5月23日下午,第五屆“山花文學(xué)獎”頒獎典禮在貴州赫章舉行。戴冰《致以深切的悼念或大話西游》、冉正萬《洪邊門》、費瀅《渙》、韓松落《晚春情話》、包倬《沉默》5部作品獲小說獎;寧遠《米蓮分》獲新人獎;胡竹峰“碑帖心事”專欄、黃德?!奥乃尽睂讷@散文獎;楊鍵《滿天星》(組詩)、三子的《悟空傳》(組詩)獲詩歌獎。
赫章縣人大常委會主任張勇,貴州省作協(xié)副主席、《山花》主編李寂蕩,貴州省作協(xié)副主席、貴陽市文聯(lián)副主席肖江虹等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席頒獎儀式;黃德海、胡竹峰等10位獲獎作家發(fā)表了獲獎感言。
“山花文學(xué)獎”的設(shè)立,旨在表彰在《山花》刊發(fā)的優(yōu)秀作品,以及在《山花》發(fā)表作品的優(yōu)秀作家。獎項設(shè)立以來,在國內(nèi)文學(xué)界引起了強烈反響,一些省區(qū)還明確了其當?shù)刈骷耀@得“山花文學(xué)獎”即可獲得相應(yīng)的獎勵?!吧交ㄎ膶W(xué)獎”此前已舉辦過四屆,2016年的首屆“雙年獎”僅針對小說,從2018年第二屆“雙年獎”開始,才正式拓展為綜合性文學(xué)獎項,涵蓋了小說、散文、詩歌、評論等文體。
本屆文學(xué)獎的評選范圍是2022年和2023年在《山花》刊發(fā)的所有作品。獲獎作品中,有捕捉到貴陽這座城市獨有韻味的《洪邊門》,也有以宏闊的學(xué)術(shù)視野與縝密的考據(jù)精神,深入探究司馬遷的成長背景、學(xué)術(shù)淵源及《史記》的歷史影響,呈現(xiàn)個體生命與時代文化交融的“履霜志”專欄。獲獎作家有黃德海、胡竹峰、楊鍵等實力作家,也有費瀅、寧遠等新銳小說家,以及戴冰、冉正萬等貴州本土優(yōu)秀作家。
赫章縣位于貴州省西北部,屬典型的喀斯特巖溶山區(qū),是神秘夜郎考古圣地。赫章自戰(zhàn)國時期便為夜郎轄地,據(jù)文獻記載,赫章縣所轄的可樂鄉(xiāng)(彝語“柯倮洛姆”音譯,意為“中央大城”)曾是夜郎古國鼎盛時期的政治、經(jīng)濟、文化中心??蓸愤z址是夜郎文化的重要組成部分,于1958年被發(fā)現(xiàn),2001年6月25日被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。2010年,可樂遺址入選第一批國家考古遺址公園名單,為貴州唯一被國家文物局列入國家考古遺址公園建設(shè)的項目。赫章更是畢節(jié)試驗區(qū)的發(fā)源地。1985年6月,新華社報道了赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村的貧困狀況,引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注,并作出重要批示。同年7月,建立了畢節(jié)“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”試驗區(qū),并于1988年獲國務(wù)院批準。目前海雀現(xiàn)場教學(xué)基地為全省重點打造的5家省級黨性教學(xué)基地之一。
赫章縣人大常委會主任張勇在第五屆“山花文學(xué)獎”頒獎典禮上致辭。他表示,赫章是一座被人文照亮前程的新城。作為畢節(jié)試驗區(qū)的發(fā)祥地,這里傳承著“文朝榮精神”的奮斗基因;作為中央統(tǒng)戰(zhàn)部、臺盟中央等單位的定點幫扶聯(lián)系縣,赫章正以開放姿態(tài)擁抱時代機遇。近年來,赫章深耕文化沃土:從政策扶持到平臺搭建,從創(chuàng)作孵化到成果展示,竭力為文學(xué)事業(yè)構(gòu)筑“春風雨露”的生長環(huán)境?!吧交ㄎ膶W(xué)獎”頒獎儀式在赫章舉行,正是對這片土地文學(xué)活力的最佳注腳——她不僅是對優(yōu)秀創(chuàng)作的褒獎,更是對“以文鑄魂、以文化人”的時代呼應(yīng)。
《山花》主編李寂蕩介紹了本屆“山花文學(xué)獎”的相關(guān)情況,表示本屆“山花文學(xué)獎”得以順利舉辦,并在赫章縣頒獎,與中共赫章縣委、赫章縣人民政府、中共赫章縣委宣傳部的關(guān)心支持,以及三聯(lián)教育集團的大力幫助是分不開的。在文學(xué)領(lǐng)域,赫章也涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的詩人、作家。而三聯(lián)教育集團作為目前貴州省內(nèi)最大的基礎(chǔ)民辦教育集團,亦秉承著“辦真教育”的初心,為社會培養(yǎng)了大量人才,展現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)的社會擔當和奉獻精神。
《山花》雜志主編李寂蕩先生向貴州三聯(lián)教育服務(wù)有限公司董事長肖開玉先生贈送了著名作家何士光的手稿。肖開玉先生講訴了自己的文學(xué)閱讀經(jīng)歷,分享了文學(xué)對其個人成長與精神世界的深遠影響。他表示,文學(xué)不僅是精神的滋養(yǎng),更是一種“渡人”的力量。
獲獎作家授獎辭及
獲獎感言
小說獎
戴冰《致以深切的悼念或大話西游》
授獎辭
小說講述了主人公小潘在不如意的生活中逐漸迷失,而后開始不斷尋找自我定位,嘗試與自我和解的故事。小潘作出的選擇,并非普遍性的,而是較為特異和非典型化的,這表明作者試圖探討的,是文中人物心理狀態(tài)以及路徑選擇的可能性。這種探討,是對作品邊界的拓寬。主人公小潘另類的選擇,讓人讀來覺得雖在意料之外,卻又在情理之中,并不顯得突兀,這得益于作者成熟的筆力。小說語言冷峻,呈現(xiàn)出隨筆的質(zhì)感,這與作者長期同時進行多種文體的創(chuàng)作是分不開的。
獲獎感言
感謝《山花》雜志將這份榮譽授予《致以深切的悼念或大話西游》。作為中國文學(xué)界的重要陣地,《山花》始終以敏銳的眼光和開放的胸懷,承載著先鋒與傳統(tǒng)的對話,見證了一代代寫作者的探索與成長。能在《山花》發(fā)表作品并獲獎,于我而言是一種很大的鼓勵。
文學(xué)于我,既是對過往的某種悼念,也是日常之外的一種西游。在這篇小說里,我試圖以荒誕的筆調(diào)觸碰生命的嚴肅,用戲仿的形式追問存在的意義。而《山花》恰恰提供了這樣的土壤——它不囿于窠臼,始終鼓勵實驗與突破,讓文字在自由中生長出新的可能。
感謝所有讓這篇小說得以誕生的機緣和評委們的肯定,感謝讀者的耐心與共鳴。厄普代克說過,沒有什么比藝術(shù)更能追溯生活的精微之處。我很喜歡這句話,這也是我還愿意繼續(xù)寫小說的一個原因吧。再次感謝。
冉正萬《洪邊門》
授獎辭
這是一部充滿煙火氣息的小說,作者敏銳地捕捉到了貴陽這座城市獨有的韻味,而他筆下的人物,就還原自我們身邊的街坊鄰居。小說巧妙地將個體的孤獨感與社會歷史的敘事交織在一起,揭示了個體在社會變遷中的邊緣化狀態(tài)和頑強的適應(yīng)心態(tài),所以小說中的角色,既是孤島,也是自尊和自愛的“桃源”,對其存在和掙扎的書寫,實為對當下社會中個體價值的深度探討,這是作品對現(xiàn)代性困境作出的一種有深度、有溫度的文學(xué)回應(yīng)。
獲獎感言
最近幾年,我以貴陽為背景寫了十幾個中短篇小說。我已經(jīng)在貴陽生活了二十多年,越來越喜歡這座城市,有義務(wù)和責任寫一寫貴陽。每寫一篇,都是一種表白,也是一種報答。不過就寫作而言,寫得越多,難度越大。好在我喜歡有難度的寫作。《洪邊門》嘗試了一種回溯時間的方法,這談不上什么創(chuàng)新,但這種方法特別適合呈現(xiàn)洪邊門,具體的城門早已消失不見,與它相關(guān)的物與事卻又紛繁復(fù)雜。時間隱藏在歷史中,隱藏在小人物的生活中,隱藏在不經(jīng)意的變化中,隱藏在一呼一吸中。物是人非與其說是一種滄桑,不如說是一種成長。表面上看,這是恍如隔世的隱秘過往和情感記憶,其實是我對生活的切身感受。感謝評委,感謝為文學(xué)伸出援助之手的各界人士,欽佩所有為《山花》付出心血的同道。唯愿你們皆得所愿,歲歲安康。
費瀅《渙》
授獎辭
小說寫了一位古玩商的練成,成長史與游蕩史平行疊加,從日常生活的肌理中提煉人物,既映照出一個時代的民間文化氣息,又揭示了外人眼中的神秘地帶。作品以散點而靈動的筆法,拼接出人物與器物的種種遭逢。器物實為人物借以理解世界的另一種途徑和方法,最終又巧妙地剝離了人物身份帶來的神秘感,為文本增添了質(zhì)地與厚度,勾連起一個時代的演化與潮流。作者通過對日常的敏銳捕捉,完成了作品的豐富建構(gòu),寫出了漫不經(jīng)心的人生況味,其目的仍是對現(xiàn)實的探查,對存在處境的覺知,對生活可能性的拓展,有著冷門題材中的溫度——人物的溫度,乃至器物背后文化的溫度。
獲獎感言
山花的李晁老師說十多年前我們就見過一面,我完全沒印象了,因為自從干上古玩,我也有快十年沒寫東西,再接觸李晁老師也是作為古玩同好,我遇上好玩的東西總要拍照片發(fā)去與他共同欣賞,講講東西是怎么得來的,背后有什么淵源,該如何鑒定,等等,有一天李老師和我說,你每天碰到那么多人和事,為什么不寫成小說呢?說實話,我不太喜歡獵奇故事,也不太愿意把古玩的商業(yè)秘密寫出來,不僅背叛古玩同行,也讓我顯得很不專業(yè),像是為了體驗生活而賣古玩。就好比文學(xué)不是談出來的,生活也不是為了體驗的,生活就是生活。當然,做得久了,確實接觸了太多世事變遷,別人的,我自己的,總能生出些慨嘆,慨嘆我們對“物”的執(zhí)著與想象。再給李老師發(fā)照片欣賞古玩時,已經(jīng)不僅是發(fā)表“美”的議論,反倒更多的是相對無言的時刻。而無言時,才是小說的開始,于是動筆寫《行則渙》(最終改為《渙》發(fā)表)。感謝《山花》發(fā)表這篇試圖探索新形式的中篇,經(jīng)常有人說我寫作過于任性,建議寫中篇不如寫長篇,但我覺得不是寫得長就是長篇小說,我們這個時代,即使追求長且偉大,也時常顯得短而渺小,歷史時間觸手可及并被擊打成碎片的當今,轉(zhuǎn)瞬即逝是我們專屬的永恒,這個事情,做古玩和寫小說的人應(yīng)該太清楚不過了。
韓松落《晚春情話》
授獎辭
小說以被拐孩子歸家為起點,深情凝視了一個家庭的傷痕與重生。作品以克制而細膩的筆調(diào),刻畫了以母親為核心的人物群像,呈現(xiàn)了血親重聚后的“辨認”與“尋找”,并揭示出其中不可磨滅的裂痕。小說并未執(zhí)著于對苦難的控訴,而是以隱忍白描的書寫,道出了鄉(xiāng)村生活的別樣面貌與人性的微光,尤以母親濃烈熾熱的內(nèi)心世界為突破口,以她的詩意與執(zhí)念,探尋到生活中罕見的人生信念與生活格調(diào)?!澳赣H”這一人物身上凝聚著中國母親的諸多特點,更以豐沛的內(nèi)心世界為支柱,將個體的悲歡升華為生命的壯歌。透過家庭與故土的雙重維度,作品以深沉而溫柔的力道,展現(xiàn)了傷痕之下的蛻變與生長,展現(xiàn)了一幅鐫刻著愛與痛的生命圖景。
獲獎感言
感謝《山花》,感謝評委老師。在我還是學(xué)生的時候,《山花》就對我產(chǎn)生著影響,在九零年代末,《山花》是最早關(guān)注七零后寫作者,并且促成七零后登場亮相的文學(xué)雜志。在二零零零年前后的那幾年里,我曾在很多和青年文化有關(guān)的地方,見到過《山花》,《山花》對我而言,不只意味著貴州,更意味著一塊精神上的島嶼。兩年前的一篇《晚春情話》,讓我終于成為《山花》的作者,兩年后,也是因為這篇小說,站在這里,和師友們一起暢談“藝術(shù)和歌這個最高話題”。這篇小說是我現(xiàn)有的作品里,得到讀者反饋最多的,也得到了影視改編的機會,現(xiàn)在得到了來自刊發(fā)它的《山花》的獎項的肯定,這一番“情話”也終于圓滿。在小說里,我這樣寫:“凡事欠著一點,就還要回來討,一旦有來有往,禮盡了,兩不相欠了,恐怕就回不來了。”但我希望,我們的這一次圓滿,才是開始,我們依然欠著,以及必須互相欠著,欠著更多的故事,更多的約定,更多的你來我往,和悠長時間里的互相印證。再次感謝《山花》。
包倬《沉默》
授獎辭
小說以兄弟的命運軌跡為線索,深刻描繪了神秘山區(qū)“阿尼卡”的生存圖景。哥哥阿隆索的失語成為家族中的神秘事件,而故事在展開現(xiàn)實敘事的同時,也回溯了這片土地的歷史縱深,以家族先人的命運折射時代的滄桑巨變。先人的命運成為籠罩后人生活的神秘面紗,這使得歷史與當下在碰撞中迸發(fā)出深邃的回響。阿隆索的“啞”,最終被一場猛然浮現(xiàn)的愛情所揭開,這一轉(zhuǎn)變是對命運桎梏的有力超越。小說完整地書寫出了一個人的變化,表現(xiàn)了對生命韌性與存在之謎的探索,更以渾厚而富有詩意的美學(xué)風格,完成了關(guān)于土地以及土地之上的人的神秘敘事,并最終躍出宿命的陰影,閃現(xiàn)出超拔的精神力量。
獲獎感言
寫作《沉默》,始于言說。童年生活在鄉(xiāng)野,人煙稀少,一家人便是一個世界,孤獨像空氣。長夜漫漫,火光熊熊,我們還有什么可說?家族的歷史、江湖軼聞、道聽途說,亦真亦幻……話題在重復(fù),并且還將重復(fù)下去。
某天,我想到了那些立在樹梢的鳥兒。它們嘰嘰喳喳,在說什么?我想和鳥兒建立某種對話,走進它們的世界。所以,《沉默》最初的構(gòu)思是一個孩子發(fā)明了一種語言,能和鳥兒進行溝通。但寫著寫著,那個孩子沉默了。
這是一個虛構(gòu)人物的命運走向。他要沉默,閃電也沒法令他開口。但一個人閉了嘴,他必須打開內(nèi)心的窗,否則,那些話語會在他的心里摩拳擦掌、上躥下跳。所以,這沉默其實只是一種能量轉(zhuǎn)化。
寫作至今,多得《山花》鼓勵,如今更是以文學(xué)獎溫暖我,讓沉默成為我寫作中最明亮的聲音。
新人獎
寧遠《米蓮分》
授獎辭
小說以一對母女的際遇為主線,尤以對母親生命歷程的深刻刻畫,呈現(xiàn)出廣闊而豐厚的生活氣象,精心營造了難得的“日子”感。身處變遷的時代格局之中,外部世界的引力不斷牽動著人物,眺望與行動時刻撩動人心,而在這洶涌的浪潮之中,人物始終恪守著內(nèi)心的澄澈與明凈。小說以平視的目光凝視山里山外,現(xiàn)代性經(jīng)驗的不斷疊加是對人物生活場域的不斷追認,亦是叩問生活本質(zhì)的關(guān)鍵。這一認知其實早就根植于人物的精神血脈之中,只是通過出走與回歸的路徑得以顯現(xiàn)。來路與去路,最終形成一面鏡子,映照出山鄉(xiāng)中人的精神真身,讓我們更清晰地看到人物置于何種傳統(tǒng),又被什么深深影響。
獲獎感言
《米蓮分》是我的第一部小說,最初發(fā)表于《山花》,今天能得到這個獎非常開心,并感覺自己是如此幸運。感謝李晁和何小竹兩位老師一開始的看見和鼓勵。感謝第五屆山花文學(xué)獎,對于一個年齡不小的文學(xué)新人來說,這個獎是巨大的提醒——提醒我不管以后怎么寫,都應(yīng)該保持寫第一部小說時那種對寫作的認真和熱愛。
可以這么說:是通過寫作《米蓮分》,我才學(xué)會了寫小說。我不是職業(yè)作家,在工作和家庭瑣事的縫隙里,寫作給了我抵抗庸常和旁觀自己的人生的勇氣。今天得到這個獎,我特別想對那些和曾經(jīng)的我一樣“熱愛文學(xué)創(chuàng)作,總想寫但總是遲遲不能開始寫”的朋友們說:去寫啊,寫完啊。
也要感謝所有讀過《米蓮分》的朋友,在我寫這部小說的時候,我想象過你們的存在,謝謝你們從我的想象里來到現(xiàn)實中。
散文獎
胡竹峰" “碑帖心事”專欄
授獎辭
該專欄文章聚焦古代碑帖藝術(shù),從歷代碑帖中讀取古人的精神世界及物理世界,并在雙重信息的交織中勾畫古典生活與時代風貌,同時又融入了作者的獨特審美與深刻理解。在賞析與思辨間一次次穿行,彰顯出書道因人而異的內(nèi)蘊,更使得散布在時空中的碑帖再度煥發(fā)出新的人文溫度。對日常風物的所知所感,亦隱含著作者對大道的追求,更以今日目光返照古人的內(nèi)心生活,在循沿特定的歷史痕跡之上,又寄寓著當代人的文化理解。這種雙重的解讀、生發(fā)在以字寄言的基礎(chǔ)之上,道出了一種“字”外的無限生氣與逸趣,難能可貴地構(gòu)建了一場跨越古今的真摯對話。
獲獎感言
又一次來到貴州,徐霞客贊美我們安徽的山,說是黃山歸來不看岳。王陽明說:“天下之山,萃于云貴。連亙?nèi)f里,際天無極?!蔽覐狞S山歸來,依然被貴州之山所折服,中國文學(xué)這些年特別推崇史詩,貴州的山便是大地史詩。這一次,因為來領(lǐng)獎,我眼里的貴州山水不僅僅是史詩,還是贊詞是祝福。
把時間往回撥,據(jù)說我們現(xiàn)在所在的這個地方是夜郎古國。《史記》記載,夜郎王問漢朝使臣“漢孰與我大”,于是,中國文學(xué)有了一個成語叫夜郎自大。從此,大家都把這個史實當笑話講,當笑話看,當笑話聽。
站在這里,回憶古老的往事——漢孰與我大?這個被嘲笑兩千多年的話題,或許藏有更深的智慧。偉大的文學(xué),真誠的文學(xué),永遠誕生于敢于質(zhì)問“孰與我大”的靈魂。是不是可以這樣理解——群山之外,還有另一種活法?另一番生態(tài)?另一類文明?這樣的發(fā)問,是對自己的堅守和自信。
《后漢書》說,有個女子在水邊洗衣,忽然飄來個大竹筒,竹筒里傳出哭聲,剖開竹子一看,里面有個男嬰,于是帶回家撫養(yǎng)成人。男孩長大后,才干出眾,勇猛善戰(zhàn),后來自立為夜郎國的首領(lǐng),以竹字作為自己的姓氏。我的名字是祖父取的,也帶了竹字。
讓那些“聰明人”去嘲笑夜郎自大吧,我愿意接過夜郎自大的精神。
人生總是交織歡欣與淚滴。歡欣時,一日看盡長安花,這個容易。挫折呢?磨難呢?困難呢?如何在那樣狀態(tài),活出生命的莊嚴?活出自我?不要說一個時代,區(qū)區(qū)十年,文壇多少人來去匆匆,上上下下,恐怕只有夜郎自大般的自信、自尊、自重、自愛,才可以支撐一個作家繼續(xù)前行吧?因為夜郎自大,多么天真、爛漫,天真、爛漫是文學(xué)的大境界。
貴州苗族創(chuàng)世神話說:蝴蝶媽媽生下十二個蛋,最亮的那個化成了月亮。文學(xué)的使命,就是讓每個發(fā)光的生命,成為照見中國故事的月亮。
貴州在中國文學(xué)里是一個收留文脈的地方,比如失意的王陽明……貴州不僅在人家落難時候養(yǎng)護了他,更給了他以生命力量。沒有龍場悟道,哪有后來的王陽明?
不敢攀附先賢,但我感謝貴州這一片土地,感謝這里誕生的《山花》雜志。二十多歲時,這本刊物就寬容地接納了我,給我發(fā)了那么多文章,給我開專欄,還給我獎。這是我的福地、寶地,感謝李寂蕩先生,感謝鄭瞳、李晁,太多厚愛,我將永遠收藏你們的關(guān)懷。我們君子之交,相隔千里,路途遙遠,即之卻溫。你們是我文學(xué)生命的貴人,有些話說出來顯得輕了淺了,此刻,接過獎杯,真覺得有千鈞之重呢。
蘇東坡說:人生如逆旅,我亦是行人。我心里想起《山花》,開出山花,于是越發(fā)知道這一朵花的珍貴,她讓我一次次生出力量,寫出更多理想中的文章。
黃德海" “履霜志”專欄
授獎辭
該專欄文章以宏闊的學(xué)術(shù)視野與縝密的考據(jù)精神,深入探究司馬遷的成長背景、學(xué)術(shù)淵源及《史記》的歷史影響,呈現(xiàn)了一幅個體生命與時代文化交融的壯闊圖景。作者從司馬遷的家世脈絡(luò)入手,條分縷析地梳理了其家族自上古至西漢的學(xué)術(shù)傳承,揭示了個體學(xué)養(yǎng)與時代治學(xué)體系的深層關(guān)聯(lián)。作者敏銳地捕捉到“史”之職守的變遷,從字源考據(jù)到社會功能分析,構(gòu)建起“史官”身份演變的清晰圖譜;更以“天道”觀為切入點,揭示出司馬遷如何通過對“天人之際”的探索,叩問人世規(guī)律與王道理想,這顯現(xiàn)出作者深厚的哲學(xué)之思??傮w而言,專欄以扎實的文獻功底與跨學(xué)科視角,將微觀考證與宏觀論述融于一體,既厘清了司馬遷學(xué)術(shù)思想的形成脈絡(luò),亦凸顯了《史記》對中華文化經(jīng)史分野與政經(jīng)變動的深遠影響。
獲獎感言
三年前,我心有所感,開始寫一組跟《史記》相關(guān)的文章。寫好三篇的時候,恰好《山花》的朋友來約稿,于是就有了這個“履霜志”專欄。欄目名取自坤卦初六的爻辭,“履霜,堅冰至”,多少有一些對世事的關(guān)心在里面。
文章發(fā)表之后,即入選“《揚子江文學(xué)評論》2023年度文學(xué)排行榜”。以此專欄為主體的《史記今讀》,面世后進入過各類榜單,并加印一次。前不久,此書獲“刀鋒圖書獎”的年度好書獎?,F(xiàn)在,這專欄回到出發(fā)之地,仿佛離家的孩子終于得到了自家人的認可。謝謝家人們。
我知道,給專欄發(fā)這個獎,首先是因為畢竟寫了這么多字數(shù)。其次,卻最為重要的,是讀者和評委們對作為共同體思想奠基者的司馬遷的敬意,以及希望與他一起思考今天這個(或許是自他之后)變化最巨的時代的愿望。
或許,我們所有的努力,都是為了跟上那些偉大心靈的腳步?!案呱窖鲋?,景行行止。雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。”
詩歌獎
楊鍵《滿天星》(組詩)
授獎辭
這組詩作以深邃的筆觸和細膩的情感,描繪了一幅幅關(guān)于生命、死亡與存在的畫卷,從中我們可以感受到作者對生命的尊重和對死亡的深刻理解。作者擅長以獨特的視角,將日常生活中的場景轉(zhuǎn)化為渾厚又不失松弛的表達,這體現(xiàn)出其對人類共同情感的洞察,活著和逝去因此而趨向平等。可以說,作者以其卓越的藝術(shù)巧思和深厚的人文關(guān)懷,為我們提供了一盞感人的燭光,讓我們得以更好地端詳這個世界。
獲獎感言
2019年底我第一次去貴州,一個朋友邀請我去他的電影里演一個胡須花白的乞丐,在片中我只出現(xiàn)十幾秒,我在街頭折騰了很久才搞定,傍晚的時候在一個路邊攤吃飯,貴州的飯菜一直讓我記到今天,因為非常原生態(tài),非常自然,而且有情感。
現(xiàn)在寫原生態(tài),寫自然的詩很難了,就像我七歲的兒子正在學(xué)寫漢字,每一個字都是倒筆畫,他寫的很隨性,根本想象不到他怎樣出下一筆,他完全不在規(guī)則里,看得我驚心動魄,啟發(fā)很大,寫字就應(yīng)該這樣,寫詩也應(yīng)如此。
《滿天星》中有許多這樣寫出的詩,就像早晨的那些鳥叫聲一樣,只有內(nèi)心清凈了才能感受到那鳥的叫聲就像細線一樣,中國古代的藝術(shù)由線來完成,大抵來自類似于這樣的發(fā)現(xiàn)。
另外有一首詩是寫我兒子的手,同道德經(jīng)的作者老子的手一模一樣的兒童的手,這是在我五十多歲的時候才發(fā)現(xiàn)的。
摶氣致柔能如嬰兒乎?也許是我們文明對我們的最高期待。
感謝貴州,感謝山花。
三子《悟空傳》(組詩)
授獎辭
這組詩作為《西游記》中的經(jīng)典人物孫悟空賦予了新的內(nèi)涵,“悟空”不再只是簡單的神話英雄,而是成為了當代社會中個體追求自由、探索真理的一種象征——他如同一面鏡子,映照出現(xiàn)代人在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與大眾之間的矛盾與沖突??梢哉f,“悟空”的每一次掙扎和蛻變,都是現(xiàn)代社會里那些不甘平庸的靈魂尋求自我價值和生命意義的縮影。這組詩作是對傳統(tǒng)文化的重解重讀,求取的是現(xiàn)代人應(yīng)如何面對生存、如何面對生存中的自我的“真經(jīng)”。
獲獎感言
在萬物向陽的初夏,得到小長詩《悟空傳》獲得第五屆山花文學(xué)獎的消息,由衷感謝《山花》雜志社和各位評委的厚愛!
《西游記》講了一只猴子的故事,而在《悟空傳》里,我想給猴子講一個故事。這個故事里,有和這只猴子有關(guān)的許多冥想和追問,比如妖與佛、真與假,比如舍下與得到、宿命與陰謀。它們構(gòu)成了一個個圓圈,當這只猴子繞著圓圈不停地問“我在哪里”時,故事的聽眾或許已經(jīng)由猴子變成了你和我。
近些年來,對小長詩越來越著迷。將一首詩解決在10行以內(nèi)是一種能力,將一首詩寫到200行以上,則是另一種能力?!段蚩諅鳌愤@首詩,我琢磨了兩年,寫了一個月,在這個過程中,我得到了思考的種種痛苦和蘊藏于其間的無限樂趣。
最后,再次感謝《山花》,祝愿她開得更加絢爛多姿!
(撰稿人:龍 垚)