基于“教學(xué)評一體化”的初中古詩文教學(xué)

古詩文是統(tǒng)編初中語文教材重要的組成部分，其設(shè)計體現(xiàn)出編者對新時代青少年教育方向的期待與引導(dǎo)。統(tǒng)編教材在批判性繼承舊人教版教材的基礎(chǔ)上做出了較大的改革創(chuàng)新，無論是課本的結(jié)構(gòu)框架，還是內(nèi)容的選取編排等都有突破與創(chuàng)新。因此，學(xué)生的學(xué)法和教師的教法也應(yīng)發(fā)生變化。要加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師對文本的深入研究，注重課內(nèi)向課外的延伸拓展，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶感染?！敖虒W(xué)評一體化”在古詩文教學(xué)中的應(yīng)用，是提高初中語文教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的有效策略。

馮善亮老師指出：“學(xué)教評一體化，是指在課程實(shí)施中，以教育目標(biāo)理論為指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)、教學(xué)、評價之間彼此相符，保持一致?！雹蟆敖虒W(xué)評一致性”理論，是對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）部分要求的細(xì)化和統(tǒng)籌，在這一理論的指導(dǎo)下，古詩文的課程設(shè)計與教學(xué)過程更加符合學(xué)生興趣和素養(yǎng)提升的需求。筆者以統(tǒng)編教材八年級上冊第三單元古詩文學(xué)習(xí)為例，探究新課標(biāo)背景下“教學(xué)評一體化”的初中語文古詩文教學(xué)的實(shí)踐路徑。

一、教之有法，目標(biāo)先行

統(tǒng)編教材八年級上冊第三單元是純古詩文單元。學(xué)習(xí)本單元，要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)文言語感，積累常用的文言實(shí)詞和句式；同時利用古詩文的共同點(diǎn)，實(shí)施人文熏陶，運(yùn)用比較閱讀的方法，欣賞文本中的精彩語句，進(jìn)入詩文的意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會作者寄寓其中的人生感悟，從中得到思想啟迪和情感陶冶。

崔允濠指出：“新課標(biāo)堅持育人導(dǎo)向，聚焦每門課程要培育的核心素養(yǎng)，建構(gòu)了素養(yǎng)導(dǎo)向的‘目標(biāo)一族’，即課程/學(xué)段目標(biāo)、內(nèi)容/學(xué)業(yè)要求、學(xué)業(yè)質(zhì)量，這為教師樹立‘課標(biāo)意識’、確定不同層級的教學(xué)目標(biāo)提供了重要依托和抓手?！备鶕?jù)新課標(biāo)對初中學(xué)段的要求，筆者設(shè)計了八上第三單元的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（1）在反復(fù)誦讀、整體感知的基礎(chǔ)上品味古詩文，體會作者的山水情懷。（2）掌握文言文的重點(diǎn)字詞。借助工具書和課下注釋，積累掌握單元重點(diǎn)字詞。（3）學(xué)習(xí)描寫景物的方法。從修辭、視角、感官、形態(tài)等角度分類歸納景物觀察方法與寫作技巧。（4）學(xué)習(xí)融情于景的寫法。結(jié)合不同的觀察方法、多種感官的感受，嘗試運(yùn)用多種手法，從不同角度描寫景物。

這四個學(xué)習(xí)目標(biāo)指向?qū)W生的朗讀能力、閱讀理解能力、概括表達(dá)能力、思辨能力，突破了語文課堂中教師“一言堂”的模式，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與課堂、表達(dá)自我的興趣，多角度地提升學(xué)生的閱讀能力與素養(yǎng)。目標(biāo)的設(shè)計囊括了讀、思、說、寫等學(xué)習(xí)方式，層層遞進(jìn)，前面的學(xué)習(xí)為后續(xù)的訓(xùn)練搭建了支架，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)能力的進(jìn)階與提升。

二、學(xué)之有效，素養(yǎng)提升

在古詩文教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的明確是課堂教學(xué)有序、高效開展的重要前提，是確?！敖桃粚W(xué)一評”一體化能夠落實(shí)到各教學(xué)環(huán)節(jié)的有力保障。在學(xué)習(xí)過程中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，還需要優(yōu)化教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生真正融入課堂，敢于表達(dá)自我觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升。

1.依托情境，提升思辨能力

情境的有效創(chuàng)設(shè)能實(shí)現(xiàn)知識獲取與學(xué)生持續(xù)發(fā)展的結(jié)合。在新課標(biāo)背景下開展大單元教學(xué)，教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，消除語言作品與學(xué)生之間的隔閡，幫助學(xué)生更好地感悟文本情感，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生以輕松與愉快的方式學(xué)習(xí)新知識，提高學(xué)習(xí)效率。

教學(xué)本單元，筆者創(chuàng)設(shè)了如下情境。

赴一場山水邀約?！吧酱ㄖ?，古來共談?！睘榱俗屚瑢W(xué)們更好地感受山水之美，體會古人的情懷，學(xué)校將舉辦一場“山水清音”主題文化節(jié)。班級負(fù)責(zé)“詩意山水”展區(qū)的布置和講解工作，同學(xué)們需要化身“山水文化推廣大使”，通過多種形式向全校師生展示本單元所學(xué)的山水詩文，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略山水之美，感悟詩情畫意。

《三峽》的教學(xué)設(shè)計，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情境。

小美一家計劃假期到三峽游玩，身為旅行社工作人員的你能否為他們制定一份旅游攻略？請完成以下任務(wù)。

任務(wù)一：為做好旅游攻略，你查閱了有關(guān)三峽的典籍資料，為游三峽做初步準(zhǔn)備。但在理解酈道元的《三峽》的過程中遇到了困難，請你借助資料攻克難題。

任務(wù)二：你貼心地為小美一家推薦了一份旅游行套餐，請根據(jù)查閱的資料，從兩方面為小美介紹套餐：一是產(chǎn)品特色，即三峽的山水之景有何特色、亮點(diǎn)；二是出行時間，何時出行最合適。

任務(wù)三：為了進(jìn)一步完善旅游攻略，你又找了李白的《早發(fā)白帝城》和陸游的《三峽歌》，從中找出異同點(diǎn)。

在古詩文教學(xué)中，教師要為學(xué)生搭建情境型學(xué)習(xí)支架，將學(xué)生的認(rèn)知活動和情感活動結(jié)合起來，使學(xué)生在溝通和交流中碰撞出有價值的思維火花?！扒椤笔乔榫辰虒W(xué)的命脈，情能激智，實(shí)現(xiàn)情智融合，情境創(chuàng)設(shè)要有效，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)，切實(shí)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

2.搭建支架，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

新課標(biāo)指出：“設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動。”[2因此，無論在怎樣的情境驅(qū)動下，活動設(shè)計都要有“語文性”，不能脫離語文這一載體，否則提升語文綜合素養(yǎng)就無從談起?；诖?，本單元整體設(shè)計從整體感知與文言識記的初讀，到特點(diǎn)品味與寫法賞析的賞讀，再到知人論世與情懷體會的品讀，讓學(xué)生在完成文言文遞進(jìn)式學(xué)習(xí)的同時，實(shí)現(xiàn)從讀到寫的跨越，從品文、品人到文化內(nèi)涵的吸收、內(nèi)化。設(shè)計單元教學(xué)時，筆者搭建了如下學(xué)習(xí)任務(wù)支架。

一是巧制明信片。選擇《記承天寺夜游》或《唐詩五首》中的任意一首，進(jìn)行書法或繪畫創(chuàng)作，制作成明信片，并寫上祝福語。然后選出十張明信片并進(jìn)行展示，同學(xué)互贈明信片，或者送給自己的父母。

二是完成學(xué)習(xí)任務(wù)。比較閱讀《答謝中書書》《記承天寺夜游》《與朱元思書》，任選一篇進(jìn)行配音朗誦，運(yùn)用背景音樂、音效等營造身臨其境的氛圍，通過聲音的演繹展現(xiàn)山水景色的特點(diǎn)及作者的情感。

教師要“用心傾聽，提供支援”，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，識別學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，及時提供實(shí)踐需要的學(xué)習(xí)支架，使課堂對話成為語文學(xué)習(xí)、語文訓(xùn)練的過程。教師要用智慧去解讀學(xué)生的各種回答，引導(dǎo)他們走向目標(biāo)指向的方向，讓生成的精彩點(diǎn)亮課堂。

3.文本聯(lián)讀，激發(fā)閱讀興趣

在古詩文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀提升學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用類比的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、抽象思維能力、綜合概括能力及創(chuàng)新思維能力。采用文本聯(lián)讀、倍量閱讀的方法，要注意課外詩歌的拓展延伸，拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生領(lǐng)略閱讀詩歌的美，激發(fā)學(xué)生對古詩文的閱讀興趣。

《答謝中書書》和《與朱元思書》都是尺牘小品文，都借用景物之美抒發(fā)作者的情感，在寫景的筆法上值得學(xué)生品味學(xué)習(xí)?！洞鹬x中書書》中作者描繪了秀美的山川景色，通過借古論今，強(qiáng)調(diào)了山川之美，表達(dá)了與自然相融合的愉悅，以及喜愛自然、歸隱林泉的志趣?！杜c朱元思書》描寫了富春江的景色特征，情景交融，渾然一體。信末以“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”道出觀感，表達(dá)了遁世隱居情懷。

新課標(biāo)強(qiáng)化了課程育人的導(dǎo)向，關(guān)注文化自信、愛國情感、集體意識等方面內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)中的呈現(xiàn)，新增了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。古典詩歌是中華文化寶庫中閃耀著瑰麗光芒的奇葩，給世人以豐潤的精神滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)古典詩歌，最宜采用倍量閱讀法。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞鑒賞活動，同時要研究適合初中生倍量閱讀古典詩歌的課例體系，在大量閱讀中，拓寬倍量閱讀教學(xué)的途徑，提高語文教學(xué)效益，增強(qiáng)語文課程的育人效果。通過文本聯(lián)讀，分析不同閱讀文本的教育價值及教育要求，擴(kuò)大中學(xué)生古典詩歌的閱讀量，讓學(xué)生通過閱讀感受詩歌的韻律美，體會詩歌所表達(dá)的情感，感悟詩詞的人文精神，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、評之有據(jù)，育人指向

新課標(biāo)在“過程性評價原則”中指出：“過程性評價應(yīng)綜合運(yùn)用多種評價方法，增強(qiáng)評價的科學(xué)性、整體性?？赏ㄟ^課堂觀察、對話交流、小組分享、學(xué)習(xí)反思等方式，收集和整理學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程性表現(xiàn)?！盵3語文課堂對學(xué)生的評價也需要更加多元化，除了常規(guī)的結(jié)果性評價，還要注意過程性評價和增值性評價，關(guān)注學(xué)生在課堂表現(xiàn)中體現(xiàn)出的情感態(tài)度、語言能力、技巧方法等。筆者在八上第三單元詩歌群文閱讀教學(xué)中設(shè)計了兩處評價，包括口頭評價和自我評價。

口頭評價。針對學(xué)生的朗讀，從朗讀的節(jié)奏、朗讀的情感兩方面進(jìn)行評價。主要考查學(xué)生對他人觀點(diǎn)的理解與點(diǎn)評能力，屬于過程性評價，不只是看對與錯，更是觀察學(xué)生的語言表達(dá)能力、邏輯思維能力是否達(dá)標(biāo)。

自我評價。出示自我評價量表 一學(xué)生誦讀古詩文評價量表。主要檢測學(xué)生對古詩文知識的掌握程度，以及學(xué)生的朗讀能力及情感把握能力，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的短板，從而有針對性地提升朗讀能力。

新課標(biāo)在“課堂教學(xué)評價建議”中指出：“課堂教學(xué)評價是過程性評價的主渠道。教師應(yīng)樹立‘教一學(xué)一評’一體化的意識，科學(xué)選擇評價方式，合理使用評價工具，妥善運(yùn)用評價語言，注重鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性?！盵4傳統(tǒng)的教學(xué)評價以教師評價為主，學(xué)生處于被動接受評價的地位，缺乏自評和互評的機(jī)會，評價方式過于單一，難以全面、客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師要創(chuàng)新評價形式，比如以繪制思維導(dǎo)圖的方式加深學(xué)生對古典詩歌的鑒賞與理解，提高學(xué)生的分析概括能力；或細(xì)化評價指標(biāo)，設(shè)計評價量表，側(cè)重從學(xué)生的主動意識、團(tuán)隊協(xié)作、創(chuàng)新思維等方面的表現(xiàn)對課堂學(xué)習(xí)的深度、效度進(jìn)行量化評估，及時獲得有效的反饋，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。充分發(fā)揮評價的診斷、激勵和改進(jìn)功能，將評價結(jié)果用于改進(jìn)教學(xué)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

新課標(biāo)背景下，語文教師要重視古詩文的有效教學(xué)。古詩文中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)古詩文可以陶冶情操、啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師要從意識理念層面清晰地認(rèn)知古詩文教學(xué)的價值，基于“教學(xué)評一致性”的視角，優(yōu)化古詩文教學(xué)的策略，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，尊重學(xué)生的個體差異，采用多樣化的教學(xué)方法和評價方式，讓每個學(xué)生都能在古詩文學(xué)習(xí)中獲得知識，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的育人功能。

參考文獻(xiàn)

[1]劉予清，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下的“學(xué)教評一體化”探究一一以《孫權(quán)勸學(xué)》為例[J].中學(xué)語文，2024.6

[2][3][4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：19，47-48.