中國傳統(tǒng)文化在VR游戲中的藝術(shù)傳承與轉(zhuǎn)化策略探究

本文引用格式：.中國傳統(tǒng)文化在VR游戲中的藝術(shù)傳承與轉(zhuǎn)化策略探究：以VR游戲“田忌賽馬”和“方寸幻境”為例［J].藝術(shù)科技，2025，38（5）：154-156.

中圖分類號：G899；G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）05-0154-03

中國傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，蘊含著豐富的歷史、哲學、藝術(shù)和道德元素。隨著時代的變遷，許多傳統(tǒng)文化元素正逐漸淡出人們的視野。在數(shù)字化浪潮席卷全球的今天，中國傳統(tǒng)文化面臨前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。一方面，需適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，以新的方式傳承和弘揚傳統(tǒng)文化獨特的魅力；另一方面，數(shù)字技術(shù)特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)化提供了全新的平臺和視角。虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)是一種極具吸引力的視覺傳播形式，其通過計算機模擬虛擬環(huán)境，為用戶帶來沉浸式體驗。斯坦利·溫鮑姆最早在科幻小說《皮格馬利翁的眼鏡》中描述了一款特殊的眼鏡，包含視覺、嗅覺、觸覺等虛擬現(xiàn)實概念，被認為是虛擬現(xiàn)實技術(shù)概念的萌芽。馬歇爾·麥克盧漢提出了“寰宇意識”，指出電子技術(shù)以擁抱宇宙的方式使人類的感知延伸，形成一種“集體無意識”，這一理論成功預(yù)言了VR技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展[1]。1965年，伊凡·蘇澤蘭在“終極的顯示”報告中首次提出了虛擬現(xiàn)實這一概念。VR技術(shù)開啟了藝術(shù)與現(xiàn)實鏈接的新方式，提供了一種沉浸式的、交互的方式來體驗和理解傳統(tǒng)文化。將中國傳統(tǒng)文化與VR技術(shù)交融，不僅能夠賦予其更加廣闊的生存空間，還能使中國傳統(tǒng)文化在保持獨特魅力的同時得到多元化的展現(xiàn)與傳承[2]。隨著文娛產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和用戶群體的增長，游戲不僅僅是一種娛樂工具，而且成為一種與互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等傳統(tǒng)媒體一樣有著重要影響力的傳播媒介，甚至被稱為“第九藝術(shù)”［3]。

近年來，在游戲中融入中國傳統(tǒng)文化元素的嘗試備受關(guān)注，與VR游戲的結(jié)合成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化的新方式。具體表現(xiàn)為在VR游戲中融入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過對傳統(tǒng)文化元素進行數(shù)字化重構(gòu)和再現(xiàn)，使觀眾能夠在沉浸式的體驗中感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

本文旨在探討中國傳統(tǒng)文化在VR游戲中的藝術(shù)傳承與轉(zhuǎn)化問題，通過對VR游戲技術(shù)的解讀和分析，結(jié)合具體VR游戲案例“田忌賽馬”和“方寸幻境”，探討如何將中國傳統(tǒng)文化元素融人VR游戲中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。同時，分析VR游戲在傳承和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化過程中面臨的挑戰(zhàn)和問題，并提出相應(yīng)的解決方案和建議，從而探索VR游戲更好地賦能中國傳統(tǒng)文化傳承與轉(zhuǎn)化的路徑。

1中國傳統(tǒng)文化類VR游戲案例分析

1.1VR皮影游戲“田忌賽馬”

VR皮影游戲“田忌賽馬”是一款在2019年中國藝術(shù)博覽會上展出的融合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、VR技術(shù)和傳統(tǒng)故事的沉浸式互動游戲，其巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為玩家?guī)砹艘粓龀两降乃囆g(shù)體驗。其由中國藝術(shù)科技研究所開發(fā)，是在探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合方面的一次重要嘗試。游戲以中國傳統(tǒng)故事“田忌賽馬”為背景，通過VR技術(shù)打破了傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的展示方式，為玩家提供了一個全新的、沉浸式的體驗環(huán)境。在游戲中，玩家可以戴上VR設(shè)備，坐上馬鞍形的座椅，通過手柄操作進行游戲，仿佛置身于“田忌賽馬”的真實場景中。此案例被文化和旅游部評為“2019年文化和旅游部裝備技術(shù)提升優(yōu)秀案例”和“2019年中國藝術(shù)博覽會特殊貢獻獎”，并多次在大型展覽上展出，深受業(yè)內(nèi)專家和現(xiàn)場觀眾喜愛[4]。

“田忌賽馬”的故事出自《史記·孫子吳起列傳》，不僅展示了中國古代社會的風貌，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學智慧和策略思想。在VR皮影游戲中，這一故事被賦予了新的生命。玩家在游戲中扮演田忌這一角色，與齊威王展開一場智慧與勇氣的較量，身臨其境地感受古代賽馬的激烈與緊張。游戲中玩家需精心策劃每一場賽馬，利用手中不同等級的馬匹，通過巧妙的排列組合，以智取勝。在表現(xiàn)方式上，作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著中華民族特有的精神價值、審美意識以及文化內(nèi)涵的皮影藝術(shù)元素在游戲中得到了充分的展現(xiàn)，觀眾可在逼真還原的皮影戲臺進行游戲體驗。游戲中的場景、建筑以及賽馬的賽道等均采用皮影的樣式。田忌、齊威王等人物形象也采用皮影藝術(shù)元素，并融入現(xiàn)代審美觀念，使角色形象具有傳統(tǒng)文化韻味，能滿足現(xiàn)代人的審美需要。此外，游戲還融人了傳統(tǒng)音樂元素。在賽馬的過程中，玩家可以聽到激昂的鼓聲和悠揚的古琴聲，為游戲增添濃厚的文化氛圍，使玩家沉浸在游戲的情境中。

宗白華先生曾指出：“凡藝術(shù)決不能只有印象形式，必兼有內(nèi)容：蓋不能純粹為感覺的問題…只有顏色配合、音調(diào)節(jié)奏，而無內(nèi)容，仍難成立，此外二者，所以不可須臾離也。”[5]VR皮影游戲“田忌賽馬”體現(xiàn)了內(nèi)容和形式的充分統(tǒng)一，其以歷史故事“田忌賽馬”為敘事內(nèi)容，以皮影戲這一傳統(tǒng)文化元素作為表達內(nèi)容的載體，運用VR技術(shù)獨特的表現(xiàn)形式，使玩家獲得沉浸式的互動體驗。在這一過程中，文化、技術(shù)和游戲并不是脫節(jié)的，而是相互協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了合理的鏈接。隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的皮影表演形式及其傳播渠道逐漸受到限制，而VR游戲“田忌賽馬”通過數(shù)字技術(shù)為皮影藝術(shù)注入了新的活力，打破了皮影藝術(shù)的展示邊界，使觀眾對皮影的認識從二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體的感官體驗，從而擴展了對皮影的感知模式與審美體驗，使皮影藝術(shù)重新煥發(fā)生機與活力。其不僅在理論上構(gòu)建了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護的價值，也在實踐中展示了傳承傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方法和途徑[6]。

盡管VR皮影游戲“田忌賽馬”在對傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳承與轉(zhuǎn)化方面呈現(xiàn)鮮明特色但仍存在一些需要改進的地方。作為一種在博物館體驗的游戲，受地點、設(shè)備條件等限制，其與網(wǎng)絡(luò)游戲相比，玩家無法隨時隨地體驗。且VR設(shè)備價格較高，有一定的配置要求，一些博物館受硬件設(shè)備限制，無法為用戶提供免費的VR游戲設(shè)備。同時，觀眾需具備一定的技術(shù)知識和操作能力，才能熟練使用設(shè)備，充分體驗VR皮影游戲的魅力。這可能限制部分觀眾接觸和了解VR皮影游戲。因此，降低設(shè)備的操作和使用門檻，對其進行推廣和普及，是VR皮影游戲“田忌賽馬”未來發(fā)展的方向。

1.2VR解謎游戲“方寸幻境”

“方寸幻境”是一款國風VR解謎游戲，由國內(nèi)知名動畫公司皮塔工作室聯(lián)合制作發(fā)行，共花了7年時間才制作完成，于2022年正式登陸游戲平臺。游戲主要內(nèi)容來源于經(jīng)典名著《紅樓夢》第五回的“賈寶玉神游太虛境”?！斗酱缁镁场返耐娣í毺兀早R子為核心元素，創(chuàng)造了全新的解謎機制，玩家可以在不同鏡中世界穿梭，改變鏡中世界，并進入由鏡子創(chuàng)造的多維空間，獲得虛實相生、因果循環(huán)的虛幻游園體驗。VR游戲“方寸幻境”獲得第七屆“金陀螺”年度創(chuàng)新VR游戲獎、第七屆中國VR/AR精品征集展映活動動漫單元獎，銷售總數(shù)已超15萬份，不僅獲得了游戲界的廣泛關(guān)注，也獲得了廣大游戲愛好者的喜愛。

“方寸幻境”將傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化融入美術(shù)設(shè)計、關(guān)卡設(shè)置、場景渲染等多個方面。游戲場景頗具特色，借鑒了中國傳統(tǒng)山水畫中的構(gòu)圖方法，遠景采用類似水墨畫的美術(shù)設(shè)計，朦朧且寧靜，營造出一種與山水畫相似的意境，將意象、氣韻、意境等中國傳統(tǒng)美學思想融人環(huán)境和場景的視覺營造中。中國畫中所倡導(dǎo)的留白技法在游戲場景中得以體現(xiàn)，通過留白描繪出夢境中的虛幻空間，更好地體現(xiàn)了“幻境”這一主題。在關(guān)卡設(shè)置方面，以《紅樓夢》中的故事情節(jié)為靈感進行創(chuàng)作，展示了將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲機制相結(jié)合的獨特視角。此外，“方寸幻境”還為玩家打造了一座虛擬大觀園，玩家在解謎的同時，能體驗古人的寄情山水之樂，全部通關(guān)后就可以解鎖大觀園地圖。利用VR技術(shù)逼真呈現(xiàn)大觀園的各處場景，從“怡紅院”到“瀟湘館”，讓觀眾從細節(jié)中體會到傳統(tǒng)文化之美。例如，《紅樓夢》第四十一回中“劉姥姥醉臥怡紅院”的故事，劉姥姥誤觸穿衣鏡上的機關(guān)，以及瀟湘館小案上的《牡丹亭》《會真記》等書籍，都在游戲中進行了細節(jié)還原。

不同于傳統(tǒng)VR游戲科幻、恐怖、懸疑的敘事風格，“方寸幻境”開了“國風VR”的先河，極簡的山水畫卷、詩意的敘事，由淺人深，從簡單的先后關(guān)系，將中國畫的寫意風格通過VR的三維方式表現(xiàn)出來。物理邏輯到空間和時間轉(zhuǎn)換的游戲玩法，每一個細節(jié)都經(jīng)過精細的打磨。此外，與經(jīng)典國產(chǎn)動畫電影的聯(lián)動也是游戲的藝術(shù)特色，如《九色鹿》《葫蘆兄弟》《神筆馬良》中的經(jīng)典元素都會在游戲中體現(xiàn)。游戲內(nèi)容的多樣性和豐富性對于維持玩家的興趣至關(guān)重要，游戲以《紅樓夢》的內(nèi)容為靈感，對于，可能很難激發(fā)不了解內(nèi)容的玩家的興趣。游戲可以為玩家提供更加詳細的內(nèi)容背景解讀，包括對游戲中出現(xiàn)的建筑和場景的介紹等，讓玩家在游戲過程中不僅能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還能深入了解其背后的故事和意義。此外，“方寸幻境”作為一款單人VR解謎游戲，缺乏足夠的社交互動元素。開發(fā)出更多游戲角色，轉(zhuǎn)型為雙人游戲或多人游戲，以增強人物間的互動感，可以讓玩家體驗傳統(tǒng)文化的過程更加生動有趣。

2中國傳統(tǒng)文化在VR游戲中的藝術(shù)傳承與轉(zhuǎn)化策略

2.1傳統(tǒng)文化元素的提煉與重構(gòu)

游戲中傳統(tǒng)文化元素與形式，是玩家最容易直接產(chǎn)生文化體驗的維度，各種傳統(tǒng)文化元素在游戲中的交織與流動，構(gòu)成了承載文化內(nèi)容和價值體系的基礎(chǔ)。在VR游戲中更好實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳承和轉(zhuǎn)化，首先需對中國傳統(tǒng)文化進行深入的研究和挖掘，理解其內(nèi)涵、精神和價值。劇情作為游戲的故事載體，也是游戲最直觀的表達方式[7]。VR游戲“田忌賽馬”和“方寸幻境”都以歷史事件和經(jīng)典名著中的故事作為游戲的內(nèi)容來源，在深入理解的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建與其對應(yīng)的游戲場景。選擇其具有中國傳統(tǒng)文化核心價值和精神內(nèi)涵的元素融入場景中，運用現(xiàn)代設(shè)計理念和手法進行重構(gòu)和轉(zhuǎn)化。例如，將古代詩詞轉(zhuǎn)化為游戲中的背景音樂或劇情對話，將古代書畫或建筑元素轉(zhuǎn)化為游戲中的場景和道具。通過對傳統(tǒng)文化元素的提煉與重構(gòu)，讓傳統(tǒng)文化在VR游戲中煥發(fā)新的生命力。

2.2VR技術(shù)的創(chuàng)新與運用

VR技術(shù)以獨特的沉浸感、交互性和多感官體驗為傳統(tǒng)文化元素的展示提供了全新的可能。在游戲中，不僅可以利用VR技術(shù)模擬古代環(huán)境、還原歷史場景，讓玩家身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，也可以進一步探索和創(chuàng)新。例如，利用AI技術(shù)模擬古代人物的行為和言語，使玩家能夠與虛擬的歷史人物互動；利用傳感器技術(shù)捕捉玩家的動作和表情，獲得更加自然的交互體驗。此外，還可以將VR技術(shù)與其他技術(shù)進行跨界融合，如增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等，為玩家提供豐富多彩的體驗方式，進一步推動傳統(tǒng)文化的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。

2.3用戶體驗與文化認同的促進

在VR游戲中還需關(guān)注用戶體驗的優(yōu)化，通過合理的游戲設(shè)計、豐富的游戲內(nèi)容和流暢的游戲操作，讓玩家在游戲中獲得更好的體驗。VR游戲的設(shè)備是影響玩家游戲體驗的關(guān)鍵因素，需根據(jù)玩家的反饋和需求，不斷改進和優(yōu)化游戲設(shè)備。此外，在游戲中融入的傳統(tǒng)文化元素不僅可以為玩家提供獨特的審美體驗，還可以幫助其更好地了解和認同中國傳統(tǒng)文化。一方面，通過游戲中的劇情、角色、場景等元素向玩家傳遞中國傳統(tǒng)文化的核心價值和精神內(nèi)涵，從而培養(yǎng)文化認同感；另一方面，通過身臨其境的體驗，使玩家更直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力，進一步加深對傳統(tǒng)文化的理解與認同。

3結(jié)語

VR游戲使中國傳統(tǒng)文化以一種全新的、互動性的方式呈現(xiàn)在公眾面前。這不僅是對傳統(tǒng)文化的藝術(shù)化傳承，更是一種創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使古老的中華文明在數(shù)字化時代煥發(fā)新的生機。VR游戲以沉浸式、交互式的特點，讓玩家能夠身臨其境地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，進一步加深對中國傳統(tǒng)文化的認同與理解。同時，應(yīng)認識到傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，需通過不斷探索、實踐和創(chuàng)新，才能使其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時代意義和文化價值的作品，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)化，讓其在新的歷史時期煥發(fā)更加璀璨的光芒。

參考文獻：

[1」馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸［M」.何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000：117.

[2」朱媛.中國傳統(tǒng)元素與當代數(shù)字媒體的碰撞與交融［J]：藝術(shù)與設(shè)計（理論版），2022（3）：94-96.

[3］于鴻達.從“電子海洛因”到“第九藝術(shù)”：媒介批判視域下中國電子游戲形象的演變［J」.新媒體研究，2018（10）：122-123.

[4」張晴.中國博物館在展覽中運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的互動表達與語言轉(zhuǎn)化：以VR皮影游戲“田忌賽馬”的開發(fā)與應(yīng)用為例[J].中國博物館，2020（2）：121-126.

[5］宗白華.宗白華全集：第一集[M］.合肥：安徽教育出版社，1994:519.

[6]張毅，魏硯雨，陳松.VR創(chuàng)新提供文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新內(nèi)容[J].藝術(shù)科技，2017（11）：103-104.

[7］黃秋儒，楊帆，沈艾雯.基于傳統(tǒng)“非遺”文化的互動游戲設(shè)計研究[J].包裝工程，2023（12）：235-239，249.