三全育人視域下《中國文化概要》 課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式研究

引言

全國教育大會強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，并要求“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”。無論是“德智體美勞”還是“立德樹人”，德育都排在第一位，足以說明德育在學(xué)校教育中的重要作用[。高校是專業(yè)人才輸送過程中極為重要的站點，在這里熔煉鑄魂，再次對大學(xué)生進(jìn)行有效道德教育，使他們成為能吃苦、肯奮斗、有擔(dān)當(dāng)、有家國情懷的社會各界合格人才，對中國夢偉大復(fù)興重任具有極為重要的意義。

一、三全育人的核心要義

2016年，全國高校思想政治工作會議要求，堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面[2]。

2017年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確要求教育要實現(xiàn)“三全育人”，即全員、全過程、全方位育人。全員育人指學(xué)校全體教職工都參與到育人工作中來，形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。全過程育人強(qiáng)調(diào)將思想政治教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過程，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從課堂教學(xué)到課外活動，從理論學(xué)習(xí)到社會實踐，都要融入育人的理念和內(nèi)容。全方位育人指學(xué)校要從多個角度、多個層面對學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，包括知識傳授、能力培養(yǎng)、價值引領(lǐng)、心理關(guān)懷等方面。在這一要求的指導(dǎo)下，高校須從課程思政和導(dǎo)師制兩方面入手，提升高校德育育人效果。

二、課程思政是實現(xiàn)全員育人的必要途徑

“課程思政”是一種將思想政治教育融入高校各類課程教學(xué)中的綜合教育理念，以“立德樹人”為教育的根本任務(wù)，旨在實現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。它要求教師將思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合，在教學(xué)過程中有意、有機(jī)、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從而實現(xiàn)對大學(xué)生知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。這是高校全員育人最直接、最有效的方式，通過各科教師每天課堂知識輸送和價值塑造，能有效實現(xiàn)對大學(xué)生德育潤物無聲的良好育人效果。

《中國文化概要》是一門英文介紹中國悠久歷史和燦爛文化的課程，該課程涵蓋了中國文化的多個方面包括歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾等，提供了全面而系統(tǒng)地了解中國古今文化的窗口，幫助讀者更好地理解中國文化的內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)[4]，旨在幫助學(xué)生用英文介紹和傳播我國燦爛的文化，提升大學(xué)生的文化自信。

《中國文化概要》課程蘊含豐富的思政元素，如愛國主義、民族精神、社會主義核心價值觀等。給學(xué)生授課之前，先設(shè)定課程思政的目標(biāo)，即通過課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、民族自豪感和社會責(zé)任感，同時能用英文傳播中國的燦爛文化。例如，在介紹中國古代四大發(fā)明時，筆者通常先講述這些發(fā)明的科學(xué)原理和技術(shù)細(xì)節(jié)，之后強(qiáng)調(diào)它們對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。例如，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明極大地促進(jìn)了知識的傳播和文化的交流，領(lǐng)先西方1000多年的指南針則為航海探險提供了準(zhǔn)確的方向指引，領(lǐng)先德國400年。這些發(fā)明不僅是中國古代科技智慧的結(jié)晶，更是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，它們推動了國家的發(fā)展和民族的振興，從而培養(yǎng)學(xué)生對祖國歷史的自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生認(rèn)識到個人發(fā)展與國家命運緊密相連。

在講解中國的傳統(tǒng)節(jié)日的時候，讓學(xué)生知曉春節(jié)的團(tuán)圓、中秋的思鄉(xiāng)、重陽節(jié)的敬老和七夕的乞巧活動等都體現(xiàn)了中華民族對家庭、對親情的重視，以及對和諧、美滿生活的向往。通過講解這些節(jié)日的起源、習(xí)俗和意義，可以讓學(xué)生更加深入地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同感和民族精神。在講述中國現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，改革開放是一個不可忽視的重要篇章。通過介紹中國的改革開放政策及成果，讓學(xué)生理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，如中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展體現(xiàn)了“富強(qiáng)”的價值追求；民主法治建設(shè)的推進(jìn)體現(xiàn)了“民主”；文化的繁榮發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定體現(xiàn)了“文明”和“和諧”。學(xué)生通過了解這些內(nèi)容，能夠更好地理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及其在國家發(fā)展中的體現(xiàn)。中國文化個性殊強(qiáng)[5]，在講解其獨特性和優(yōu)勢時，包括中國的書法、繪畫、音樂等藝術(shù)形式，使學(xué)生明白中國書法以其獨特的筆法、結(jié)構(gòu)和氣韻，成為世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。例如，王羲之的《蘭亭集序》，其書法字體飄逸灑脫，蘊含著中國古代文人的審美情趣和哲學(xué)思想。中國繪畫注重意境的營造，如山水畫中體現(xiàn)的人與自然的和諧關(guān)系。中國音樂有著獨特的五聲音階體系，如古箏曲《漁舟唱晚》，旋律優(yōu)美，充滿了中國式的詩意。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式時，他們能夠感受到中國文化的獨特性和優(yōu)勢，從而培養(yǎng)文化自信。這種文化自信不僅是對中國傳統(tǒng)文化的自豪，更是在全球化背景下對中國文化價值的深刻認(rèn)同，激勵學(xué)生傳承和弘揚中國文化。

三、本科生導(dǎo)師制是實現(xiàn)全方位和全過程育人的有效手段

本科生導(dǎo)師制指的是學(xué)生進(jìn)校伊始就有固定的一位導(dǎo)師負(fù)責(zé)其4年的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等所有方面的指導(dǎo)工作。每個導(dǎo)師負(fù)責(zé)8一10名學(xué)生，這是一個交流小組，亦是一個極好地展開德育教育的活動機(jī)會，它能緊緊抓住每一位學(xué)生，有效解決了當(dāng)前高校規(guī)模擴(kuò)大帶來的德育忽略部分學(xué)生思想、心理的差異性，無法敏銳追蹤學(xué)生的心理動態(tài)導(dǎo)致德育流于形式的問題。

全過程育人強(qiáng)調(diào)將思想政治教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過程，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從課堂教學(xué)到課外活動，從理論學(xué)習(xí)到社會實踐，都要融入育人的理念和內(nèi)容。作為一名本科生導(dǎo)師，充分利用榆林市的優(yōu)質(zhì)德育資源，做出以下舉措：（1）重溫革命奮斗故事。在教學(xué)活動和導(dǎo)師小組活動中，有一項特色活動，即用英語講述革命歷史上的重大事件。該活動使學(xué)生不僅鍛煉了英語口語能力，還堅定了社會主義理想信念，學(xué)會珍惜當(dāng)下和平生活；（②）組織學(xué)生在全市愛國教育基地如佳縣神泉堡革命紀(jì)念館、米脂楊家溝革命紀(jì)念館、郝家橋、綏德縣革命烈士陵園等接受紅色愛國主義教育，將“賡續(xù)紅色血脈傳承奮斗精神”作為新生的開學(xué)典禮主題，組織學(xué)生排演《播火者》《李子洲在1929》等紅色校史劇目，號召學(xué)生作為新時代好青年，要繼承革命先烈不怕犧牲，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在新時代里厚植家國情懷，培養(yǎng)愛校情結(jié)，砥礪奮進(jìn)，勇?lián)厝?。通過這些活動，學(xué)子們能積極向革命先輩學(xué)習(xí)他們的自力更生、艱苦奮斗精神，更自覺踐行榆林學(xué)院的大學(xué)精神（奮斗精神）。

全方位育人指學(xué)校要從多個角度、多個層面對學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，包括知識傳授、能力培養(yǎng)、價值引領(lǐng)、心理關(guān)懷等方面。導(dǎo)師要求學(xué)生在給定德育主題范圍內(nèi)（如環(huán)保、全局意識，交友觀、擇業(yè)觀、孝順父母、愛家愛校等）“周行一善”，每周五下午和學(xué)生們就周行之善展開思想交流活動，鼓勵暢所欲言，做好傾聽和記錄，將社會主義核心價值觀融入討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生內(nèi)化并提升對社會主義核心價值觀的理解，從而有所得并主動踐行。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，價值觀和興趣點各異，對事物的看法具有個性化、多樣化和復(fù)雜化的特點，對教育的理解和接受程度亦有偏差，如果教師按照以前的以政治課堂教學(xué)為主的方式推行德育工作，就會產(chǎn)生忽略部分學(xué)生思想、心理的差異性，無法與時俱進(jìn)、及時敏銳發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題的情況，導(dǎo)致德育一定程度流于形式，效果差強(qiáng)人意，在此情況下，本科生導(dǎo)師可以直接進(jìn)入學(xué)生群體，了解他們的真實需求，及時糾正出現(xiàn)的錯誤思想苗頭，使學(xué)生能在陽光下健康成長。

本科生導(dǎo)師制小組活動通過豐富多彩的課外活動和主題多樣的深入交流和思想碰撞，引導(dǎo)學(xué)生全面、正確看待問題，提升學(xué)生的批判性思維能力。使他們主動內(nèi)化社會主義核心價值觀并身體踐行，將以前口號式、易流于形式的德育工作化虛為實，化大為小，化遠(yuǎn)為近，真正將“大德育”工作在課堂外落實、落細(xì)、落小，使其達(dá)到潤物細(xì)無聲，貼近實際，走進(jìn)生活。

四、《中國文化概要》課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式的評價結(jié)果和經(jīng)驗

通過實施課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式，學(xué)生對《中國文化概要》課程的滿意度顯著提升。學(xué)生的訪談和問卷結(jié)果表明大學(xué)生普遍認(rèn)為課程思政元素的融入使《中國文化概要》課程內(nèi)容更加豐富和深刻，有助于他們更全面地理解中國文化的內(nèi)涵和價值。他們在課程中的聽課表現(xiàn)（具體表現(xiàn)為作業(yè)提交情況、課堂活動參與度和回答問題準(zhǔn)確度）也有較大的改善。同時問卷和訪談還表明通過在教學(xué)過程中穿插思政內(nèi)容，如愛國主義、民族精神、社會主義核心價值觀等，學(xué)生不僅學(xué)到了文化知識，還增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感。這一點也在導(dǎo)師制活動中得到了印證。在未實施課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式前，部分學(xué)生在小組主題活動時的表現(xiàn)不盡如人意，部分人員選擇請假，有的遲到，更有甚者，直接缺席。實施該育人模式后，請假和曠會的情況好轉(zhuǎn)且能在規(guī)定時間內(nèi)參會并積極抒發(fā)己見，觀點中肯且不少學(xué)生能夠主動將《中國文化概要》所學(xué)思政元素與現(xiàn)實生活相結(jié)合，形成正確的價值觀和道德觀念，體現(xiàn)了該課程思政的育人目標(biāo)。同時問卷表明 75% 的學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師的個性化指導(dǎo)和幫助使他們能夠更好地掌握文化概要課程內(nèi)容，解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)效率。2/3的學(xué)生訪談表明《中國文化概要》課程使得學(xué)生主動內(nèi)化社會主義核心價值觀念，提升愛國精神和社會責(zé)任感，這對學(xué)生積極參與導(dǎo)師制主題育人活動形成正向影響。這很好地說明了課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式是一個可以相互提升的良性育人模式。

在該育人模式實施過程中，筆者發(fā)現(xiàn)在實施《中國文化概要》課程思政時，應(yīng)注重思政元素與課程內(nèi)容的有機(jī)融合，避免生硬地將思政內(nèi)容強(qiáng)加于課程內(nèi)容之上，而是要找到兩者之間的契合點，使思政元素自然地融入課程教學(xué)中。此外，筆者是《中國文化概要》的授課老師又是該班學(xué)生10名學(xué)生的導(dǎo)師，因此實施該育人模式得心應(yīng)手，收效較好。如果課程思政和導(dǎo)師由不同老師承擔(dān)，則應(yīng)該提前就德育主題進(jìn)行充分溝通，保證思政內(nèi)容和德育主題活動的有效銜接。最后，導(dǎo)師還須時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和心理健康，精準(zhǔn)掌握學(xué)生期待指導(dǎo)的內(nèi)容并為他們提供個性化的心理支持或職業(yè)規(guī)劃建議，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)語

在“三全育人”視域下，本研究對《中國文化概要》課程思政與導(dǎo)師制協(xié)同育人模式進(jìn)行了深入探索與實踐。通過這一模式的實施，不僅實現(xiàn)了知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一，還有效促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)了他們的文化自信、民族自豪感和社會責(zé)任感。首先，《中國文化概要》課程思政的融入豐富了該課程的內(nèi)涵。通過挖掘課程中的思政元素，成功地將思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，受到深刻的思想政治教育。這種融合不僅提升了課程的深度和廣度，還使學(xué)生更加全面地理解了中國文化的價值和意義；其次，本科生導(dǎo)師制為全方位和全過程育人提供了有效手段。通過導(dǎo)師對學(xué)生的4年學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面進(jìn)行全方位指導(dǎo)，實現(xiàn)了對學(xué)生個體差異的精準(zhǔn)關(guān)注，有效解決了當(dāng)前德育工作流于形式的問題。導(dǎo)師制活動不僅增強(qiáng)了學(xué)生的紅色愛國主義教育，還鍛煉了學(xué)生的英語口語能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。《中國文化概要》課程思政與導(dǎo)師制的協(xié)同育人模式取得了顯著成效，學(xué)生的滿意度和課堂活動參與度大幅提升，他們在課程中的表現(xiàn)更加積極，對文化知識的理解和掌握也更加深入。同時，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)思政元素與現(xiàn)實生活相結(jié)合，形成正確的價值觀和道德觀念，體現(xiàn)了該模式的育人目標(biāo)。此外，導(dǎo)師的個性化指導(dǎo)和幫助使學(xué)生能夠更好地解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。故《中國文化概要》課程思政與導(dǎo)師制協(xié)同育人模式是一種有效的育人方式，它不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，還能促進(jìn)他們的全面發(fā)展。未來，將繼續(xù)深化這一模式的探索與實踐，為培養(yǎng)更多具有文化自信、民族自豪感和社會責(zé)任感的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。

本文系2024年榆林學(xué)院教學(xué)改革項目《三全育人視域下〈中國文化概要gt;課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式研究》（項目編號：JG2410）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王祥.“課程思政”視閾中的高校公文寫作教育教學(xué)改革[J]·長春師范大學(xué)學(xué)報，2018，37（11）：149-151+148.

[3]中共中央、國務(wù)院.關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見[N].人民日報，2017-02-27.

[4]張岱年.中國文化概要[M].北京：高等教育出版社，2015.

[5]梁漱溟.中國文化要義[M].北京：人民出版社，2012.

（作者單位：榆林學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）