讀·探·思：讓神話故事長出新“意”

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-9068（2025）16-0059-03

《精衛(wèi)填海》是統(tǒng)編語文教材四年級(jí)上冊神話單元的一篇課文。單就故事情節(jié)來看，精衛(wèi)似乎只是在做一件不可為之事，但其中蘊(yùn)藏的“明知不可為而為之\"的挑戰(zhàn)精神，使其在漫長的歷史長河中遂漸衍化為中華民族的文化符號(hào)，成為一代代中國人的精神圖騰。如何教學(xué)這篇神話，才能使學(xué)生從中“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧”“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”？筆者按照《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）中學(xué)習(xí)任務(wù)群的相關(guān)要求，精心設(shè)計(jì)“讀一探一思”三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)，讓這一神話故事“言\"“意”飛揚(yáng)，在學(xué)生內(nèi)心深處奏響中華文明的時(shí)代強(qiáng)音。

一、誦讀：讀出神話故事的“意韻”

《精衛(wèi)填?！芳仁且黄难晕?，又是一個(gè)神話傳說。因此，在學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上講述神話故事，成為本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。要講好故事，首先要讀好故事。

（一）抓住故事角色 讀出親情

《精衛(wèi)填?！烽_頭就交代了兩個(gè)人物之間的關(guān)系一“炎帝之少女，名曰女娃”。炎帝是何許人？

炎帝與女娃是什么關(guān)系？少女又指什么？初讀文章，一連串問題就浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。

我們可以借助課內(nèi)助學(xué)系統(tǒng)和課外資源來幫助學(xué)生解決這些問題。一是借助“快樂讀書吧\"中的\"你讀過嗎\"欄目，讓學(xué)生了解到炎帝就是我國上古時(shí)代的神農(nóng)，他被人們親切地稱為“醫(yī)藥之神”；還可通過補(bǔ)充資料，使學(xué)生了解到炎帝是我國神話傳說中的“太陽神”“農(nóng)業(yè)之神”。二是借助文章下面的注釋，幫助學(xué)生了解“少女”在古代指小女兒。學(xué)生借助助學(xué)系統(tǒng)，一下子就讀懂了人物身份及其關(guān)系一—女娃是炎帝最疼愛的小女兒。再讀這句話，就能讀出不一樣的味道?！把椎壑?少女，名曰/女娃”，停頓加重音，突出了女娃是炎帝最小的女兒;“炎帝之——/少女，名曰一/女娃”，停頓、重音加上“之、曰”二字的適當(dāng)延長，突出了小古文的抑揚(yáng)頓挫，洋溢著炎帝對(duì)小女兒的喜愛之情。三是引入課外資源，鞏固學(xué)生對(duì)“少女”一詞的理解。如引入《淮南子》中的“有娥在不周之北，長女簡翟，少女建疵”，讓學(xué)生猜猜“有娥\"有幾個(gè)孩子、分別是誰。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再讀這句話，就能輕易想象出炎帝與小女兒一起玩耍的畫面，從而在誦讀文章時(shí)讀出感情。

（二）抓住故事情節(jié)- 讀出緩疾

《精衛(wèi)填?！啡闹挥?5個(gè)字，一共兩句話第一句話交代人物關(guān)系，第二句話講述故事一“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東?！?。讀好第二句話是讀好全文的關(guān)鍵。姚鼐認(rèn)為“文章之精妙，不出字句聲色之間”。因此，學(xué)習(xí)文言文要從朗讀入手，注重疾讀與緩讀相結(jié)合。一要教方法，初讀緩疾。我們不妨讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的文言文找尋規(guī)律。如三年級(jí)上冊《司馬光》中的“一兒/登甕”是在講“誰/干什么”，下冊《守株待兔》中的“折頸/而死”則是說“什么/怎樣”。這樣一對(duì)照，學(xué)生就能學(xué)以致用：“女娃/游于東海，溺/而不返，故為/精衛(wèi)。”二要抓情節(jié)，再讀緩疾。如“女娃游于東海\"適合緩讀，以表現(xiàn)人物游玩時(shí)的高興之情；“溺而不返”應(yīng)該疾讀，以讀出人物的驚慌與無助；“故為精衛(wèi)”又應(yīng)緩讀，以展現(xiàn)女娃化為精衛(wèi)時(shí)的痛苦與無奈；“常銜西山之木石，以堙于東海\"應(yīng)先疾后緩，以表現(xiàn)精衛(wèi)填海的不停歇與誓把東海填平的決心。

（三）抓住故事特點(diǎn)一 讀出韻味

在誦讀過程中，我們不僅要關(guān)注停頓與重音，還要關(guān)注文本自身的特點(diǎn)。本文選自《山海經(jīng)》，后者作為一部早期的文學(xué)作品，其獨(dú)特的敘事風(fēng)格、豐富的想象和奇幻的情節(jié)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是在音韻上，這部作品有其獨(dú)特的美感。《精衛(wèi)填?！肪褪且黄?jié)奏明快的文章，多四字短句，最長不超過七個(gè)字，整齊中富有變化。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生把短句適當(dāng)讀長，如“溺——/而不返”，以讀出對(duì)女娃溺水的悲傷；讀長句時(shí)音斷氣連，如“常銜/西山/之木石，以/堙于/東?！?，以讀出對(duì)精衛(wèi)的敬佩之情。

二、探究：探出神話故事的“意趣”

四年級(jí)上冊第四單元以神話故事為主題，編排了《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女媧補(bǔ)天》等課文，語文要素之一是“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”，習(xí)作“我和 過一天”和“快樂讀書吧”也都緊緊圍繞神話這一文體進(jìn)行設(shè)計(jì)。那么神話“神奇”的特質(zhì)是如何表現(xiàn)的？《精衛(wèi)填?！愤@篇神話又有哪些與眾不同之處？這些問題的解決都需要教師引導(dǎo)學(xué)生與文本展開深度對(duì)話。

（一）探究動(dòng)詞，想象神奇

《精衛(wèi)填?！冯m是文言文，但與其他神話一樣蘊(yùn)含神奇的想象，不論是女娃化為精衛(wèi)，還是精衛(wèi)銜木石堙東海，都給學(xué)生留下了廣闊的想象空間。特別是文章第二句話連續(xù)用了五個(gè)動(dòng)詞—“游”“溺”“為\"“銜”“堙”，生動(dòng)地描寫了女娃從一開始高高興興地在海中游玩，到溺水而亡，最后變成精衛(wèi)銜木石填海的悲劇故事。教師可以利用這五個(gè)動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生想象故事的神奇。

首先，讀連續(xù)動(dòng)詞，建構(gòu)畫面。五個(gè)動(dòng)詞就是五幅生動(dòng)的圖畫一—女娃如何游？為何溺？怎樣（化）為？怎么銜？如何堙？教師抓住關(guān)鍵動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生通過想象把枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖像，再借助圖像豐富自己的想象，激發(fā)學(xué)生對(duì)講神話故事的興趣與期待。

其次，搭學(xué)習(xí)支架，豐富畫面。五幅圖畫的講述有難有易，其中化為精衛(wèi)與銜木石堙東海是學(xué)生想象較為單薄的兩個(gè)部分。教師可以利用多種教學(xué)支架給學(xué)生以支持。如在學(xué)生想象女娃化為精衛(wèi)時(shí)，提供文本范例支架，讓學(xué)生結(jié)合《盤古開天地》中盤古化為世界萬物的細(xì)節(jié)描寫“…變成了／化作了…”，想象女娃是如何化為精衛(wèi)鳥的。在學(xué)生想象精衛(wèi)銜木石堙東海時(shí)，補(bǔ)充唐代詩人韓愈《學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填?！分械摹翱阢暽绞?xì)，心望海波平”，元末詞人許恕《精衛(wèi)詞》中的“銜石填海奈苦何！羽毛摧折口流血”，明末思想家顧炎武《精衛(wèi)》中的“大海無平期，我心無絕時(shí)”。這三句詩（詞）為學(xué)生提供了精衛(wèi)填海時(shí)的動(dòng)作、心理以及填海后的狀態(tài)等具體細(xì)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造了更大的想象空間。這樣不僅可以幫助學(xué)生感受神話故事情節(jié)的神奇，還可以使他們初步體驗(yàn)神話故事口耳相傳的奇妙過程。

（二）探究結(jié)尾，續(xù)寫神奇

文言文雖言簡但意孩，其中有多處留白。如學(xué)生在讀到《精衛(wèi)填海》的最后一句“以堙于東海\"時(shí)，往往會(huì)發(fā)出這樣的疑問：“精衛(wèi)后來怎么樣了？東海填平了嗎？”這種沒有結(jié)局的結(jié)尾即開放式結(jié)尾，恰恰為文本增添了無限可能性，需要讀者運(yùn)用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)去想象和構(gòu)建。如“精衛(wèi)力量薄弱，東海無論如何也填不平，可她仍不知疲倦地填著”，這是常人的慣性思維；南朝文學(xué)家任昉在《述異記》中寫道：“偶海燕而生子，生雌狀如精衛(wèi)，生雄如海燕”，這是詩人的創(chuàng)造性思維。教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，進(jìn)行續(xù)寫。

三、遐思：思出神話故事的“意境”

《精衛(wèi)填海》雖是一則小故事，卻有著豐富的內(nèi)涵。第一，女娃化為精衛(wèi)表現(xiàn)了古代人民對(duì)征服自然的渴望；第二，精衛(wèi)填海所表現(xiàn)出的矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的精神，那種“明知不可為而為之\"的奮不顧身的勇氣，與夸父逐日一起成為中國神話的精神內(nèi)蘊(yùn)，成為中華民族賴以生存、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱?；诖耍處熢诮虒W(xué)時(shí)要注意在學(xué)生的心靈深處撒下精神的種子。

（一）暢想對(duì)話，多維思辨

語文新課標(biāo)提出，“思辨性閱讀與表達(dá)\"學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在“培養(yǎng)理性思維和理性精神”，故教學(xué)不能拘泥于文本內(nèi)容，而應(yīng)指向更深層次的語文核心素養(yǎng)，包括思維能力等。

《精衛(wèi)填?！烦鲎陨瞎诺谝黄鏁渡胶＝?jīng)》，書中記錄了眾多神怪異獸，充滿魔幻色彩。在教學(xué)中，教師不妨讓學(xué)生扮演《山海經(jīng)》中與《精衛(wèi)填?！废嚓P(guān)的人物，與精衛(wèi)展開一場別出心裁的對(duì)話：“同學(xué)們，假如你變成了《山海經(jīng)》中的一個(gè)人物，可能是風(fēng)伯、雨師、雷神，可能是女媧、盤古、夸父，可能是天神帝俊、日母羲和、月母常曦，還可能是女娃的父親炎帝、大姐赤帝女、二姐帝女桑、三姐瑤姬。當(dāng)你們看到精衛(wèi)不知疲倦地銜木石堙東海時(shí)，你的心情如何？你有什么心里話想對(duì)她說？”這一開放型話題從大自然、創(chuàng)世者、天神、親人四個(gè)維度給予學(xué)生不同角色，讓學(xué)生“身臨其境\"地對(duì)神話故事進(jìn)行全方位感知。此時(shí)，學(xué)生的思維是開放的，他們既可以嘲笑與阻撓精衛(wèi)，也可以同情與幫助精衛(wèi)，還可以與精衛(wèi)同頻共振、患難與共，更可以向精衛(wèi)表達(dá)關(guān)懷與理解。這個(gè)任務(wù)能喚醒學(xué)生的角色意識(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造思維，深化他們對(duì)《精衛(wèi)填?！肺幕瘍?nèi)涵的理解，提升他們的思辨能力。

（二）創(chuàng)講故事，評(píng)價(jià)先行

講故事是統(tǒng)編語文教材中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

從低年級(jí)的借助提示（關(guān)鍵詞句、示意圖、表格等）講故事，到中年級(jí)的復(fù)述故事（詳細(xì)復(fù)述、簡要復(fù)述），再到高年級(jí)的創(chuàng)造性復(fù)述故事，講故事貫穿了整個(gè)小學(xué)階段的語文課堂。

神話故事是一代代人口耳相傳留存下來的，其本質(zhì)就是講故事?！毒l(wèi)填?！氛n后練習(xí)第二題要求：“結(jié)合注釋，用自己的話講講精衛(wèi)填海的故事?！薄敖Y(jié)合注釋”即了解故事大意，“用自己的話\"就是創(chuàng)造性復(fù)述故事。在之前的教學(xué)中，教師已經(jīng)為講故事做了三層鋪墊：一是把五個(gè)連續(xù)動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為畫面，這是對(duì)故事情節(jié)的創(chuàng)造性講述；二是續(xù)編結(jié)尾，這是對(duì)故事結(jié)局的創(chuàng)造性想象；三是設(shè)計(jì)多維人物對(duì)話，這是對(duì)故事情節(jié)的再次深化。至此，創(chuàng)造性復(fù)述故事就水到渠成了。學(xué)生圍繞本單元大任務(wù)——開展\"我是神話傳講人\"故事會(huì)，把所思所想用自己的話講述出來。教師則依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)（見表1）。其中第1條是講故事的基本標(biāo)準(zhǔn)，第2條是本單元的要素目標(biāo)，第3、4條是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

總而言之，《精衛(wèi)填?！芬徽n的教學(xué)就是要緊扣文言文與神話的雙重特質(zhì)，以讀為本，引領(lǐng)學(xué)生從作者的視角充分探究文本，從讀者的角度充分展開聯(lián)想，從而獲得不一樣的語言體驗(yàn)。這樣老課新教，賦予了這個(gè)古老神話新的意義和價(jià)值，也在學(xué)生心中種下了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

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（責(zé)編蔡宇璇）