書院教育對人工智能時(shí)代能仁課堂革命的啟示

摘要：朱熹制定《白鹿洞書院揭示》，構(gòu)建起書院的教育理念、方法與制度體系?！盀閷W(xué)之序”明晰學(xué)習(xí)次序和路徑，凸顯自主學(xué)習(xí)、尊重差異、循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式多元個(gè)性融合、學(xué)術(shù)研究育才協(xié)同。人工智能時(shí)代，對具備獨(dú)立思考、批判性思維與創(chuàng)新力人才需求迫切，需培養(yǎng)學(xué)生善用新工具，自主擇時(shí)空、選內(nèi)容，以自主模式創(chuàng)知、解題、造價(jià)值。書院教育的自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，助力學(xué)生明辨力與批判性思維養(yǎng)成，為人工智能時(shí)代能仁課堂革命提供珍貴鏡鑒。

關(guān)鍵詞：書院教育" 人工智能" 能仁課堂革命" 自主學(xué)習(xí)

古代書院教育與人工智能（Artificial Intelligence，英文縮寫為AI）時(shí)代的能仁課堂革命，乍看“風(fēng)馬牛不相及”。二者學(xué)習(xí)內(nèi)容天差地別，時(shí)代跨度更是懸殊，恰似大西洋橫亙在美洲與非洲之間，空間距離與時(shí)代差異都無比巨大。但深入觀察研究，就像大西洋兩岸，雖然地表相隔遙遠(yuǎn)，地下地質(zhì)構(gòu)造、古生物化石卻高度相似。古代書院教育倡導(dǎo)的教學(xué)理念和方法，實(shí)則有著重要啟示價(jià)值，值得挖掘與借鑒。

自朱熹制定《白鹿洞書院揭示》，書院教育首次全面確立起系統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方法和管理制度，更引領(lǐng)“宋學(xué)七百年發(fā)展的大趨勢”（胡適《廬山游記》）。正如學(xué)界所言：“《白鹿洞書院揭示》的誕生，為書院教育筑牢價(jià)值根基，成為歷代書院辦學(xué)不可逾越的圭臬?！?/p>

一、書院教育的“為學(xué)之序”

《白鹿洞書院揭示》的“為學(xué)之序”，以“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……學(xué)問思辨四者，所以窮理也”系統(tǒng)闡述學(xué)習(xí)序列與方法。朱熹以“集句”形式，借圣賢話語，構(gòu)建起對學(xué)習(xí)流程、路徑的完整思考。第一步自主博學(xué)，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)拓展知識廣度；第二步審慎審問，要求對所學(xué)細(xì)致追問、深度探究；第三步理性慎思，以嚴(yán)謹(jǐn)思考剖析事理本質(zhì)；第四步明辨是非，培養(yǎng)正確價(jià)值判斷能力；第五步篤行致用，實(shí)現(xiàn)知識與實(shí)踐融合，達(dá)成“修身、齊家、治國、平天下”的人生向度。這一序列，通過循序漸進(jìn)、由淺入深、有博歸約的自主學(xué)習(xí)邏輯，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，錨定學(xué)習(xí)價(jià)值坐標(biāo)。

書院教育依托次序，衍生出鮮明學(xué)習(xí)特質(zhì)。（一）教學(xué)相長。倡導(dǎo)自由講學(xué)與自主學(xué)習(xí)互融，師生平等切磋，呼應(yīng)“故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也”，以自學(xué)為基，涵養(yǎng)自覺自律的學(xué)習(xí)品格。（二）因材施教。書院根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和能力，定制學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求，尊重個(gè)體成長節(jié)奏。（三）思辨啟智，將多元教學(xué)與個(gè)性化學(xué)習(xí)結(jié)合，以討論、問推式論辯為載體，激活思維碰撞，如“君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，培育思辨力與批判性思維。（四）學(xué)研互促。打破育人與學(xué)術(shù)邊界，以教學(xué)帶動(dòng)研究、以研究反哺教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與學(xué)術(shù)發(fā)展雙向賦能。

二、人工智能時(shí)代的學(xué)習(xí)

人工智能時(shí)代的學(xué)習(xí)，是刷新認(rèn)知、重塑自我的過程。隨著知識越來越豐富、眼界越來越開闊，一個(gè)人的思考能力就越來越強(qiáng)，思考更有深度，從而催生創(chuàng)新創(chuàng)造。人類已邁向人工智能時(shí)代前夜，相關(guān)技術(shù)正迅速覆蓋社會(huì)發(fā)展軌跡。中國科學(xué)院院士姚期智認(rèn)為，進(jìn)入AI時(shí)代，大國競爭更需儲備能獨(dú)立思考、突破創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)已有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的人才。DeepSeek等多個(gè)大模型認(rèn)為，AI輔助教育會(huì)加快教育“同質(zhì)化”進(jìn)程，因此能夠獨(dú)立思考、拓展認(rèn)知邊界、具有批判思維的人才將尤為可貴。

依據(jù)上述觀點(diǎn)，人工智能時(shí)代學(xué)習(xí)有以下特點(diǎn)。其一，學(xué)習(xí)目的聚焦創(chuàng)生知識、解決問題與創(chuàng)造價(jià)值。此時(shí)代，人的大腦不再是知識的儲藏室，而是要學(xué)會(huì)篩選、整合和創(chuàng)生新知識，從而為生產(chǎn)生活解決實(shí)際問題創(chuàng)造價(jià)值。其二，教與學(xué)的方式發(fā)生根本性改變，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，尤其是差異化學(xué)習(xí)。其三，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再基于過往經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)知識，而是依托人工智能生成——借數(shù)據(jù)訓(xùn)練、邏輯推理、機(jī)器學(xué)習(xí)算法，進(jìn)行數(shù)字化、價(jià)值化標(biāo)定，形成全新的知識和技術(shù)。其四，學(xué)習(xí)時(shí)空邊界被拓展，未來的學(xué)習(xí)時(shí)空會(huì)非常寬泛、自由。其五，學(xué)習(xí)工具發(fā)生變化，如利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等基于大模型學(xué)習(xí)工具，獲取解決問題的新知識、新技術(shù)?？梢哉f，自主將成為未來人們學(xué)習(xí)、工作和生活的關(guān)鍵詞和生存方式。

三、人工智能時(shí)代能仁課堂革命

江蘇省南通市海門區(qū)能仁中學(xué)2021年開啟新一輪課堂革命，確立新教學(xué)觀，“把課堂還給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展；把舞臺讓給學(xué)生，欣賞學(xué)生生動(dòng)發(fā)展；把時(shí)間留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展”，并提出“重構(gòu)課堂生態(tài)，打造智慧課堂”；確立28字課改方針，即“學(xué)教設(shè)計(jì)，問題驅(qū)動(dòng)，限時(shí)講授，小組合作，踴躍展示，當(dāng)堂反饋，作業(yè)革命”；構(gòu)建了“三真四有五環(huán)節(jié)”的課堂教學(xué)范式，即發(fā)現(xiàn)“真問題”、開展“真活動(dòng)”、實(shí)現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”，教學(xué)設(shè)計(jì)要“有目標(biāo)、有互動(dòng)、有質(zhì)疑、有反饋”，教學(xué)流程為“導(dǎo)入新課、呈現(xiàn)目標(biāo)、自主學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)展示，問題驅(qū)動(dòng)、合作探究，學(xué)生質(zhì)疑、教師點(diǎn)撥，課堂總結(jié)、當(dāng)堂檢測”。期待通過課改，明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生進(jìn)入“真學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和批判性思維，讓學(xué)習(xí)主動(dòng)發(fā)生，更有趣味。2022年，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“自主先學(xué)，情景導(dǎo)學(xué)，合作助學(xué)，踴躍展學(xué)，多元評學(xué)，以練促學(xué)”。2023年，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的變革，提出“重構(gòu)學(xué)習(xí)流程，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量”。學(xué)習(xí)流程分四步，第一步學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，即工于自主學(xué)習(xí)，也是“真學(xué)習(xí)”的開始；第二步學(xué)會(huì)尋疑，即勤于發(fā)現(xiàn)問題，強(qiáng)調(diào)“真問題”的重要；第三步學(xué)會(huì)析疑，即善于分析問題，也是思維“真活動(dòng)”的體現(xiàn)；第四步學(xué)會(huì)解疑，即勇于解決問題，也是學(xué)習(xí)價(jià)值的呈現(xiàn)。為此，我們首先抓預(yù)習(xí)，因?yàn)轭A(yù)習(xí)是“真學(xué)習(xí)”的開啟，把發(fā)現(xiàn)問題作為學(xué)習(xí)的重要開端；其次抓分析，分析是“真學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵，把分析問題作為學(xué)習(xí)的重要過程；最后抓解決，解決是“真學(xué)習(xí)”的目的，把解決問題作為學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。

四、書院教育對人工智能時(shí)代能仁課堂革命的啟示

當(dāng)前，人類學(xué)習(xí)內(nèi)容多為過往的知識和經(jīng)驗(yàn)。中國工程院院士、香港中文大學(xué)深圳校區(qū)徐揚(yáng)生校長認(rèn)為：“人工智能是向后看的，它依賴于已有數(shù)據(jù)；而人類的智慧是向前看的，具有無限的創(chuàng)造力。人類不應(yīng)放棄思考與體驗(yàn)，如同發(fā)明汽車后仍需走路，文明的傳承在于實(shí)踐與感悟?！?015年起，能仁中學(xué)組織教師研究中國古代書院教育的理念和方法，了解清末狀元張謇求學(xué)于百年師山書院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。書院教育的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的明辨力和批判性思維，為人工智能時(shí)代能仁課堂革命帶來很大啟迪。

（一）重新審視學(xué)習(xí)目的。書院教育強(qiáng)調(diào)“為己之學(xué)”，“尊德性和道問學(xué)統(tǒng)一”，“學(xué)行、學(xué)術(shù)和人格修養(yǎng)一體”，突出道德本位、知行合一。牛津大學(xué)人類未來研究所所長、哲學(xué)家Nick Bostrom曾以“回形針隱喻”，揭示了人工智能缺乏人類價(jià)值觀念。因此，人工智能時(shí)代的倫理風(fēng)險(xiǎn)需要我們借鑒書院教育，“不僅要促進(jìn)學(xué)生具有較強(qiáng)的認(rèn)知能力，更要幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟知識內(nèi)蘊(yùn)的生命意義和價(jià)值關(guān)懷”。通過培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和對人類的終極關(guān)懷，讓人工智能更好服務(wù)人類。書院教育以仁心為本的社會(huì)關(guān)懷和倫理教育，為人工智能時(shí)代建立“全球倫理”、為能仁課堂革命落實(shí)立德樹人、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提供了極佳的借鑒。

（二）重新審視學(xué)習(xí)方式?！爸v授式”“題海戰(zhàn)”等教學(xué)方式，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也難以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和審辨式思維?！爱?dāng)教學(xué)被當(dāng)作一種簡單的知識傳遞時(shí)，它便不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)阻礙學(xué)習(xí)?！睍航逃貙W(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，朱熹構(gòu)建“學(xué)、問、思、辨、行”過程，強(qiáng)調(diào)“學(xué)、問、思、辨”需要循序漸進(jìn)、由淺入深、博約窮理，窮理的目的就是要身體力行、知行合一、學(xué)以致用，這正是能仁課堂革命強(qiáng)調(diào)的真實(shí)情景探究、追問辨析、內(nèi)化篤行。人工智能時(shí)代“人的學(xué)習(xí)是在具體的境脈與情境之中產(chǎn)生的，因此，只有學(xué)習(xí)者作為當(dāng)事者‘參與’知識得以現(xiàn)實(shí)地起作用的真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐之中時(shí)，‘學(xué)習(xí)’才得以實(shí)現(xiàn)。”因此，在平時(shí)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)采用“任務(wù)群”“大觀念”“大主題”“大單元”等設(shè)計(jì)思路和教學(xué)技術(shù)，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，體驗(yàn)“真事”，學(xué)會(huì)“真做”，獲得“真知”，“進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心知識的意義增值，創(chuàng)造個(gè)體知識和公共知識的價(jià)值統(tǒng)一”。人工智能時(shí)代能仁課堂革命，就是要讓知識獲取途徑更加多元化，學(xué)習(xí)模式更具個(gè)性化，自主學(xué)習(xí)、按需學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)等新模式必將成為主流，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生超強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、審辨式思維能力、深度思考和創(chuàng)新能力。

（三）重新審視學(xué)習(xí)時(shí)空。書院教育的學(xué)習(xí)時(shí)空相對自主、自由，且可以深入社會(huì)踐行所學(xué)，倡導(dǎo)知行合一。清末狀元張謇先生之所以能成為水利專家，就是因?yàn)樵跁簩W(xué)習(xí)期間，隨恩師孫云錦去淮安、開封等地開展“田野調(diào)研”，并深入學(xué)習(xí)研究靳輔、陳潢的治河專著，將學(xué)習(xí)的空間從書院搬到了淮河、黃河，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、經(jīng)世濟(jì)民。人工智能時(shí)代能仁課堂革命，就是讓學(xué)生可以更加自主、自由地選擇學(xué)習(xí)時(shí)空，將教室延伸到學(xué)校之外，將課堂搬到大自然或者博物館、科技館、工廠、農(nóng)場等，未來甚至可以拓展到星際天體。

透視未來，我們預(yù)見人類美好的明天，但也應(yīng)清醒地看到人類即將面臨的一些困境?；赝^去，了解我們的祖先憑借自身的智慧與能力克服困難走到今天，可以從中國古代書院教育中尋找啟迪：教育培養(yǎng)人才要“以人為本”，重視倫理道德，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，肯定人的價(jià)值，倡導(dǎo)獨(dú)立思辨，追求知行合一，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神?！盎厮輦鹘y(tǒng)教育，嘗試從傳統(tǒng)書院教育的理念和形制中，思考和借鑒充滿中國經(jīng)驗(yàn)和中國智慧的教育思想與教育方法，這未嘗不是一條變革的途徑。”