基于情境體驗(yàn)的兒童思政教育的實(shí)踐路徑探索

【基金項(xiàng)目】本文系蘇州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“五育融合視域下的兒童思政‘教育場(chǎng)”的構(gòu)建與實(shí)施”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2021/LX/02/401/09）和江蘇省教育學(xué)會(huì)“十四五”教育科研規(guī)劃課題“立德樹(shù)人視域下全景式兒童思政教育體系的構(gòu)建與實(shí)施研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：22A01ZZSZ291）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：（1988—），男，。

情境體驗(yàn)，即情境體驗(yàn)式教育，是指通過(guò)具體情境激發(fā)學(xué)習(xí)者情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)，從而有效影響其心理認(rèn)知的教育模式。情境體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)“情”與“思”認(rèn)知與情感的緊密結(jié)合。兒童思政教育是指在小學(xué)階段，從兒童立場(chǎng)開(kāi)展的系列思政教育活動(dòng)，目標(biāo)為讓學(xué)生通過(guò)顯性和隱性課程逐步樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，形成正確的價(jià)值取向和政治認(rèn)同，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。小學(xué)階段的學(xué)生思維方式仍相對(duì)基礎(chǔ)，具有好奇心強(qiáng)、樂(lè)于思考與探索的特點(diǎn)?；谇榫丑w驗(yàn)的兒童思政教育符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)的情境中經(jīng)歷德育實(shí)踐，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)升華?；谇榫丑w驗(yàn)的兒童思政教育，既是情境體驗(yàn)式教育在思政教育領(lǐng)域的深化，也是實(shí)現(xiàn)思政教育立體化的重要路徑。

一、基于情境體驗(yàn)的兒童思政教育意蘊(yùn)

（一）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

當(dāng)前，部分學(xué)校的思政教育存在重知識(shí)輕體驗(yàn)、重宏大敘事輕身邊小事、重情緒渲染輕行為養(yǎng)成等問(wèn)題，而且教學(xué)方法單調(diào)、教育內(nèi)容枯燥。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政教育的興趣不濃、參與度不高、獲得感不足。

情感是個(gè)體的體驗(yàn)、感受、思想和行為的總和展現(xiàn)，作為一種非理性力量，它在人類社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用[]。基于情境體驗(yàn)的兒童思政教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得持續(xù)性體驗(yàn)，形成情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)習(xí)收獲也更豐富。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

基于情境體驗(yàn)的兒童思政教育，以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我構(gòu)建。這樣的教學(xué)活動(dòng)不是傳統(tǒng)的封閉式、理論灌輸式、說(shuō)教式教學(xué)活動(dòng)，而是教育場(chǎng)景與社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦中內(nèi)化相關(guān)知識(shí)和價(jià)值觀念。這樣多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在獲得豐富情感體驗(yàn)的同時(shí)，堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、基于情境體驗(yàn)的兒童思政教育路徑

（一）在探索學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)

道德與法治課程是落實(shí)思政教育的關(guān)鍵課程。在開(kāi)展情境體驗(yàn)式教育時(shí)，情境應(yīng)該成為課堂的“風(fēng)景”，以及理論的“柔順劑”。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以圍繞核心素養(yǎng)培育目標(biāo)搭建體驗(yàn)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探索學(xué)習(xí)掌握道德與法治知識(shí)，并將新學(xué)知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，逐步內(nèi)化這些知識(shí)，做到知行合一。在課堂上，教師可以借助生活元素創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組織學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的體驗(yàn)活動(dòng)，分享富有生活氣息的教學(xué)案例，增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性、生動(dòng)性和新穎性。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)第7課“中華民族一家親”時(shí)，教師根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況組織“走進(jìn)彝族生活”體驗(yàn)活動(dòng)。教師在帶領(lǐng)學(xué)生參加彝族慶祝活動(dòng)后，組織“民族習(xí)俗要不要改”辯論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)展開(kāi)討論。由此，各民族親如一家、同心共筑“中國(guó)夢(mèng)”的美好愿望，自然會(huì)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

（二）在學(xué)科課程中深化體驗(yàn)

學(xué)科課程也是開(kāi)展兒童思政教育的重要媒介。學(xué)科教師應(yīng)該努力挖掘?qū)W科教學(xué)內(nèi)容中的思政教育元素，在保證學(xué)科教學(xué)完整、有序的前提下，自然地融入思政元素，讓思政元素與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相輔相成，并起到撥動(dòng)心弦、引起共鳴的點(diǎn)晴之效，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本教育目標(biāo)。為此，教師需要重視情境設(shè)置，讓學(xué)生通過(guò)深刻的體驗(yàn)和感悟，內(nèi)化學(xué)科知識(shí)和正確的價(jià)值觀念[2]。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材中的課文《梅蘭芳蓄須》后，教師設(shè)置“游覽梅蘭芳紀(jì)念館”的教學(xué)情境，展示一系列趣味教學(xué)資源，然后布置“向家人講述梅蘭芳的故事”這一學(xué)習(xí)任務(wù)。在這樣的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，學(xué)生可以逐步讀懂課文的深意，理解梅蘭芳先生高尚的品格，并獲得完成學(xué)習(xí)任務(wù)的成就感。

（三）在學(xué)校儀式中凝聚情感

學(xué)校儀式能夠激活集體記憶、增強(qiáng)身份認(rèn)同和打造文化符號(hào)，從而培育學(xué)生的家國(guó)情懷。學(xué)校儀式往往具有莊重性、過(guò)程性、重復(fù)性，教師可以據(jù)此開(kāi)展思想政治教育，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，有效培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)[3]。

1.科學(xué)利用重要學(xué)校儀式

重要學(xué)校儀式在存儲(chǔ)文化傳統(tǒng)、強(qiáng)化學(xué)生身份認(rèn)同以及引導(dǎo)學(xué)生做出正確行動(dòng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的功能。學(xué)校可以在舉辦中國(guó)少年先鋒隊(duì)入隊(duì)儀式、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)入團(tuán)儀式、畢業(yè)典禮、開(kāi)學(xué)儀式等重要儀式時(shí)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的布景、活動(dòng)流程，確保學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，不斷加深對(duì)國(guó)家的歸屬感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成濃厚的家國(guó)情懷[4]。

2.日常校園活動(dòng)儀式化

學(xué)校也可以寓價(jià)值引導(dǎo)于日常校園活動(dòng)之中，幫助學(xué)生在鍛煉多方面能力的同時(shí)，形成正確的世界

觀、人生觀、價(jià)值觀。

例如，學(xué)?？梢耘e行“追尋長(zhǎng)征足跡”冬季長(zhǎng)跑活動(dòng)，將日常的冬季長(zhǎng)跑儀式化、思政化，讓學(xué)生在通過(guò)長(zhǎng)跑磨煉意志、提升品質(zhì)的同時(shí)，傳承長(zhǎng)征精神，增強(qiáng)家國(guó)情懷。

3.注重節(jié)日慶祝活動(dòng)

學(xué)校也可以將重要節(jié)日的慶?；顒?dòng)，打造為思政教育的課堂。比如學(xué)?？梢岳枚宋绻?jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；也可以在國(guó)慶節(jié)等重要節(jié)日組織多種多樣的慶?；顒?dòng)，讓學(xué)生聽(tīng)英雄故事、學(xué)畫(huà)國(guó)旗、學(xué)唱國(guó)歌，了解祖國(guó)的發(fā)展歷史，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

（四）在具身認(rèn)知中筑牢理想信念根基

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人的生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，生理體驗(yàn)?zāi)軌颉凹せ睢毙睦砀杏X(jué)，心理感覺(jué)也會(huì)影響生理體驗(yàn)。教師在開(kāi)展兒童思政教育時(shí)，應(yīng)該重視學(xué)生的具身認(rèn)知，讓他們從身體到心靈都參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而強(qiáng)化情感體驗(yàn)。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展沉浸式思政教育，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入可見(jiàn)、可聽(tīng)、可觸、可感的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生獲得具身認(rèn)知，經(jīng)歷美好的學(xué)習(xí)歷程，自然而然地將自己的感受與思政教育內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，筑牢理想信念根基。

例如，學(xué)校可以打造書(shū)畫(huà)作品展廳，展示學(xué)生抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、傳承紅色基因的書(shū)畫(huà)作品；在教室前設(shè)置文化長(zhǎng)廊，讓學(xué)生在這里了解英雄人物的故事，分享思政學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

除此之外，學(xué)校還可以組織參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地的活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的場(chǎng)景中獲得具身認(rèn)知。愛(ài)國(guó)主義教育基地能夠給學(xué)生提供直觀感受的物質(zhì)條件和環(huán)境氛圍，有利于學(xué)生通過(guò)自身認(rèn)知、情感和行為對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行解讀，并逐步內(nèi)化思政教育內(nèi)容。革命遺址、紀(jì)念館、博物館等形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育基地可以成為思政教育的重要資源。學(xué)校應(yīng)在組織參觀活動(dòng)前，深入挖掘與愛(ài)國(guó)主義教育基地有關(guān)的故事，設(shè)計(jì)一系列有趣的體驗(yàn)環(huán)節(jié)，確保學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)。這種教學(xué)活動(dòng)更有利于學(xué)生建構(gòu)完整的認(rèn)知鏈條，形成深刻的愛(ài)國(guó)情感。

（五）在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中形成深厚情感

日常生活是教師開(kāi)展思政教育的根基。離開(kāi)了日常生活，思政教育就會(huì)陷入抽象化、碎片化、簡(jiǎn)單化的境地?？鐚W(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活、社會(huì)連接，讓學(xué)生在尋訪、追、探索的過(guò)程中進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)、品味人文環(huán)境、領(lǐng)略自然風(fēng)光，從而逐漸理解、認(rèn)同、內(nèi)化思政教育內(nèi)容。在設(shè)計(jì)跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師需要圍繞一個(gè)主題或話題，將多門學(xué)科的知識(shí)、方法有意識(shí)地組合在一起，讓它們?nèi)跁?huì)貫通、交叉滲透[5]。此后，教師需要確定包含進(jìn)入情境、思考探索、完成任務(wù)、展示成果等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，確保學(xué)生獲得完整的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，教師圍繞主題“尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”組織跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)置了“從服飾中尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“從歌聲中尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“從民俗中尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“從姑蘇美景中尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等學(xué)習(xí)任務(wù)。在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)、博物館、圖書(shū)館、歷史文化街區(qū)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合多個(gè)學(xué)科知識(shí)和方法展開(kāi)探索，由此發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，形成以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的使命感。

（六）在實(shí)際行動(dòng)中傳承、發(fā)展、創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要大力推動(dòng)“大思政課”建設(shè)，努力將思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)學(xué)生更好地了解國(guó)情民情，堅(jiān)定理想信念，拓展全面育人新格局。引導(dǎo)學(xué)生采取實(shí)際行動(dòng)，可以將思政小課堂的理論教育與社會(huì)大課堂的實(shí)踐教育緊密結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。學(xué)校既可以組織勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，也可以組織志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂中學(xué)真理、悟真知，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

例如，學(xué)校開(kāi)展以“盡享蘇式生活”為主題的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格裝飾自己的房間，感受傳統(tǒng)建筑意境深遠(yuǎn)、自然和諧之美；

動(dòng)手制作布藝香包、刺繡、剪紙、木刻畫(huà)，領(lǐng)略非遺手工藝的雅、精、細(xì)、巧；動(dòng)手制作味道獨(dú)特的江南美食，體會(huì)蘇式生活之趣。

結(jié)語(yǔ)

兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族的明天和希望。學(xué)校及教師應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)校辦學(xué)條件、當(dāng)?shù)靥厣Y源設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)體驗(yàn)感的思政教育活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)特點(diǎn)引導(dǎo)他們?cè)谒颊逃蟹e極體驗(yàn)、主動(dòng)創(chuàng)造，讓思政教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓立德樹(shù)人“落地有聲”。

【參考文獻(xiàn)】

［1］吳曉純.優(yōu)化體驗(yàn)式教學(xué)路徑，提升思政課獲得感［N].新華日?qǐng)?bào)，2024-03-09（53）.

[2」劉敏瑜.《梅蘭芳蓄須》磨課故事［J」.七彩語(yǔ)文，2023（24）：43-46.

[3」郭文良，戴念秋.基于學(xué)校儀式的中小學(xué)生家國(guó)情懷培育J」.中國(guó)教育學(xué)刊，2023（8）：96-102.

[4］梁營(yíng)章.基于兒童視角的革命傳統(tǒng)文化教育：以清華大學(xué)附屬小學(xué)為例[J].福建教育，2017（43）：26-28.

[5」王喆，孔德宏，潘萍，等.小學(xué)跨學(xué)科主題教學(xué)實(shí)踐：以“教學(xué)形態(tài)的愛(ài)國(guó)情懷”為例［J］.云南教育（小學(xué)教師），2021（12）：4-5.