中職語文“中國革命傳統(tǒng)作品選讀”專題教學(xué)滲透美育的實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）11-0119-05

在中職語文教學(xué)中實(shí)施美育，能夠增強(qiáng)中職語文教學(xué)的豐富性和多樣性，能夠提升中職生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和學(xué)生民族認(rèn)同意識(shí)培養(yǎng)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育與情感教育，對(duì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才具有促進(jìn)作用。然而現(xiàn)實(shí)中卻存在以下挑戰(zhàn)：中職生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，閱讀量有限，審美經(jīng)驗(yàn)較為匱乏；受短視頻和快餐文化的影響，中職生習(xí)慣于碎片化、娛樂化的信息接收方式，對(duì)需要深度思考的文學(xué)審美活動(dòng)往往缺乏耐心；中職語文教師不夠重視美育，忽視具有互動(dòng)性和實(shí)踐性的教學(xué)設(shè)計(jì)，難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；中職學(xué)校在美育資源開發(fā)與環(huán)境建設(shè)方面也存在不足，缺乏豐富的美育材料、良好的校園文化氛圍。這些是中職語文教學(xué)落實(shí)美育需要解決的問題。

一、中職語文學(xué)科蘊(yùn)含豐富的美育元素

語文學(xué)科可以通過語言、文學(xué)、文化等維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，是以美育德、以美啟智、以美潤(rùn)心的重要載體。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，中職語文教師可以將語言運(yùn)用能力、職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與美育融合滲透緊密結(jié)合，避免“空中樓閣”式的審美說教。這些優(yōu)勢(shì)，使得語文課堂成為落實(shí)“五育”并舉、為學(xué)生全面發(fā)展提供教學(xué)支持的主要陣地。

教育部統(tǒng)編的中職語文教材，是遵循漢語語言文字的學(xué)習(xí)規(guī)律及技術(shù)技能人才的成長(zhǎng)規(guī)律，依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行整體構(gòu)建和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的。教材中心每個(gè)專題都旨在為學(xué)生提供健康成長(zhǎng)的精神食糧，每篇課文都是從古今中外文學(xué)藝術(shù)寶庫中精選的名篇佳作，都具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的美育元素。從內(nèi)容上看：有引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，摒棄假惡丑，抵制庸俗、低俗、媚俗語言文化，從而獲得審美體驗(yàn)的“中外優(yōu)秀文學(xué)作品”專題；有幫助學(xué)生增加文化積累，深刻體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的“古代詩文選讀”專題；有號(hào)召學(xué)生深入學(xué)習(xí)革命志士為民族解放事業(yè)而英勇奮斗、百折不撓的愛國精神和崇高品質(zhì)的“中國革命傳統(tǒng)作品選讀”專題；有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，增強(qiáng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性、為中華民族偉大復(fù)興奮斗的使命感，堅(jiān)定文化自信的“社會(huì)主義先進(jìn)文化作品選讀”專題；等等。從文學(xué)美來看：有散文的意境美，如《荷塘月色》《風(fēng)景談》等；有小說的情節(jié)美，如《祝?！贰俄?xiàng)鏈》等；有詩詞的含蓄美，如《將進(jìn)酒》《沁園春·長(zhǎng)沙》等；有戲劇的沖突美，如《雷雨》《竇娥冤》等。由上述可知，教材內(nèi)容豐富，涵蓋了人物故事、自然風(fēng)景和政治軍事、科技文化等方面。中職語文教師需要具備慧眼識(shí)珠的能力，深入挖掘教材中的美育資源，引導(dǎo)學(xué)生徜徉于文本的海洋，細(xì)品語言之韻、意境之幽、人性之善、社會(huì)之廣、自然之奇與藝術(shù)之妙，幫助學(xué)生提升審美能力、涵養(yǎng)審美素養(yǎng)。

二、在中職語文教學(xué)中落實(shí)美育的實(shí)踐

中職《語文（基礎(chǔ)模塊）》中設(shè)計(jì)了兩個(gè)專題，主要聚焦于中國革命傳統(tǒng)作品的解讀。這兩個(gè)專題主要是讓學(xué)生通過深入學(xué)習(xí)革命先輩的作品，理解作品的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)，從而提升文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。以《語文（基礎(chǔ)模塊）》上冊(cè)的“中國革命傳統(tǒng)作品選讀”專題為例，該專題的立意是“理想與信念”，主要教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生了解英雄人物的事跡，體會(huì)文章所蘊(yùn)含的革命情懷、革命氣概和革命精神。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)革命的艱辛和不凡，理解中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，從而從中汲取精神力量，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。這個(gè)專題精心選編了詞一首，以及散文、小說、劇本各一篇。這些優(yōu)秀文學(xué)作品字里行間洋溢著革命精神和愛國主義，通過閱讀，中職生能夠深刻認(rèn)識(shí)革命先輩和英雄模范的高尚品質(zhì)，從而確立正確的人生理想。教學(xué)時(shí)，教師可以從多個(gè)角度切入，以達(dá)成美育目標(biāo)。筆者將以《風(fēng)景談》一文為例進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）《風(fēng)景談》一文蘊(yùn)含的美育元素

《風(fēng)景談》是茅盾的散文名篇，是高等教育出版社出版的中職《語文（基礎(chǔ)模塊）》上冊(cè)第一單元“中國革命傳統(tǒng)作品選讀”專題的第二篇文章。從題目看，《風(fēng)景談》是談風(fēng)景的；從內(nèi)容看，文章更多的是在寫人，頌揚(yáng)主宰風(fēng)景的人。全文通過六幅“風(fēng)景圖”，反映延安軍民的生活和斗爭(zhēng)，贊美革命根據(jù)地欣欣向榮的景象，歌頌革命人民頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高尚的生活情操，抒發(fā)對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安革命根據(jù)地的摯愛之情。

文章寫于20世紀(jì)40年代，這一時(shí)間對(duì)現(xiàn)在的中職生而言是比較遙遠(yuǎn)的。因此，中職生對(duì)延安時(shí)期知識(shí)分子投身革命、開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等歷史背景缺乏認(rèn)知，對(duì)課文所表現(xiàn)的革命精神難以產(chǎn)生共情。另外，文中六幅畫面并非單純寫景，而是通過自然景觀象征人的精神力量，所使用的意象帶有象征性和隱喻性。在閱讀時(shí)，中職生往往僅關(guān)注表面的景物描寫，難以深入挖掘“風(fēng)景即人”這一深層主題。而且，茅盾的語言精練含蓄，多用矛盾修辭，如“莊嚴(yán)嫵媚”；多用意象疊加，如“黑點(diǎn)、長(zhǎng)陣、猩紅大旗”。但大部分中職生詞匯積累不足，難以捕捉文字間的邏輯關(guān)聯(lián)和情感張力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代青少年沖擊很大，中職生習(xí)慣直觀、碎片化的審美體驗(yàn)，對(duì)《風(fēng)景談》這類需要結(jié)合文字想象畫面、體悟哲理的文章缺乏閱讀的耐心，更別說進(jìn)行深度思考了。上述因素，給在《風(fēng)景談》一文的教學(xué)中實(shí)施美育帶來一定難度，需要教師分層解讀、降低認(rèn)知門檻，創(chuàng)設(shè)情境、激活情感共鳴，進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)、強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用，采取多元評(píng)價(jià)、關(guān)注過程體驗(yàn)。

《風(fēng)景談》以“風(fēng)景即人”為視角，整篇課文蘊(yùn)含著豐富的美育元素。如：有運(yùn)用擬人化的凝練語言（如“禿頂?shù)狞S土高原”），以及矛盾修辭法（“莊嚴(yán)嫵媚”），這些手法強(qiáng)化了文本的畫面張力，展現(xiàn)出獨(dú)特的語言美；有駝隊(duì)在單調(diào)的沙漠中行進(jìn)，利用“猩紅大旗”“黑點(diǎn)”“長(zhǎng)陣”等意象構(gòu)成色彩對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、蒼茫與生機(jī)統(tǒng)一的自然美；有青年在簡(jiǎn)陋石洞中專注學(xué)習(xí)，凸顯追求知識(shí)與堅(jiān)守理想的精神美；有六幅風(fēng)景圖按時(shí)間和空間層層遞進(jìn)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)如交響樂章的藝術(shù)美；等等。結(jié)合中職生語文水平和教學(xué)實(shí)際，筆者通過分析六幅風(fēng)景圖的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感受文本的審美價(jià)值，讓課文教學(xué)和美育浸潤(rùn)同向而行、水乳交融，最終有效完成美育任務(wù)。

（二）在《風(fēng)景談》教學(xué)中落實(shí)美育

1.做好鋪墊，奠定基礎(chǔ)

筆者在課前收集教學(xué)材料，同時(shí)在學(xué)習(xí)通上完成學(xué)習(xí)資源建設(shè)并發(fā)布任務(wù)清單。學(xué)生則根據(jù)教學(xué)資料疏通生字生詞、通讀全文，閱讀知識(shí)鏈接、了解作者和寫作背景，觀看紀(jì)錄片《大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的老錒頭》片段，直觀感受八十多年前解放區(qū)艱苦的生產(chǎn)生活條件和熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景。筆者在學(xué)習(xí)通上布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生通讀全文，思考全文共描寫了多少幅風(fēng)景圖，為學(xué)生深入理解課文內(nèi)容、準(zhǔn)確把握文章主旨，以及形成豐富的審美體驗(yàn)和深刻的情感共鳴做好鋪墊。

2.有機(jī)融合，整體推進(jìn)

在課堂教學(xué)中，筆者先播放紀(jì)錄片《大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的老撅頭》片段引入。

師：看了《大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的老錒頭》的片段，結(jié)合課文內(nèi)容，請(qǐng)你用三個(gè)詞語評(píng)價(jià)延安軍民的勞動(dòng)場(chǎng)景。

生1：熱鬧，賣力，團(tuán)結(jié)。

生2：人人參與，團(tuán)結(jié)一致，熱火朝天。

生3：揮汗如雨，艱苦奮斗，不辭辛苦。

師：這幾位同學(xué)說得很好，說明大家認(rèn)真觀看了小視頻，也結(jié)合課文做了預(yù)習(xí)。盡管當(dāng)時(shí)條件極其艱苦，但軍民們依然熱火朝天、揮汗如雨地團(tuán)結(jié)在一起勞動(dòng)，共同創(chuàng)造了美好的生活，這樣的勞動(dòng)場(chǎng)景真是動(dòng)人心弦！老師的第二個(gè)問題來了：是什么讓延安軍民這么樂觀呢？

生1：是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

生2：是軍隊(duì)和人民非常團(tuán)結(jié)。

生3：是相信革命一定能取得勝利。

在教學(xué)中，筆者借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，緊扣本單元立意，通過兩問兩答，引導(dǎo)學(xué)生理解延安軍民勞動(dòng)場(chǎng)景的美、感知革命樂觀主義精神的美，為下一步分析課文做好準(zhǔn)備授課時(shí)，筆者安排“整體感知，概括風(fēng)景畫面”“文本解讀，挖掘風(fēng)景內(nèi)涵”“文學(xué)徜徉，品賞風(fēng)景美學(xué)”三個(gè)環(huán)節(jié)，并在每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置相應(yīng)任務(wù)，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)法帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)整篇文章。

一是“整體感知，概括風(fēng)景畫面”環(huán)節(jié)

在該教學(xué)環(huán)節(jié)里，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)富有趣味的學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在幫助學(xué)生深入剖析文章內(nèi)容。首先，筆者引出任務(wù)一：“文章題為《風(fēng)景談》，即談風(fēng)景，文中具體談了哪些風(fēng)景？請(qǐng)大家根據(jù)《風(fēng)景談》中具體描繪的風(fēng)景畫面，嘗試用小標(biāo)題概括每一幅風(fēng)景圖，并簡(jiǎn)述畫面內(nèi)容?！睅е蝿?wù)，學(xué)生以小組為單位很快找出寫景段落，然后概括風(fēng)景圖的小標(biāo)題和主要內(nèi)容：第一段“沙漠駝鈴圖”，描繪了茫茫沙漠中駝隊(duì)的和諧行進(jìn)；第二段“月夜歸耕圖”，展現(xiàn)了黃土高原上晚歸人辛勤勞作的剪影；第三段“延河夕照?qǐng)D”，描繪了夕陽下的延河與黃王高原構(gòu)成了的靜穆自然畫面；第五段“石洞雨景圖”，描繪了石洞中青年認(rèn)真讀書、交流的場(chǎng)景；第七段“桃林小憩圖”，表現(xiàn)了人們?cè)谔伊种行蓓?、聊天、學(xué)習(xí)的溫馨場(chǎng)景；第九段“北國晨號(hào)圖”，描繪了荷槍戰(zhàn)士在清晨的號(hào)聲中堅(jiān)守崗位的莊嚴(yán)景象。其次，筆者呈現(xiàn)任務(wù)二：“找出每幅風(fēng)景圖的關(guān)鍵描述語句，簡(jiǎn)述六幅風(fēng)景圖的畫面內(nèi)容。”以第一幅風(fēng)景圖“沙漠駝鈴圖”為例，筆者在幻燈片上呈現(xiàn)圖片和關(guān)鍵文字，然后讓學(xué)生按照這樣的形式（沙漠駝鈴圖：沙漠戈壁、陽光四射、茫茫一片、純?nèi)灰簧?、單調(diào)平板;駝隊(duì)出現(xiàn)、大旗猩紅、鈴聲諧和），分析其他五幅風(fēng)景圖。學(xué)生依次找出其他五幅風(fēng)景圖的關(guān)鍵內(nèi)容，達(dá)成整體感知整篇課文的目標(biāo)。

二是“文本解讀，挖掘風(fēng)景內(nèi)涵”環(huán)節(jié)

在該環(huán)節(jié)教學(xué)中，筆者先是通過學(xué)習(xí)通平臺(tái)發(fā)送兩則參考資料，然后讓學(xué)生從“風(fēng)景”一詞的本義入手，談?wù)勈裁词恰帮L(fēng)景”，并用校園景觀說明自已眼中的風(fēng)景，然后設(shè)置問題，形成任務(wù)。首先，筆者引出任務(wù)三：“文中的風(fēng)景除了自然景物，還包括了人，對(duì)風(fēng)景中‘人與自然’的關(guān)系，作者如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)找出文中的議論性文字，試著概括作者的風(fēng)景觀?！苯Y(jié)合任務(wù)，學(xué)生很快找出與各個(gè)風(fēng)景畫面相對(duì)應(yīng)的議論性語句，并做好標(biāo)記，如“沙漠駝鈴圖”中的“自然是偉大的，然而人類更偉大”；又如“月夜歸耕圖”和“延河夕照?qǐng)D”中的“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生理解作者的風(fēng)景觀：“人”是風(fēng)景的構(gòu)成者，“人的活動(dòng)”是風(fēng)景不可分割的有機(jī)體；“風(fēng)景”作為人的活動(dòng)的環(huán)境，是襯托人的崇高精神的背景。在描繪自然的壯麗與人類的渺小中，作者巧妙地運(yùn)用了景物襯托人物，通過風(fēng)景的描繪來展現(xiàn)人的精神的偉大。正如參考資料1中所提到的，盡管人類在災(zāi)難面前顯得無助，但人類的智慧和創(chuàng)造力讓人擁有改變自然的力量。參考資料2則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人與自然的相互依存關(guān)系，指出人類雖有征服自然的欲望，但最終仍需與自然和諧共生。這些觀點(diǎn)與原文中“自然是偉大的，然而人類更偉大”的風(fēng)景觀相呼應(yīng)，為原文提供了更深層次的思考。

其次，筆者呈現(xiàn)任務(wù)四：“本文雖是談風(fēng)景，但在文章的具體敘述中，風(fēng)景卻悄然退居幕后，‘人'成為作者詳盡描繪的主角，這樣設(shè)計(jì)的背后蘊(yùn)含著作者怎樣的深意呢？通過拓展閱讀，我們一起嘗試探討作者的創(chuàng)作意圖。”結(jié)合任務(wù)四，筆者向?qū)W生呈現(xiàn)以下拓展閱讀材料。

拓展資料1：知人論世，走近作者茅盾（幻燈片呈現(xiàn)作者的圖片和相關(guān)資料）。

拓展資料2：茅盾在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講課（幻燈片呈現(xiàn)作者在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講課的圖片和相關(guān)資料）。

拓展資料3：摘自茅盾著作《時(shí)間的紀(jì)錄·后記》中的話：“在此期間，應(yīng)寫的實(shí)在太多，而被誰寫的又少得可憐，無可寫不得不寫。待要閉目歌頌吧，良心不許；擱筆裝死吧，良心不安；于是而能增見于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂一中國的作者，多少年來是不得不在夾縫中猜度的?！?/p>

拓展資料4：摘自茅盾《在抗戰(zhàn)逆流中——回憶錄（二十七）》的話：“我描寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中。”

通過解讀這些拓展資料，筆者引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟：《風(fēng)景談》絕非一篇泛談風(fēng)景的作品，而是一篇蘊(yùn)含作者深情厚誼的延安頌歌。創(chuàng)作本文時(shí)，茅盾已經(jīng)離開延安，身在重慶，處在國統(tǒng)區(qū)的白色恐怖之中，沒有創(chuàng)作的言論自由，要謳歌延安抗日根據(jù)地軍民更是不可能。所以，茅盾只能另辟蹊徑，采用含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)手法，“把政治寓于風(fēng)景之中”，借“談風(fēng)景”來“談?wù)巍保潛P(yáng)延安軍民所表現(xiàn)出的堅(jiān)毅向上、英勇不屈、敢于勝利的民族精神[1]。

在學(xué)生完成任務(wù)四的基礎(chǔ)上，筆者接著呈現(xiàn)任務(wù)五：“茅盾借談風(fēng)景來贊揚(yáng)延安軍民，請(qǐng)深入文本，品讀畫面，分析延安軍民在風(fēng)景畫面中的風(fēng)采，感受風(fēng)景圖如何體現(xiàn)延安軍民高貴的精神面貌。”然后，筆者讓學(xué)生以“石洞雨景”（延安軍民的學(xué)習(xí)生活）為例進(jìn)行品讀：“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，在并不生動(dòng)鮮艷的底色上，一對(duì)青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學(xué)習(xí)、討論；于是，大自然因之煥發(fā)出別樣的生機(jī)與色彩。這樣一個(gè)情景，與“公園里看見了長(zhǎng)椅上有一對(duì)兒女在偎依低語”不同；這一風(fēng)景中男女青年身上張揚(yáng)的是旺盛的生命力，他們“清楚明白生活意義”，“在任何情形之下，他們不倦怠，也不會(huì)百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激，無論何種境遇，他們總能從容不迫，以特有的方式怡然自得”。兩種風(fēng)景的對(duì)比，描摹出延安廣大革命知識(shí)青年追求真理的縮影，革命事業(yè)使青年人懂得了生命的價(jià)值和意義，他們對(duì)前途、對(duì)事業(yè)都充滿了信心，這風(fēng)景里有作者要贊美的精神[2]。完成示例品讀后，筆者進(jìn)一步讓學(xué)生按照以上方法，對(duì)“延河夕照”（延安軍民的勞動(dòng)生活）、“桃林小憩”（延安軍民的業(yè)余生活）、“北國晨號(hào)”（延安軍民的革命責(zé)任）進(jìn)行自由品讀并發(fā)言，目的是通過反復(fù)訓(xùn)練提升學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。

三是“文學(xué)徜徉，品賞風(fēng)景美學(xué)”環(huán)節(jié)

在“整體感知，概括風(fēng)景畫面”“文本解讀，挖掘風(fēng)景內(nèi)涵”兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，筆者帶著學(xué)生進(jìn)入“文學(xué)徜徉，品賞風(fēng)景美學(xué)\"環(huán)節(jié)，自然落實(shí)美育任務(wù)。首先，筆者利用幻燈片呈現(xiàn)相關(guān)資料，幫助學(xué)生更好地感受這篇散文的美學(xué)價(jià)值。（資料1：著名戲劇家張光年評(píng)價(jià)茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”。資料2：《風(fēng)景談》是中國現(xiàn)代散文寶庫里的珍品之一，它做到了革命性和文學(xué)性的結(jié)合，給人以深刻教育的同時(shí)，也給人以美的藝術(shù)享受。）接著，筆者提出任務(wù)六：“結(jié)合以上兩則資料，品讀賞析全文，請(qǐng)分享你在這篇著名散文中所發(fā)現(xiàn)的美?！睂W(xué)生自由交流、發(fā)言后，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出《風(fēng)景談》一文的“四美”。

① 結(jié)構(gòu)之美：和諧統(tǒng)一。六幅風(fēng)景圖的寫法大致相同，先寫自然景觀，次寫人的活動(dòng)，最后通過議論提示畫旨：贊美人類偉大。文章在結(jié)構(gòu)布局上按照作者對(duì)人間與自然、人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序，層層深入、步步推進(jìn)，把六幅風(fēng)景圖有機(jī)組合在一起，使之顯得既舒展自如又嚴(yán)謹(jǐn)有序，表現(xiàn)出整體和諧統(tǒng)一、完滿無缺的結(jié)構(gòu)美，真正做到了散文的“形散而神不散”。

② 含蓄之美：曲筆言志。文章從北國風(fēng)景落筆，通篇找不到“延安”“根據(jù)地”等字樣，但細(xì)心的讀者依然可以從字里行間體會(huì)出作者的真實(shí)用意，感受到延安革命根據(jù)地的蓬勃景象，并從中受到鼓舞，獲得抗戰(zhàn)必勝的信心和力量。文中多處采用了曲筆，表現(xiàn)出作者高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。比如，作者雖未寫明具體的地點(diǎn)就是延安，但通過“至少有七八種不同的方音”“慣拿調(diào)色板的”“拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的”“不離木刻刀的”“下筆如有神的”，以及“走過天下最難走的路”，讀者都能立刻明白，這里寫的是延安，描繪的是延安的勞動(dòng)者、魯藝的文化人和延安的革命青年、干部。曲筆言志，文中處處含蓄地展現(xiàn)了作者對(duì)延安抗日軍民的無限敬仰和熱切贊頌之情。

③ 生動(dòng)之美：細(xì)筆繪景。文中對(duì)風(fēng)景的描繪，常常能做到兼顧形神、動(dòng)靜、聲色，或工筆、或白描，或輕揮淡灑、或濃墨重彩，筆筆細(xì)致入微，處處富有意蘊(yùn)，給人以鮮明的印象和強(qiáng)烈的感染。如“生產(chǎn)歸來”的人們，邊走邊唱邊笑，樂得“河水也似在笑”，“熊熊的野火”已在燃起，“金黃的小米飯，翠綠的油菜”，太陽的“余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫”。寥寥數(shù)筆，勞動(dòng)場(chǎng)景便栩栩如生，躍然紙上。細(xì)膩描繪之中，雖看似質(zhì)樸無華，實(shí)則蘊(yùn)含匠心，字句間盡顯精妙。

④ 造型之美：重現(xiàn)畫面。文中六幅風(fēng)景圖，每一幅都是一個(gè)美麗的場(chǎng)景?？赏ㄟ^擺設(shè)造型，重現(xiàn)當(dāng)年延安軍民的生活、學(xué)習(xí)、工作等場(chǎng)景，有利于加深學(xué)生對(duì)課文的理解。

為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)《風(fēng)景談》的“美”的理解，筆者布置課外學(xué)習(xí)任務(wù)：小組長(zhǎng)組織本組同學(xué)，選擇一幅風(fēng)景圖，研讀相應(yīng)文段，根據(jù)文意選擇，道具、設(shè)計(jì)造型，然后擺出造型、拍攝圖片，要求全員參與；拍好造型圖后，編輯添加組別和圖名，由組長(zhǎng)上傳班級(jí)學(xué)習(xí)通，供師生投票評(píng)選，評(píng)出兩個(gè)好的造型，以票數(shù)多少排序，為各組計(jì)分，作為期末評(píng)價(jià)時(shí)平時(shí)分項(xiàng)目的依據(jù)。

3.課堂小結(jié)，強(qiáng)化理解

在1933年出版的《茅盾散文集》自序中，茅盾寫道：“特殊的時(shí)代常常會(huì)產(chǎn)生特殊的文體?！痹谀莻€(gè)國民黨統(tǒng)治下的重慶，在那個(gè)充滿著血雨腥風(fēng)的時(shí)期，茅盾以滿腔的熱情和深情，創(chuàng)作了《風(fēng)景談》一文。他運(yùn)用生動(dòng)的筆觸，將一幅幅風(fēng)景描繪得栩栩如生、色彩斑斕。通過這些生動(dòng)的風(fēng)景描寫，茅盾表達(dá)了對(duì)解放區(qū)的贊美、對(duì)延安軍民的頌揚(yáng)。這種創(chuàng)作體現(xiàn)了他思想上的堅(jiān)定信念和藝術(shù)上的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了思想與藝術(shù)的完美結(jié)合。

三、《風(fēng)景談》教學(xué)的總結(jié)和反思

在本課教學(xué)中，筆者安排“整體感知，概括風(fēng)景畫面”“文本解讀，挖掘風(fēng)景內(nèi)涵”“文學(xué)徜徉，品賞風(fēng)景美學(xué)”三個(gè)層遞結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)，通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)法實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)實(shí)踐顯示，學(xué)生能夠較快找出描寫風(fēng)景的段落，完成小標(biāo)題概括風(fēng)景畫面和簡(jiǎn)述畫面內(nèi)容的學(xué)習(xí)任務(wù)。在筆者指導(dǎo)下，大部分學(xué)生能建立文本表層意象與深層精神內(nèi)涵之間的邏輯關(guān)聯(lián)，對(duì)各幅風(fēng)景圖內(nèi)涵有了進(jìn)一步理解。在品賞美學(xué)環(huán)節(jié)，筆者梳理出的“結(jié)構(gòu)之美”“含蓄之美\"“生動(dòng)之美”“造型之美”等四個(gè)方面的美，幫助學(xué)生從形式、內(nèi)容、情感上比較清晰地感受整篇課文的美學(xué)價(jià)值。同時(shí)，筆者結(jié)合中職生特點(diǎn)，布置“畫面重現(xiàn)”課外小作業(yè)，目的是通過充分發(fā)揮中職生的豐富想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生深入解讀文本，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，感受造型之美和思想之美，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生審美能力、提高學(xué)生審美素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

但是，由于時(shí)代背景的顯著差異，加之學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)尚不豐富，文化底蘊(yùn)薄弱，以及審美素養(yǎng)的不足，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面臨較大的困難。比如：有的學(xué)生缺乏足夠的歷史知識(shí)，不能將課文背景和現(xiàn)代生活進(jìn)行對(duì)比觀照和有效鏈接；有的學(xué)生對(duì)文本的解讀不足，對(duì)“沙漠駝鈴”和“石洞雨景”兩幅風(fēng)景圖的象征意義的理解只停留在淺層次上，不能將文本所傳遞的精神力量?jī)?nèi)化為自身素養(yǎng)；有的學(xué)生難以獨(dú)立、深刻地體會(huì)文本的美學(xué)內(nèi)涵，較大程度上仍需依賴教師的引導(dǎo)。

在今后的教學(xué)中，針對(duì)部分基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師需要進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。如，針對(duì)學(xué)生因時(shí)代背景差異而造成的理解上的困難，可利用精品課程開發(fā)的契機(jī)，完善“數(shù)字風(fēng)景檔案館”線上資源庫，融合延安時(shí)期影像資料、書畫和木刻作品的數(shù)字化展陳，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)革命語境的渲染式體驗(yàn)，使紅色經(jīng)典真正成為滋養(yǎng)學(xué)生精神世界的活性基因。

雖然在中職語文教學(xué)落實(shí)美育的切入點(diǎn)多、路徑豐富，但美育的融入并非一蹴而就，需要教育者持之以恒地努力和創(chuàng)新。隨著教育改革的深入和美育理念的普及，中職語文教師需要以更加開放的心態(tài)、更加務(wù)實(shí)的行動(dòng)，堅(jiān)持不懈地在語文教學(xué)中實(shí)施美育浸潤(rùn)行動(dòng)，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的技術(shù)技能人才。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)編 蒙秀溪）