中華民族偉大復(fù)興視野下新時代大學(xué)生的歷史使命與個人發(fā)展

一、新時代大學(xué)生肩負(fù)歷史使命雙重邏輯的辯證關(guān)系

在當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的歷史使命的探討中，要以認(rèn)知促進(jìn)行動。這不僅是學(xué)生群體認(rèn)識到自身責(zé)任的起點(diǎn)，更是他們轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的基本前提。大學(xué)生應(yīng)拒絕歷史虛無主義，提升對社會歷史的正確認(rèn)知，警惕錯誤思想的侵蝕。

（一）大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的基本前提

在新時代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)睦碚摻?gòu)中，認(rèn)知與行為兩者的關(guān)系蘊(yùn)含著認(rèn)識論與實(shí)踐論的辯證統(tǒng)一。大學(xué)生歷史使命的踐行始于對歷史規(guī)律的系統(tǒng)性認(rèn)知，成于對社會責(zé)任的自覺承擔(dān)。立足于馬克思主義中國化理論范式的三維分析框架（歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯），通過解構(gòu)“認(rèn)知一認(rèn)同一踐行”的轉(zhuǎn)化機(jī)制，闡明新時代大學(xué)生群體在民族復(fù)興進(jìn)程中的主體性作用。

通過認(rèn)知建構(gòu)的系統(tǒng)化來增強(qiáng)高校課程體系與思政教育矩陣的協(xié)同創(chuàng)新，構(gòu)建“五史”教育與馬克思主義基本原理深度融合的知識圖譜。這不僅要求從歷時性維度解析中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史辯證法，更需在共時性層面闡釋中國特色社會主義道路的必然性邏輯。在此過程中，需重點(diǎn)強(qiáng)化對歷史虛無主義的批判，建立基于唯物史觀的歷史認(rèn)知。

提升價值認(rèn)同的深化，這要求教育實(shí)踐突破傳統(tǒng)課堂邊界，形成“理論浸潤一情境體驗(yàn)一實(shí)踐淬煉”三位一體的育人模式。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時的講話中要求“設(shè)計(jì)符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動，建設(shè)富有特色的革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育基地，引導(dǎo)他們從小在心里樹立紅色理想”山。通過紅色文化沉浸式教學(xué)、社會調(diào)研田野實(shí)踐、基層治理參與式觀察等載體，使青年學(xué)生在親身體驗(yàn)中感知?dú)v史脈動，實(shí)現(xiàn)從知識記憶到情感共鳴的升華，最終形成“大歷史觀”與“大時代觀”的價值自覺。

在校園場域，應(yīng)構(gòu)建“課程思政一科研創(chuàng)新一社團(tuán)實(shí)踐”的協(xié)同育人機(jī)制；在社會場域，需打造“政產(chǎn)學(xué)研用”聯(lián)動的實(shí)踐育人平臺。尤其需要關(guān)注代際特征對實(shí)踐模式的影響，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛實(shí)融合的實(shí)踐場景，使歷史使命的踐行既符合時代要求又契合青年特質(zhì)。

值得關(guān)注的是，在知行轉(zhuǎn)化過程中存在著顯隱交織的矛盾張力：既表現(xiàn)為歷史規(guī)律認(rèn)知與個體經(jīng)驗(yàn)感知的認(rèn)知沖突，又體現(xiàn)為家國情懷培育與個人價值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐張力。破解這些矛盾的關(guān)鍵在于構(gòu)建“歷史一現(xiàn)實(shí)一未來”的貫通性思維，使青年學(xué)生在把握歷史發(fā)展大勢中校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，在投身民族復(fù)興實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我超越。這種辯證統(tǒng)一關(guān)系正是馬克思主義認(rèn)識論在新時代教育建設(shè)發(fā)展中的生動體現(xiàn)。

知識傳授與歷史使命感培養(yǎng)中存在著的潛在力量。大學(xué)生作為現(xiàn)代中國發(fā)展的重要推動力量，在理解與掌握正確歷史觀的基礎(chǔ)上，更需在實(shí)際生活行動中踐行其擔(dān)負(fù)的歷史使命，從而實(shí)現(xiàn)個人成長與社會發(fā)展的雙贏。

（二）大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的重要條件

在新時代背景下，大學(xué)生不僅要有信念和理論的指引，還需將所學(xué)知識和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動，積極擔(dān)當(dāng)起歷史使命。高校教育應(yīng)注重對大學(xué)生行為能力的培養(yǎng)，使他們能夠主動適應(yīng)社會需求，對接國家發(fā)展戰(zhàn)略，積極參與創(chuàng)新實(shí)踐。大學(xué)生的行為能力不但包括專業(yè)知識技能的掌握，還涵蓋創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及國際視野等多元素質(zhì)的培養(yǎng)，這些都是大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱的構(gòu)成部分。

一方面，大學(xué)生所處的教育環(huán)境應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)開放性強(qiáng)、與國家需求緊密相關(guān)的課程體系，倡導(dǎo)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究，鼓勵學(xué)生深入社會、深入基層進(jìn)行調(diào)查研究和志愿服務(wù)，早在1930年毛澤東在《反對本本主義》中就提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”②。當(dāng)今大學(xué)生在認(rèn)知自身歷史使命時，往往是通過課堂教學(xué)，這就要求新時代的思政課教學(xué)不僅僅只能停留在知識的灌輸和相對簡單的互動，更需要大學(xué)生們走出去，在解決實(shí)際問題中增長本領(lǐng)。大學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，應(yīng)將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，通過實(shí)習(xí)相關(guān)課程實(shí)訓(xùn)、競賽等形式鍛煉實(shí)際操作能力并解決實(shí)際問題。

另一方面，大學(xué)生需要樹立正確的歷史觀和國際視野，提高自我認(rèn)知能力，正確評價個人在國家發(fā)展和民族復(fù)興中的地位和作用，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感。作為未來社會的主力軍，大學(xué)生應(yīng)該意識到自己的所學(xué)和所做，不僅關(guān)系到個人發(fā)展，更是推動社會進(jìn)步、促進(jìn)國家繁榮的重要力量。他們應(yīng)該主動充實(shí)自我，參加更多的社會實(shí)踐活動，學(xué)會在不同的社會角色中找到自己的位置，體現(xiàn)自己的價值[3]。

大學(xué)生在新時代承擔(dān)歷史使命的重要條件是以積極的態(tài)度參與社會實(shí)踐，在學(xué)與行的互動中不斷完善自我，形成全方位的能力和素養(yǎng)來支撐民族復(fù)興的歷史進(jìn)程。這不僅需要大學(xué)生自身的堅(jiān)定努力，也離不開高校教育和社會的共同支持與引導(dǎo)。通過這樣的歷史主動精神培育和全面能力提升，大學(xué)生必將在推動中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮青春的核心力量。

（三）大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的踐行路徑

在探討知與行的關(guān)系時，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在追求個人成長與民族復(fù)興目標(biāo)中必須處理好理論知識與實(shí)踐活動的統(tǒng)一關(guān)系。理論知識提供了方向和動力，而實(shí)踐活動則是理論知識轉(zhuǎn)化為社會價值的必由之路。在此邏輯下，大學(xué)生要發(fā)揮自己的積極性，把握住社會主義核心價值觀教育的精髓，深刻理解中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，形成對理論知識的深度把握與實(shí)踐敏感性的并重思維。

“知行合一”的核心，在于如何操作使理論服務(wù)于實(shí)踐，具體而言，需要構(gòu)建一系列實(shí)踐平臺，激勵學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力。以馬克思主義為指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)通過服務(wù)社會的具體活動，比如參與社區(qū)服務(wù)、科研項(xiàng)目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等，將所學(xué)知識融會貫通。此外，高校教育者應(yīng)強(qiáng)化案例教學(xué)，將國家發(fā)展中的實(shí)際問題引入課堂，激發(fā)學(xué)生的問題意識和解決問題的主動性[4]。

在積極參與實(shí)踐的過程中，大學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的提升，而且在實(shí)踐中錘煉道德品質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念。這種理想信念不是憑空想象，而是通過實(shí)際行動在每一次挑戰(zhàn)和困境中體現(xiàn)出來的。例如參與志愿服務(wù)時，大學(xué)生不僅要專注于具體任務(wù)的完成，更應(yīng)體現(xiàn)在對待服務(wù)對象的真誠與尊重，形成對社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁汤斫狻＿@就要求大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中貫徹落實(shí)社會主義核心價值觀，做到知行一致，形成個人行為與社會理念的一體化[5]。

總結(jié)來說，在認(rèn)知與實(shí)踐相互促進(jìn)的過程中，其意義不僅在于知識的積累和創(chuàng)新，更重要的是實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的高度融合。這一過程要求大學(xué)生在自我提升的同時，積極行動起來，切實(shí)參與到民族復(fù)興的偉大征程中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春力量，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展和社會價值。這不僅是高校教育改革的重要方向，也是新時代青年應(yīng)擔(dān)負(fù)的時代責(zé)任。

二、新時代大學(xué)生肩負(fù)歷史使命的角色認(rèn)知

探索大學(xué)生如何成為中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)者的過程中，重要的一步是堅(jiān)定大學(xué)生的信念。信念是精神的力量之源，指引著青年大學(xué)生在復(fù)興路上的方向。為此，必須深化對中國特色社會主義發(fā)展歷程的理解和認(rèn)識，堅(jiān)持不懈地傳承和弘揚(yáng)民族意志與民族精神。

（一）大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)者

當(dāng)前大學(xué)生對中國特色社會主義和中國夢抱有較高的認(rèn)同感與期待。然而，實(shí)際行動中仍存在些許矛盾與困惑，譬如大學(xué)生對未來社會能扮演何種角色、能為國家與民族做出何種貢獻(xiàn)等問題缺乏清晰定位。為了加強(qiáng)對這一問題的深度理解和認(rèn)識，必須結(jié)合當(dāng)前國家發(fā)展戰(zhàn)略和世界經(jīng)濟(jì)局勢，系統(tǒng)培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。這種教育不僅是一種知識灌輸，更是一種價值塑造過程，要求大學(xué)生從本專業(yè)出發(fā)，從對國家發(fā)展戰(zhàn)略的理解中汲取智慧與力量。

針對大學(xué)生這一群體，高校教育應(yīng)著重圍繞培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)，在課堂教學(xué)、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐中有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感，通過系列講座、研討、實(shí)踐活動，使得大學(xué)生能夠在思想上與國家的發(fā)展戰(zhàn)略同頻共振，理論與實(shí)踐相結(jié)合。

高校的思政課程教學(xué)在這一環(huán)節(jié)中具有顯著作用，通過深入淺出地講解中國特色社會主義理論和馬克思主義基本原理，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是培養(yǎng)大學(xué)生成為中華民族偉大復(fù)興的奮斗者的有效途徑。同時，一些高校已經(jīng)開設(shè)了專門的德育課程，如“勞動教育”“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”等融入愛國主義教育的元素，使學(xué)生不僅認(rèn)識到中華民族偉大復(fù)興的重要性，更讓大學(xué)生認(rèn)識到這個復(fù)興的過程與自己息息相關(guān)。

隨著高等教育資源的加大投入和優(yōu)化配置，大學(xué)生對于國家和民族的貢獻(xiàn)由被動轉(zhuǎn)向主動。從原先的知識儲備，到現(xiàn)在的思想力量釋放，大學(xué)生的自我意識和使命感日漸強(qiáng)烈。他們已經(jīng)開始在各自領(lǐng)域發(fā)揮影響力，通過專業(yè)能力和實(shí)踐行動，展現(xiàn)出現(xiàn)代中國青年的風(fēng)采，逐步成為具有國際視野、擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的青年力量。

堅(jiān)定大學(xué)生信念，不僅需要他們理解和吸收學(xué)習(xí)中的知識，還要求他們在行動上表現(xiàn)出對國家發(fā)展的實(shí)際貢獻(xiàn)。為此組織的教育實(shí)踐活動、專題研討以及社會服務(wù)項(xiàng)目等，都是錘煉大學(xué)生意志、提升個人能力、踐行偉大復(fù)興使命的重要途徑。通過這樣的教育和實(shí)踐，大學(xué)生將在思想上和行動上進(jìn)一步成為中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者。

（二）大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的開拓者

大學(xué)生作為國家發(fā)展和社會進(jìn)步的生力軍，他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力被寄予厚望。在大學(xué)這一關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，要把握時代脈搏，加深對社會發(fā)展趨勢的理解，不僅要在人文知識、技術(shù)科學(xué)等領(lǐng)域精進(jìn)個人素養(yǎng)，更要將這些知識轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會、推動創(chuàng)新的實(shí)際行動。大學(xué)生要將個人發(fā)展與國家的戰(zhàn)略需要相結(jié)合，深化專業(yè)知識，提升技術(shù)應(yīng)用能力，以科技創(chuàng)新為抓手，參與國家重大項(xiàng)目和社會實(shí)踐。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)國家新征程中，大學(xué)生是理解和傳播新時代黨和國家方針政策的中堅(jiān)力量。總之，隨著革命文化認(rèn)同的不斷加強(qiáng)和新時代特質(zhì)的顯現(xiàn)，大學(xué)生自身也應(yīng)不斷提升個人素養(yǎng)，以創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在這一歷史進(jìn)程中，大學(xué)生既是時代的產(chǎn)物，也是時代的締造者，他們的思想火花和行動力量將深刻影響未來的世界格局。大學(xué)生作為革命文化的繼承者和發(fā)展者，將在中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮不可估量的作用，書寫屬于新時代的輝煌篇章。

（三）大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的奉獻(xiàn)者

追求中華民族偉大復(fù)興之路上，大學(xué)生群體承載著特殊的使命，他們不僅是知識的學(xué)習(xí)者，更是時代精神的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。尤其在新時代背景下，大學(xué)生作為民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者，他們的付出與奉獻(xiàn)精神成為推動社會進(jìn)步的重要動力。這種奉獻(xiàn)者身份不僅體現(xiàn)在對知識技能的不斷追求與運(yùn)用，更體現(xiàn)在對社會責(zé)任的主動承擔(dān)。

在實(shí)際行動中，新時代大學(xué)生通過實(shí)踐，在解決社會問題和滿足社會需求中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自我。在志愿服務(wù)中，他們主動前往社區(qū)、農(nóng)村、邊疆等地，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙逃⑨t(yī)療、科普等服務(wù)，努力彌補(bǔ)公共服務(wù)的不足。他們在社會實(shí)踐過程中，深切感受到個人價值的實(shí)現(xiàn)與民族復(fù)興的緊密聯(lián)系，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了奉獻(xiàn)精神。此外，結(jié)合我國多民族的國家特點(diǎn)，大學(xué)生還充分發(fā)揮橋梁和紐帶的作用，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為維護(hù)國家穩(wěn)定與發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

然而，新時代大學(xué)生在奉獻(xiàn)途中，需警惕個人主義、功利主義的侵蝕，深化理論學(xué)習(xí)，樹立正確的價值取向。通過加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生在面對社會問題時，能夠正確處理個人與集體、短期利益與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。通過弘揚(yáng)改過意識，指導(dǎo)大學(xué)生以開放包容的心態(tài)，積極正視并修正個人在實(shí)踐中的不足與錯誤。而在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，大學(xué)生們宜堅(jiān)持問題導(dǎo)向，將學(xué)術(shù)探索與國家需求相結(jié)合，確保研究成果對于推動社會發(fā)展具有實(shí)際意義。

結(jié)束語

在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，新時代的大學(xué)生個人發(fā)展的要求日趨多樣化，承擔(dān)的社會使命與歷史責(zé)任也將逐漸清晰。他們的實(shí)際行動，正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具象化。未來，新時代大學(xué)生必將成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，以青春之我創(chuàng)造青春之國家、青春之民族。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：孫中天（1996—），男，漢族，淮北人助教，碩士。

研究方向：黨史，中國近現(xiàn)代史。