精準(zhǔn)思政視閥下高?！靶@墻 的交互實(shí)踐與話語構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G206；G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-0105（2025）01-0022-09

Interactive Practices and Discourse Construction of University“Campus Wall\" from the Perspective of Precision Ideological and Political Education

WANG Ding （ZhejiangIndustryamp;TradeVocationalCollege，Wenzhou325oo3，China）

Abstract：In the internet environment，university“campuswals”haveemergedasacrucial digital platform for student interactin，oeringuniquepotentialforideologicalandpoliticaleducationduetoteiranonymityandopennessHoweverthe diversityanduncontrollbilityof theircontentposedualchallengesforgoveranceandguidance.Basedonthetheoreticalframework of precisionideologicalandpoliticalduation，thisstudyemploysanonlineethnographicapproachtocolectandanalyzedata from “campuswall”of threeuniversitiesinWenzhou.ByintegratingStructuralTopicModeling （STM）andin-depthinterviews，it uncover themulti-dimensionallogicofsocialsupportandvaluenegotiationpractices.Resultsindicatethatuniversity“campus walls” fosterauniqueemotional support systemwithinananonymous environment.However，the platform alsofaces cybersecurityand ethicarisks，ontributingtonormativedsruptionsindigitalsocialspacesAdditionallytecoexistenceofpublicopiiondics andgovenancechallngesfurthercomplicatesitsregulation.Fromtheperspetiveofprecisionideologicalandpolitcaleducation， this studyexplores tesystematicevelopmentofdigitalethicsedcatio，theefinementofetwork goverancemechanisms，ndthe institutionalizationof policyfedbackmechanisms，aimingtoprovidetheoreticalfoundationsandpracticalpathwaysforthe governance of university social platforms.

Keywords： campus wall; online ethnography; precision ideological and political education

一、引言

在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已深度嵌入高校師生的學(xué)習(xí)與生活之中，成為高校思政工作的重要場域。其中，以匿名社交平臺(tái)為代表的高?！靶@墻”因其開放性和多樣性，成為大學(xué)生表達(dá)訴求、分享觀點(diǎn)的重要媒介。針對(duì)這一現(xiàn)象，研究高?！靶@墻”中的話語互動(dòng)與價(jià)值傳播，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

高校“校園墻”平臺(tái)通常以微信公眾號(hào)為載體，后臺(tái)編輯者本身不產(chǎn)生內(nèi)容，其內(nèi)容生產(chǎn)來源于投稿者，依托學(xué)生群體而獲取流量，兼具公開與隱私保護(hù)的特征，用戶可以匿名表達(dá)情感、訴求與意見。這一特性為大學(xué)生提供了獨(dú)特的互動(dòng)空間，但也帶來了價(jià)值觀念沖突、輿論引導(dǎo)困難等問題。如何將“精準(zhǔn)思政”的理念融入這一新興網(wǎng)絡(luò)空間，是當(dāng)前高校思政工作中的重要挑戰(zhàn)。精準(zhǔn)思政主張基于個(gè)體差異性和多樣性，通過有針對(duì)性的內(nèi)容推送與個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的思想政治育人目標(biāo)。高?！靶@墻”的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)與開放式交流，恰為實(shí)施精準(zhǔn)思政提供了新的視角與策略。

本研究通過互聯(lián)網(wǎng)民族志的方法，聚焦高?！靶@墻”中的話語互動(dòng)與價(jià)值觀建構(gòu)，分析該平臺(tái)在思政教育中的潛在功能。研究目標(biāo)包括：第一，梳理高?！靶@墻”中的主要互動(dòng)主題與話語形態(tài)；第二，探討不同互動(dòng)模式下的價(jià)值觀傳播機(jī)制；第三，提出將高?！靶@墻”納入精準(zhǔn)思政體系的可行路徑與策略。通過這一探索，本研究期望為高校思政工作在網(wǎng)絡(luò)空間的創(chuàng)新實(shí)踐提供參考與借鑒。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）精準(zhǔn)思政：觀念緣起與思政教育的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)向

精準(zhǔn)思政的概念最早起源于思想政治教育適應(yīng)技術(shù)發(fā)展和滿足教育對(duì)象個(gè)性化的探索。吳滿意和景星維提出，2018年，教育部印發(fā)的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》正式吹響了進(jìn)軍和提升教育信息化的號(hào)角。信息化對(duì)教育的影響由外在存量轉(zhuǎn)化為內(nèi)生變量，思想政治教育信息化也成為大勢所趨，而思想政治教育信息化的核心指向和關(guān)鍵要義則是精準(zhǔn)化。鄧喆和呂楚笛進(jìn)一步指出，思想政治教育傳統(tǒng)模式已不能完全適應(yīng)智能傳播技術(shù)的躍遷式發(fā)展，不能滿足教育對(duì)象多樣化、個(gè)性化、差異化的教育需求。近年來，精準(zhǔn)思政的實(shí)踐已從傳統(tǒng)課堂逐漸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)空間，成為高校思政教育的重要趨勢。

高校思政教育的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)向是這一趨勢的重要表現(xiàn)，精準(zhǔn)思政的發(fā)展與大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)的深度融合密切相關(guān)，其目標(biāo)在于通過數(shù)據(jù)分析與智能推薦實(shí)現(xiàn)“因材施教”。王麗鴿強(qiáng)調(diào)，結(jié)合大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，積極調(diào)整和轉(zhuǎn)變思想政治教育工作的理念和方法，促進(jìn)智能技術(shù)與教育深度融合，運(yùn)用智能技術(shù)促進(jìn)教育模式變革和生態(tài)重構(gòu)，日益成為大數(shù)據(jù)時(shí)代教育發(fā)展的重要使命。[因此，高校思政工作者需主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境，推動(dòng)思政教育“走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、融入生活”。尤其在“校園墻”等匿名平臺(tái)上，學(xué)生表達(dá)的自主性與交互性更為突出，要求思政教育轉(zhuǎn)向“隱性滲透”，通過潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。這種轉(zhuǎn)向不僅擴(kuò)展了思政教育的覆蓋面，還要求研究者重新審視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的話語構(gòu)建與價(jià)值引導(dǎo)機(jī)制，為精準(zhǔn)思政實(shí)踐提供新的可能性。

（二）高?；ヂ?lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的多重面向

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第54次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2024年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模近11億人，青少年占新增網(wǎng)民的 49.0% 。高校學(xué)生具有觸網(wǎng)率高、媒介素養(yǎng)較高、表達(dá)欲強(qiáng)等特點(diǎn)，而網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)在高校網(wǎng)絡(luò)空間中占據(jù)重要地位。張鋮等學(xué)者提出，我國高?；ヂ?lián)網(wǎng)社交平臺(tái)具有以智能手機(jī)為主、使用功能豐富自由、自媒體為輸出主力等特點(diǎn)，且具有服務(wù)性、社群性、互動(dòng)性發(fā)展的趨勢。[5胡正榮進(jìn)一步指出，賦權(quán)是社交媒體的重要屬性。技術(shù)賦權(quán)使學(xué)生可以在社交平臺(tái)較為自由地傳播信息和表達(dá)觀點(diǎn)，其中，“校園墻”在社會(huì)賦權(quán)層面表現(xiàn)出鮮明的參與性，該平臺(tái)為學(xué)生提供了一個(gè)低門檻的意見表達(dá)渠道，促進(jìn)了校內(nèi)事務(wù)的民主化討論與群體行動(dòng)。這種賦權(quán)過程不僅激勵(lì)與促發(fā)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，還為高校網(wǎng)絡(luò)治理帶來新的挑戰(zhàn)。匿名性是“校園墻”的核心特質(zhì)。李政等指出，“校園墻”編輯者通過對(duì)有效信息篩選來展示投稿的部分內(nèi)容，在這個(gè)過程中會(huì)隱去投稿人的真實(shí)身份，甚至編輯者也對(duì)投稿者的身份一無所知。因此，匿名性使用可以不受身份約束地表達(dá)真實(shí)情感與敏感觀點(diǎn)，形成了“去身份化”的話語環(huán)境。然而，這種匿名性既為學(xué)生心理支持與價(jià)值分享提供空間，也帶來了信息失真與不良內(nèi)容擴(kuò)散的潛在風(fēng)險(xiǎn)。

高校校園網(wǎng)絡(luò)文化研究主要集中于網(wǎng)絡(luò)社交媒體的互動(dòng)特征與價(jià)值觀塑造。李宏剛等學(xué)者指出，校園網(wǎng)絡(luò)文化具有強(qiáng)烈的自組織與多元表達(dá)特性，表現(xiàn)為青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中的文化創(chuàng)造與價(jià)值認(rèn)同。何良蘇強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)文化的匿名性與去中心化特性使得青年群體能夠在自由交流中生成新的社會(huì)意義與文化符號(hào)。這些研究揭示了高校網(wǎng)絡(luò)文化在互動(dòng)性與多樣性方面的突出特征，為分析“校園墻”平臺(tái)中的文化傳播與思政話語互動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。

現(xiàn)有研究雖對(duì)高?；ヂ?lián)網(wǎng)社交平臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行了深入探討，但有關(guān)校園社交平臺(tái)的思政功能的論述，多集中于官方媒體的宣傳與管理策略，尤其是針對(duì)高?！靶@墻”這一學(xué)生自發(fā)生成的社交平臺(tái)的思政教育潛力尚未得到系統(tǒng)研究。同時(shí)，傳統(tǒng)思政研究多采用定量調(diào)查與政策分析，難以深入揭示學(xué)生在匿名環(huán)境中的真實(shí)心理與行為邏輯。因此，針對(duì)高?！靶@墻”的互聯(lián)網(wǎng)民族志研究，有助于彌補(bǔ)現(xiàn)有思政研究數(shù)據(jù)來源與分析方法的局限，能在一定程度上拓展精準(zhǔn)思政的實(shí)踐邊界。

三、研究設(shè)計(jì)

互聯(lián)網(wǎng)民族志（InternetEthnography）起源于傳統(tǒng)的人類學(xué)田野調(diào)查法，強(qiáng)調(diào)對(duì)在線社群和虛擬環(huán)境的深度觀察與參與。[隨著互聯(lián)網(wǎng)成為社會(huì)交往與文化生產(chǎn)的重要場域，研究者開始將民族志方法擴(kuò)展到數(shù)字空間，通過文本分析、互動(dòng)觀察與深度訪談，探索在線平臺(tái)的文化、權(quán)力與話語實(shí)踐。其運(yùn)用涵蓋社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇和虛擬游戲等，尤其適用于匿名性與互動(dòng)性突出的數(shù)字空間。

在高?！靶@墻”研究中，互聯(lián)網(wǎng)民族志能夠深入捕捉學(xué)生在匿名環(huán)境中的真實(shí)表達(dá)與互動(dòng)方式?！靶@墻”作為一個(gè)在線社區(qū)，具有即時(shí)互動(dòng)、開放性和匿名性，研究者可以通過持續(xù)觀察與參與，探析平臺(tái)用戶的行為邏輯與集體表達(dá)過程。此外，互聯(lián)網(wǎng)民族志在分析“校園墻”的思政傳播時(shí)，能夠揭示官方與非官方話語的交織與權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。

本研究選擇市三所高?！靶@墻”平臺(tái)，涵蓋了公辦與民辦高校、本科與專科學(xué)校，確保研究對(duì)象的多樣性與代表性，作為匿名線上互動(dòng)平臺(tái)，學(xué)生在此表達(dá)意見、尋求建議與參與社會(huì)討論。研究環(huán)境包括“校園墻”中的數(shù)字截圖，記錄發(fā)布的帖子、評(píng)論及互動(dòng)模式，這些截圖作為視覺與文本數(shù)據(jù)，反映學(xué)生如何在匿名、賦權(quán)與社區(qū)聯(lián)系中進(jìn)行互動(dòng)。通過Python編程技術(shù)，爬取了2023年9月至2024年1月期間的“校園墻”發(fā)帖，全面跟蹤主題發(fā)展與關(guān)鍵事件，共計(jì)13250條文本，剔除物品交易、尋物啟事等沒有表意的文本后，最終選取3452條文本。

為了更有效地剖析龐大的文本數(shù)據(jù)，本研究采納無監(jiān)督算法框架下的結(jié)構(gòu)主題模型（STM）對(duì)評(píng)論文本進(jìn)行主題挖掘。[與傳統(tǒng)內(nèi)容分析方法相比，STM采用歸納法識(shí)別模式和主題，不是基于預(yù)先設(shè)定的分類框架，而是從文本的詞匯網(wǎng)絡(luò)分布中自動(dòng)生成不同主題，并隨后進(jìn)行解釋性驗(yàn)證，這顯著降低了研究的主觀性。截至目前，STM已在語言學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的文本分析中得到廣泛應(yīng)用。根據(jù)代碼運(yùn)行結(jié)果，最終確定了11個(gè)最佳聚類，提取聚類的主題關(guān)鍵詞。隨后，結(jié)合各細(xì)分主題的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，通過關(guān)鍵詞檢索進(jìn)行人工判斷，將相近的主題歸并為同一類別，最終得出6個(gè)大類（如表1所示）：（1）憤怒遣責(zé)；（2）求偶；（3）情感表達(dá)；（4）日常求助；（5）道歉；（6）政策建議。此外，本研究還選取6名積極發(fā)帖者與1名平臺(tái)管理者（如表2所示），開展半結(jié)構(gòu)化訪談。訪談主要包括三個(gè)議題：第一，收集互動(dòng)動(dòng)機(jī)與使用體驗(yàn)，第二，聚焦平臺(tái)管理與規(guī)則設(shè)定，第三，圍繞思政教育潛力與用戶反饋進(jìn)行反思性討論。

四、研究分析與發(fā)現(xiàn)

（一）情感表達(dá)與社會(huì)支持：發(fā)揮“心靈棲息地”功能

1.匿名性、情感聯(lián)結(jié)與羞恥感管理：心理負(fù)擔(dān)的釋放機(jī)制

“校園墻”的匿名機(jī)制通過去身份化，降低了學(xué)生表達(dá)個(gè)人困擾的心理負(fù)擔(dān)，激發(fā)了集體性共情文化。匿名性增強(qiáng)了“去恥感”表達(dá)效應(yīng)，許多學(xué)生在“校園墻”上袒露心理困擾，如“我最近一直失眠，很焦慮，想聽聽大家的建議?！边@類公開表達(dá)通常引發(fā)大量支持性評(píng)論與建議，體現(xiàn)了匿名環(huán)境中的數(shù)字共情效應(yīng)。通過匿名性的賦權(quán)機(jī)制，用戶能夠在無須擔(dān)心身份暴露的環(huán)境中尋求心理支持。受訪者B分享道：“每次心情低落時(shí)，在這里傾訴總能收到安慰和支持，雖然彼此不認(rèn)識(shí)，但感到溫暖?！边@種現(xiàn)象反映了匿名互動(dòng)環(huán)境中的“匿名關(guān)懷”文化。[12]

除了心理支持和沖突修復(fù)，“校園墻”中的匿名機(jī)制還被學(xué)生用來進(jìn)行情感表達(dá)，尤其是在求偶與情感聯(lián)結(jié)方面。一些學(xué)生利用匿名環(huán)境表達(dá)對(duì)他人的興趣或傾慕之情，試圖通過“隱性求偶”行為與對(duì)方建立聯(lián)系。例如，一些學(xué)生可能會(huì)發(fā)布類似于“我最近遇到一個(gè)很特別的人，很想認(rèn)識(shí)她，希望她能看到這條消息，留言或者加我聯(lián)系方式”的匿名求偶帖子。這類帖子通常沒有直接的個(gè)人身份信息，而是通過對(duì)特定個(gè)體或群體的公開傾訴，激發(fā)其他學(xué)生的情感反應(yīng)。

匿名求偶行為能夠緩解社交焦慮和自我暴露的恐懼，使學(xué)生能夠在較為安全的環(huán)境中進(jìn)行情感表達(dá)。這種行為的背后反映了個(gè)體在面對(duì)情感需求時(shí)，如何通過匿名平臺(tái)尋求支持和認(rèn)可。例如，受訪者C分享道：“我發(fā)過幾條類似的帖子，希望能引起某個(gè)人的注意，但也不會(huì)直接透露是誰，感覺這樣比較有安全感?！边@類行為體現(xiàn)了數(shù)字化交往中的隱性社交方式，學(xué)生通過匿名平臺(tái)與他人建立聯(lián)系，在情感表達(dá)上逐步跨越了面對(duì)面交流中的尷尬和壓力。

此外，匿名環(huán)境還為道歉與自我修復(fù)提供了獨(dú)特空間。一些學(xué)生通過“校園墻”發(fā)布匿名道歉帖，以減輕羞恥感與內(nèi)疚。例如：“之前和室友吵架是我不對(duì)，對(duì)不起?！彪m然他們無法直接面對(duì)對(duì)方，但通過道歉的方式，希望能夠傳達(dá)出雙方的誠意和愿意改善關(guān)系的愿望。這種道兼方式可能是一種試探性的行為，看看對(duì)方是否愿意接受道歉并重建關(guān)系。這種公開但匿名的道歉行為能夠在一定程度上緩解沖突，促進(jìn)人際關(guān)系修復(fù)。再比如：“剛剛不小心弄翻了水果店門口的三輛自行車，非常抱兼！如果有什么問題請(qǐng)加我?！彼麄兺ㄟ^這種方式來減輕自己的內(nèi)疚感而且敢于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，同時(shí)避免面對(duì)面接觸維護(hù)了自尊，匿名互動(dòng)環(huán)境中的“匿名關(guān)懷”文化因此得以持續(xù)強(qiáng)化。

2.同伴互助與“搭子文化”：支持性互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)

根據(jù)社會(huì)支持理論，社會(huì)支持不僅有助于緩解壓力，還能增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)聯(lián)結(jié)感。[3]在“校園墻”這一平臺(tái)上，學(xué)生群體頻繁進(jìn)行同伴互助，尤其在情感和信息層面上的互補(bǔ)性交流，形成了一個(gè)支持性互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。這種網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建不僅限于情感共鳴，還在信息共享和經(jīng)驗(yàn)交流方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。尤其是當(dāng)個(gè)體面臨學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)困惑或生活困擾時(shí)，“校園墻”成為一個(gè)壓力宣泄和信息交換的場域。如“想問一下有沒有什么辦法可以提高四級(jí)聽力的正確率啊，真的越復(fù)習(xí)聽力還錯(cuò)得越多？”這樣的發(fā)帖引發(fā)大量分享與經(jīng)驗(yàn)交流，形成了校園內(nèi)的“支持性共同體”。這種互動(dòng)不僅幫助學(xué)生減輕了心理負(fù)擔(dān)，也促成了個(gè)體與群體之間的情感連結(jié)。這種信息支持是同伴之間相互幫助的重要體現(xiàn)，亦符合社會(huì)支持理論中提出的通過互動(dòng)傳遞情感與信息來增強(qiáng)個(gè)體的應(yīng)對(duì)能力。

隨著數(shù)字化平臺(tái)的普及，學(xué)生群體逐漸形成了基于共同興趣、需求和生活狀態(tài)的“搭子文化”。這一文化中，“搭子”指的是在學(xué)習(xí)、娛樂或生活中有共同興趣、共同目標(biāo)的伙伴。在“校園墻”上，學(xué)生通過發(fā)布“找搭子”的帖子尋找志同道合的伙伴，例如“找桌游搭子，主玩三國殺，王權(quán)骰鑄，三國志等，非愛好者謹(jǐn)慎加人”“墻，找個(gè)學(xué)習(xí)搭子”這樣的帖子常見于平臺(tái)中，表明學(xué)生不僅在尋求情感支持，也在尋求生活陪伴和知識(shí)共享。這種現(xiàn)象正是“搭子文化”的體現(xiàn)，它打破了傳統(tǒng)的群體互動(dòng)模式，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在平臺(tái)中的社交能動(dòng)性和選擇性。

通過“搭子文化”，學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣與需求選擇社交對(duì)象，從而促進(jìn)了個(gè)體身份的表達(dá)與認(rèn)同構(gòu)建?；谶@一文化的互動(dòng)，學(xué)生能夠在非正式的社交環(huán)境中體驗(yàn)到歸屬感，這不僅有助于緩解孤獨(dú)感，也增強(qiáng)了個(gè)體的社交資本。社交資本的積累不僅有助于個(gè)體的心理和情感健康，還能加強(qiáng)集體行為的協(xié)作性與效率。“校園墻”中的搭子文化正是這種社交資本積累的具體體現(xiàn)，它使得學(xué)生能夠在高度信息化的數(shù)字環(huán)境中，通過共同的興趣和目標(biāo)形成有力的支持網(wǎng)絡(luò)。

3.數(shù)字社區(qū)的文化維系與歸屬感重構(gòu)

數(shù)字平臺(tái)，尤其是高?！靶@墻”，作為學(xué)生群體表達(dá)情感、共享經(jīng)驗(yàn)的空間，不僅具有社交功能，還承擔(dān)了文化維系和集體認(rèn)同構(gòu)建的重要職能。在這種互動(dòng)空間中，節(jié)日、紀(jì)念日等特定時(shí)刻的到來，往往成為學(xué)生群體表達(dá)集體情感和文化歸屬的契機(jī)。例如，每年的國家公祭日，“校園墻”中會(huì)出現(xiàn)大量關(guān)于紀(jì)念南京大屠殺的內(nèi)容，學(xué)生們通過發(fā)布個(gè)人感悟、悼念帖、歷史資料分享等方式，參與到這一特定的“儀式性交互場景”中。這種場景不僅增強(qiáng)了集體記憶的傳遞，也強(qiáng)化了學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感與歷史認(rèn)同感。

根據(jù)維爾伯關(guān)于“數(shù)字儀式”理論的探討，儀式不僅是某種文化行為的表演，它還具有對(duì)集體身份認(rèn)同的維系功能。[14在數(shù)字化時(shí)代，儀式的傳播形式不僅局限于傳統(tǒng)的線下活動(dòng)，它也通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交媒體等渠道得到進(jìn)一步擴(kuò)展和重構(gòu)。在國家公祭日的背景下，學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳悼念信息、進(jìn)行文字表達(dá)、發(fā)布?xì)v史資料等，形成了“數(shù)字儀式”的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式不僅是對(duì)歷史的回顧，也為學(xué)生群體提供了一個(gè)集體情感表達(dá)和歸屬感認(rèn)同的空間。

此外，數(shù)字社區(qū)的文化維系體現(xiàn)在特定語義與文化符號(hào)的共用，表現(xiàn)為“校園墻”中的常用表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)用語和表情符號(hào)。這種文化共享創(chuàng)造了身份歸屬感與象征性互動(dòng)。例如，在節(jié)日節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的“考研加油”“畢業(yè)順利”等祝福性話語，強(qiáng)化了用戶的共同體意識(shí)。通過持久的互動(dòng)與文化傳承，“校園墻”構(gòu)建了“社會(huì)溫情空間”，使得人際互動(dòng)在特定文化環(huán)境中得到再生產(chǎn)。受訪者D在生日當(dāng)天發(fā)帖：“一個(gè)人在校過生日，沒想到收到這么多祝福，真的很感動(dòng)！”這種群體性情感回應(yīng)，展現(xiàn)了“校園墻”內(nèi)的“數(shù)字化儀式實(shí)踐”。情感敘事的反復(fù)表達(dá)與用戶間的互動(dòng)，使“校園墻”不僅成為“心靈棲息地”，更是個(gè)人身份動(dòng)態(tài)展示與維護(hù)的場域。這種雙向的情感反饋機(jī)制強(qiáng)化了個(gè)體的社會(huì)歸屬感與心理支持效應(yīng)。

（二）網(wǎng)絡(luò)安全與道德風(fēng)險(xiǎn)：數(shù)字社交平臺(tái)中的網(wǎng)絡(luò)失范

1.灰色地帶：非法交易與道德風(fēng)險(xiǎn)的交織

隨著數(shù)字化社交平臺(tái)的普及，網(wǎng)絡(luò)空間已成為學(xué)生們?nèi)粘；?dòng)和信息獲取的主要途徑。然而，伴隨著社交平臺(tái)的便捷性，網(wǎng)絡(luò)失范行為亦日益顯現(xiàn)，這些行為不僅影響了平臺(tái)的正常秩序，也對(duì)學(xué)生群體的價(jià)值觀和行為規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在“校園墻”平臺(tái)上，學(xué)生們經(jīng)常通過發(fā)帖尋找代課、代跑，甚至高價(jià)替考的服務(wù)，尤其是在考試季或課程負(fù)擔(dān)沉重時(shí)，學(xué)生傾向于通過這種手段尋求臨時(shí)解決方案。平臺(tái)上看似日常、無害的請(qǐng)求實(shí)際上可能推動(dòng)了一系列違背校園規(guī)范的行為發(fā)生。

根據(jù)社會(huì)學(xué)家戈夫曼的“角色理論”，學(xué)生在這些灰色平臺(tái)上所扮演的“求助者”角色與他們?cè)趯W(xué)校中所需遵守的“學(xué)生”角色產(chǎn)生沖突。為了滿足短期的學(xué)術(shù)需求，學(xué)生可能會(huì)選擇通過不當(dāng)途徑尋求幫助，破壞了學(xué)生群體對(duì)于誠信和道德的基本共識(shí)。這種現(xiàn)象反映出在現(xiàn)代社交平臺(tái)中，個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)匿名性和社會(huì)責(zé)任感之間的張力。更重要的是，灰色平臺(tái)的存在容易助長作弊和學(xué)術(shù)不端行為，給學(xué)校的教育公平性和學(xué)術(shù)誠信帶來潛在威脅。例如，“校園墻”的討論中，一名學(xué)生公開詢問：“急需校園跑，需要25次 2km 的，帶價(jià)格來，可以登賬號(hào)?！庇行┨由踔翗?biāo)出了價(jià)格和聯(lián)系方式。此類行為雖未明確違法，但卻與學(xué)術(shù)誠信、校園行為規(guī)范產(chǎn)生了根本的沖突，影響了學(xué)生群體對(duì)道德行為的認(rèn)知。

此外，灰色地帶的存在加劇了數(shù)字平臺(tái)中道德風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)散。根據(jù)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)理論，在高度網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會(huì)中，信息和行為的失范不僅限于個(gè)人層面，還容易在社群之間傳播，形成一種集體性的不良行為慣例。在筆者入駐的這段時(shí)間，代跑、代課等行為幾乎每天都在平臺(tái)發(fā)生，卻從未有人制止，正說明面對(duì)這種不良慣例學(xué)生早已習(xí)以為常，因此，“校園墻”上的這種行為某種程度上不僅打破了校園法規(guī)的界限，更引發(fā)了對(duì)道德規(guī)范的深刻反思。學(xué)生在參與這些活動(dòng)時(shí)，不僅面臨學(xué)術(shù)不端的法律風(fēng)險(xiǎn)，還可能在行為習(xí)慣上產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至在未來的人際關(guān)系和社會(huì)行為中延續(xù)這種不正當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀和行為模式。

2.未經(jīng)審核的兼職信息：信息真?zhèn)坞y辨的風(fēng)險(xiǎn)

“校園墻”作為一個(gè)信息共享平臺(tái)，兼職信息的發(fā)布成為學(xué)生用戶的常見行為。然而，由于缺乏審核機(jī)制，信息的真?zhèn)坞y以辨別，導(dǎo)致諸多潛在風(fēng)險(xiǎn)。從“輕松兼職”“高薪招聘”到“刷單賺錢”類信息，學(xué)生往往難以分辨其真實(shí)性，部分甚至陷入電信詐騙或傳銷陷阱，造成經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重?fù)p失。

盡管學(xué)校在各類活動(dòng)中大張旗鼓地宣傳反詐騙意識(shí)，組織安全講座、發(fā)布警示海報(bào)，甚至通過官方公眾號(hào)定期推送反詐案例，但“校園墻”作為一個(gè)去中心化的信息平臺(tái)，始終游離于校園官方管理的視野之外。學(xué)生們習(xí)慣性將“校園墻”視為“自己人的信息集散地”，因而對(duì)發(fā)布內(nèi)容的信任度較高。這種“群體信任錯(cuò)覺”降低了學(xué)生的防范心理，使得虛假兼職信息在“校園墻”中屢禁不止。

例如，一條“急招校園代理，日薪300元，工作輕松”的帖子，常常吸引大量學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系發(fā)布者。然而，實(shí)際情況往往與預(yù)期大相徑庭，學(xué)生可能被要求先行支付“培訓(xùn)費(fèi)”或“押金”，最終不僅得不到報(bào)酬，反而造成經(jīng)濟(jì)損失。受訪者A分享了自己的經(jīng)歷：“看上去是個(gè)正規(guī)的兼職，結(jié)果卻被騙了1000元押金，還被威脅不準(zhǔn)報(bào)警，至今心有余悸?！?/p>

從“技術(shù)規(guī)制”視角來看，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的監(jiān)管涉及四個(gè)方面：社會(huì)規(guī)范、市場激勵(lì)、技術(shù)手段和法律規(guī)制。然而，在“校園墻”中，監(jiān)管主體和平臺(tái)責(zé)任邊界卻長期模糊。作為一個(gè)學(xué)生自發(fā)運(yùn)營的匿名平臺(tái)，“校園墻”缺乏強(qiáng)制性審核機(jī)制和官方身份認(rèn)證，導(dǎo)致虛假信息頻繁出現(xiàn)。此外，信息的發(fā)布和傳播速度快，內(nèi)容分散，令學(xué)校難以全面監(jiān)控，形成“監(jiān)管真空區(qū)”。正如平臺(tái)運(yùn)營者G所言：“我們都是有償推廣，至于真假，這個(gè)也很難保證?！痹谌狈尚藕藢?shí)機(jī)制的情況下，兼職信息的審核與追蹤成為重大難題。平臺(tái)本應(yīng)承擔(dān)的審核和追蹤職責(zé)長期缺位，而學(xué)校的官方管理則更多集中于傳統(tǒng)校園公告和線下招聘渠道，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的監(jiān)管動(dòng)力不足。更為復(fù)雜的是，信息傳播的匿名性和跨平臺(tái)擴(kuò)散特征使得不良信息的源頭難以追溯，平臺(tái)方往往以“學(xué)生自發(fā)運(yùn)營”為由規(guī)避責(zé)任，導(dǎo)致了“管理空檔”和“責(zé)任模糊”的現(xiàn)象。

在這個(gè)意義上，“校園墻”的兼職信息發(fā)布不僅是簡單的信息供需問題，更揭示了數(shù)字平臺(tái)中的結(jié)構(gòu)性管理缺失和制度性漏洞。

3.隱私泄露：信息暴露與道德邊界的模糊

在“校園墻”等數(shù)字社交平臺(tái)中，隱私泄露行為也日益嚴(yán)重。隨著信息的不斷擴(kuò)展與傳播，許多學(xué)生在平臺(tái)上公開他人姓名、照片、聯(lián)系方式等個(gè)人信息，常常是在未經(jīng)他人同意的情況下進(jìn)行的。這種行為不僅侵犯了個(gè)人隱私，也模糊了社交平臺(tái)中的道德邊界。

根據(jù)隱私權(quán)理論，隱私是一種對(duì)個(gè)人信息控制的權(quán)利，而在數(shù)字平臺(tái)中，個(gè)人信息保護(hù)變得越來越脆弱。學(xué)生在“校園墻”中公開他人私密信息，往往出于一時(shí)的情緒或社會(huì)互動(dòng)需求。然而，這種行為侵犯了他人的隱私權(quán)和人身尊嚴(yán)，可能導(dǎo)致他人遭遇騷擾、威脅或其他形式的精神損害。受訪者E表示：“我就看到我們班某學(xué)生因與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，將對(duì)方的寢室號(hào)和綽號(hào)在‘校園墻’上公開，表達(dá)自己的不滿和憤怒。”此類行為在平臺(tái)上引起了廣泛的討論和遣責(zé)，不僅給當(dāng)事人帶來了極大的困擾，也引發(fā)了關(guān)于個(gè)人隱私保護(hù)的社會(huì)關(guān)注。這種隱私泄露行為不僅違反了平臺(tái)的使用規(guī)范，也違背了社交平臺(tái)應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，展示了數(shù)字社交平臺(tái)中的倫理失范問題。

（三）輿論聚焦與治理挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的動(dòng)態(tài)互動(dòng)

1.譴責(zé)不文明行為：公開處刑與正義宣稱

在“校園墻”中，學(xué)生對(duì)不文明行為的譴責(zé)性表達(dá)頻繁出現(xiàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義宣稱與道德維系意圖。這種現(xiàn)象可視為一種“數(shù)字公眾性”實(shí)踐，即用戶通過公開曝光和集體批評(píng)，將個(gè)人不滿轉(zhuǎn)化為具有公共性的道德行動(dòng)。例如，針對(duì)“自習(xí)教室丟垃圾”“圖書館穿拖鞋”等行為的譴責(zé)帖子，往往配有照片和時(shí)間地點(diǎn)信息，形成具有“公開處刑”性質(zhì)的輿論場域。

受訪者E表示：“我看到有人吐槽過，看到有人竟然用公共洗衣機(jī)洗內(nèi)褲和襪子，他們難道不怕得病嗎？我看到真的很生氣曝光確實(shí)能讓更多人意識(shí)到行為規(guī)范的重要性?！边@種道德維系行為既有助于校園行為規(guī)范的強(qiáng)化，也暗藏隱私侵害與網(wǎng)絡(luò)暴力的風(fēng)險(xiǎn)。一些遣責(zé)帖子可能超越事實(shí)，演變?yōu)榍榫w化攻擊，導(dǎo)致涉事學(xué)生的隱私被曝光，甚至引發(fā)線下對(duì)抗。匿名環(huán)境中的“道德越界”現(xiàn)象反映了數(shù)字平臺(tái)治理中的邊界模糊與規(guī)則失靈。

此外，“公開處刑”背后的行為動(dòng)力源于學(xué)生群體對(duì)公平與正義的強(qiáng)烈渴求。由于學(xué)校管理措施的滯后性與信息溝通的層級(jí)障礙，學(xué)生們往往將“校園墻”視為“道德法庭”，通過集體行動(dòng)彌補(bǔ)正式規(guī)則執(zhí)行的不足。然而，這種自發(fā)地以“正義”宣稱的行為，容易在無序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中偏離初衷，衍生出新的矛盾與沖突。

2.共鳴與沖突并存：意見表達(dá)的多樣性與對(duì)抗性

“校園墻”中聚焦校園權(quán)益的公共議題，常表現(xiàn)出高度的意見多樣性與對(duì)抗性，體現(xiàn)了“公共領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)延展”。當(dāng)涉及學(xué)術(shù)評(píng)估、生活管理等敏感議題時(shí)，學(xué)生通過“校園墻”迅速聚焦討論，形成自下而上的輿論壓力。然而，這一過程中，輿論的共鳴與沖突并存，彰顯了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的復(fù)雜性。

例如，圍繞“宿舍限電”政策的討論中，一些學(xué)生支持，認(rèn)為可以倒逼學(xué)生形成良好的作息，而另一些學(xué)生則批評(píng)校方忽視實(shí)際需求，影響生活質(zhì)量。受訪者F分享道：“當(dāng)看到有人質(zhì)疑學(xué)校政策時(shí)，感覺找到了共鳴，有些意見表達(dá)甚至比線下溝通更直接和有力。”這種觀點(diǎn)對(duì)抗進(jìn)一步激化，甚至演變?yōu)閷?duì)校方管理模式的廣泛質(zhì)疑。

面對(duì)這些議題，校方通常采取“回避-刪帖”模式，試圖通過平臺(tái)運(yùn)營方控制輿情。然而，這種消極應(yīng)對(duì)策略往往難以平息學(xué)生的不滿，反而加劇了信息不透明與信任危機(jī)，導(dǎo)致校方權(quán)威性受損。正如一名受訪者C所言：“學(xué)校刪帖的行為讓人感覺他們?cè)谘谏w問題，反而讓我們更想要繼續(xù)發(fā)帖曝光?！?/p>

這一現(xiàn)象表明，“校園墻”不僅是信息發(fā)布平臺(tái)，更是師生之間權(quán)力互動(dòng)與社會(huì)信任的“議題場域”。校方的治理策略若停留于傳統(tǒng)管理思維，忽視數(shù)字時(shí)代的互動(dòng)邏輯，將面臨“合法性赤字”的問題。

3.政策建議無人回應(yīng)：集體行動(dòng)的受挫與失落

“校園墻”在學(xué)生群體中不僅是意見表達(dá)和信息共享的平臺(tái)，更是政策建議與集體訴求的發(fā)布窗口。然而，由于學(xué)校管理層與平臺(tái)運(yùn)營方之間的溝通斷層，學(xué)生的政策建議和集體訴求往往未能獲得積極回應(yīng)，導(dǎo)致集體行動(dòng)受挫與心理失落。

如在“食堂價(jià)格上漲”事件中，學(xué)生們?cè)l(fā)起多輪討論和聯(lián)名建議，呼呼校方公開定價(jià)機(jī)制。然而，相關(guān)建議長期未獲回應(yīng)，反而引發(fā)了更廣泛的不滿與抗議。受訪者D表示：“提建議沒有用，校方連回個(gè)信都沒有。我們只能在“校園墻”上自發(fā)組織，但收效甚微?！边@種“反饋失靈”現(xiàn)象削弱了學(xué)生的參與感與對(duì)管理層的信任。在宿舍空調(diào)費(fèi)用問題上，學(xué)生們對(duì)過高的使用費(fèi)多次提出意見，但未獲校方回應(yīng)。受訪者B表示：“我們?cè)谙奶煊每照{(diào)是基本需求，但費(fèi)用高得離譜，提出意見卻一直沒人處理。”這一現(xiàn)象反映了政策執(zhí)行的“沉默回應(yīng)”模式，加深了學(xué)生的不滿情緒與權(quán)利受損感。

從“政策回應(yīng)理論”的角度看，學(xué)校作為政策執(zhí)行主體，未能充分發(fā)揮回應(yīng)功能，導(dǎo)致“輸入-輸出”機(jī)制的斷裂。在缺乏官方渠道的情況下，“校園墻”成為學(xué)生“最后的發(fā)聲地”，但平臺(tái)的非正式性質(zhì)和校方的被動(dòng)姿態(tài)，阻礙了制度化反饋機(jī)制的建立，學(xué)生的建議最終被消解于平臺(tái)內(nèi)部的信息洪流中。

五、討論：精準(zhǔn)思政視閥下高?！靶@墻”治理反思

高校“校園墻”作為一種數(shù)字社交平臺(tái)，承載了學(xué)生群體的多元表達(dá)需求和公共議題討論功能。然而，從精準(zhǔn)思政視角出發(fā)，“校園墻”治理亟需從三方面進(jìn)行反思與優(yōu)化。

（一）數(shù)字倫理教育的系統(tǒng)化：價(jià)值觀引導(dǎo)與行為規(guī)范的融合

“校園墻”的匿名特性既為學(xué)生提供了表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和情感的空間，也易滋生不文明行為和道德越界。因此，數(shù)字倫理教育的系統(tǒng)化推進(jìn)至關(guān)重要。在信息社會(huì)中，道德責(zé)任與社會(huì)規(guī)范成為高校網(wǎng)絡(luò)治理的重要議題。通過整合思想政治課程與網(wǎng)絡(luò)道德教育，高?？梢龑?dǎo)學(xué)生形成積極的價(jià)值觀。定期組織“網(wǎng)絡(luò)文明周”活動(dòng)，通過案例討論與線上互動(dòng)，解析“校園墻”中的典型行為與價(jià)值沖突，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)字倫理素養(yǎng)。高校還可設(shè)立“學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德委員會(huì)”，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)維護(hù)平臺(tái)秩序。此外，建立“數(shù)字倫理與責(zé)任”專題講座，將道德教育融入新生人學(xué)教育、專業(yè)課程與日常管理中。在思政課堂中引入與“校園墻”相關(guān)的真實(shí)案例，通過價(jià)值辯論與角色扮演等互動(dòng)形式，提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與道德判斷能力。

同時(shí)，應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，明確數(shù)字平臺(tái)上的言論邊界與行為規(guī)范。制定《校園網(wǎng)絡(luò)行為守則》，涵蓋個(gè)人信息保護(hù)、文明互動(dòng)、責(zé)任追究等關(guān)鍵領(lǐng)域。通過游戲化互動(dòng)與在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，推送簡明的行為守則提示，強(qiáng)化道德規(guī)范的普及率與實(shí)踐性。從實(shí)踐層面，高校應(yīng)聯(lián)合社會(huì)組織與政府機(jī)構(gòu)，舉辦“數(shù)字倫理與社會(huì)責(zé)任”公益宣傳活動(dòng)，推廣安全上網(wǎng)與道德互動(dòng)知識(shí)。通過校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與數(shù)字公民意識(shí)，構(gòu)建和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）網(wǎng)絡(luò)治理機(jī)制的精細(xì)化：平臺(tái)規(guī)范與校方管理的聯(lián)動(dòng)

“校園墻”的治理機(jī)制應(yīng)從“被動(dòng)刪帖”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)引導(dǎo)”，形成平臺(tái)運(yùn)營與校方管理的聯(lián)動(dòng)體系，避免治理失靈。數(shù)字平臺(tái)治理理論強(qiáng)調(diào)平臺(tái)與用戶間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。校方與平臺(tái)應(yīng)共同制定規(guī)則，細(xì)化管理規(guī)范，確保平臺(tái)治理透明高效。通過“校方-平臺(tái)聯(lián)絡(luò)機(jī)制”，定期審查與修訂管理細(xì)則，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合治理。高校管理者需主動(dòng)建立數(shù)據(jù)共享與信息反饋機(jī)制，通過定期溝通和聯(lián)席會(huì)議，及時(shí)識(shí)別平臺(tái)上的輿情熱點(diǎn)與潛在風(fēng)險(xiǎn)。建立“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督委員會(huì)”，由校方管理者與學(xué)生代表共同參與，定期評(píng)估平臺(tái)運(yùn)行情況與治理成效。此舉既能增強(qiáng)管理透明度，又能提高學(xué)生的信任與參與度。

在技術(shù)層面，應(yīng)采用“人工審核 + 智能篩查”雙軌機(jī)制，利用大數(shù)據(jù)分析與自然語言處理技術(shù)，對(duì)違規(guī)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控與自動(dòng)預(yù)警，提升信息篩查效率。引入“分級(jí)管理與分權(quán)審核”機(jī)制，將一般性內(nèi)容交由平臺(tái)管理員審核，而重大事件則由校方直接介人，確保管理響應(yīng)的及時(shí)性與針對(duì)性。此外，建立違規(guī)行為處罰與信用管理體系，對(duì)于屢次違反平臺(tái)規(guī)范的用戶進(jìn)行適當(dāng)限制，強(qiáng)化規(guī)則執(zhí)行力。平臺(tái)治理機(jī)制的精細(xì)化不僅要求技術(shù)手段的優(yōu)化，更需要管理機(jī)制與平臺(tái)運(yùn)營的深度融合，推動(dòng)平臺(tái)管理從應(yīng)急治理走向常態(tài)化、制度化。

（三）政策反饋機(jī)制的制度化：輿情回應(yīng)與信任重建的契機(jī)

“校園墻”中的政策建議常因校方回應(yīng)機(jī)制的缺失而被忽視，削弱了學(xué)生的參與感與信任感。因此，建立制度化的政策反饋機(jī)制勢在必行。政策回應(yīng)理論指出，政府或機(jī)構(gòu)的回應(yīng)能力決定了治理的有效性與合法性。高校應(yīng)完善反饋機(jī)制，確保政策建議的處理與公開。開設(shè)“政策回應(yīng)專欄”，定期發(fā)布校園管理決策進(jìn)展，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切。設(shè)立“校園事務(wù)聽證會(huì)”，邀請(qǐng)學(xué)生代表與管理人員面對(duì)面交流，縮短信息溝通鏈條。通過“學(xué)生事務(wù)透明機(jī)制”，將重大校園決策的全過程公開，包含意見征集、方案評(píng)估與決策發(fā)布等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)于具有廣泛影響的政策議題，可引入“校園問政直播”模式，實(shí)時(shí)解答學(xué)生疑問，增強(qiáng)互動(dòng)性與透明度。

此外，高校還應(yīng)建立政策反饋的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)已實(shí)施的政策進(jìn)行持續(xù)評(píng)估，適時(shí)調(diào)整，確保政策效果的長期穩(wěn)定。針對(duì)學(xué)生提出的普遍性問題與訴求，校方應(yīng)每學(xué)期發(fā)布“政策執(zhí)行報(bào)告”，公開政策落實(shí)情況與改進(jìn)方向，增強(qiáng)管理工作的透明度與公信力。通過政策反饋機(jī)制的制度化建設(shè)，高校能有效化解因溝通不暢導(dǎo)致的學(xué)生不滿，重建校方權(quán)威與學(xué)生信任，為和諧校園環(huán)境的構(gòu)建提供有力支持。

六、結(jié)語

本研究從互聯(lián)網(wǎng)民族志的視角，圍繞高校“校園墻”的交互實(shí)踐與話語構(gòu)建，探討其在精準(zhǔn)思政框架下的潛力與挑戰(zhàn)。通過對(duì)市三所高?！靶@墻”平臺(tái)的數(shù)據(jù)采集與分析，結(jié)合結(jié)構(gòu)主題模型（STM）數(shù)據(jù)挖掘，并輔以深度訪談，揭示匿名性環(huán)境中的價(jià)值互動(dòng)與社會(huì)支持機(jī)制，從情感支持、社會(huì)賦權(quán)與價(jià)值引導(dǎo)三個(gè)層面，探索高校“校園墻”在思政教育中的實(shí)踐意義與潛在功能。

研究發(fā)現(xiàn)，匿名性驅(qū)動(dòng)的情感表達(dá)與社會(huì)支持機(jī)制在“校園墻”中表現(xiàn)突出。匿名機(jī)制降低了學(xué)生的表達(dá)門檻，構(gòu)建了“心靈棲息地”，有效滿足了學(xué)生的情感支持需求。同時(shí)，匿名環(huán)境中的情感表達(dá)與支持行為體現(xiàn)出數(shù)字空間內(nèi)的“匿名關(guān)懷”文化?！靶@墻”作為學(xué)生自發(fā)管理的社交平臺(tái)，通過信息賦權(quán)與互動(dòng)激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與行動(dòng)力，表現(xiàn)為集體行動(dòng)、政策建言與權(quán)益維護(hù)等層面的積極參與。此外，平臺(tái)的開放與去中心化特征，賦予了價(jià)值觀討論的多元性與競爭性。在官方思政內(nèi)容與學(xué)生自發(fā)內(nèi)容交織中，形成了獨(dú)特的話語協(xié)商與議程設(shè)置機(jī)制，為高校思政教育提供了深層次的參考。

在理論與方法層面，本研究具有多方面的創(chuàng)新性。一是跨學(xué)科視角融合，將傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合，擴(kuò)展了高校思政教育的研究邊界，為多學(xué)科融合研究提供了新范式。二是方法應(yīng)用拓展，通過STM模型的數(shù)據(jù)挖掘與互聯(lián)網(wǎng)民族志的深度訪談，綜合實(shí)現(xiàn)了宏觀與微觀層面的分析，拓展了數(shù)字空間研究的多維視角。三是實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，提出將“校園墻”平臺(tái)納入精準(zhǔn)思政體系的多元路徑，為高校網(wǎng)絡(luò)思政實(shí)踐提供了有針對(duì)性的策略與方法。基于研究發(fā)現(xiàn)，相關(guān)討論集中于思政教育的隱性滲透與多元適配。高校思政教育應(yīng)在匿名環(huán)境中強(qiáng)調(diào)隱性滲透，通過多元文化互動(dòng)與議題設(shè)置，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，高校管理者需通過數(shù)據(jù)分析與智能推薦機(jī)制，平衡平臺(tái)的開放性與可控性，防止不良信息的擴(kuò)散與網(wǎng)絡(luò)暴力行為。此外，高?？蓪ⅰ靶@墻”功能延展至學(xué)術(shù)交流、就業(yè)指導(dǎo)與社會(huì)實(shí)踐等領(lǐng)域，充分釋放平臺(tái)的教育潛力，實(shí)現(xiàn)思政教育的綜合性發(fā)展，

當(dāng)然，研究也存在局限性。首先，樣本局限于市三所高校，缺乏更廣泛的區(qū)域與類型代表性，未來可擴(kuò)展至全國范圍內(nèi)的高校。其次，數(shù)據(jù)采集時(shí)間較短，未能充分展現(xiàn)平臺(tái)動(dòng)態(tài)變化與發(fā)展趨勢，后續(xù)研究可采用長周期數(shù)據(jù)跟蹤，以捕捉更完整的發(fā)展軌跡。最后，對(duì)平臺(tái)用戶行為的深描仍有提升空間，未來研究可結(jié)合社交網(wǎng)絡(luò)分析與行為實(shí)驗(yàn)，探索更深層的互動(dòng)邏輯與文化機(jī)制。

綜上所述，本研究揭示了高?！靶@墻”在精準(zhǔn)思政視閾下的交互實(shí)踐與話語構(gòu)建，為數(shù)字時(shí)代的思政教育創(chuàng)新提供了重要參考。未來研究將持續(xù)關(guān)注該平臺(tái)的功能拓展與教育應(yīng)用，推動(dòng)高校思政教育在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的實(shí)踐深度與廣度。

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