河南紅色文化資源賦能高校思政課教學(xué)路徑研究

習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。 ”如何將道理講深講透講活已然成為新時(shí)代高校思政課教學(xué)研究的重要內(nèi)容。紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中形成的寶貴財(cái)富，亦是開展思政課教學(xué)的天然資源。習(xí)近平總書記指出：“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[2]。河南作為中原腹地，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史中孕育了豐富的紅色文化資源，用好河南地域性的紅色文化資源賦能高校思政課教學(xué)，已然成為新時(shí)代提升思政課教學(xué)效果的重要方法。

一、何以賦能：紅色文化資源賦能高校思政課教學(xué)的邏輯分析

紅色文化資源指的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興中創(chuàng)造并傳承下來(lái)的物質(zhì)和精神形態(tài)共存的特殊的寶貴資源[3，是思政課教學(xué)不可缺少的天然素材。新時(shí)代，用好紅色文化資源要對(duì)紅色文化資源賦能的理論邏輯有清晰的認(rèn)識(shí)。

紅色文化資源之所以能夠賦能高校思政課教學(xué)，主要因?yàn)樵谟斯δ苌隙吒叨绕鹾?，在育人?nèi)容上紅色文化資源是思政課的素材富礦，在育人目標(biāo)追求上二者具有一致性。

首先，在育人功能上，紅色文化資源、思政課均具有育人功能。由于紅色文化資源自身所具有的教育特征和教育價(jià)值，其自身就具備了育人功能。高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重要使命。因此，紅色文化資源的育人作用和思想政治教育的價(jià)值追求高度契合。

其次，在育人內(nèi)容上，紅色文化資源為思想政治教育提供了寶貴的育人素材。一方面，紅色文化資源是在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗中誕生、豐富并不斷發(fā)展的。這期間形成了豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)資源，這些資源本身所承載的英勇事跡、高尚品格、精神偉力是今天進(jìn)行思想政治教育的天然素材、資源寶庫(kù)。另一方面，紅色文化資源中的物質(zhì)資源為抽象的精神、先進(jìn)的品格提供了鮮活的載體，使精神偉力有形可依，像革命遺址、紀(jì)念地等物質(zhì)資源，亦為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了廣闊的空間，使抽象的理論可知、可感，有助于營(yíng)造沉浸式的思政課育人場(chǎng)域，提高育人效果。

再次，在育人目標(biāo)上，二者具有一致性。紅色文化資源育人的價(jià)值目標(biāo)和思想政治教育的價(jià)值追求具有一致性，都是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。具體來(lái)說(shuō)，紅色文化資源是以資源的形態(tài)陶冶受教育者的“知情信意行”實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，而思想政治教育重在立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者，二者都是為最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)發(fā)揮作用，因此，在育人目標(biāo)的追求上二者具有一致性。

二、以何賦能：河南紅色文化資源主體梳理

河南地域性的紅色文化資源內(nèi)容豐富，既有廣為人知的紅旗渠精神、焦裕祿精神、大別山精神，又有帶有地域特色的二七紀(jì)念塔和二七精神，當(dāng)然還有一些有待挖掘教育價(jià)值的紅色文化資源，如河南新縣被譽(yù)為“將軍縣”，其涌現(xiàn)出的英雄人物、英雄事跡也極具教育意義。本部分旨在選出有代表性的、具有教育意義的教學(xué)資源進(jìn)行梳理和闡釋。

（一）物質(zhì)層面的資源

物質(zhì)層面的紅色文化資源包括紀(jì)念地、革命遺址、遺跡等。如河南鄭州的二七紀(jì)念塔，是基于歷史事件“二七大罷工”產(chǎn)生的紅色紀(jì)念地，可作為典型的河南紅色文化資源用于思政課教學(xué)。

“二七塔”作為京漢鐵路工人大罷工的歷史見證紀(jì)念地，展現(xiàn)了新民主主義革命早期工人階級(jí)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)精神，是傳承紅色基因、激發(fā)愛國(guó)情懷的生動(dòng)素材。在教學(xué)中，既可為理論教學(xué)提供史實(shí)案例佐證，又可為實(shí)踐教學(xué)提供場(chǎng)域支持，是開展理論與實(shí)踐結(jié)合的典型教學(xué)資源。如在理論教學(xué)中以案例的形式輔助理論闡述，在實(shí)踐活動(dòng)中，可在實(shí)地參觀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)開展大學(xué)生講思政課活動(dòng)，講述該歷史事件，達(dá)到傳承紅色基因、增強(qiáng)愛國(guó)情懷的育人目的。

（二）人物事跡

河南省在中國(guó)革命歷史上涌現(xiàn)了許多革命英雄人物，他們的事跡和貢獻(xiàn)不僅推動(dòng)了河南省乃至全國(guó)革命的進(jìn)程，也成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。其中代表性人物有楊靖宇、吉鴻昌等。

楊靖宇，河南確山縣人，為東北抗日斗爭(zhēng)的興起與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，楊靖宇英勇抵御日寇，書寫了不朽的抗日傳奇，他的革命事跡彰顯了英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、民族大義高于一切的崇高精神。吉鴻昌在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建奇功、英勇抗敵，在刑場(chǎng)上留下不朽詩(shī)篇，彰顯出高尚的民族氣節(jié)，用生命詮釋了忠誠(chéng)與勇敢。這些英雄事跡所彰顯的高尚品格、崇高精神，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想信念教育的寶貴資源。在實(shí)際教學(xué)中可作為案例對(duì)理論講授進(jìn)行論證，實(shí)現(xiàn)以人物事跡為例，增強(qiáng)思政課的吸引力、感召力。

（三）精神層面的資源

在河南紅色文化資源中，精神資源占據(jù)著核心地位。由于河南地處中原腹地，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代資源貧乏、經(jīng)濟(jì)條件較為艱苦。革命期間，河南革命者克服極其艱難的條件，依然堅(jiān)持斗爭(zhēng)、不懼困難，形成了獨(dú)特的革命精神，如大別山精神。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，河南人民在繼承、發(fā)揚(yáng)革命精神的基礎(chǔ)上，在新的歷史條件下創(chuàng)造了紅旗渠精神，涌現(xiàn)出以焦裕祿為代表的焦裕祿精神，成為思政課教學(xué)地域性精神富礦中的重要內(nèi)容。

大別山精神，是革命時(shí)期革命先烈在極其困難的條件下，在大別山進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，所形成的“堅(jiān)守信念、緊跟黨走，顧全大局、勇?lián)颁h，萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗，前赴后繼、不勝不休”4的大別山精神，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的全局意識(shí)、團(tuán)結(jié)精神和堅(jiān)定理想信念的天然資源；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的紅旗渠精神，誕生于林縣人民面對(duì)水資源匱乏之境，自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心修建紅旗渠的歷史事件中，其間所鑄就的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”5的紅旗渠精神，是培養(yǎng)艱苦奮斗意識(shí)、弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)品格、涵養(yǎng)自力更生精神的寶貴資源。還有“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，是培養(yǎng)學(xué)生的公仆意識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)求實(shí)精神、激勵(lì)學(xué)生直面挑戰(zhàn)、勇?lián)?zé)任的寶貴財(cái)富。

三、賦能進(jìn)路：河南紅色文化資源賦能高校思政課教學(xué)的路徑探究

明確了何以賦能、以何賦能，本部分在分析教學(xué)中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，探究賦能進(jìn)路，以期為高校思政課教學(xué)理論研究和實(shí)踐探索提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（一）河南紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)中存在的問(wèn)題

河南紅色文化資源為思政課提供了豐富的教學(xué)素材和生動(dòng)的實(shí)踐載體。實(shí)踐中通過(guò)“理論闡釋一情感共鳴一價(jià)值引導(dǎo)”的三維轉(zhuǎn)化模式，能夠有效增強(qiáng)思政課的親和力、感染力，但也面臨多方面問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

一是內(nèi)容過(guò)度本土化。將紅色文化資源過(guò)度聚焦于地方特色，可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化的理解局限于某一地區(qū)，而忽視了全國(guó)范圍內(nèi)的革命歷史和思政教育的廣泛性。二是教學(xué)用紅色文化資源的選取脫離學(xué)生實(shí)際需求。尤其是在當(dāng)今信息化、全球化的背景下，單純依賴傳統(tǒng)的革命遺址、歷史人物等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，可能由于與學(xué)生實(shí)際生活有較大距離，學(xué)生的參與度降低。三是教育教學(xué)方法單一。如傳統(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)方法易使學(xué)生感到枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化的深入思考與情感共鳴。四是目標(biāo)導(dǎo)向單一性。紅色文化資源融入思政課時(shí)，也要注意處理好政治性、意識(shí)形態(tài)性和人文性、歷史深刻性之間的關(guān)系。過(guò)于單一的政治導(dǎo)向不利于教育教學(xué)效果的提升。

（二）河南紅色文化資源賦能高校思政課教學(xué)進(jìn)路研究

基于上述問(wèn)題，可從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)施者素質(zhì)的提升、教育環(huán)境的營(yíng)造等方面探究賦能進(jìn)路。

1.教學(xué)內(nèi)容：依學(xué)情用好紅色文化資源，增強(qiáng)思政課的吸引力、感染力

一方面，要繼續(xù)梳理、闡發(fā)河南紅色文化資源，形成體系化的素材，豐富河南紅色文化資源庫(kù)。同時(shí)，各高校可基于自身學(xué)情，選取適合學(xué)情的河南紅色文化資源作為教學(xué)資源，闡發(fā)其教育價(jià)值，形成體系化的教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)秀案例，打造一批典型的、廣為人知的精品教學(xué)資源，傳承育人經(jīng)驗(yàn)。各高校亦可結(jié)合各院校特點(diǎn)，建立校本紅色資源庫(kù)，形成校本教材，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的情感聯(lián)系。另一方面，在教學(xué)內(nèi)容的選取中，要處理好全國(guó)各地紅色文化資源和河南地域紅色文化資源的關(guān)系，即處理好紅色文化資源普遍性和特殊性之間的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，在理論教學(xué)中，要用好廣為人知的紅色文化資源開展教學(xué)，如用好長(zhǎng)征事跡開展理想信念教育；在實(shí)踐教學(xué)中，可充分發(fā)揮河南紅色文化資源的地域優(yōu)勢(shì)，選取代表性的、學(xué)生可觸可感的資源，帶領(lǐng)學(xué)生到河南紅色文化資源的場(chǎng)域中，近距離感受紅色文化帶來(lái)的視覺感知、情感熏陶、身臨其境體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的精神力量，進(jìn)而加深對(duì)理論的認(rèn)知、增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，提升育人功效。

2.教學(xué)方法：以數(shù)智引領(lǐng)創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)思政課育人效果

習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上指出要“深化學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新”，要“利用信息技術(shù)更新教育理念、變革教育模式”[。因此，新時(shí)代思政課教學(xué)要緊扣時(shí)代脈搏，提高學(xué)生數(shù)智素養(yǎng)。針對(duì)教學(xué)中教學(xué)方法單一、選取的紅色文化資源片段化、不成體系等問(wèn)題，可通過(guò)線上資源平臺(tái)的搭建，實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)聯(lián)動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)。如引導(dǎo)學(xué)生在課前通過(guò)線上平臺(tái)進(jìn)行課前測(cè)驗(yàn)，便于教師進(jìn)行學(xué)情分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的真問(wèn)題，進(jìn)而確定教學(xué)重難點(diǎn)、選取教學(xué)策略，有針對(duì)性地開展課堂教學(xué)；課上，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)理論課堂優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采用信息化手段，提高學(xué)生的參與度和互動(dòng)性；課下，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)線上資源平臺(tái)，補(bǔ)充學(xué)習(xí)，將課堂上選取的紅色案例背景、人物生平、精神事跡加以拓展，達(dá)到提升理論認(rèn)知、加深理解認(rèn)同的效果。當(dāng)然，還可充分運(yùn)用現(xiàn)代科技，采用互動(dòng)式、體驗(yàn)式技術(shù)創(chuàng)新型教學(xué)方式。如借助AI技術(shù)、新媒體等手段提高課堂的吸引力，依托先進(jìn)的VR、AR技術(shù)，打造沉浸式、互動(dòng)式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而提升教學(xué)效果。

3.教育環(huán)境：共筑校內(nèi)校外紅色育人環(huán)境，拓寬思政課育人場(chǎng)域

思政課教學(xué)不僅要用好課堂主渠道、主陣地，同時(shí)還要營(yíng)造良好的育人環(huán)境，包括與學(xué)生密切相關(guān)的校園文化環(huán)境和社會(huì)育人大環(huán)境。

一方面，要營(yíng)造良好的紅色校園文化環(huán)境，將紅色文化資源充分融入校園文化活動(dòng)中，如依托第二課堂、社團(tuán)活動(dòng)等校內(nèi)實(shí)踐方式，在課余舉辦大學(xué)生講思政課、紅色演講、朗誦、唱紅歌、紅色情景劇等紅色校園活動(dòng)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果；還可以鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)、視頻等形式開展成果展示，提高學(xué)生的情感認(rèn)同。另一方面，可聯(lián)通校內(nèi)校外育人大環(huán)境，善用“大思政課”拓寬河南紅色文化資源育人場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐感悟的結(jié)合。既可以堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”，通過(guò)聘請(qǐng)河南本地的紅色博物館講解員、紅色事件親歷者走進(jìn)校園、走進(jìn)思政“小課堂”講述紅色事跡，弘揚(yáng)紅色精神，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感；亦可以“走出去”，組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、紅色文化主題的社會(huì)調(diào)研，走出校園，到博物館、到紅色遺址紀(jì)念館參觀、學(xué)習(xí)，深入特定的社會(huì)“大課堂”中進(jìn)一步追尋紅色足跡、感悟紅色精神，增加情感認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將思政“小課堂”上的理論知識(shí)和社會(huì)“大課堂”的實(shí)踐感悟相結(jié)合，提高思政課的育人效果。同時(shí)學(xué)?？山Y(jié)合各自特點(diǎn)，建設(shè)校本紅色文化育人基地，將紅色精神和學(xué)校育人特色相結(jié)合，在筑牢理想信念之基、補(bǔ)足精神之鈣的同時(shí)，培養(yǎng)出具有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

結(jié)束語(yǔ)

河南豐富的紅色文化資源為新時(shí)代高校思政課教學(xué)提供了天然資源，用好河南紅色文化資源是提升新時(shí)代高校思政課教學(xué)講深、講透、講活的重要途徑，也是提升思政課教學(xué)效果的必然選擇。

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作者簡(jiǎn)介：韓琳琳（1987—），女，漢族，河南鄭州人，鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：馬克思主義理論，思想政治教育。

尚二曼（1993一），女，漢族，河南開封人，鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：馬克思主義基本理論。

基金項(xiàng)目：2024年鄭州工業(yè)安全職業(yè)學(xué)院基金項(xiàng)目“河南紅色文化資源賦能高校思政課教學(xué)研究”，（項(xiàng)目編號(hào)：2024-ZAZY-0017）。2024年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究資助一般項(xiàng)目“河南紅色文化資源融入高職思政課教學(xué)研究”，（項(xiàng)目編號(hào)：2025-ZDJH-558）。