以“互動(dòng)儀式鏈”理論為背景，提升家校共育實(shí)效

2021年7月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》明確提出“進(jìn)一步明晰家校育人責(zé)任，密切家校溝通，創(chuàng)新協(xié)同方式，推進(jìn)協(xié)同育人共同體建設(shè)”，這無(wú)疑是在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前的教育亟須家校合力，共同育人。但就現(xiàn)實(shí)而言，家校共育存在“高談虛論”的現(xiàn)象。家校雖均在履行育人職責(zé)，卻“各自為政”，缺少共育意識(shí)，尤其是家長(zhǎng)，本是共育的局中人，卻總是游離在共育場(chǎng)域之外。借助互動(dòng)儀式，增進(jìn)家校聯(lián)結(jié)，積聚情感能量，是當(dāng)前提升家校共育實(shí)效性的法寶。

當(dāng)前家校共育存在的問(wèn)題

（一）家?！吧眢w共在”不足

家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育理念仍停留在“交給學(xué)校，就是學(xué)校的責(zé)任”。這樣的想法在小學(xué)尤甚。家長(zhǎng)共育意識(shí)淡薄，鮮少配合參與學(xué)校組織的活動(dòng)，缺少家校面對(duì)面的身體共在互動(dòng)。雖然家校共育可以有現(xiàn)實(shí)和虛擬這兩種情境，但柯林斯也指出：“人類的社會(huì)互動(dòng)越是通過(guò)遠(yuǎn)程媒介、以強(qiáng)度較低的互動(dòng)儀式來(lái)開(kāi)展，人們就越會(huì)覺(jué)得缺少團(tuán)結(jié)感；也越會(huì)缺乏對(duì)共同的符號(hào)物的尊重，而且以情感能量形成所表現(xiàn)的熱情的個(gè)人動(dòng)機(jī)也會(huì)越少。”可見(jiàn)，面對(duì)面的身體共同在場(chǎng)的互動(dòng)儀式依然重要。

（二）家校互動(dòng)儀式單一

目前而言，家長(zhǎng)與學(xué)校的在場(chǎng)互動(dòng)儀式極少，比較常見(jiàn)的就是家長(zhǎng)會(huì)，可即便這樣少得可憐的儀式，雙方也都沒(méi)有及時(shí)把握。家長(zhǎng)會(huì)成了教師的報(bào)告會(huì)、批斗會(huì)，而家長(zhǎng)變成了家長(zhǎng)會(huì)的附屬品和擺設(shè)，成了儀式中的局外人。不夠豐富的互動(dòng)儀式無(wú)法有效提升家校共育實(shí)效。因此，家校之間亟須尋找并創(chuàng)設(shè)更多的互動(dòng)儀式，以促進(jìn)家校間的聯(lián)結(jié)。

（三）家校情感聯(lián)結(jié)受阻

情感能量是貫穿于互動(dòng)儀式的重要驅(qū)動(dòng)力，在柯林斯看來(lái)，當(dāng)相互關(guān)注和情感連帶變得強(qiáng)烈的時(shí)候，自我強(qiáng)化反饋過(guò)程就會(huì)導(dǎo)致更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)文化影響，家長(zhǎng)在與教師交流的時(shí)候會(huì)存在畏懼心理，無(wú)法真實(shí)表達(dá)自己，少部分教師在與家長(zhǎng)互動(dòng)時(shí)過(guò)分端舉姿態(tài)，影響了情感的雙向流動(dòng)，不利于家校共育實(shí)效提升。

互動(dòng)儀式與家校共育的適配

互動(dòng)儀式鏈理論為家校共育實(shí)效的提升提供了理論基礎(chǔ)，對(duì)家校之間的互動(dòng)儀式開(kāi)展具有重要指導(dǎo)意義。

（一）什么是互動(dòng)儀式簡(jiǎn)概

“互動(dòng)儀式\"最早由歐文·戈夫曼提出，美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙箤?duì)“互動(dòng)儀式”做了更寬泛的理解，并在此基礎(chǔ)上提出“互動(dòng)儀式鏈\"理論，解釋了微觀的個(gè)體互動(dòng)如何建構(gòu)起宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)。互動(dòng)儀式鏈實(shí)際上就是指?jìng)€(gè)體通過(guò)眾多的互動(dòng)儀式而集結(jié)成的鏈狀結(jié)構(gòu)，其基礎(chǔ)和核心是互動(dòng)儀式。互動(dòng)儀式的發(fā)生需要具備“身體共在”“排斥局外人的屏障”“相互關(guān)注的焦點(diǎn)”“共享的情感”這4個(gè)條件，具體內(nèi)容可見(jiàn)互動(dòng)儀式鏈結(jié)構(gòu)圖（如下圖）。

（二）互動(dòng)儀式理論遷移

將互動(dòng)儀式鏈理論遷移至教育，它所發(fā)生的4個(gè)先決條件：身體共在、排斥局外人的屏障、相同的關(guān)注焦點(diǎn)以及共享的情感可一一對(duì)應(yīng)于“家校共育儀式發(fā)生時(shí)所處的場(chǎng)域”“在進(jìn)行家?；?dòng)儀式時(shí)，參與的家長(zhǎng)知道誰(shuí)參加了這個(gè)互動(dòng)儀式，而誰(shuí)又是被排除在外的”“雙方教育的共同對(duì)象—學(xué)生\"“在教育共同對(duì)象時(shí)所產(chǎn)生的情感的傳遞”。家庭和學(xué)校是育人的重要場(chǎng)所，國(guó)家教育目的的達(dá)成必須依托于學(xué)校和家庭空間中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、家?；?dòng)。

（三）互動(dòng)儀式積極效應(yīng)

從社會(huì)層面上來(lái)說(shuō)，家校之間本就是無(wú)關(guān)的兩者，但因?yàn)橛辛讼嗤年P(guān)注焦點(diǎn)，產(chǎn)生了人際關(guān)系和情感聯(lián)結(jié)。因此，開(kāi)展家校之間的互動(dòng)，有利于家校之間在教育共同的目標(biāo)上形成教育合力，最終形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的家?；?dòng)儀式鏈。提升家校共育實(shí)效的同時(shí)，這些承載著教育目的的家?；?dòng)會(huì)隨著互動(dòng)儀式鏈的延伸而不斷向社會(huì)擴(kuò)展，最終形成社會(huì)育人合力。

家校共育實(shí)效提升策略

學(xué)校教育是主體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育最重要的場(chǎng)所；家庭教育是基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)校教育的必要補(bǔ)充。對(duì)于孩子而言，二者都不可或缺。

（一）扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)觀念

轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)固化的教育思想，引導(dǎo)其肯定家校協(xié)同的育人價(jià)值，并發(fā)揮其在共育中的獨(dú)特作用，是打造互動(dòng)儀式鏈的第一步，也是提升家校共育實(shí)效的前提。

1.創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

對(duì)于共育思想不到位的家長(zhǎng)，政策的引領(lǐng)、共育知識(shí)的滲透非常重要。應(yīng)開(kāi)設(shè)知識(shí)課堂，在短時(shí)間里，將最前沿的政策文件、最打動(dòng)人心的共育知識(shí)科普給家長(zhǎng)，讓其迅速了解和掌握相關(guān)共育知識(shí)，從思想上參與到家校共育中來(lái)。同時(shí)，集中性的知識(shí)課堂要求更高的專注力，所以，對(duì)于大部分家長(zhǎng)而言，這遠(yuǎn)比發(fā)送一個(gè)鏈接到班級(jí)群里更有效。知識(shí)課堂的內(nèi)容可以分為共育政策法規(guī)、家庭教育指導(dǎo)妙招、小學(xué)生的成長(zhǎng)特性、家校共育的益處、做優(yōu)秀引航人、心理科普等。

2.發(fā)揮榜樣力量

社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，與榜樣類似的感知會(huì)增加學(xué)習(xí)者的自我效能感，進(jìn)而更有效地向榜樣學(xué)習(xí)。工作繁忙、身心俱疲是大多數(shù)家長(zhǎng)生活的常態(tài)，偶有閑暇也是捧著手機(jī)消磨時(shí)間，身邊缺少正向的育人力量激勵(lì)，這是家校共育實(shí)效低下的另一原因。因此，在班級(jí)開(kāi)展“我是共育優(yōu)秀家長(zhǎng)”“育人競(jìng)答風(fēng)云榜”“我的孩子我了解”等活動(dòng)，可依托少部分家長(zhǎng)的榜樣力量影響更多家長(zhǎng)。同時(shí)可在家長(zhǎng)中開(kāi)設(shè)互助幫扶活動(dòng)，開(kāi)展“你問(wèn)我答，取真經(jīng)”“你的智慧，我的成長(zhǎng)\"諸如此類的活動(dòng)。

3.傾聽(tīng)孩子的心聲

沒(méi)有什么聲音比孩子的心聲更能觸動(dòng)家長(zhǎng)。要想喚醒家長(zhǎng)的共育意識(shí)，除了有理性的指導(dǎo)，也需要感性的加持，正所謂曉之以理，動(dòng)之以情。為此，在班級(jí)公眾號(hào)內(nèi)開(kāi)設(shè)“孩子的心聲我來(lái)聽(tīng)”等專欄，每日播放孩子想對(duì)家長(zhǎng)訴說(shuō)的心里話，可以是感激，可以是埋怨，可以是建議，可以是分享，只有各種聲音都出現(xiàn)，才能讓家長(zhǎng)有深入的思考，喚醒家長(zhǎng)的共育意識(shí)。除了有聲專欄外，還可以是“無(wú)聲的世界”，比如，一張圖、一段文字，都可以成為孩子們表露內(nèi)心的形式，讓家長(zhǎng)全方位了解孩子。

（二）創(chuàng)新互動(dòng)儀式

家校之間“互動(dòng)儀式”的發(fā)生，是為了進(jìn)一步深入彼此，提升家校共育實(shí)效。那么，目前的互動(dòng)儀式，我們可以從學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)維度優(yōu)化。

1.請(qǐng)進(jìn)來(lái)：開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)微課堂

要想家校共育效果最大化，就要讓家長(zhǎng)參與最大化。家長(zhǎng)參與的場(chǎng)域不僅限于校外，也可以是校內(nèi)。圍繞校本課程，開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)微課堂，將家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)來(lái)，利用家長(zhǎng)的生活經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)家長(zhǎng)的本領(lǐng)。如此一來(lái)，家長(zhǎng)在教授孩子們生活知識(shí)的同時(shí)，還可以樹(shù)立其在孩子心中的正面形象，增強(qiáng)家庭教育自信心。而在家長(zhǎng)課堂中，教師成為家長(zhǎng)的學(xué)生，并實(shí)時(shí)互動(dòng)，于互動(dòng)交流中關(guān)注共同焦點(diǎn)，交流情感。

2.走出去：隨地微家訪

相較于校訪、網(wǎng)訪，實(shí)地家訪才是互動(dòng)儀式下身體共在、促進(jìn)情感溝通的最有效形式。傳統(tǒng)的上門家訪對(duì)于家長(zhǎng)和教師的要求比較高，因此，可以優(yōu)化家訪這一互動(dòng)儀式，實(shí)行微家訪，不限地點(diǎn)，也不固定時(shí)間。比如，在街上遇見(jiàn)，就能隨心暢聊，互動(dòng)；一次放學(xué)后的偶遇，也能進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，及時(shí)了解孩子當(dāng)天的情況，這樣可以有效提升共育效果。

3.活起來(lái)：巧用社區(qū)微資源

社區(qū)作為家校的共融圈，具有豐富的教育資源。巧用社區(qū)的教育資源，有利于促進(jìn)家?；?dòng)儀式的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)家校共同聯(lián)結(jié)。社區(qū)資源包括場(chǎng)地資源、文化資源、人力資源，場(chǎng)地資源為家?；?dòng)提供了更寬廣、貼近生活的場(chǎng)所，文化資源可以作為家?；?dòng)的載體，而人力資源則為家校互動(dòng)提供指導(dǎo)。適當(dāng)合理地運(yùn)用這些資源，能夠有效提高家校共育實(shí)效。

（三）積聚情感能量

疏通情感，積聚家校之間的情感能量才能有效提升家校共育實(shí)效。這里，我們可以從以下三個(gè)維度出發(fā)。

1.低下去：教師放低姿態(tài)

參與主體平等是互動(dòng)儀式的重要內(nèi)容，家校之間只有平等，儀式才得以更好開(kāi)展。因此，教師要學(xué)會(huì)從思想、行為、態(tài)度上放低姿態(tài)，正視每一位家長(zhǎng)，一視同仁，平等對(duì)待，平等交流，在舉手投足間、待人接物時(shí)謙遜有禮，時(shí)刻注意自己的神情、動(dòng)作等，敏銳把握住家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，尊重家長(zhǎng)的情感需求，營(yíng)造平等的儀式互動(dòng)氛圍，促進(jìn)雙方在互動(dòng)儀式中傳遞情感。

2.高起來(lái)：家長(zhǎng)增強(qiáng)自信

家長(zhǎng)在面對(duì)教師的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢地表達(dá)內(nèi)心訴求，將自己在互動(dòng)儀式中的各種體會(huì)和感受表露，畢竟一切發(fā)聲都是為了共同關(guān)注的焦點(diǎn)，一切情感的流動(dòng)傳遞也是為了共同的關(guān)注焦點(diǎn)。除了要勇敢地表達(dá)自己，家長(zhǎng)還應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提升自己的文化素養(yǎng)，多方面涉獵育兒知識(shí)，了解相關(guān)政策，豐富自己的知識(shí)庫(kù)存，這樣可以讓自己在表達(dá)想法時(shí)跟上時(shí)代潮流，同時(shí)也有利于提高想法傳遞的精準(zhǔn)度。家長(zhǎng)自信，才可以將情感更好地表達(dá)和傳遞，最后成就一個(gè)一個(gè)高質(zhì)量的互動(dòng)儀式。

3.黏得?。簩W(xué)生善于溝通

學(xué)生作為互動(dòng)儀式中的關(guān)注焦點(diǎn)，是聯(lián)結(jié)家校之間的情感紐帶。家校是不同的主體，而家與校又是不同的時(shí)空?qǐng)鲇?，促使原本毫無(wú)關(guān)聯(lián)的雙方達(dá)成合作的關(guān)鍵紐帶，正是雙方共同關(guān)注的核心群體一學(xué)生。換言之，在兩者沒(méi)有直接進(jìn)行互動(dòng)儀式的時(shí)候，學(xué)生起了重要的傳聲筒作用。倘若學(xué)生能積極做好兩者之間的融合劑，施展自己的溝通技巧，就會(huì)在無(wú)形中增進(jìn)家校之間的好感，反之，則不然（如下表所示）。

家長(zhǎng)和學(xué)校在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著不同的角色，兩者缺一不可。家庭是孩子人生的第一課堂，學(xué)校是孩子人生的第二課堂，家校各自的教育理念和教育方式都對(duì)孩子的成長(zhǎng)起重要的作用。因此，家校共育是教育形勢(shì)所求，也是應(yīng)然。以“互動(dòng)儀式鏈”為背景，開(kāi)展家?；?dòng)儀式是為了雙方能夠持續(xù)關(guān)注共同焦點(diǎn)一學(xué)生，分享自己的情感體驗(yàn)，增進(jìn)彼此之間的情感聯(lián)結(jié)，從而提升家校共育實(shí)效。

（作者單位：浙江省溫州市蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)第三小學(xué)）

責(zé)任編輯 何欣容