紅色文化融入新時代高校思政教育的路徑與實踐研究

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命、建設和改革過程中創(chuàng)造、積累的先進文化，涵蓋了革命遺址遺跡、紅色文獻、英雄事跡、革命精神等諸多方面。在新時代背景下，將紅色文化融入高校思政教育，對于堅定學生理想信念、厚植愛國主義情懷、培育社會主義核心價值觀具有不可替代的作用。它為高校思政教育提供了鮮活素材，有助于讓思政教育擺脫空洞說教，更加生動形象、深入人心。

" 一、紅色文化融入高校思政教育的重要意義

" （一）堅定理想信念根基：從歷史敘事到價值認同的精神建構

紅色文化蘊含著無數(shù)革命先輩為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想不懈奮斗的熱血故事，其敘事體系中滲透著馬克思主義信仰的實踐邏輯。從南湖紅船開啟黨的征程到艱苦卓絕的長征路，再到新中國成立后的砥礪奮進，這些歷程展現(xiàn)出理想信念的磅礴力量。從井岡山時期“星星之火可以燎原”的革命樂觀主義，到延安時期“為人民服務”的宗旨堅守，再到改革開放后“解放思想、實事求是”的理論創(chuàng)新，紅色文化以具象化的歷史場景展現(xiàn)了理想信念的生成脈絡。當代大學生成長于價值多元的社會環(huán)境，部分人存在理想模糊、信念動搖的認知困惑。紅色文化中的英雄敘事通過情感共鳴機制，能夠破解“宏大敘事”與“個體體驗”的疏離感。高校學生在接觸紅色文化過程中，能深切感悟先輩們的崇高追求，從而審視自身理想、筑牢信仰之基，在面對復雜多變的社會環(huán)境時，堅守初心、不迷失方向。

" （二）厚植愛國主義情懷：從地理符號到精神譜系的情感升華

紅色文化的空間載體——革命遺址遺跡，構成了愛國主義教育的立體教材。井岡山的八角樓、延安的窯洞、嘉興的南湖紅船，這些地理符號不僅是歷史發(fā)生地，更是民族精神的物質(zhì)投射。數(shù)據(jù)顯示，全國現(xiàn)有不可移動革命文物3.6萬處、國有可移動革命文物超過100萬件（文化和旅游部2023年統(tǒng)計數(shù)據(jù)），這些資源若能有效轉(zhuǎn)化為教育素材，將形成覆蓋全國的愛國主義教育網(wǎng)絡?？梢娺|闊的祖國山河大地處處銘刻著紅色印記，井岡山、延安、西柏坡等革命圣地見證了民族解放的艱辛。紅色文化中的愛國故事、愛國人物激勵著當代大學生將個人命運與國家發(fā)展緊密相連。如抗日英烈們舍生忘死抵御外敵、志愿軍戰(zhàn)士在抗美援朝戰(zhàn)場保家衛(wèi)國，這些事跡能激發(fā)大學生對祖國的熱愛，增強民族自豪感與認同感，使其在新時代勇挑重擔，為國家繁榮貢獻力量。

" （三）培育社會主義核心價值觀：從精神基因到行為范式的傳承轉(zhuǎn)化

紅色文化與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在一致性，其蘊含的“忠誠、為民、奉獻”等精神特質(zhì)，構成了核心價值觀的歷史源頭。革命時期，方志敏“甘將熱血沃中華”的赤誠、張思德“為人民利益而犧牲”的抉擇，本質(zhì)上是核心價值觀的早期實踐形態(tài)。在新時代，脫貧攻堅楷模黃文秀“扎根鄉(xiāng)村、奉獻青春”的事跡，正是紅色基因在當代的鮮活演繹。革命先輩們對黨忠誠、為人民無私奉獻，在艱苦條件下嚴守紀律、追求公平正義。因此，將高校思政教育融入紅色文化，能讓學生在潛移默化中領悟核心價值觀內(nèi)涵，將其內(nèi)化為個人品質(zhì)、外化為行為準則，促進良好道德風尚形成。

" 二、紅色文化融入高校思政教育的實踐路徑

" （一）課程教學融入

課程教學是紅色文化融入思政教育的主陣地，需通過創(chuàng)新教學方法與載體，讓抽象的紅色精神轉(zhuǎn)化為可感知的教育內(nèi)容。采用案例教學法時，可精選兼具歷史厚度與時代活力的案例。例如，以“脫貧攻堅精神”為切入點，選取黃文秀等新時代扶貧干部扎根鄉(xiāng)村、帶領群眾脫貧的事跡，組織學生圍繞“紅色精神如何賦能鄉(xiāng)村振興”展開分組討論。在分析案例時，引導學生將延安精神中的“自力更生”與當代基層工作者的奉獻精神相聯(lián)結，探討紅色文化在解決現(xiàn)實問題中的實踐價值，使學生從案例中提煉精神內(nèi)核，形成對紅色文化當代意義的深層認知。運用多媒體教學手段時，可結合《覺醒年代》《長津湖》等影視作品的經(jīng)典片段。如播放《覺醒年代》中“南陳北李相約建黨”的場景，通過還原陳獨秀、李大釗等先驅(qū)在風雨如晦中探尋真理的畫面，讓學生直觀感受五四運動時期青年的理想信念。同時，可搭配歷史影像資料與文獻旁白，構建“視聽讀”三位一體的沉浸式體驗，促使學生在情感共鳴中深化對黨史的理解。

" （二）實踐活動融入

實踐活動是連接紅色理論與現(xiàn)實行動的橋梁，通過沉浸式體驗讓學生在服務與奉獻中感悟紅色文化的力量。組織紅色文化傳播志愿服務時，可與當?shù)丶o念館、烈士陵園建立合作機制。學生經(jīng)專業(yè)培訓后擔任講解員，需深入研讀展品背后的歷史故事，如烈士的生平事跡、戰(zhàn)役的戰(zhàn)略意義等，在向公眾講解時，不僅要傳遞史實，更要詮釋其中蘊含的愛國主義精神。例如，在講解抗日戰(zhàn)爭紀念館展品時，學生需將“九一八事變”到“抗戰(zhàn)勝利”的歷史脈絡與民族精神的傳承相結合，在反復打磨講解詞與現(xiàn)場互動中，深化對“天下興亡、匹夫有責”的理解，同時提升自身的表達能力與歷史使命感。

" （三）校園文化融入

校園文化環(huán)境是紅色文化融入思政教育的隱性課堂，需通過空間營造與活動設計，讓紅色精神滲透到學生學習生活的各個維度。在校園規(guī)劃紅色文化展示區(qū)時，可打造“主題鮮明、層次分明”的文化景觀。如“紅色精神主題園”以雕塑群展現(xiàn)長征精神、井岡山精神等核心內(nèi)涵——用“飛奪瀘定橋”雕塑還原勇士們的英勇無畏、以“八角樓的燈光”雕塑象征思想火種的孕育，同時在碑林鐫刻毛澤東、周恩來等革命家的經(jīng)典論述，以及方志敏、趙一曼等烈士的遺書節(jié)選。在教學樓走廊懸掛“紅色歷史時間軸”圖片，從中共一大到新時代的發(fā)展歷程以可視化形式呈現(xiàn)，讓學生在行走間感受歷史的延續(xù)性；圖書館設置“紅色文獻專柜”，陳列《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等經(jīng)典著作及黨史研究文獻，形成“景觀—圖片—文獻”三位一體的文化場域，拓寬學生學術視野，營造濃厚的校園紅色學術氛圍。

" （四）網(wǎng)絡平臺融入

在新媒體時代，需借助網(wǎng)絡技術拓展紅色文化傳播的時空邊界，構建“線上學習—互動參與—廣泛傳播”的數(shù)字化體系。整合優(yōu)質(zhì)紅色文化網(wǎng)課時，可建立“四維一體”的課程庫：黨史維度收錄《中國共產(chǎn)黨百年歷程》系列微黨課，以10分鐘短視頻拆解重要歷史事件；新中國史維度制作《工業(yè)記憶：從一窮二白到制造強國》動畫，用MG動畫形式展現(xiàn)“兩彈一星”等科技成就；改革開放史維度推出《深圳特區(qū)口述史》音頻節(jié)目，通過親歷者訪談還原改革歷程；社會主義發(fā)展史維度開發(fā)《空想社會主義到科學社會主義》互動課件，以時間軸+知識點測試的形式增強學習趣味性。同時，鼓勵教師結合專業(yè)特色自制課程，如經(jīng)濟學院教師開設“紅色財經(jīng)故事”系列微課，解析抗戰(zhàn)時期邊區(qū)經(jīng)濟建設中的“自力更生”智慧，讓紅色文化與專業(yè)教育深度融合。此外，可以積極運營校園官方微博、微信公眾號、抖音等新媒體賬號，定期推送紅色文化專題內(nèi)容，如“每日一紅歌”“紅色家書誦讀”等；開設互動話題，引導學生線上交流紅色文化學習感悟，舉辦網(wǎng)絡投票評選“我最喜愛的紅色故事”等活動，提升學生參與度，擴大紅色文化傳播覆蓋面。

" 三、結語

紅色文化融入新時代高校思政教育是一項系統(tǒng)工程，其復雜性與重要性不言而喻，需要高校、教師、學生多方協(xié)同發(fā)力。高校作為統(tǒng)籌者，需從頂層設計出發(fā)，完善課程體系、搭建實踐平臺、營造校園氛圍；教師作為引導者，要創(chuàng)新教學方法，以更生動的形式傳遞紅色精神；學生作為主體，則應主動參與、深入思考，將紅色文化內(nèi)化為行動準則。通過深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，全方位拓展融入路徑，創(chuàng)新實踐方法，解決現(xiàn)存問題，方能讓紅色文化在高校思政教育中煥發(fā)生機活力。這不僅能為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供強大精神動力，更能助力青年學子在紅色文化滋養(yǎng)下，踏上為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢奮勇拼搏的征程。

（作者單位：武漢理工大學馬克思主義學院）