基于共生理念的中考語文復(fù)習(xí)課教學(xué)探究

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2025）15-0050-04

各地中考語文復(fù)習(xí)一般會(huì)有兩個(gè)半月左右的時(shí)間，有的地方和學(xué)校甚至?xí)才鸥L(zhǎng)的時(shí)間。筆者無意于討論復(fù)習(xí)時(shí)間的教育學(xué)意義，但復(fù)習(xí)課所承擔(dān)的落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意義必須加以關(guān)注。當(dāng)下，教師需要進(jìn)一步梳理復(fù)習(xí)課的低效癥結(jié)，優(yōu)化復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)、組織方式與策略，從學(xué)科育人的高度審視復(fù)習(xí)效益，進(jìn)而有效達(dá)成教與學(xué)系統(tǒng)中諸多重要因素的協(xié)同共生，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)。

一、準(zhǔn)確把脈中考語文復(fù)習(xí)理念與方法存在的誤區(qū)

筆者通過以下教學(xué)案例，分析中考語文復(fù)習(xí)課的誤區(qū)。例如，在教學(xué)《如何提取圖表信息》時(shí)，筆者先教給學(xué)生解題方法，接著讓學(xué)生做題，然后逐題作全面分析。學(xué)生在課堂上似乎聽得很認(rèn)真，可是在課后練習(xí)相關(guān)類型題時(shí)，錯(cuò)誤率卻很高，可見課上的解題方法并沒有被學(xué)生運(yùn)用到解題中去。經(jīng)過反思發(fā)現(xiàn)，備課時(shí)只基于個(gè)人的理解提取圖表信息的方法，沒有從學(xué)的角度去思考，使學(xué)生的理解與運(yùn)用大相徑庭，教師的“極講”并沒有換來學(xué)生的“多得”。

又如，筆者呈現(xiàn)了一道中考說明文試題：有些禽獸的求生本領(lǐng)簡(jiǎn)直神奇。例如山雀，體重只有l(wèi)/3 盎司，真像一星生命的火花，丟給時(shí)速40 英里的寒風(fēng)去擺布。山雀在冬天的進(jìn)食量為夏天的兩倍。為了儲(chǔ)存一層脂肪供寒夜取暖，山雀在白天幾乎不斷進(jìn)食。這種鳥到冬天會(huì)多長(zhǎng)三成羽毛，還會(huì)把毛聳起圍住一股暖氣。文段中“幾乎”一詞有怎樣的表達(dá)效果？閱卷提供的標(biāo)準(zhǔn)答案是：“幾乎”一詞強(qiáng)調(diào)山雀進(jìn)食的次數(shù)之多，達(dá)到驚人的程度，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的答案是：“幾乎”一詞表明大多數(shù)山雀在白天進(jìn)食，但并不是所有的山雀都如此，如果去掉，則表示所有山雀都在白天進(jìn)食，這就與事實(shí)不符，“幾乎”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。這些答案反映出，教師在日常要求學(xué)生回答說明文語言題目時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)了“幾乎”的范圍性，卻忽視了這個(gè)詞在語境中的具體表達(dá)效果，以致學(xué)生答非所問。

案例一表明，課堂上學(xué)習(xí)主體缺失，教師一廂情愿地教，學(xué)生是被安排、被動(dòng)配合的角色；案例二表明，日常教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)做題技巧，學(xué)生缺乏聯(lián)系語境解決問題的能力，依然無法理解、賞析和初步評(píng)價(jià)語言文字。長(zhǎng)期以來，中考語文復(fù)習(xí)受應(yīng)試觀念以及不良教學(xué)習(xí)慣影響。復(fù)習(xí)教學(xué)中諸如以上問題還有不少：不能正確使用教材，熱衷于使用各種課外資料，“拿來主義”盛行；教學(xué)評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單粗糙，缺乏激勵(lì)作用；只重視中考提分訓(xùn)練，忽視學(xué)習(xí)合作、以文載道、以文化人，從教學(xué)目標(biāo)到教學(xué)過程都缺少育人的立意。

二、復(fù)習(xí)課共生型教學(xué)策略的價(jià)值旨趣與設(shè)計(jì)探索

復(fù)習(xí)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)盤點(diǎn)與實(shí)現(xiàn)應(yīng)考，而應(yīng)與平時(shí)教學(xué)一樣立足核心素養(yǎng)培養(yǎng)，“引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言文字的過程中逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體驗(yàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信”［1］。因此，教師在復(fù)習(xí)課時(shí)更應(yīng)當(dāng)推動(dòng)各類學(xué)習(xí)要素間的“共生”，諸如知識(shí)與能力、閱讀與鑒賞、記憶與思維、梳理與探究、情境與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與做人等。“共生”一詞由德國(guó)植物病理學(xué)家和真菌學(xué)家德貝里提出，指真菌和植物之間存在一種互惠關(guān)系，即兩者彼此受益。后來“共生”則成為一種哲學(xué)與教育學(xué)思潮。理想的教學(xué)應(yīng)基于共生的價(jià)值意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)、師與生、知與能、智與情、課內(nèi)與課外等要素之間的共生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

1.“師”與“生”的“共生”：以激發(fā)自主學(xué)習(xí)為上，不宜多講多練

不少教師受工具理性和二元思維意識(shí)的影響，將語言與人、語言與世界和文化割裂開來，把語言當(dāng)作純粹的工具。在這種思維方式的支配下，語文教育必然是對(duì)語言知識(shí)和語言技巧過于倚重，關(guān)注片面的工具訓(xùn)練，忽視了更為本質(zhì)的人的建構(gòu)和文化精神的體悟。［2］125如何讓學(xué)習(xí)過程成為理解感悟教材文化意蘊(yùn)的過程？還以復(fù)習(xí)課《如何提取圖表信息》為例，在第一節(jié)課后應(yīng)重新修改教學(xué)思路。筆者從課前學(xué)生的作業(yè)中找出了幾種典型錯(cuò)誤：題干信息提煉錯(cuò)誤的、只注意橫向比較的、信息概括不全面的、語言表達(dá)不準(zhǔn)確的，把出現(xiàn)這些錯(cuò)誤的試卷投影出來。學(xué)生看見自己的錯(cuò)誤，認(rèn)真閱讀文本并積極發(fā)言，紛紛開始思考錯(cuò)誤原因以及答題注意點(diǎn)。學(xué)生很快領(lǐng)悟了提取圖表信息的方法，此時(shí)筆者再及時(shí)總結(jié)和提醒做題的技巧和方法，使學(xué)生能夠真正理解其義。第二節(jié)課的設(shè)計(jì)從“學(xué)”的角度出發(fā)，從學(xué)生的錯(cuò)誤點(diǎn)出發(fā)，教師協(xié)助學(xué)生找到錯(cuò)誤及錯(cuò)因。這樣的課堂能讓學(xué)生感受到語言的魅力，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，保

障了學(xué)生的主體地位。

2.“道”與“術(shù)”的“共生”：以深刻參悟文本為上，不宜偏重技巧

語文復(fù)習(xí)課要重視閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)，而閱讀素養(yǎng)教育寓于文本精讀細(xì)品之中。試題評(píng)講要“授之以漁”，即緊扣閱讀材料精髓，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解。教師要梳理閱讀術(shù)語，如“準(zhǔn)確”“生動(dòng)形象”“情景交融”等，但不能將此類術(shù)語作為標(biāo)簽來“指導(dǎo)”學(xué)生“以不變應(yīng)萬變”。漢語的藝術(shù)審美性不是教師講出來的，而是師生沉浸于優(yōu)美的文字之中，通過品析感悟慢慢浸潤(rùn)獲取的。閱讀素養(yǎng)常常表現(xiàn)為清晰的語言感悟性。系統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，主客體審美關(guān)系首先是一種純粹的自然關(guān)系，即物理層次上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，具體到漢語文的審美性存在，也就是指漢字構(gòu)形的視覺美感與漢語音效的聽覺美感。［2］262為此，教師必須精準(zhǔn)閱讀典型材料（尤其是教材），在引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)“輸出”中提高答題準(zhǔn)確性。

例如，在復(fù)習(xí)探討文本題目作用時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回看散文《散步》，提出以下問題：“為什么文章取題為“散步”？如果換個(gè)角度另擬一個(gè)題目，你會(huì)以什么為題？說明你的理由。”學(xué)生很快回答了第一問：文章寫了一家人散步的事，題目概括了文章的主要內(nèi)容，提示了文章的敘事線索。針對(duì)第二問，學(xué)生對(duì)文章所敘述事件的不同關(guān)注點(diǎn)或側(cè)重點(diǎn)有不同的理解，擬題精彩紛呈，出現(xiàn)了《三代人》《兒子和母親》《背上的春天》《責(zé)任》《選擇》等題目。在闡述理由時(shí)，“以小見大”“象征手法”“暗示中心”等術(shù)語能真正從文本的細(xì)讀精思中生發(fā)出來，抵達(dá)語文的精深細(xì)微之處。

3.“內(nèi)”與“外”的“共生”：以扎實(shí)用好教材為上，不宜濫做試卷

語文學(xué)習(xí)“得法于課內(nèi)，得益于課外”，常常須“以本為本”，各類教輔資料則是“末”，復(fù)習(xí)中使用課本材料十分重要。下文以“雨”的語言賞析為例。

師：我們學(xué)過的課文中關(guān)于“雨”的描寫，典型文本有朱自清的《春》、劉湛秋的《雨的四季》，他們分別使用了什么寫法？呈現(xiàn)了什么樣的效果？

生1：朱自清用貼切的比喻和傳神的動(dòng)詞描繪事物的情態(tài)。

生2：劉湛秋運(yùn)用了擬人、對(duì)比、排比等多種手法描繪事物的特征，表達(dá)作者的情感。

師：大家對(duì)這些在課堂上學(xué)過的內(nèi)容比較熟悉了，你們能否舉一反三，分析一下課外的材料呢？請(qǐng)大家讀一讀余光中《聽聽那冷雨》中的一段材料，并討論詩人余光中運(yùn)用了什么寫法，有什么樣的表達(dá)效果？

生3：材料運(yùn)用了疊字、多種修辭手法和通感，寫活了雨，極大地增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，充滿古典詩詞意趣之美，賦予了冷雨生命。

學(xué)生非常熟悉來自教材的閱讀內(nèi)容，復(fù)習(xí)課上可以更快更好地分析語句，說出自己的閱讀感受，把握“語言賞析題”的答題要領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上探討課外閱讀材料，可以拓展學(xué)生的思維空間，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行關(guān)聯(lián)訓(xùn)練。這樣的復(fù)習(xí)課可以避免死背知識(shí)點(diǎn)來進(jìn)行碎片化、點(diǎn)狀的記憶，是一種有序思維的提升。這提醒教師在語文復(fù)習(xí)課上要運(yùn)用好教材，設(shè)計(jì)具有一定指向與深度的開放題，搭建有效的教學(xué)支架，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展與提升，［3］有效建構(gòu)學(xué)生完整的思維鏈。

4.“教”與“評(píng)”的“共生”：以尊重與激勵(lì)為上，不宜批評(píng)指責(zé)

基于教學(xué)評(píng)一致性要求，主張全面、多維、動(dòng)態(tài)地評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，從眼前的低位、挫折甚至低迷等不利現(xiàn)象中挖掘潛在的“富礦”。教師宜扎實(shí)組織學(xué)生開展互幫互學(xué)互評(píng)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互助互補(bǔ)共生。尤其針對(duì)成績(jī)不理想的學(xué)生，教師應(yīng)該與其一起分析問題，共同化解成績(jī)滑坡帶來的郁悶和煩惱。事實(shí)證明，尊重個(gè)體差異，注重情感撫慰，是激勵(lì)性評(píng)價(jià)的精髓，唯有誠(chéng)懇、友善與寬容，方能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，達(dá)到教得有效、學(xué)得愉快、考得滿意的效果。

三、構(gòu)筑師生的“精神家園”是共生型教學(xué)策略的價(jià)值旨?xì)w

教育學(xué)是“人學(xué)”，在教育學(xué)的視野中，每一節(jié)好課都是對(duì)學(xué)生生命的成全。同樣，中考語文復(fù)習(xí)的最終旨?xì)w不僅是為中考勝出，還要激發(fā)學(xué)生向上生長(zhǎng)的力量，每一節(jié)課都要為學(xué)生構(gòu)筑“精神家園”。

好的課堂不僅要讓學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)，還要看其是否融入師生思想情感乃至生命精神，立德樹人是不是具體的、可見的。復(fù)習(xí)課必須超越知識(shí)盤點(diǎn)記憶以及方法運(yùn)用，基于知識(shí)思想和方法，將語文學(xué)習(xí)視為生命存在方式，挖掘每一節(jié)課上的聽說讀寫的濃郁生命元素，彰顯每一句話、每一個(gè)題目可能孕育的生命個(gè)性，努力創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓生命個(gè)體有言說的機(jī)會(huì)，讓語文實(shí)現(xiàn)師生“精神世界”的重構(gòu)。

例如，在散文閱讀題的復(fù)習(xí)課中，筆者針對(duì)文章以“走進(jìn)春天的懷里”為題進(jìn)行題意探討，要求學(xué)生讀懂文本的主旨和內(nèi)涵，緊扣“春天”一詞的寓意來答題。

師：這個(gè)文題有何含義？

生4：一方面是指駱駝經(jīng)歷各種困難，但始終不放棄從而走向綠洲。另一方面是寫人們面對(duì)人生挫折時(shí)，以駱駝精神激勵(lì)自己，挑戰(zhàn)充滿希望的未來。

學(xué)生基本能夠答對(duì)此題。然而這還不夠，筆者在教學(xué)中還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

師：“走進(jìn)春天的懷里”不僅是一道題，還是一幅純美的春天圖景，還可以從中想象到什么？

生5：還聯(lián)想到青春、希望、未來、可能性等，覺察到生命的意義，沐浴著生命的光彩，跳動(dòng)著生命的脈搏。

在練習(xí)每一道題目、寫每一篇作文時(shí)，教師都要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，用心地讀、深入地品、熱烈地議，讓學(xué)生從這些“例子”中不僅學(xué)習(xí)到語文知識(shí)、掌握考試與交際能力的工具，更重要的是在每一道題目中、每一段有溫度的字里行間，體會(huì)每一個(gè)作者所表達(dá)的生命個(gè)體獨(dú)特的激情、苦楚、夢(mèng)想等，窺望濃縮著的數(shù)千年人類文明和人類精神財(cái)富，將這些有著生命溫度的文字和精神內(nèi)涵進(jìn)行碰撞，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)。這樣的語文復(fù)習(xí)課實(shí)現(xiàn)了諸多學(xué)習(xí)要素的和諧共生，是立德樹人的好課。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）［S］. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：44.

［2］曹明海. 語文教學(xué)本體論［M］. 濟(jì)南：山東人民出版社，2007.

［3］王維維. 在群文思辨與比較中突圍［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考，2021（8）：17-19.

*本文系中國(guó)教育學(xué)會(huì) 2024 年度教育科研一般規(guī)劃課題“構(gòu)建共生閱讀育人體系的實(shí)踐研究”（202427216806B）、廣東省教育科學(xué)規(guī)劃2025年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計(jì)劃重大項(xiàng)目“九年一貫制學(xué)校‘五閱’育人模型的建構(gòu)研究”（2025DQJK25）、2025 年廣州市教育科學(xué)規(guī)劃課題（教學(xué)成果培育項(xiàng)目）“‘共生閱讀’體系下‘五閱’育人機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)施”（2024111435）階段性研究成果。