漢賦中的防御建筑和思想

【中圖分類號(hào)】K875 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）22-0074-03

【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.22.021

基金項(xiàng)目：本文系2025年市高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)課題\"納米AI賦能‘展示設(shè)計(jì)’課程教學(xué)創(chuàng)新路徑研究”和2025年市職業(yè)教育與成人教育學(xué)會(huì)、職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)科研課題\"開發(fā)古建功能游戲與提高學(xué)習(xí)力的研究”（XHXB2025B126）的研究成果。

一、引言

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)與防守對(duì)于各個(gè)國(guó)家都至關(guān)重要。秦漢兩朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但長(zhǎng)期受到北方匈奴的侵?jǐn)_，修筑了漢長(zhǎng)城、堡寨等大量防御設(shè)施進(jìn)行抵御。這個(gè)時(shí)期對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)防御手段的需求極高，因此涌現(xiàn)了許多相關(guān)的思想著作。《孫子兵法》等書聞名天下，但當(dāng)時(shí)也有許多理論家側(cè)重于和平與防御，如《墨子》《言守邊備塞疏》等，《墨子》雜守篇中用大量篇幅論述了如何建造城池防御設(shè)施，這些防御建筑構(gòu)思精巧，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)，今日遺存之明清堡寨也大多沒(méi)有脫離此范疇，故而對(duì)先秦兩漢防御建筑和思想的研究是十分重要的課題。明清之前的建筑實(shí)物遺存極為罕見(jiàn)，從歷史文獻(xiàn)資料中尋找線索是常見(jiàn)的研究思路。賦是漢代最有代表性的文學(xué)體裁之一，在漢代廣為盛行，而對(duì)于城池宮室建筑的描寫則是漢賦的重要內(nèi)容，從漢賦中可以很大程度地觀察到當(dāng)時(shí)建筑防御相關(guān)的思想和觀念。

二、防御思想和觀念

（一）對(duì)高和深的崇尚

“高”在漢賦中是很重要的防御手段和觀念，道元在《水經(jīng)注》中描寫鄴城：“北城上有齊斗樓，超出群榭，孤高特立凡諸宮殿門臺(tái)隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂云，圖以丹青，色以輕素?！盵1]230《洛陽(yáng)伽藍(lán)記原序》中有：“洛陽(yáng)城門樓皆兩重，距地百尺，惟大夏門甍棟干云。\"[11232城上疊樓，高上愈高，這是當(dāng)時(shí)人們所追求的建筑形式?！遏旍`光殿賦》中載：“瞻彼靈光之為狀也，則嵯峨嵬，巍嵲。吁！可畏乎？其駭人也…屹山峙以纖郁，隆崛吻乎青云?！盵1170可見(jiàn)不僅是在城墻等防御設(shè)施中，“高”的觀念也是宮殿等其他建筑修建時(shí)所崇尚的。高墻、高地、高樓代表著宏偉、安全，這種理念或許與漢代興盛筑高臺(tái)有關(guān)，高臺(tái)建筑的興起除了彰顯財(cái)力外，也與防御有著莫大的關(guān)聯(lián)。與現(xiàn)存明清城池堡寨對(duì)比可以看到，明清城樓大多寬闊而低矮，多為一層，少數(shù)為二層，很少起臺(tái)。深”是與“高”相對(duì)的比較重要的防御思想，主要體現(xiàn)在護(hù)城河的修建上，如《武軍賦》中所載：“為建修櫓干青霄，深隧下三泉，飛云梯、衡神鉤之具。\"[2]7三泉為三重泉之意，喻指地下極深之處。

（二）防御中的信仰

《武軍賦》中載：“當(dāng)天符之佐運(yùn)，承斗剛而曜震爾乃擬北落而樹表，晞壘壁以結(jié)營(yíng)。”[2]7古人對(duì)星宿的研究一方面是為了預(yù)測(cè)實(shí)際氣候，另一方面也與對(duì)自然神靈的信仰有關(guān)?！赌印酚瓟踌羝杏涊d出兵前“祝、史乃告于四望、山川、社稷，先于戎，乃退”[3]。在古時(shí)，行軍前占卜和祭祀是至關(guān)重要的一步，人們相信神靈能夠給戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)好運(yùn)，這種精神上的防御與物質(zhì)防御處于同樣重要的地位。這種精神防御在建筑層面主要體現(xiàn)在廟宇的修建上，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》中記載漢末三國(guó)時(shí)期有在城樓上建造廟宇的情況出現(xiàn)，“東城上，石氏立東明觀，觀上加金博山，謂之鏘天。\"[1]230廟宇是防御城池、堡寨中不可缺少的部分，在精神防御中占有十分重要的位置。不論大小，防御性聚落中必然有廟宇出現(xiàn)。

（三）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和防御的態(tài)度

文學(xué)作品在描寫氛圍這一點(diǎn)上有著其他藝術(shù)載體無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)一件事物的反復(fù)渲染來(lái)烘托氣氛，能最大程度地引起情感共鳴。賦弱于記敘細(xì)節(jié)，但強(qiáng)在表達(dá)情感，從賦中可以很清晰地感受到古代先民們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和防御的態(tài)度。一方面賦篇多歌頌本國(guó)軍隊(duì)的英勇，如《神武賦》中描寫曹操東征烏丸的盛況，“車軒鱗于雷室，騎浮厲乎云宮。暉曜連乎白日，旂旐繼于電光。旆既軼乎白狼，殿未出乎盧龍”。[2]4楊修描寫伐吳之戰(zhàn)，“華舫翼以鱗集，蒼鷹雜以星陳。塞川原而上下，蔽城隍而無(wú)垠\"[2113。一般起到鼓舞士氣的作用。另一方面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和世事變遷表示痛惜與惆帳。如《劍閣賦》寫劍門關(guān)的高聳壯闊，“前有劍閣橫斷，倚青天而中開。上則松風(fēng)蕭颯瑟颶，有巴猿兮相哀；旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶涌而驚雷…望夫君兮安極，我沉吟兮嘆息。視蒼波之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，云愁秦而暝色”[4]。最后旨在表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)與離別的愁苦。《云中古城賦》中記載了今內(nèi)蒙古地區(qū)云中古城的興衰，“夫其規(guī)典章，辨封疆，池桑乾之水，苑秦城之墻，百堵齊轟，九衢相望，歌臺(tái)舞榭，月殿云堂…危堞既覆，高墉復(fù)夷，寥落殘徑，依稀舊墀”[1]315，抒發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和朝代興亡的感慨之情。

三、防御建筑及設(shè)施

川派別，歸海而會(huì)”，魏都“正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也”[11250-255。東京選址“審曲面勢(shì)，泝洛背河，左伊右瀍。西阻九阿，東門于旋。盟津達(dá)其后，太谷通其前?；匦械篮跻陵I，邪徑捷乎轘轅。”[1]245南朝宋的蕪城“邇迤平原，南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。柂以漕渠，軸以昆崗。重江復(fù)關(guān)之隩，四會(huì)五達(dá)之莊”[1]196?？梢?jiàn)，選址中據(jù)自然地勢(shì)之險(xiǎn)的觀念受到推崇，當(dāng)時(shí)大多城池的四周為山脈、險(xiǎn)關(guān)、湍流等。在各關(guān)隘的選址上也崇尚這種思想，如古語(yǔ)有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開”?！秲啥假x》《兩京賦》中對(duì)洛陽(yáng)與長(zhǎng)安進(jìn)行比較，長(zhǎng)安據(jù)險(xiǎn)而守，洛陽(yáng)則地處平原，只能靠人工防守，在定都選址時(shí)遭受了極大爭(zhēng)議，這就體現(xiàn)了古人對(duì)選址中“據(jù)險(xiǎn)”的態(tài)度。

（二）城池

當(dāng)四海清平之后，統(tǒng)治者往往會(huì)選擇大興土木以彰顯皇權(quán)，對(duì)城池宮殿的大肆描寫和稱頌是漢賦的重要題材之一（表1）。三國(guó)時(shí)期劉劭在《趙都賦》中寫道“爾乃都城萬(wàn)雉，百里周回。九衢交錯(cuò)，三門旁開。層樓竦閣，連棟結(jié)階”[5]，以此來(lái)歌頌趙國(guó)都城邯鄲之壯麗恢弘。班固在《東都賦》中對(duì)這種營(yíng)建的必要性進(jìn)行了闡釋，并提到了都城營(yíng)造的四個(gè)要素，“修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度”[1]154，其中“城隍”可理解為城墻與護(hù)城河。張衡在《西京賦》中同樣提到都城需“經(jīng)城洫，營(yíng)郭郛”[1161，《南都賦》中有“流滄浪而為隍，廓方城而為墉”[11248，《吳都賦》中有“郛郭周匝，重城結(jié)隅”[1]253，即使是等級(jí)相對(duì)較低的“蕪城”也要超越禮制所規(guī)定，“劃崇墉，刳浚洫，圖修世以休命”[1]197?！肮薄败睘榉烙菈Γ颁薄摆颉睘樽o(hù)城河，可見(jiàn)早在先秦兩漢時(shí)期，城墻與護(hù)城河便成為城池營(yíng)建中不可或缺的兩種元素。城池通常宏偉開闊，這也能夠產(chǎn)生精神威懾，讓敵軍望而卻步。如西都“街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開場(chǎng)，貨別隧分”[1]243，東京“經(jīng)途九軌，城隅九雉”[1]245，皆街巷密布，人數(shù)繁多。城門作為防御的基本要素，不僅高聳寬大，數(shù)量通常也較多，如西都“立十二之通門”，吳都“通門二八\"[1]243-253

（一）選址

《三輔沿革》中田肯對(duì)漢高祖說(shuō)：“陛下治秦中。秦形勢(shì)之國(guó)，帶河阻山，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，猶居高屋之上建瓴水也?！盵1]175可見(jiàn)時(shí)人對(duì)防御建筑選址的認(rèn)知，需有地勢(shì)之便利條件，認(rèn)為形勢(shì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗有重要影響。班固在《西都賦》中提到選址要“左據(jù)函谷二崤之阻，表以太華終南之山。右界褒斜隴首之險(xiǎn)，帶以洪河涇渭之川\"[1]243?！度假x并序》中記載蜀都“廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻”，吳都“爾其山澤，則嵬嶷崎峴，嶁冥郁…或涌川而開瀆，或吞江而納漢…百

（三）防御設(shè)施

“防守”是古代防御體系的基本思想，而非進(jìn)攻[6]。受這種觀念的影響，古人十分重視城池的防御性。常見(jiàn)的基礎(chǔ)防御設(shè)施包括城門、城墻、護(hù)城河、雉堞、烽火臺(tái)等，如前文所述東都城隍、西京城洫郭郛、吳都重城，蕪城“板筑雉堞之殷，井干烽櫓之勤”[1]196。除此之外，漢賦中可見(jiàn)到對(duì)當(dāng)時(shí)一些特殊防御設(shè)施的描述（表2）。如《武軍賦》載：“鴻溝參周，鹿菰十里，薦之以棘。”[2]7鹿筑，指古時(shí)一種防御工事，將樹木削尖半埋入地下以御敵。再如《蕪城賦》中記載的“磁石”，是為了防止鐵器刺入城門，起到防御作用的一種材料，這種材料在阿房宮建造中也有采用?！讹嬛临x》中提到：“鑿門而上將初出，屈指而西戎已破?！盵2]96“鑿門\"是古代軍隊(duì)出征時(shí)特辟的城門?，F(xiàn)今這些防御設(shè)施大多沒(méi)有實(shí)物遺存，漢賦中的記載有助于我們對(duì)古代防御設(shè)施進(jìn)行深入了解。

四、結(jié)語(yǔ)

先秦兩漢的人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度呈現(xiàn)兩極化特征，統(tǒng)治者及上層官員們對(duì)軍隊(duì)的壯闊、出征的場(chǎng)面極盡稱頌，而底層人民則對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的離別與死亡極度恐慌而惆悵。但是二者對(duì)于防御的態(tài)度則比較一致，不論是城池或者民間堡寨，不論是從選址還是人工建造的角度，人們皆將其防御性作為最重要的屬性之一，運(yùn)用大量的手段，包括高聳的城墻、深邃的護(hù)城河、神秘的廟宇神靈護(hù)佑，以及各種特殊防御設(shè)施來(lái)護(hù)衛(wèi)自身生命和財(cái)產(chǎn)安全。許多防御建筑及設(shè)施流傳后世，仍然起到十分重要的作用。先秦兩漢是中國(guó)歷史上百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，是中國(guó)思想史和文化史的高峰期，同樣也是中國(guó)建筑思想的源頭。本文旨在對(duì)這個(gè)時(shí)期的防御建筑及其思潮進(jìn)行研究，理清中國(guó)防御建筑的起源，從而為其后期的研究提供參考。

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