? 《社戲》通過描寫“我”的幾次看戲經(jīng)歷,為讀者展現(xiàn)了美好的童年場(chǎng)景,同時(shí)也從成年后“我”的視角回望童年,以成年人的眼光分析兒童時(shí)代的行為。因此,本文認(rèn)為《社戲》是一篇夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)并存的短篇小說,作者真正想描繪的可能是一個(gè)沒有成年人人情世故、沒有現(xiàn)實(shí)生活爾虞我詐、沒有封建教育約束的孩童世界,希望通過本文解析為同學(xué)們閱讀《社戲》提供不同的思路。
一、《社戲》簡(jiǎn)介
《社戲》是魯迅于1922年創(chuàng)作的短篇小說,發(fā)表于同年12月《小說月刊》第13卷12號(hào),后經(jīng)魯迅整理收錄到小說集《吶喊》中。《社戲》以魯迅的童年生活為創(chuàng)作背景,借助兒童時(shí)代的視角與經(jīng)歷,采用第一人稱“我”的方式描述了三次看戲經(jīng)歷:第一次與第二次是在辛亥革命后,“我”在北京城看京戲;第三次是“我”的少年時(shí)代,在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。作者用大量筆墨生動(dòng)刻畫了一群農(nóng)村少年看戲的場(chǎng)景,展現(xiàn)了勞動(dòng)者淳樸、善良、熱情、無私、友愛等美好品質(zhì),同時(shí)也在字里行間傳達(dá)了對(duì)逝去童年的懷念,以及對(duì)農(nóng)村小伙伴純粹友情的眷戀。
《社戲》有如下文學(xué)特點(diǎn):
第一,跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)。魯迅精心布局故事情節(jié)與敘述結(jié)構(gòu),帶給讀者沉浸式的閱讀體驗(yàn)。例如,文章前三個(gè)自然段描述“我”回鄉(xiāng)探親的場(chǎng)景,為追憶童年往事做好鋪墊;隨后借助跌宕起伏的情節(jié)帶領(lǐng)讀者體會(huì)“我”的期待與失望,豐富了閱讀感受。
第二,細(xì)膩的心理描寫與環(huán)境描寫。文中對(duì)“我”去看社戲途中的環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致的描寫,以環(huán)境襯托“我”對(duì)看社戲的期待與愉悅心情,細(xì)膩筆觸促使讀者感受“我”的情緒變化,為故事增添生動(dòng)濾鏡。
第三,對(duì)童年生活的懷念。
作品用許多自然段描寫“我”看社戲的經(jīng)歷,體現(xiàn)作者對(duì)孩童時(shí)代的眷戀,使文章充滿浪漫主義色彩,讓讀者體會(huì)作者對(duì)童年生活的珍惜與懷念。
第四,人物形象的生動(dòng)刻畫?!渡鐟颉匪茉炝艘蝗夯顫娍蓯鄣暮⑼蜗?,如雙喜、阿發(fā)、桂生等,這些孩子膽大心細(xì)、熱情友愛,使文章更加生動(dòng)感人。
第五,文化背景。小說以浙江紹興為背景,描述的社戲是當(dāng)?shù)孛磕晟涎莸摹澳暌?guī)戲”,由幾個(gè)村子籌錢為祭祀神靈而演出,表現(xiàn)了濃厚的地域文化特色與生活氣息。
二、魯迅筆下的“悲慘兒童”—《社戲》解析
《社戲》主要描述一群孩童的童年生活。魯迅十分喜愛小孩子,在其后期整合的小說合集《吶喊》的十四篇小說中,至少有十篇提及孩子。然而,魯迅筆下孩子的命運(yùn)、經(jīng)歷多半悲慘,如《孔乙己》中年紀(jì)尚小的學(xué)徒被掌柜欺壓,早早經(jīng)歷苦難和艱辛。
由此可見,盡管魯迅作品經(jīng)??坍嫼⒆有蜗螅宋锩\(yùn)的內(nèi)核多是悲慘的。而《社戲》一改以往創(chuàng)作文風(fēng),呈現(xiàn)幸福的兒童時(shí)代,這或許是魯迅對(duì)《狂人日記》中最后一句“救救孩子”的回應(yīng)。
(一)用《社戲》為《吶喊》收官
《吶喊》中的《狂人日記》在結(jié)尾寫下“救救孩子”,四字極具穿透力,仿佛化為振聾發(fā)聘的吶喊縈繞讀者耳邊與心間。《社戲》以《狂人日記》這句“救救孩子”為創(chuàng)作情感的延續(xù),最終以一群孩子的歡聲笑語為《吶喊》畫上句號(hào)。但《社戲》在兒童描寫上存在矛盾,如文章最后一句:“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆,一也不再看到那夜似的好戲了?!蔽覀儊矸治鲆幌逻@句話,作者提到的“好豆”指那夜“我”與小伙伴看完社戲后,途經(jīng)村里“六一公公”的羅漢豆田地時(shí)合謀偷吃的豆,大家吃得開心;而對(duì)“好戲”的判斷卻有待商榷:那夜社戲中“我”喜歡的蛇精、黃布衣老虎并未出現(xiàn),全程引發(fā)孩子們歡呼的僅是一個(gè)身著紅衣的小丑被綁在柱子上,被白花胡子的人用馬鞭抽打 —這樣的社戲能稱為“好戲”嗎?
對(duì)大人而言,一出戲的好壞在于演出效果與質(zhì)量;對(duì)孩子而言,更關(guān)心感興趣的人物是否上臺(tái)、內(nèi)容是否符合預(yù)期。從得知要去看社戲起,孩子在未知戲的內(nèi)容時(shí)已在內(nèi)心幻想許多場(chǎng)景。社戲戲臺(tái)搭在五里外的趙莊,村民合計(jì)邀請(qǐng)戲班子、排練、前往參加等細(xì)節(jié),側(cè)面反映孩子對(duì)看社戲的興奮與期待。
于“我”而言,聽看過戲的小伙伴興奮講解社戲內(nèi)容,內(nèi)心充滿無限期待。作者從孩子視角解釋,這種期待并非針對(duì)具體劇目,而是對(duì)鑼鼓喧天熱鬧場(chǎng)面的期待。
但《社戲》中所寫成年后的兩次看戲,很少描寫戲本身,而將筆墨更多用在觀眾人數(shù)、擁擠喧鬧的場(chǎng)景上。如第一次寫“滿是許多頭”的人堆里,一個(gè)辮子很光的人給“我”找長(zhǎng)凳,“我”機(jī)械地扭轉(zhuǎn)身體時(shí),他用力往外一擠,那彈性的胖紳士已在“我”的空處“胖開”了右半身。對(duì)比成年后兩次看戲的看客與小時(shí)候的看客,可以發(fā)現(xiàn):小時(shí)候看客多為閑漢、地主家眷、小孩子;成年后看客多為紳士。這一對(duì)比反映革命浪潮中涌現(xiàn)大量紳士,但他們本質(zhì)上仍是無知的看客。
偷吃豆的情節(jié),許多人將其定義為展現(xiàn)童年小伙伴的天真單純與熱情好客。天真固然,但未必真正熱情好客一小說中未描述小伙伴為招待“我”而偷豆,只是第二天被“六一公公”發(fā)現(xiàn)后,雙喜解釋是“為了請(qǐng)客”。孩子將“偷”美化為“請(qǐng)客”,此細(xì)節(jié)難以體現(xiàn)童趣盎然?!傲还痹凇拔摇闭f豆好吃后莫名激動(dòng)也很奇怪:“我”不過是個(gè)小孩子,“六一公公”為何如此重視“我”的評(píng)價(jià)?原來,“我”在“六一公公”眼里是“大城市讀過書的人”。從偷豆撒謊的孩童到成年看戲時(shí)擁擠無知的看客,童年幻境逐步崩塌。
《社戲》從成年人角度回望童年看戲經(jīng)歷,快樂固然存在,但童年快樂對(duì)成年后的“我”而言,多了一層沉痛反思:那夜偷來的“好豆”再?zèng)]吃到,把人綁起來鞭打的“好戲”再?zèng)]看到。這是因?yàn)椤拔摇币讯冗^無知的童年,不再有孩童的單純視角。但若僅將《社戲》定義為追憶童年往事則大錯(cuò)特錯(cuò),這不過是二十年后“不適于生存”的開端。
(二)小說中的兒童本位思想
真正的看戲并不能使人滿意,作者在《社戲》中努力刻畫的究竟是什么?筆者認(rèn)為是極力倡導(dǎo)的兒童本位思想:以社戲?yàn)楣适轮骶€,描繪孩子天真、活潑的場(chǎng)景,引發(fā)讀者對(duì)孩子群體的關(guān)注。魯迅早年留學(xué)日本,受梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等人影響,閱讀過大量日本兒童文學(xué)作品,因此將創(chuàng)作領(lǐng)域延伸至兒童群體。在《社戲》中,兒童是快樂的,也是悲慘的:一個(gè)個(gè)看似熱鬧的場(chǎng)景,在“我”成年回望時(shí)變得可笑可悲。魯迅在雜文中寫道:“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去,此后幸福的度日,合理的做人?!边@或許就是《社戲》中“悲慘兒童”形象想傳達(dá)的思想。
綜上所述,雖然《社戲》這篇小說創(chuàng)作于20世紀(jì)20年代,但是蘊(yùn)藏在其中的思想情感、價(jià)值觀念等,卻發(fā)揮著跨越時(shí)空與文化背景的力量,時(shí)至今日仍然能夠引人深思。在現(xiàn)如今快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代背景下,人與人之間的關(guān)系越發(fā)復(fù)雜。而《社戲》為讀者展現(xiàn)了小伙伴之間純真美好的友誼,這些美好品質(zhì)正是我們現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的?!渡鐟颉肪拖褚幻骁R子,映射出了我們內(nèi)心深處對(duì)于純真、快樂的渴望,時(shí)刻提醒著我們真摯的情感才是最寶貴的財(cái)富。