)行創(chuàng)新和嘗試，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)技藝中，為傳統(tǒng)文化的傳承注入新的活力。

1.3 活動實(shí)施

河源市圖書館非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動環(huán)節(jié)大致可以分為準(zhǔn)備與交流、實(shí)踐操作、展示與交流三個階段，共8周16課時(shí)。具體活動實(shí)施情況見表1。

1.4活動影響力

河源市圖書館非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動憑借其對忠信花燈技藝的傳揚(yáng)，在河源地區(qū)引發(fā)廣泛關(guān)注并被大量媒體報(bào)道，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。見表2。

2非遺記憶課堂一忠信花燈手工技藝活動效果評估

2.1 評估指標(biāo)

圖書館非遺文化創(chuàng)新傳承活動的目標(biāo)在于傳承非遺文化、提升藝術(shù)素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。劉溪研究指出，非遺文化創(chuàng)新傳承活動能夠有效增強(qiáng)文化自信和民族自豪感[4]。許魁義等研究認(rèn)為，通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐操作，參與者能夠更深入地理解和感受非遺文化的魅力[5]。陳靜研究發(fā)現(xiàn)，通過參與非遺文化傳承活動，可以有效培養(yǎng)參與者的創(chuàng)新思維和問題解決能力[6]?？梢姡狙芯靠梢詮姆沁z文化傳承效果、學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升、學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)三個層面評估非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動的效果評估。其中，文化傳承效果是評估學(xué)生對忠信花燈文化的了解程度、對技藝的掌握情況以及文化認(rèn)同感的提升；學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升是評估學(xué)生在花燈制作過程中展現(xiàn)的繪畫、剪紙、書法等藝術(shù)能力，即藝術(shù)素養(yǎng)提升情況；學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)是評估學(xué)生在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的嘗試，即創(chuàng)新思維的激發(fā)與培養(yǎng)效果。

2.2 評估方法

為了全面、客觀地評估非遺記憶課堂一忠信花燈手工技藝活動的效果，本研究采用問卷調(diào)查的方式收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行評估，調(diào)查對象是參與非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動的學(xué)生。調(diào)查方式是網(wǎng)絡(luò)問卷與紙質(zhì)問卷相結(jié)合，調(diào)查問題為學(xué)生在活動中的體驗(yàn)和感受，具體問題和選項(xiàng)包括以下內(nèi)容：一是非遺文化傳承效果。① 您對忠信花燈文化的了解程度如何（非常了解、比較了解、一般、不太了解、完全不了解）。 ② 您認(rèn)為自己掌握了多少忠信花燈的制作技藝（完全掌握、大部分掌握、部分掌握、很少掌握、完全未掌握）。 ③ 通過本次活動，您對忠信花燈文化的認(rèn)同感是否有所提升（顯著提升、有所提升、沒有變化、有所下降、顯著下降）。二是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升。 ① 在花燈制作過程中，您是否運(yùn)用了繪畫、剪紙、書法等藝術(shù)技能（是或否）。 ② 您認(rèn)為自己的藝術(shù)素養(yǎng)在本次活動中是否得到了提升（顯著提升、有所提升、沒有變化、有所下降、顯著下降）。③ 請列舉您在活動中展現(xiàn)的藝術(shù)才能或技能（開放式問題）。三是學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)。 ① 您是否在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試（是或否）。② 您認(rèn)為自己在活動中的創(chuàng)新思維是否得到了激發(fā)（是或否）。 ③ 請描述您在活動中進(jìn)行的創(chuàng)新嘗試或提出的創(chuàng)新想法（開放式問題）。

2.3 數(shù)據(jù)收集

在非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動結(jié)束后，本研究啟動了數(shù)據(jù)收集工作，向參與活動的學(xué)生發(fā)放了調(diào)查邀請。網(wǎng)絡(luò)問卷通過電子郵件和社交媒體平臺發(fā)放，紙質(zhì)問卷則在活動現(xiàn)場和學(xué)校內(nèi)定點(diǎn)發(fā)放。為了確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性和有效性，本研究設(shè)置了嚴(yán)格的問卷填寫要求，并在問卷中提供了清晰的指導(dǎo)語。學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際體驗(yàn)和感受，認(rèn)真回答了問卷中的每一個問題。本研究共計(jì)發(fā)送調(diào)查問卷100份，回收得到有效問卷71份。

2.4評估結(jié)果

2.4.1文化傳承效果。在忠信花燈文化了解程度方面，非常了解、比較了解、一般、不太了解、完全不了解選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是15人（21. 13% ）、30人 42.25% ）、18人（ 25.35% ）、6人 8.45% ）2人 （2.82%） 。超過 60% 的學(xué)生對忠信花燈文化有較全面的了解，表明活動在文化傳承方面取得了顯著成效。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過參與活動對忠信花燈的歷史背景、制作工藝、文化內(nèi)涵等都有了較為全面的認(rèn)識，不僅能夠講述花燈的起源和發(fā)展歷程，還能詳細(xì)描述花燈的制作過程和技巧；同時(shí)，許多學(xué)生還對忠信花燈文化的傳承和保護(hù)有了更深刻的認(rèn)識和思考，愿意為這一非遺文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在忠信花燈制作技藝掌握程度方面，完全掌握、大部分掌握、部分掌握、很少掌握、完全未掌握選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是8人（ 11.27% ）、35人（49. 30% ）、20人 （28.17% ）6人 （8.45% ）、2人 （2.82%） 。大部分學(xué)生能夠掌握或大部分掌握花燈的制作技藝，反映了活動在技藝傳授方面的有效性。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，掌握程度較高的學(xué)生在花燈制作過程中不僅手法熟練，而且能夠靈活運(yùn)用各種技巧和材料，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的作品，他們不僅能夠獨(dú)立完成花燈的制作，還能在過程中不斷嘗試新的創(chuàng)意和想法，使作品更加精美和富有創(chuàng)意;掌握程度較高的學(xué)生在技藝掌握的過程中也展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感。在忠信花燈文化認(rèn)同感提升方面，顯著提升、有所提升、沒有變化、有所下降、顯著下降選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是25人（35. 21% ）、38人（ 53.52% ）、6人（ 8.45% ）、2人（ 2.82% ）、0人。超過 80% 的學(xué)生表示，通過該活動對忠信花燈文化的認(rèn)同感有所提升，進(jìn)一步證明了活動在文化傳承方面的積極作用。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在參與活動的過程中不僅學(xué)習(xí)了花燈的制作技藝，還深入了解了花燈背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，被忠信花燈所蘊(yùn)含的精湛技藝和深厚文化底蘊(yùn)所打動，對傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力有了更深刻的認(rèn)識，對忠信花燈文化的認(rèn)同感有了顯著提升，也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.4.2藝術(shù)素養(yǎng)提升。在花燈制作過程中是否運(yùn)用了藝術(shù)技能方面，是或否選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是65人（ 91.55% ）、6人 （8.45% ）。絕大多數(shù)學(xué)生在花燈制作過程中都運(yùn)用了繪畫、剪紙、書法等藝術(shù)技能，表明活動在提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面發(fā)揮了積極作用。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅運(yùn)用了這些傳統(tǒng)藝術(shù)技能，還積極嘗試將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融入其中，如利用電腦軟件進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)、結(jié)合LED燈光技術(shù)提升花燈的視覺效果等。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐，不僅豐富了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)手法，還讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻體會了藝術(shù)與科技融合的魅力，進(jìn)一步激發(fā)了他們對藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。在藝術(shù)素養(yǎng)是否得到提升方面，顯著提升、有所提升、沒有變化、有所下降、顯著下降選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是28人 （39.44%） 小35人（ 49.30% ）、6人 8.45% ）、2人（ 2.82% ）、0人。超過 80% 的學(xué)生表示，通過參與活動，其藝術(shù)素養(yǎng)得到了提升，證明了活動在提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面的有效性。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在參與花燈制作的過程中不僅掌握了更多的藝術(shù)技能，還學(xué)會了如何欣賞和評價(jià)藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞能力得到了顯著提高。在回答開放式問題時(shí)，學(xué)生紛紛列舉了在活動中展現(xiàn)的繪畫、剪紙、書法等藝術(shù)才能和技能，如：有的學(xué)生在花燈上繪制了精美的圖案和花紋，通過色彩的搭配和線條的運(yùn)用，使花燈更加生動和富有美感；有的學(xué)生利用剪紙技藝制作了精美的花燈裝飾，不僅展示了他們剪紙的精湛技藝，還為花燈增添了獨(dú)特的韻味。

2.4.3創(chuàng)新精神培養(yǎng)。在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上是否進(jìn)行創(chuàng)新嘗試方面，是或否選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是45人（ 63.38% ）、26人（ 36.62% ）。超過60% 的學(xué)生表示在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，表明活動在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神方面發(fā)揮了積極作用。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在花燈制作過程中不僅保留了剪紙、繪畫和手工編織等傳統(tǒng)技藝的精髓，還巧妙地融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和新技術(shù)，豐富了花燈的表現(xiàn)形式，也展現(xiàn)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和對創(chuàng)新的追求。在創(chuàng)新思維是否得到激發(fā)方面，是或否選項(xiàng)的頻數(shù)（頻率）分別是50人（ 70.42% ） ?21 人 （29.58%） 。超過 70% 的學(xué)生表示其創(chuàng)新思維得到了激發(fā)，證明了活動在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神方面的有效性。進(jìn)一步了解發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在花燈制作過程中不僅學(xué)會了如何運(yùn)用傳統(tǒng)技藝，還勇于嘗試新的設(shè)計(jì)理念和制作方法，通過團(tuán)隊(duì)合作共同探討和解決問題，不斷提出新的創(chuàng)意和想法。這種合作與交流的過程，不僅促進(jìn)了學(xué)生之間的思維碰撞，還激發(fā)了他們的創(chuàng)新靈感。在回答開放式問題時(shí)，學(xué)生描述了自己在活動中進(jìn)行的創(chuàng)新嘗試或提出的創(chuàng)新想法，如：有的學(xué)生提出將傳統(tǒng)花燈與現(xiàn)代科技相結(jié)合，設(shè)計(jì)了一款能夠通過手機(jī)App控制燈光顏色和亮度的智能花燈；有的學(xué)生嘗試將傳統(tǒng)剪紙技藝與花燈制作相結(jié)合，創(chuàng)作出一款具有濃郁中國風(fēng)的花燈作品?？梢?，學(xué)生通過參與活動不僅鍛煉了自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，還學(xué)會了如何將這些創(chuàng)新想法運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中，創(chuàng)新精神得到有效培養(yǎng)

3 結(jié)語與啟示

通過對非遺記憶課堂——忠信花燈手工技藝活動的實(shí)踐與效果進(jìn)行深人評估，可以看出該活動在傳承非遺文化、提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神方面均取得了顯著成效，并由此得出以下啟示：首先，圖書館在非遺文化傳承中扮演著重要角色。圖書館作為知識和文化的聚集地，在非遺文化傳承中發(fā)揮著不可替代的作用。通過開展非遺記憶課堂等活動，圖書館不僅能夠?yàn)楣娞峁┝私夂蛯W(xué)習(xí)非遺文化的平臺，還能夠通過資源整合、活動策劃等方式，推動非遺文化的傳承與創(chuàng)新。因此，圖書館應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強(qiáng)與非遺傳承人的合作，共同推動非遺文化的傳承與發(fā)展。其次，非遺文化傳承需要將創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合。非遺文化的傳承不應(yīng)僅停留在理論層面，而應(yīng)通過實(shí)踐活動讓參與者親身體驗(yàn)和感受。忠信花燈手工技藝活動的成功實(shí)踐表明，將非遺文化與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，通過動手制作、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深他們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。因此，在非遺文化傳承過程中，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)注重創(chuàng)新與實(shí)踐的結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。再次，藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是相輔相成的。通過參與花燈制作等實(shí)踐活動，學(xué)生不僅能夠提升自身的繪畫、剪紙、書法等藝術(shù)技能，還能夠激發(fā)其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。這種藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的雙重提升，不僅有助于學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，還能為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供源源不斷的動力。最后，團(tuán)隊(duì)合作與交流可以激發(fā)創(chuàng)新靈感。在非遺文化傳承過程中，團(tuán)隊(duì)合作與交流是激發(fā)創(chuàng)新靈感的重要途徑。通過團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)生能夠共同探討和解決問題，不斷提出新的創(chuàng)意和想法。這種合作與交流的過程不僅能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思維碰撞和相互學(xué)習(xí)，還能激發(fā)他們的創(chuàng)新靈感和創(chuàng)造力。因此，在非遺文化傳承活動中，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)重視團(tuán)隊(duì)合作與交流，為學(xué)生提供更多合作與交流的平臺和機(jī)會。

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（編校：周雪芹）