革命文化提升“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)效果的思考

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程而形成的精神文化成果，是深入理解“馬克思主義為什么行\(zhòng)"和“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行”的重要思想武器。因此，革命文化是提升“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)效果的重要抓手。

一、革命文化深化“馬克思主義基本原理”課程的內(nèi)涵體系

馬克思主義基本原理涵蓋馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義中的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。革命文化是馬克思主義理論中國(guó)化的結(jié)晶，繼承和豐富了馬克思主義的人民立場(chǎng)、實(shí)踐觀點(diǎn)和分析方法，豐富了“馬克思主義基本原理”課程內(nèi)涵體系。

首先，革命文化深化了“馬克思主義基本原理”課程的人民內(nèi)涵。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的是實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的解放，在此意義上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命是為多數(shù)人的利益而進(jìn)行的革命。在指導(dǎo)中國(guó)革命的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的人民立場(chǎng)具體化為“為人民服務(wù)\"的根本宗旨。早在《古田會(huì)議決議》中中國(guó)共產(chǎn)黨就已明確提出，作為武裝集團(tuán)的紅四軍，不僅要打仗，還要深入群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾、武裝群眾，幫助地方建立革命政權(quán)和共產(chǎn)黨的組織，而黨的工作要“在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過(guò)群眾路線去執(zhí)行”。正是在堅(jiān)持群眾路線的工作中，廣大人民群眾獲得了當(dāng)家作主的主體感受，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在廣大的敵后方建立起深受人民群眾擁護(hù)的民主政權(quán)。因此，毛澤東確定“為人民服務(wù)”為黨的根本宗旨，并于1944年9月8日以《為人民服務(wù)》為主題發(fā)表了影響深遠(yuǎn)的演講；次年，黨的七大通過(guò)的黨章明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系。\"2在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從人民群眾的根本利益出發(fā)，確定了以解放生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)為目的建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)，并將解決人民內(nèi)部矛盾放在黨和國(guó)家工作的首位。

其次，革命文化深化了“馬克思主義基本原理”課程的實(shí)踐內(nèi)涵。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中闡述了科學(xué)的實(shí)踐觀，“實(shí)踐是人們有目的地進(jìn)行的能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)\"[3]，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想中。什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想，而是消除現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，因此，對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)都必須在實(shí)踐中完成。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，馬克思正是在參與19世紀(jì)的共產(chǎn)主義同盟的運(yùn)動(dòng)中加深了對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)唯物史觀的分析和對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)批判，馬克思指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路，因此，無(wú)產(chǎn)階段在革命和建設(shè)中必須遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承、豐富和實(shí)踐了這三大規(guī)律，例如，毛澤東在讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，將中國(guó)革命的方法概括為“必須勢(shì)力集中行動(dòng)一致，所以有賴于一個(gè)有組織有紀(jì)律的黨來(lái)發(fā)號(hào)施令\"[4]，中國(guó)革命的前途“將經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段\"[5]。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東、鄧小平都對(duì)社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的歷史階段進(jìn)行了深人思考，都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)的重要性，這一階段的建設(shè)正是使黨對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步走向深化的過(guò)程。

再次，革命文化深化了“馬克思主義基本原理”課程的方法內(nèi)涵。馬克思主義的基本方法強(qiáng)調(diào)運(yùn)用辯證思維、系統(tǒng)思維和歷史思維，辯證地、全面地、系統(tǒng)地分析和解決問(wèn)題，特別是要運(yùn)用矛盾分析法進(jìn)行問(wèn)題的具體分析。馬克思主義揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾貫穿人類社會(huì)歷史發(fā)展的各個(gè)階段，它們?cè)陔A級(jí)社會(huì)突出地表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。從歷史整體上看，正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，決定了社會(huì)歷史的進(jìn)程。因此，運(yùn)用階級(jí)分析法，能夠正確地找到階級(jí)社會(huì)中復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象背后的社會(huì)根源以及決定社會(huì)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)歷史規(guī)律。在近代中國(guó)被壓迫被奴役的背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用階級(jí)分析法，確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才是最符合中國(guó)實(shí)際的道路，因此，毛澤東開(kāi)始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)，開(kāi)辟了新民主主義革命道路?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中誕生的革命文化，正是黨的階級(jí)斗爭(zhēng)文化的展現(xiàn)。

革命文化提升了馬克思主義的科學(xué)性和革命性內(nèi)涵?！榜R克思主義基本原理\"課程從馬克思主義基本原理出發(fā)闡述了“馬克思主義為什么行\(zhòng)"的理論邏輯，在此基礎(chǔ)上，我們可以進(jìn)一步運(yùn)用革命文化深化“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行\(zhòng)"的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

二、革命文化完善“馬克思主義基本原理”課程的價(jià)值體系

革命文化蘊(yùn)含豐富的價(jià)值內(nèi)核，將它與抽象的原理進(jìn)行有效融合，可為“培養(yǎng)什么人”奠定政治方向，為“怎樣培養(yǎng)人\"提供文化資源，為“為誰(shuí)培養(yǎng)人”筑牢價(jià)值根基，這正是“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)的本質(zhì)要求和任務(wù)所在。

首先，強(qiáng)基固本，以革命文化的哲學(xué)價(jià)值深化“馬克思主義基本原理\"課程的思維塑造力。馬克思曾說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！备锩幕侵袊?guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命的過(guò)程中形成的精神文化成果，其中蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“精神武器”，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想相結(jié)合的理論精華。從遵義會(huì)議、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到黨的十一屆三中全會(huì)，中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)程中的每一次轉(zhuǎn)折，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本原則和科學(xué)方法。因此，在面對(duì)黨內(nèi)思想出現(xiàn)“形式主義、官僚主義、教條主義\"時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能及時(shí)進(jìn)行反思和批判，堅(jiān)持走正確的道路，不忘初心，始終把國(guó)家民族的大義和人民群眾的根本利益放在首位，聽(tīng)取人民群眾意見(jiàn)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與廣大人民群眾形成了凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的命運(yùn)共同體?？梢?jiàn)，在“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)中，革命文化能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的辯證思維、歷史思維、底線思維等思維能力提供豐富的教學(xué)素材和資源。

其次，鑄魂賦能，以革命文化的政治價(jià)值深化“馬克思主義基本原理\"課程的意識(shí)形態(tài)闡釋力。革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，革命文化不僅蘊(yùn)含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本價(jià)值取向，更包含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的治國(guó)理念和執(zhí)政智慧。例如，古田會(huì)議精神強(qiáng)調(diào)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)革命最根本的政治保證和組織保證，把黨的思想建設(shè)、執(zhí)行黨的政治路線和完成黨的政治任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，這是對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn)；長(zhǎng)征精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命理想的堅(jiān)定信念以及中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、堅(jiān)信正義事業(yè)必勝的精神；井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將民主集中制的組織原則和“從群眾中來(lái)，到群眾中去\"的工作路線相結(jié)合的工作方法；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線精神將黨的組織、軍隊(duì)和人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在一起，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢(shì)，使人民群眾獲得當(dāng)家作主的主體地位，起到了凝聚革命力量的作用。

再次，守正創(chuàng)新，以革命文化的歷史價(jià)值深化“馬克思主義基本原理\"課程的當(dāng)代解釋力。革命文化承載著中華民族解放斗爭(zhēng)的歷史記憶，凝聚了中國(guó)人民集體奮斗的精神，其堅(jiān)韌不屈等精神內(nèi)核為當(dāng)代提供了精神坐標(biāo)，助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，在新時(shí)代激發(fā)廣大人民的文化自信，賦能中華民族偉大復(fù)興新征程。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。革命文化貫穿中國(guó)革命的精神譜系，也深深地融入了中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，它接受了實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步推進(jìn)，革命文化依然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化力量和精神支撐，仍然要“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格\"[8]

“馬克思主義基本原理\"課程作為高校思想政治理論課程的必修課程，要時(shí)刻圍繞“培養(yǎng)什么人”\"怎樣培養(yǎng)人\"\"為誰(shuí)培養(yǎng)人”展開(kāi)。因此，“原理\"課程不能只講原理，而要在原理講述中貫穿無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、方法論和價(jià)值觀；提煉革命文化中的價(jià)值內(nèi)核，為“馬克思主義基本原理\"課程提供精神養(yǎng)分。

三、革命文化提升“馬克思主義基本原理”課程的教學(xué)實(shí)效

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人從革命故事、革命文物、革命經(jīng)典著作等方面對(duì)革命文化進(jìn)行了豐富，這些都是提升“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)效果的豐富資源。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)需要合理運(yùn)用這些資源，提升“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)實(shí)效。

首先，講好革命故事，提升“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)親和力。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。\"9革命故事是中國(guó)故事的一部分，講好革命故事，就是展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展歷程，就是展現(xiàn)“馬克思主義為什么行”“中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義為什么行”。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)按照“馬克思主義基本原理\"課程的內(nèi)容需要，選擇合適的革命故事。例如，“實(shí)事求是”石刻板的故事正是“一切從實(shí)際出發(fā)\"這一教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)材料;英雄模范的革命故事可以助力提升“社會(huì)歷史發(fā)展的主體\"這一教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性，教師可通過(guò)闡釋英雄人物在歷史中的作用和人民群眾的革命故事講清楚人民群眾為什么是歷史的創(chuàng)造者；教師在講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“貨幣\"內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合“金融戰(zhàn)\"的故事，使學(xué)生從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的角度明白中央政府為什么要提出多項(xiàng)措施來(lái)保障人民幣的發(fā)行和流通；等等。教師通過(guò)故事講述，使“馬克思主義基本原理”課程減少了概念的抽象性，增加了教學(xué)的親和力，使學(xué)生能更好地理解馬克思主義基本原理的內(nèi)涵。

其次，講好革命經(jīng)典著作，提升“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)生命力。革命經(jīng)典著作是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新的理論成果，其中蘊(yùn)含著豐富的革命文化。例如，通過(guò)解讀毛澤東的《矛盾論》進(jìn)行“辯證唯物主義\"專題教學(xué)，闡釋辯證法的宇宙觀就是用聯(lián)系的、變化的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去看世界；借助毛澤東的《論持久戰(zhàn)》進(jìn)行哲學(xué)思維方法的教學(xué)，闡釋思維方式與思維方法，包括整體思維、過(guò)程思維、價(jià)值思維、辯證思維和主體思維[10]；通過(guò)解讀毛澤東的《尋烏調(diào)查》和《反對(duì)本本主義》進(jìn)行“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)\"專題教學(xué)，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨重視的調(diào)查研究方法正是馬克思主義實(shí)踐觀的重要體現(xiàn)；借助毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》講解“階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn)”，闡釋階級(jí)對(duì)立正是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的，毛澤東正是通過(guò)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的革命態(tài)度及形成原因的透徹分析，認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)村所蘊(yùn)藏的革命力量；等等。從經(jīng)典著作出發(fā)，“馬克思主義基本原理”課程中的原理及概念不再是抽象文字，而擁有了現(xiàn)實(shí)支撐和生命力，它們隨著黨的實(shí)踐而獲得了創(chuàng)新發(fā)展。

再次，講好革命文物，提升“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)活力。革命紀(jì)念館是思想政治理論課程進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所，教師應(yīng)利用好革命紀(jì)念館內(nèi)的革命文物，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史事件，助力學(xué)生將課堂所學(xué)的革命知識(shí)和精神內(nèi)涵內(nèi)化為對(duì)原理內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。例如，在中共一大會(huì)址，以陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本為材料，讓學(xué)生感受早期中國(guó)共產(chǎn)黨人如何學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，感受馬克思主義真理的魅力；在遵義會(huì)議紀(jì)念館，以象征勝利的老槐樹(shù)，讓學(xué)生感受遵義會(huì)議的重要?dú)v史地位，以及實(shí)事求是對(duì)于革命勝利的重要性；在北海銀行紀(jì)念館，以北海幣讓學(xué)生感受根據(jù)地建立起獨(dú)立的金融體系并自主掌握經(jīng)濟(jì)命脈的重要性；在紅旗渠紀(jì)念館，以大錘、鋼釬等文物，讓學(xué)生感受人民群眾自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量在社會(huì)發(fā)展中的作用；等等。總之，革命紀(jì)念館作為革命文化傳播的重要物質(zhì)載體，教師通過(guò)對(duì)革命文物的\"人、物、事\"進(jìn)行原理講述，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是把“馬克思主義基本原理”課程講活的重要方式。

四、結(jié)語(yǔ)

“馬克思主義基本原理\"課程的主要目標(biāo)是講深、講透、講活馬克思主義基本原理。革命文化作為馬克思主義中國(guó)化的精神成果，其蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因和優(yōu)良傳統(tǒng)呈現(xiàn)，其所獨(dú)有的中國(guó)智慧不僅能幫助人類共同破解社會(huì)難題，而且能為人類認(rèn)識(shí)和改造世界提供重要啟示。因此，革命文化是使“馬克思主義基本原理\"課程教學(xué)內(nèi)容“厚起來(lái)”教學(xué)過(guò)程“活起來(lái)\"的重要資源。借助革命文化，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨人如何貫徹和實(shí)踐馬克思主義基本原理，能夠讓學(xué)生更加清楚“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行”\"馬克思主義為什么行”。

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