現(xiàn)代音樂節(jié)奏對瑤族銅鼓舞動作協(xié)調(diào)性與創(chuàng)造力的影響實驗研究

在多元文化相互交融的時代背景下，傳統(tǒng)民族舞蹈面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。瑤族銅鼓舞作為瑤族文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊與民族精神，具有獨特的藝術(shù)魅力。它以其特有的動作風格和節(jié)奏韻律，生動展現(xiàn)了瑤族人民的生活風貌和文化傳承。隨著現(xiàn)代音樂在社會各個領(lǐng)域的廣泛傳播，它打破了傳統(tǒng)音樂節(jié)奏的固有模式，其豐富多樣的節(jié)奏元素逐漸滲透到傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中，為傳統(tǒng)舞蹈帶來了新的表現(xiàn)可能，瑤族銅鼓舞在這一文化潮流的影響下，也在悄然發(fā)生著變化。從動作協(xié)調(diào)性方面來看，現(xiàn)代音樂節(jié)奏的多樣性和復(fù)雜性會促使舞者在舞動過程中調(diào)整自身的動作節(jié)奏和肢體配合，進而對動作協(xié)調(diào)性產(chǎn)生影響；在創(chuàng)造力方面，現(xiàn)代音樂節(jié)奏所具有的獨特風格和韻律能夠為舞者提供新的靈感來源，激發(fā)其在銅鼓舞動作編排、表現(xiàn)形式等方面進行創(chuàng)新，從而豐富瑤族銅鼓舞的藝術(shù)內(nèi)涵，為瑤族銅鼓舞在現(xiàn)代社會中的傳承和發(fā)展提供新的視角。本研究聚焦現(xiàn)代音樂節(jié)奏對瑤族銅鼓舞動作協(xié)調(diào)性與創(chuàng)造力的影響，深人探究這一影響，不僅僅有助于揭示傳統(tǒng)舞蹈在現(xiàn)代音樂沖擊下的演變規(guī)律，更能為瑤族銅鼓舞在當代社會的傳承與創(chuàng)新提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)，具有重要的文化價值和現(xiàn)實意義。

一、瑤族銅鼓舞的歷史淵源與文化內(nèi)涵

瑤族銅鼓舞作為瑤族文化的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，其起源與發(fā)展和瑤族的社會生活、宗教信仰及遷徙歷史緊密相關(guān)。追溯歷史長河，瑤族銅鼓舞的文化基因可探尋至遠古時期。瑤族作為一個歷史悠久的民族，在漫長的發(fā)展過程中經(jīng)歷了頻繁的遷徙，在這一過程中，他們面臨著諸多自然挑戰(zhàn)和生存困境，因此，銅鼓舞最初可能是作為祭祀儀式的組成部分而出現(xiàn)的。隨著時間的推移，瑤族銅鼓舞不斷發(fā)展演變，在不同的歷史時期和地域環(huán)境中，它融合了當?shù)氐奈幕厣蜕鐣钤?。在一些瑤族聚居地，銅鼓舞逐漸從單純的祭祀舞蹈向具有娛樂性質(zhì)的民間舞蹈轉(zhuǎn)變，在重大節(jié)日、慶典活動中，瑤族人民會聚集在一起，敲響銅鼓，跳起歡快的銅鼓舞，以表達喜悅之情，增進民族凝聚力。在傳承過程中，瑤族銅鼓舞還受到周邊民族文化的影響，不斷吸收和借鑒其他民族舞蹈的精華，使舞蹈形式更加豐富多樣、動作更加優(yōu)美矯健。

瑤族銅鼓舞高度體現(xiàn)了瑤族人民的社會生活和價值觀，舞蹈動作常常模仿瑤族人民的生產(chǎn)勞動、狩獵、戰(zhàn)爭等場景，反映了他們的生活方式和勞動智慧。例如，一些舞蹈動作模擬了瑤族人民田間勞作的姿態(tài)，展現(xiàn)了瑤族人民對土地的熱愛和對勞動的尊重；而一些模仿戰(zhàn)爭的動作，則體現(xiàn)了瑤族人民勇敢堅毅的品質(zhì)和保衛(wèi)家園的決心。此外，銅鼓舞還是瑤族人民傳承民族歷史和文化的重要方式。通過舞蹈的代代相傳，年輕一代能夠了解和銘記本民族的歷史與傳統(tǒng)，增強民族認同感和自豪感。從審美觀念來看，瑤族銅鼓舞具有獨特的藝術(shù)魅力，其舞蹈動作剛勁有力、矯健敏捷，同時又不失優(yōu)美和靈動，體現(xiàn)了瑤族人民對力量與美的追求。這一舞蹈的節(jié)奏明快而富有變化，與銅鼓的敲擊聲相互呼應(yīng)，營造出強烈的藝術(shù)氛圍。在服飾和道具方面，瑤族銅鼓舞也獨具特色，色彩鮮艷的服飾和精美的銅鼓，不僅為舞蹈增添了視覺美感，也反映了瑤族人民的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力。

二、現(xiàn)代音樂節(jié)奏與瑤族銅鼓舞融合現(xiàn)狀分析

（一）融合對協(xié)調(diào)性的影響

從生理層面來看，現(xiàn)代音樂節(jié)奏的復(fù)雜性和多樣性打破了瑤族銅鼓舞傳統(tǒng)節(jié)奏的固有模式。傳統(tǒng)瑤族銅鼓舞的節(jié)奏相對穩(wěn)定且規(guī)律，舞者在長期的訓(xùn)練和表演中形成了與之相適應(yīng)的身體運動記憶，而現(xiàn)代音樂節(jié)奏常常包含多變的節(jié)拍、速度和韻律，這要求舞者在舞蹈過程中迅速調(diào)整身體的反應(yīng)機制，重新構(gòu)建肌肉記憶和動作協(xié)調(diào)性。例如，一些現(xiàn)代音樂節(jié)奏中的切分音和不規(guī)則重音，會使舞者在原本熟悉的動作序列中插入意想不到的停頓或加速，這對舞者的身體控制能力提出了更高的要求，需要他們更加精確地協(xié)調(diào)肌肉的收縮與放松，以確保動作的流暢性和準確性1。在心理層面，現(xiàn)代音樂節(jié)奏所帶來的全新聽覺體驗會影響舞者的注意力分配和心理預(yù)期。當舞者沉浸在傳統(tǒng)瑤族銅鼓舞的節(jié)奏中時，他們能夠憑借對節(jié)奏的熟悉和內(nèi)在的節(jié)奏感，較為輕松地進入舞蹈狀態(tài)，心理上處于相對穩(wěn)定的預(yù)期模式。然而，現(xiàn)代音樂節(jié)奏的新穎性和不確定性會使舞者的注意力更加分散，舞者需要在傾聽音樂的同時，不斷調(diào)整對動作的心理預(yù)期。這種心理上的挑戰(zhàn)要求舞者具備更強的專注力和應(yīng)變能力，以在復(fù)雜的音樂節(jié)奏中保持動作的協(xié)調(diào)性。

此外，現(xiàn)代音樂節(jié)奏與瑤族銅鼓舞的融合還涉及舞蹈空間和時間維度的重新協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)銅鼓舞在空間表現(xiàn)上具有一定的規(guī)律性和局限性，而現(xiàn)代音樂節(jié)奏往往要求舞者在更大的空間范圍內(nèi)進行動作的伸展和變化，這就需要舞者重新規(guī)劃身體在空間中的運動軌跡，調(diào)整動作的幅度和方向，以適應(yīng)音樂節(jié)奏的變化。同時，在時間維度上，現(xiàn)代音樂節(jié)奏的快慢變化更加頻繁，舞者需要更加精準地把握動作的起始和結(jié)束時間，確保動作與音樂節(jié)奏完美契合。

（二）融合對創(chuàng)造性的影響

在動作設(shè)計方面，現(xiàn)代音樂節(jié)奏為瑤族銅鼓舞提供了全新的靈感來源。傳統(tǒng)瑤族銅鼓舞的動作大多源于對日常生活、勞動和祭祀儀式的模仿，具有較強的程式化特征；而現(xiàn)代音樂節(jié)奏的獨特韻律和動感，促使舞者突破傳統(tǒng)動作的束縛，嘗試創(chuàng)造出更加新穎、獨特的舞蹈動作2]。例如，一些具有強烈節(jié)奏感的現(xiàn)代音樂，可能會啟發(fā)舞者設(shè)計出更加富有力量感和爆發(fā)力的動作；而一些節(jié)奏舒緩、旋律優(yōu)美的現(xiàn)代音樂，則可能啟發(fā)舞者創(chuàng)造出更加柔和、流暢的動作組合。這種動作設(shè)計的創(chuàng)新不僅豐富了瑤族銅鼓舞的表現(xiàn)形式，還使其更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。在舞蹈編排方面，現(xiàn)代音樂節(jié)奏的多樣性為舞蹈編排提供了更廣闊的創(chuàng)作空間。傳統(tǒng)銅鼓舞的編排往往遵循一定的固定模式，注重舞蹈動作的整齊劃一和對稱美；而現(xiàn)代音樂節(jié)奏的復(fù)雜性和多變性，要求舞蹈編排更加靈活多樣，注重節(jié)奏的變化和對比，編舞者可以根據(jù)現(xiàn)代音樂節(jié)奏的特點，將不同風格的舞蹈動作進行有機組合，創(chuàng)造出富有層次感和戲劇性的舞蹈段落。同時，現(xiàn)代音樂節(jié)奏還可以打破傳統(tǒng)舞蹈編排的線性結(jié)構(gòu)，采用更加自由、跳躍的方式進行編排，使舞蹈更加富有創(chuàng)意和想象力。

現(xiàn)代音樂節(jié)奏與瑤族銅鼓舞的融合還促進了舞蹈表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。傳統(tǒng)銅鼓舞主要以集體舞的形式呈現(xiàn)，而現(xiàn)代音樂節(jié)奏的融入為獨舞、雙人舞等多種表現(xiàn)形式的發(fā)展提供了可能。舞者可以根據(jù)音樂的情感表達和節(jié)奏變化，更加自由地展現(xiàn)個人舞蹈風格和藝術(shù)魅力。同時，現(xiàn)代音樂節(jié)奏還可以與燈光、舞臺布景等舞臺元素相結(jié)合，營造出更加豐富多樣的舞臺氛圍，為瑤族銅鼓舞的表演增添新的藝術(shù)感染力。

（三）融合面臨的問題與挑戰(zhàn)

一是文化內(nèi)涵稀釋與傳承困境?，幾邈~鼓舞的舞蹈動作、節(jié)奏以及表演形式都與瑤族的宗教信仰、生活習俗緊密相連，是瑤族人民傳承民族精神的重要載體。然而，當現(xiàn)代音樂節(jié)奏融入其中時，可能會導(dǎo)致部分文化內(nèi)涵被稀釋。現(xiàn)代音樂節(jié)奏往往源于不同的文化背景，其強調(diào)的情感表達和審美觀念與瑤族傳統(tǒng)文化存在差異，在融合過程中，為了迎合現(xiàn)代音樂的風格，可能會對銅鼓舞的原始動作、節(jié)奏進行較大幅度的改編，使得原本蘊含在其中的文化寓意逐漸模糊。

二是藝術(shù)風格沖突與協(xié)調(diào)難題?，幾邈~鼓舞具有鮮明的民族特色，其動作剛勁有力、節(jié)奏沉穩(wěn)莊重，強調(diào)身體的整體性和協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)了瑤族人民質(zhì)樸、堅韌的性格特點。而現(xiàn)代音樂節(jié)奏種類繁多，涵蓋了流行、搖滾、電子等多種風格，每種風格都有其獨特的節(jié)奏特點和表現(xiàn)方式。當這些風格迥異的現(xiàn)代音樂節(jié)奏與瑤族銅鼓舞相結(jié)合時，可能會出現(xiàn)藝術(shù)風格上的沖突。例如，一些節(jié)奏強烈、動感十足的現(xiàn)代音樂可能會使銅鼓舞的動作顯得過于急促和凌亂，破壞其原有的韻律與美感；而一些過于舒緩、輕柔的現(xiàn)代音樂則可能無法與銅鼓舞的力量感相匹配，導(dǎo)致舞蹈失去了應(yīng)有的氣勢。要實現(xiàn)兩者的完美融合，需要在保持瑤族銅鼓舞原有藝術(shù)風格的基礎(chǔ)上，巧妙地融入現(xiàn)代音樂節(jié)奏的元素，使兩種風格相互補充、相得益彰，這對創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力提出了極高的要求[3]

三是人才培養(yǎng)與傳播推廣困境?，F(xiàn)代音樂節(jié)奏與瑤族銅鼓舞的融合需要既懂瑤族銅鼓舞、又熟悉現(xiàn)代音樂的復(fù)合型人才，然而，目前這方面的人才培養(yǎng)存在不足。在傳統(tǒng)的舞蹈教育體系中，瑤族銅鼓舞的教學主要側(cè)重于對其傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵的傳授，對現(xiàn)代音樂知識的涉及較少；而在音樂教育領(lǐng)域，學生也缺乏對瑤族銅鼓舞等民族舞蹈的深入了解和學習。這便導(dǎo)致該領(lǐng)域缺少既能夠熟練掌握瑤族銅鼓舞的表演技巧、又能準確把握現(xiàn)代音樂節(jié)奏特點并進行有效融合的專業(yè)人才。

三、現(xiàn)代音樂節(jié)奏對瑤族銅鼓舞動作協(xié)調(diào)性與創(chuàng)造力提升的融合策略

在教育層面，應(yīng)將瑤族銅鼓舞的文化傳承納入學校教育體系。從基礎(chǔ)教育階段開始，開設(shè)專門的課程或興趣班，邀請民間藝人、專家學者進行授課，系統(tǒng)地傳授關(guān)于瑤族銅鼓舞的歷史淵源、文化內(nèi)涵、舞蹈技巧等知識。同時，在課程設(shè)置中增加瑤族文化的相關(guān)內(nèi)容，如瑤族歷史、宗教信仰、民俗風情等，讓學生全面了解瑤族文化，增強對民族文化的認同感和自豪感；在高校和藝術(shù)院校中，可以設(shè)立瑤族銅鼓舞研究方向，培養(yǎng)專業(yè)研究人才，深人挖掘瑤族銅鼓舞的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，為其傳承與創(chuàng)新提供理論支持。此外，政府和相關(guān)文化機構(gòu)應(yīng)加大對瑤族銅鼓舞文化研究的投入，組織專家學者開展專項研究，對瑤族銅鼓舞的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征、傳承現(xiàn)狀等進行深人分析。通過田野調(diào)查、文獻整理、口述歷史等方式，收集和保存瑤族銅鼓舞的相關(guān)資料，建立完善的文化數(shù)據(jù)庫。在此基礎(chǔ)上，舉辦學術(shù)研討會、文化論壇等活動，促進學術(shù)交流與合作，為瑤族銅鼓舞的傳承與創(chuàng)新提供智力支持。

對于創(chuàng)作者而言，需要深人學習和理解瑤族銅鼓舞的藝術(shù)風格與文化內(nèi)涵，把握其獨特的節(jié)奏、動作和情感表達方式。同時，要廣泛涉獵現(xiàn)代音樂的各種風格和流派，了解不同音樂節(jié)奏的特點和表現(xiàn)手法，在創(chuàng)作過程中，要以尊重瑤族銅鼓舞傳統(tǒng)藝術(shù)風格為前提，巧妙地融人現(xiàn)代音樂節(jié)奏的元素。例如，可以根據(jù)瑤族銅鼓舞的主題和情感表達，選擇合適的現(xiàn)代音樂節(jié)奏進行搭配，使音樂與舞蹈相互呼應(yīng)、相得益彰。在動作設(shè)計方面，可以在保留銅鼓舞傳統(tǒng)動作的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代音樂的節(jié)奏特點對動作進行適當創(chuàng)新和改編，使其既符合現(xiàn)代審美需求，又不失民族特色。此外，鼓勵藝術(shù)實踐和創(chuàng)新也是實現(xiàn)融合的重要途徑?？梢越M織舉辦各類藝術(shù)創(chuàng)作活動，如舞蹈比賽、作品展演等，為創(chuàng)作者提供展示和交流的平臺，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新思維。在實踐過程中，要注重聽取觀眾的反饋意見，根據(jù)觀眾的需求和喜好，對作品進行調(diào)整和完善，提高作品的藝術(shù)質(zhì)量和觀賞性。通過藝術(shù)實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探索適合兩者融合的最佳方式和方法。

在人才培養(yǎng)方面，要建立跨學科的教育培養(yǎng)模式，整合舞蹈、音樂、文化等多個學科的資源。在高校和藝術(shù)院校中開設(shè)相關(guān)的跨學科專業(yè)或課程，培養(yǎng)既具備扎實的瑤族銅鼓舞功底，又熟悉現(xiàn)代音樂節(jié)奏和創(chuàng)作技巧的復(fù)合型人才。在教學過程中，注重實踐教學環(huán)節(jié)，通過組織學生參與藝術(shù)創(chuàng)作、演出實踐等活動，增強學生的實際操作能力和創(chuàng)新能力。不斷加強與民間藝人的合作，邀請他們走進校園，傳授傳統(tǒng)技藝和文化經(jīng)驗，使學生能夠接觸到最原汁原味的瑤族銅鼓舞。在傳播推廣方面，要充分利用現(xiàn)代新媒體平臺的優(yōu)勢，建立官方網(wǎng)站、社交媒體賬號等，定期發(fā)布融合后的瑤族銅鼓舞作品、相關(guān)文化知識和活動信息，吸引廣天網(wǎng)友的關(guān)注和參與。利用短視瀕平臺、直播平臺等進行作品展示和直播演出，擴天傳播范圍，提高作品的曝光度。還可以與文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將融合后的瑤族銅鼓舞納人旅游表演項目，通過旅游活動的傳播效應(yīng)，提升其知名度和影響力，為瑤族銅鼓舞的傳承與創(chuàng)新創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

綜上所述，通過實施深化文化內(nèi)涵傳承、平衡藝術(shù)風格差異以及加強人才培養(yǎng)與傳播推廣等一系列舉措，有望克服現(xiàn)代音樂節(jié)奏與瑤族銅鼓舞融合過程中面臨的問題與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)兩者的有機融合，讓瑤族銅鼓舞在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機與活力。

（作者單位：廣西工商職業(yè)技術(shù)學院）

參考文獻：

[1]黃森曼：《傳統(tǒng)民族舞蹈與民族交往交流交融的實踐重構(gòu)和邏輯依循——以廣西都安布努瑤銅鼓舞為例》，《南寧職業(yè)技術(shù)學院學報》，2024年第2期。

[2]王順：《問道于器——瑤族銅鼓舞的音樂形態(tài)分析》，《當代音樂》，2022年第8期。

[3]付宜玲：《少數(shù)民族鼓舞融入廣西高校美育課程研究》，《文化與傳播》，2021年第6期。