運(yùn)動健康類APP在大學(xué)生群體中的傳播效應(yīng)與優(yōu)化策略

中國現(xiàn)代體育的發(fā)展在初期階段顯著蘊(yùn)含著“身體民族化”的思潮，體育運(yùn)動的推廣與提高人民體質(zhì)緊密相關(guān)，并最終與國力的增強(qiáng)聯(lián)系在一起。2016年，中國頒布《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》。這是新中國成立以來首次在國家層面提出的健康領(lǐng)域中長期戰(zhàn)略規(guī)劃，明確要“從國家戰(zhàn)略層面統(tǒng)籌解決關(guān)系健康的重大和長遠(yuǎn)問題”。這一舉措標(biāo)志著與身體相關(guān)的“政治象征”日漸消解，“身體”被重新賦予了“個體化”“世俗化”的表征。體育運(yùn)動也因從競技領(lǐng)域的牢籠中解放出來而獲得了更為廣闊的發(fā)展空間，“運(yùn)動”和“健身”作為公共體育和公共休閑活動開始蓬勃發(fā)展。

一、“力”與“美”的媒介化具象：運(yùn)動健康類APP的興起

在媒介化社會與消費(fèi)社會的背景之下，大學(xué)生群體對體育和健身運(yùn)動的熱情被數(shù)字化社交媒體標(biāo)榜的“當(dāng)代生活新方式”引爆?！敖∩砗蟮纳眢w”成為一種展示的“服裝”，成為媒介化社會與消費(fèi)社會主導(dǎo)下的權(quán)力話語。

學(xué)者喻國明、耿曉夢基于英國學(xué)者安德烈亞斯·赫普（AndreasHepp）的觀點(diǎn)，認(rèn)為“數(shù)字媒介引發(fā)的傳播革命正在史無前例地改變社會的基本形態(tài)，新傳播所建構(gòu)的新型關(guān)系已經(jīng)在很大程度上重構(gòu)了以往各種社會關(guān)系”，因此用“深度媒介化”描摹媒介化在數(shù)字時代的新表征。在這樣的背景下，受眾個體的力量被激活，并且在多向滲透的個體間因“弱連接”的傳播互動搭建了新型的關(guān)系網(wǎng)。一方面，新型的關(guān)系網(wǎng)塑造了獨(dú)立的話語體系；另一方面，“深度媒介化的技術(shù)平臺”正提升為當(dāng)代社會的關(guān)鍵行動者。

法國思想家皮埃爾·布迪厄（PierreBourdieu）的區(qū)分理論認(rèn)為，社會不僅是經(jīng)濟(jì)資源的爭奪場域，更是符號權(quán)力的戰(zhàn)場。在階級社群分化的社會背景下，標(biāo)榜為消費(fèi)社會時髦的生活方式的“健身”似乎已成為新中產(chǎn)和精英群體的身份認(rèn)同和符號化印記，健身被視作一種“好品味”。這也顯著強(qiáng)化了前文提及的“在多向滲透的個體間因弱連接的傳播互動搭建了新型的關(guān)系網(wǎng)”，在這個新型的話語圈層中，健身參與的動力逐漸從“由外向內(nèi)”轉(zhuǎn)換為一種“主觀意愿”。

而在“技術(shù)平臺”的層面，依托于深度媒介化的社會背景，數(shù)字化媒體的快速發(fā)展推動了“健身”作為公眾性休閑的趨勢。在移動終端和數(shù)智化穿戴設(shè)備的發(fā)展浪潮中，運(yùn)動健康類APP隨之快速興起，將傳統(tǒng)的線下體育運(yùn)動和健身行業(yè)轉(zhuǎn)型為多元化的線上產(chǎn)業(yè)，數(shù)字化應(yīng)用與健康傳播構(gòu)建了新的鏈接，將“媒介化健康”推向了新的高度。運(yùn)動健康類APP作為“深度媒介化的技術(shù)平臺”成為當(dāng)代社會的關(guān)鍵行動者，與“因弱連接的傳播互動搭建了新型的關(guān)系網(wǎng)”合并，逐步重構(gòu)了體育運(yùn)動與健身行業(yè)的社會關(guān)系、改造著媒介化健康的社會形態(tài)，對當(dāng)代高校的體育人文教育和大學(xué)生的健康意識形態(tài)產(chǎn)生了重要影響。

二、媒介化健康的三重效應(yīng)：基于技術(shù)具身、符號生產(chǎn)與社群規(guī)訓(xùn)的傳播學(xué)分析

Keep由“90后”創(chuàng)業(yè)者王寧于2015年2月4日創(chuàng)建并上線。截至2024年底，Keep累計(jì)注冊用戶4億，年度活躍用戶1億，月度活躍用戶2990萬。灼識咨詢報(bào)告根據(jù)月活數(shù)據(jù)與用戶完成的鍛煉次數(shù)綜合計(jì)算認(rèn)為“Keep是目前國內(nèi)最大的健身平臺”。在眾多運(yùn)動健康類APP中，Keep致力于提供健身教學(xué)、跑步、騎行、交友及健身飲食指導(dǎo)、裝備購買等一站式運(yùn)動解決方案。作為運(yùn)動健康類APP的領(lǐng)跑者，Keep在深度媒介化社會中不斷擁抱數(shù)字科技，將媒介化健康推向了新的發(fā)展階段，與時俱進(jìn)的Keep用“你可以找到喜歡的運(yùn)動形式并快速參與其中，也可以找到志同道合的小伙伴進(jìn)行自由的交流，參與活動一起玩耍，去感受運(yùn)動的快樂”的品牌敘事俘獲了以大學(xué)生為主的年輕受眾群體，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的傳播效應(yīng)。

1．?dāng)?shù)據(jù)驅(qū)動的健康賦權(quán)與身體異化。在以數(shù)智化時代為表征的深度媒介化社會傳播實(shí)踐中，“身體”在從口語時期的漫長歷史過程中剝離后，終于在AI技術(shù)與數(shù)字化媒介的加持下再次被喚醒，人類的身體越來越多地指向媒介，將媒介的呈現(xiàn)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式混淆為個體的自我身體感知。赫普和庫爾德利（NickCouldry）解讀技術(shù)具身性的媒介化理論視角，則更強(qiáng)調(diào)技術(shù)如何通過數(shù)據(jù)化、智能化手段重構(gòu)人類身體的實(shí)踐邏輯。在Keep中，用戶通過APP的“運(yùn)動檔案”功能將抽象的身體狀態(tài)轉(zhuǎn)化為可視化數(shù)據(jù)，形成清晰的健康認(rèn)知，也形塑了用戶的一個數(shù)字化身體，呼應(yīng)了媒介實(shí)踐研究范式中“技術(shù)通過數(shù)據(jù)化、智能化手段重構(gòu)人類身體的實(shí)踐邏輯”。除此之外，AI教練“卡卡”通過實(shí)時監(jiān)測用戶心率、動作軌跡等數(shù)據(jù)，動態(tài)調(diào)整訓(xùn)練強(qiáng)度，避免運(yùn)動損傷，這一技術(shù)路徑使健身從“經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“數(shù)據(jù)驅(qū)動”，提升了科學(xué)性與安全性，也是健康賦權(quán)的另一種體現(xiàn)。

技術(shù)具身性既是運(yùn)動健康類APP對用戶進(jìn)行健康賦權(quán)的基石，亦可能成為資本與算法合謀掌控身體的工具。在數(shù)字技術(shù)深度嵌入運(yùn)動健康體系的語境下，“數(shù)據(jù)依賴”與“自我量化焦慮”已成為技術(shù)具身性的典型癥候。在某種程度上，量化身體一直是一種常見的自我認(rèn)知方式。Keep中呈現(xiàn)的各種數(shù)據(jù)既描述著個體的身體狀況，又“逃離”了身體，成為一套“關(guān)于身體的數(shù)據(jù)庫”，從而轉(zhuǎn)向一種“主觀”或“自我”的新維度。這些數(shù)據(jù)成為比肉身更為真實(shí)的存在，讓人們跌落進(jìn)一種“數(shù)據(jù)化生存”的境況，并開始“反客為主”，滲透進(jìn)日常生活，成為影響個體行動的重要力量。實(shí)證研究表明，超過兩成的Keep用戶承認(rèn)因算法推送的“理想身材”內(nèi)容產(chǎn)生身材焦慮，部分用戶為達(dá)成數(shù)據(jù)目標(biāo)采取超負(fù)荷訓(xùn)練，最終導(dǎo)致肌肉損傷。當(dāng)AI與健身APP通過設(shè)計(jì)各種指標(biāo)“解釋”人們的身體時，人們越來越不相信也不善于通過自身的感官來了解身體，更有甚者，這些經(jīng)由設(shè)備捕捉并投射的數(shù)據(jù)已然成為一種比身體話語更具說服力的存在。

2.健康審美的建構(gòu)與身體焦慮的再生產(chǎn)。在消費(fèi)社會和“顏值經(jīng)濟(jì)”盛行的現(xiàn)代社會，“健康”與“美麗”是當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的兩大核心議題。法國思想家居伊·德波（GuyDebord）在《景觀社會》中指出，資本家利用媒體和廣告生成大量象征性圖像，而消費(fèi)者則沉迷于這些象征性的景觀，成為“沉默的大多數(shù)”。在深度媒介化的社會里，這種特征更為顯著，數(shù)字媒體的場景式傳播將“理想身材”烙印于當(dāng)下年輕群體的審美意識形態(tài)中，“沉默的大多數(shù)”也變成了“美麗的參與者”。

Keep也參與健康審美的建構(gòu)浪潮，其宣揚(yáng)的“自律給我自由”口號成功將健康審美提升為一種道德敘事，用暗示性話語傳遞了“身體控制即為自我實(shí)現(xiàn)”的理念。該APP通過短視頻、直播等形式，將健身網(wǎng)紅塑造成全新的大眾偶像，宣揚(yáng)其完美的身材與健康的生活方式，并將其符號化為用戶追逐的樣板。這種符號化的敘事策略將健康審美從“生理需求”升格為社會身份象征，從而加劇了用戶的符號化依賴。

大學(xué)生群體對Keep的態(tài)度呈現(xiàn)出雙面性。一方面，其符號化審美樣板的構(gòu)建引導(dǎo)了年輕人追求自律與自信、健康與美麗，成為更好的自己。另一方面，健康與美麗本身就具有多元的審美維度，Keep的算法機(jī)制通過用戶行為數(shù)據(jù)，持續(xù)推薦“白幼瘦”“肌肉男”等單一審美內(nèi)容，抹除了審美多元化發(fā)展的可能性，其符號化的健康也成為一種矯柱過正的審美范式。在Keep的首頁推送中，女性用戶更多收到“燃脂瘦身”的課程推送，男性則偏向“增肌塑形”的項(xiàng)目推薦，分別對男女雙方強(qiáng)化了性別差異的身體規(guī)訓(xùn)，最終導(dǎo)致用戶因長期暴露于單一審美符號下卻無法達(dá)成目標(biāo)而產(chǎn)生挫敗感，甚至引發(fā)身材焦慮與飲食失調(diào)，從而影響了真正的健康。

3.社交激勵與隱性權(quán)力控制。在Keep宣揚(yáng)的“自律給我自由”的理念下，用戶出于積極的意愿主動接受并學(xué)習(xí)身體規(guī)范的話語，并將健身視為一種重要的生活方式?；诟？碌摹耙?guī)訓(xùn)權(quán)力”理論，我們可以將“社群規(guī)訓(xùn)性”理解為強(qiáng)調(diào)社會互動中隱性規(guī)則對個體行為的約束與塑造。例如，Keep用戶在完成“5公里挑戰(zhàn)賽”后，系統(tǒng)自動生成可視化海報(bào)并推送至社群，其他用戶的點(diǎn)贊與評論則構(gòu)成了一種正向反饋，“社群規(guī)訓(xùn)性”的運(yùn)作原理在于這種“可見性”設(shè)計(jì)將個人行為轉(zhuǎn)化為公共表演，從而成為激發(fā)用戶維護(hù)“自律者”人設(shè)的動力。此外，Keep中的“運(yùn)動圈”功能是通過用戶分享運(yùn)動數(shù)據(jù)、打卡記錄與健身的成果，進(jìn)而形成群體監(jiān)督效應(yīng)，既構(gòu)成了自律的內(nèi)因，也構(gòu)成了自律的外因。因此，社交激勵本質(zhì)上又帶有隱性權(quán)力控制的意味。這種隱性權(quán)力控制還存在著數(shù)據(jù)暴露與隱私讓渡的風(fēng)險(xiǎn)。在Keep使用過程中，用戶為獲取個性化服務(wù)，被迫接受平臺與第三方共享數(shù)據(jù)的隱私條款，陷入了“數(shù)據(jù)監(jiān)控一精準(zhǔn)推送一行為控制”的泥淖閉環(huán)。隱性權(quán)力機(jī)制以“健康管理”之名，實(shí)則強(qiáng)化了資本對用戶生活的滲透。大學(xué)生群體為了APP的高級權(quán)限使用權(quán)和社群參與權(quán)，只能以隱私讓渡的形式換取所謂的“服務(wù)”與“自由”。

三、體育人文教育的優(yōu)化方向：重構(gòu)健康傳播的高校職責(zé)

以Keep為代表的運(yùn)動健康類APP，其“算法推薦”與“數(shù)據(jù)監(jiān)控”雖提升了運(yùn)動和健身的效率，但背后潛藏的資本屬性導(dǎo)致健康運(yùn)作與管理的“麥當(dāng)勞化”，進(jìn)而將“身體”簡化為可量化、可優(yōu)化的商品。面對大學(xué)生的健康癥候，高校應(yīng)順應(yīng)數(shù)字技術(shù)深度介入健康管理的時代潮流，重構(gòu)體育人文教育、運(yùn)動健康意識形態(tài)教育的體系，主動通過課程創(chuàng)新、主體性培育與評價體系優(yōu)化的三重策略，實(shí)現(xiàn)體育人文教育的優(yōu)化路向。

1．課程創(chuàng)新：工具賦能與人文批判的深度融合。高等院校作為科研創(chuàng)新與創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的前沿陣地，要與時俱進(jìn)，采取開放的態(tài)度積極擁抱媒介化社會和數(shù)字科技發(fā)展帶來的成果，引導(dǎo)高校大學(xué)生理性使用以Keep為代表的運(yùn)動健康類APP，平衡技術(shù)賦權(quán)與身體異化的矛盾、符號化審美范式建構(gòu)與身體焦慮生產(chǎn)的矛盾、社群規(guī)訓(xùn)中社交激勵與隱性權(quán)力控制的矛盾。核心指導(dǎo)方略在于在課程體系中融合“工具理性”與“人文批判”的雙重指標(biāo)。在工具理性層面，高校要充分且善于利用數(shù)智化時代的最新成果，構(gòu)建“數(shù)據(jù)驅(qū)動 + 人文浸潤”的雙軌制課程。在健康理論教育的模塊引入Keep用戶行為數(shù)據(jù)，加強(qiáng)對用戶的運(yùn)動偏好、行為偏好和心理偏好的認(rèn)知，并結(jié)合福柯的“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”理論，解析技術(shù)如何通過數(shù)據(jù)操作重構(gòu)健康意識形態(tài)體系，通過“知其然知其所以然”的教學(xué)模式引導(dǎo)高校學(xué)生樹立健康、正向、辯證的人文體育觀。在實(shí)踐課程訓(xùn)練的模塊，可以根據(jù)需要將Keep等運(yùn)動健康類APP引入課堂，指導(dǎo)學(xué)生利用Keep制訂個性化健身計(jì)劃，但指導(dǎo)教師作為把關(guān)人，應(yīng)設(shè)置“科學(xué)閾值”避免學(xué)生陷入“數(shù)據(jù)異化”陷阱。

2．主體性培育：從“工具依賴”到“價值自覺”。大學(xué)生主體性培育的核心在于激發(fā)學(xué)生理性，養(yǎng)成其辯證思考的行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到Keep等運(yùn)動健康類APP的廣泛普及，在正向上解放健身者，使其不再受限于健身房的空間束縛，通過個人空間的移動性，融合數(shù)字化情景將運(yùn)動與健身的場所延伸到私人生活區(qū)域；此外，健身實(shí)踐又將“身體”馴化為“機(jī)械”和“生產(chǎn)力”，在這種狀態(tài)下，健身動作和課程的編碼分級、課程時間與節(jié)奏的精確控制等都因軟件的“非個性化”而得以完形。運(yùn)動健康類APP壓縮了健身者的時空，使其變得結(jié)構(gòu)化且令人室息。

高校應(yīng)明確Keep僅是健康管理的技術(shù)工具，其價值取決于學(xué)生能否建立主體性健康觀。同時還要號召學(xué)生對抗工具異化與資本邏輯，通過分層教學(xué)與興趣激活，結(jié)合批判性媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知資本邏輯的隱蔽性，消解工具理性對運(yùn)動意義和人文體育情懷的侵蝕。

3.評價體系：突破數(shù)據(jù)維度的健康價值模型搭建。高校體育教育評價體系可以借鑒運(yùn)動健康類APP的獎勵體系從而突破現(xiàn)有體育教育傳統(tǒng)、單一的數(shù)據(jù)評價維度，重新厘清健康價值的內(nèi)核，構(gòu)建“生理一心理一倫理”三維模型。高校的終極使命與職責(zé)是通過人文教育重建健康意識形態(tài)的主體性框架：既需利用數(shù)智化技術(shù)和運(yùn)動健康類APP的技術(shù)優(yōu)勢提升運(yùn)動科學(xué)性、可監(jiān)測性，又要站在觀察者的立場理性揭露技術(shù)平臺隱私協(xié)議中的數(shù)據(jù)商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從“數(shù)據(jù)依賴”轉(zhuǎn)向“價值自覺”，以期達(dá)到“工具理性”與“人文精神”的動態(tài)平衡。

（作者系吉林大學(xué)體育學(xué)院副教授）

本文系2022年度吉林省社會科學(xué)基金一般項(xiàng)目“體教融合視域下吉林省冰雪運(yùn)動進(jìn)校園優(yōu)化路徑研究”（項(xiàng)目編號：2022B154）的研究成果。

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【編輯：李棟】