非遺賦能職業(yè)教育 “課研賽創(chuàng)”美育育人模式研究

本文引用格式：.非遺賦能職業(yè)教育“課研賽創(chuàng)”美育育人模式研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38(5):93-95.

中圖分類號：G719.2

文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）05-0093-03

1問題提出

美育對于提高大學生審美和人文素養(yǎng)、促進全面發(fā)展具有重要作用。2019年3月，教育部發(fā)布《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，這是針對高等學校美育工作出臺的專項政策文件，旨在深人貫徹落實黨的十九大精神和全國教育大會精神，進一步加強和改進新時代高等學校美育工作，推動高校美育高質(zhì)量發(fā)展。文件指出，到2022年，高校美育要取得突破性進展，美育教學改革成效顯著；到2035年，形成多樣化、高質(zhì)量、具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化高等學校美育體系[1]。2020年《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出美育以提高學生審美和人文素養(yǎng)為目標，弘揚中華美育精神[2]。2023年《關(guān)于全面實施學校美育浸潤行動的通知》中指出要弘揚中華美育精神，堅定文化自信，以浸潤作為美育工作的目標和路徑[3]。

隨著高校美育工作的推進，探索教育效果更好的高校美育教學模式，形成教學、實踐與浸潤相互融合、相互促進的教學機制，是高職院校落實美育育人工作的要求和努力的目標。貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是民族歷史的活化石，蘊含著民族共同體的文化認同、道德認同、風俗認同和歷史認同，具有豐富的文化信息、價值觀念和審美情趣，對于提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力[4］，樹立民族文化自信心和認同感，弘揚中華美育精神，厚植愛國情懷，堅定文化自信，具有重要的價值。開展貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦能高校美育浸潤的育人模式研究，對實現(xiàn)美育浸潤有重要的現(xiàn)實意義。

2育人模式學習理論

2.1建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義學習理論認為知識并非通過教師單向傳遞獲得，而是學習者在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過與環(huán)境的互動和社會交往主動建構(gòu)。學習者不是被動的接受者，而是知識的建構(gòu)者，學習者在真實或模擬的情境中進行學習，通過思考、探索、實踐和反思，將新信息與已有知識相結(jié)合，形成新的理解和意義［5]。因此建構(gòu)主義學習理論提倡教師為主導、學生為主體的學習理念，教師在教學過程中不是知識的傳授者，而是通過創(chuàng)設(shè)情境引導學生完成知識的處理和轉(zhuǎn)化。在美育浸潤過程中，以建構(gòu)主義學習理論為依據(jù)，通過非遺的引人，構(gòu)筑模擬或真實的情境并開展美育教學，促進學生建構(gòu)知識、深化理解，以增強知識的實際意義和可遷移性。

2.2知行合一

王陽明在《傳習錄》中說：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成?！敝c行本是一個功夫，知與行本是合一的，不是“兩截”功夫。“知”始于“行”，“行”亦含于“知”，“知”乃行之知，“行”乃知之行，知行互相轉(zhuǎn)化、知行合一方可“致良知”[6]。王陽明的知行合一思想深刻闡釋了認知與實踐的本質(zhì)統(tǒng)一性，主張真正的知識必然蘊含行動力量，若知而不行則非真知，強調(diào)在具體事務中錘煉認知、以行動反哺真知的生命力，強調(diào)認知與實踐的不可分割性。

高職院校在實現(xiàn)美育育人目標的教學過程中，以建構(gòu)主義學習理論和知行合一教育思想為依據(jù)，以落實立德樹人根本任務為目標，以弘揚中華美育精神、堅定文化自信為引領(lǐng)，以浸潤為美育工作的路徑[7]，將非遺美育與“課研賽創(chuàng)”四個維度教學相融合，使學生做到知行統(tǒng)一，在做和學的過程中提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力[8]。

3非遺賦能職業(yè)教育“課研賽創(chuàng)”美育育人模式基本內(nèi)容及設(shè)計思路

非遺賦能職業(yè)教育“課研賽創(chuàng)”美育育人模式的設(shè)計思路是依托貴州省豐富的非遺資源，深入挖掘貴州省非遺中蘊含的美育價值，將非遺從“課、研、賽、創(chuàng)”四個維度融入教育教學各環(huán)節(jié)，從不同方面實現(xiàn)美育浸潤，將“學、做、研、創(chuàng)”融為一體，促進學生對非遺文化的理解，豐富美育教學資源，實現(xiàn)潛移默化的育人實效。

3.1課

課即課程與課堂。課堂是載體，是實施綜合育人的主要陣地。2022年《高等學校公共藝術(shù)課程指導綱要》明確公共藝術(shù)課程是實施美育的主要途徑[9]，規(guī)定將公共藝術(shù)課程納人專業(yè)人才培養(yǎng)方案以及開設(shè)公共藝術(shù)課程的具體內(nèi)容。課程設(shè)計思路是依托貴州省歷史悠久的非遺資源，立足學?！耙缓巳S”文化育人體系，挖掘非遺資源蘊含的美育元素，采用“公共藝術(shù)課程 + 專業(yè)課程 + 第二課堂”的三課融合教學方式，形成“ 1+2^′ ”美育課程教學模式。學生不僅可以通過公共藝術(shù)課程涵養(yǎng)情懷，還可通過專業(yè)課程、第二課堂實現(xiàn)美育浸潤，打造多渠道的美育課堂，讓師生在協(xié)同互動過程中共同浸潤，在潛移默化中堅定文化自信，厚植愛國情懷，實現(xiàn)知識學習與情感提升的深度融合。同時豐富藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)評價、專業(yè)教學的課堂教學資源，激發(fā)學生學習積極性，提高參與度。

3.2研

研即研學。研學起源于美國的一種科學教學理念，旨在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，達到知行合一的教育目的。借鑒研學的教學理念，通過非遺賦能，構(gòu)建“校內(nèi) + 校外”研學模式，讓師生親身參與非遺美育的探索與實踐，為非遺美育功能實現(xiàn)提供實踐空間。在校內(nèi)將非遺“引進來”，學生在教師引領(lǐng)下，以中國傳統(tǒng)文化節(jié)日、藝術(shù)類學生畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)成果展為載體，以研學模式開展多樣化融人非遺美育的活動展演，構(gòu)筑校內(nèi)研學之路。在校外實現(xiàn)“走出去”，依托暑期三下鄉(xiāng)、寒假返家鄉(xiāng)、調(diào)研等活動，讓學生在教師的帶領(lǐng)和指導下，深人貴州省少數(shù)民族居住地，探尋非遺足跡，身臨其境體會非遺之美，形成行走中的美育課堂，構(gòu)筑校外非遺研學之路。

3.3賽

賽即職業(yè)技能大賽。職業(yè)技能大賽作為培養(yǎng)和選拔高素質(zhì)人才的重要途徑，是推動職業(yè)技能培訓、弘揚工匠精神的重要途徑。通過國、省、校三級大賽培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，提升職業(yè)能力[0]。教師組織學生參加貴銀技藝、苗繡技藝等非遺職業(yè)技能競賽，學生在賽前、選拔、訓練、比賽各個環(huán)節(jié)學習，實現(xiàn)內(nèi)化與心、外化于行的美育素養(yǎng)提高，充分發(fā)揮以賽促教、以賽促學、以賽促改的重要作用，體現(xiàn)美育育人實效。

3.4創(chuàng)

創(chuàng)即創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)?！半p創(chuàng)”人才培養(yǎng)是高校育人的重要組成部分，《中國教育現(xiàn)代化2035》提出新時代要加強“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)，提升高等學校創(chuàng)新體系建設(shè)。學生在教師的指導下通過挖掘并創(chuàng)新性開發(fā)非遺資源參加中國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、挑戰(zhàn)杯大學生課外學術(shù)科技作品技能競賽等，提高學生綜合能力，樹立正確的就業(yè)觀念，引導正確就業(yè)導向，孵化非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。在此過程中學生能更深層次地溯源非遺、創(chuàng)新非遺價值，從而感受非遺之美。實現(xiàn)從了解、知道到熟悉、熱愛的美育浸潤，達成如鹽在水、潤物無聲的育人效果。

4非遺賦能職業(yè)教育“課研賽創(chuàng)”美育育人模式的探索與實踐

4.1“ 1+2 ”模式的理論引導

學校緊扣立德樹人根本任務，將非遺作為食品文化、民族文化的重要內(nèi)容，納入學院“一核三維”文化育人體系，形成‘ ^1+2. ”美育課程教學模式?！?”為嚴格按照《高等學校公共藝術(shù)課程指導綱要》開足開齊公共藝術(shù)課程，完成美育理論教學的必修課；“2”為沿著美育浸潤的路徑分設(shè)兩個課堂——A專業(yè)課堂和B第二課堂。A課堂是教師結(jié)合授課的內(nèi)容選擇恰當?shù)哪K開展非遺美育浸潤教學活動，如烹飪工藝與營養(yǎng)專業(yè)引進非遺大師開展食雕教學，中西面點專業(yè)開展的面塑等，讓學生在專業(yè)講授過程中提升審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)。B課堂充分結(jié)合貴州省地域特色與民族民間文化，將苗族蘆笙舞、苗族飛歌、苗繡等以第二課堂形式開設(shè)相關(guān)課程，生動展現(xiàn)非遺的魅力。“ 1+2^! 教學模式以非遺為素材，在教學過程中，將非遺與藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)分析等相結(jié)合，讓學生在理論學習的過程中，感受非遺、民族文化的魅力，豐富學生的精神文化生活，既達到美育浸潤的教學效果，又弘揚中華美育精神，堅定文化自信。

4.2“校內(nèi) + 校外”的實踐感悟

非遺賦能“研”是形成校內(nèi)校外兩條研學之路。依托中國傳統(tǒng)節(jié)日、職教周及畢業(yè)季，積極開展豐富多彩的校園文化育人活動，打造昂揚向上、充滿活力的校園文化，把美育融入校園生活的各方面。如每年端午節(jié)、中秋文化節(jié)、職教周，由系部舉辦“秀個絕活給黨看一石雕大賽”、周周演、包粽子比賽、投壺、柒扇、苗繡、陶藝、剪紙等豐富多彩的非遺活動。畢業(yè)季音樂舞蹈系精彩的畢業(yè)會演、非遺音樂會帶大家體會一場視覺與聽覺的非遺盛宴，美術(shù)系國畫、書法、苗繡、版畫作品以及文創(chuàng)產(chǎn)品展示共同構(gòu)筑起一條校園非遺“研”學之路。非遺美育價值的體現(xiàn)既要“引進來”，又要“走出去”。學校充分利用大學生“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動開展非遺探訪，構(gòu)筑校外非遺“研”學之路。通過“校內(nèi) + 校外”打造研學之旅，學生學習興趣普遍濃厚，實現(xiàn)非遺與美育融合‘ ?₁₊₁>2^′ ’的育人效果。

4.3“技能大賽 + 其他賽事”躬身力行

技能大賽是提升職業(yè)院校技術(shù)技能培養(yǎng)質(zhì)量、檢驗教學成果、引領(lǐng)教育教學改革的重要途徑，也是展示技能水平、推動技能人才培養(yǎng)的重要平臺，對于培養(yǎng)學生的科學創(chuàng)新思維和應用實踐能力具有積極的作用。非遺賦能“賽”是遵循以學生為中心，教師為引領(lǐng)，立足校情，育訓結(jié)合的教學思維，采用“引進非遺大師、學校層面支持、師生團隊協(xié)同”的方式，積極組織學生參加貴銀技藝、苗繡技藝、聲樂（如苗族飛歌）器樂表演（如蘆笙）等職業(yè)技能大賽，通過校賽、省賽、國賽層層賽事的備賽、比賽，構(gòu)建技能提升與美育浸潤一體的教學育人體系，既實現(xiàn)教學目標，促進“崗課賽證”綜合育人落地落實，又實現(xiàn)可看、可聽、可感、可知的具象化美育育人模式，達成教學與美育的有機統(tǒng)一。此外，其他各級各類技能比賽也是美育培養(yǎng)的重要渠道，同樣能夠發(fā)揮以賽促教、以賽促學、以賽促改的重要作用。

4.4“非遺 + 雙創(chuàng)”的創(chuàng)練提升

“雙創(chuàng)”教育即創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是國家實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、推進高等教育綜合改革的重要舉措。非遺賦能“創(chuàng)”是教師依托貴州省豐富的非遺資源，結(jié)合雙創(chuàng)教育理論，采用“非遺 + 雙創(chuàng)”的模式，充分發(fā)揮學生的主體作用，精心打造非遺“雙創(chuàng)”項目，形成“非遺 + 雙創(chuàng)”的美育實踐體系，實現(xiàn)“雙創(chuàng)”能力提升，構(gòu)建“學以致用、有為有味、落地有聲”的非遺美育實踐課堂。學生通過參加非遺賦能“雙創(chuàng)”項目，既提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和綜合解決問題能力，引導學生樹立正確的就業(yè)觀念和就業(yè)導向，又進一步孵化非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，增強學生自主創(chuàng)業(yè)意識。

5結(jié)語

非遺賦能職業(yè)教育“課研賽創(chuàng)”美育育人模式，遵循“知行合一”的教學理念，通過“理論 + 實踐”相結(jié)合，創(chuàng)建多形式非遺賦能美育途徑，完善美育課程的藝術(shù)形式，豐富美育地方性課程資源，構(gòu)建起學生認識美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的有效路徑。同時，以世代相傳、體現(xiàn)中華民族生命力和創(chuàng)造力的非遺資源為教學內(nèi)容，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族民間文化的重要手段，可以弘揚中華美育精神，堅定師生文化自信，對潛移默化育人、提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力產(chǎn)生巨大的推動作用。

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