習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課中的教學(xué)策略及應(yīng)用研究

習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課中的教學(xué)策略研究，是當(dāng)前高校思想政治教育改革的重要課題之一。習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的基本理論和基本路線，對(duì)于培養(yǎng)高校學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)具有重要的指導(dǎo)意義。研究習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課中的教學(xué)策略，必將有助于引導(dǎo)和培養(yǎng)高校學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提高他們的環(huán)境責(zé)任感和環(huán)境保護(hù)能力。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵和重要意義

“人與自然的和諧共生”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義。發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)要與保護(hù)生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”的基本原則。習(xí)近平指出，可持續(xù)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，必須堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本方針，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)辯證統(tǒng)一。

習(xí)近平生態(tài)文明思想引導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，從過度開發(fā)資源、破壞生態(tài)環(huán)境的模式轉(zhuǎn)向綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展的模式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)：第一，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。要建設(shè)美麗中國(guó)，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，倡導(dǎo)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的理念。第二，全球生態(tài)治理。生態(tài)環(huán)境問題是全球性問題，需要全球合作來解決?？傊?，習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要意義在于引導(dǎo)我們樹立正確的發(fā)展觀念，推動(dòng)綠色發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為人類和地球的未來提供更好的保障。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理侖課中的教學(xué)策略

（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和教學(xué)內(nèi)容的選擇

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和教學(xué)內(nèi)容的選擇，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，幫助學(xué)生深入理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想。

教師應(yīng)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生需要達(dá)到的知識(shí)、能力和態(tài)度。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的教學(xué)中，教師可以設(shè)定以下目標(biāo)：一是學(xué)生要了解它的基本內(nèi)涵和核心要義；二是學(xué)生需要理解它與中國(guó)特色社會(huì)主義的相互關(guān)系；三是學(xué)生需要了解它在實(shí)踐中的具體應(yīng)用；四是學(xué)生要形成正確的生態(tài)環(huán)境保護(hù)觀念和行為習(xí)慣。

教師可以通過講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本原理和重要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解其內(nèi)涵和要義。同時(shí)，教師還可以通過案例分析、實(shí)地考察等方式，讓學(xué)生了解習(xí)近平生態(tài)文明思想在實(shí)踐中的具體應(yīng)用，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到培養(yǎng)和創(chuàng)新精神得以塑造。

（二）教學(xué)方法的選擇和創(chuàng)新

教師必須了解學(xué)生的特點(diǎn)，洞悉他們的需求，并以此為依據(jù)選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方式，以便更好地傳授習(xí)近平生態(tài)文明思想。首先，采用講授法來傳授習(xí)近平生態(tài)文明思想。通過講解習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本概念、內(nèi)涵和重要意義，幫助學(xué)生全面了解和把握這一思想。其次，采用案例分析法來教授習(xí)近平生態(tài)文明思想。通過選取一些與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)的案例，讓學(xué)生深入了解習(xí)近平生態(tài)文明思想在實(shí)踐中的應(yīng)用和推動(dòng)作用。再次，采用小組討論法來教授習(xí)近平生態(tài)文明思想。通過小組討論，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，提高對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和應(yīng)用能力。此外，采用互動(dòng)式教學(xué)法來教授習(xí)近平生態(tài)文明思想。通過互動(dòng)式教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與度，提高對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和應(yīng)用能力。最后，采用實(shí)踐教學(xué)法來教授習(xí)近平生態(tài)文明思想。通過實(shí)踐教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，提高其對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和應(yīng)用能力。

（三）教學(xué)資源的開發(fā)和利用

為了提高教育教學(xué)的效果，更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)資源，以提高學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和應(yīng)用能力。下面將從教材資源、多媒體資源和實(shí)踐教學(xué)資源三個(gè)方面探討教學(xué)資源的開發(fā)和利用。

總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想的教學(xué)策略需要充分利用各種教學(xué)資源。教師可以通過選擇合適的教材資源、合理利用學(xué)校的軟硬件資源等，組織學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和應(yīng)用能力。通過這些教學(xué)資源的開發(fā)和利用，可以使學(xué)生更好地掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想，為他們將來在建設(shè)美麗中國(guó)偉大事業(yè)中做貢獻(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課教學(xué)中面臨的困境

（一）學(xué)生缺少必要的理解且認(rèn)同度有待提高

學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解存在一定程度的模糊性。有的學(xué)生可能更加關(guān)注自身的經(jīng)濟(jì)利益和發(fā)展前景，而忽略了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展理念的重要性，從而導(dǎo)致對(duì)兩者缺少足夠的認(rèn)同感；有的學(xué)生則沒有意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理念存在一定的誤解和偏見。這種社會(huì)環(huán)境的影響使得學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)，對(duì)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和認(rèn)同度受到一定的限制。他們可能認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)在當(dāng)前沒有迫切性，可持續(xù)發(fā)展也是一種理想化的觀念，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人利益相比較而言，它們屬于次要問題。所有這一切容易導(dǎo)致對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解和認(rèn)同度較低。

（二）教材內(nèi)容過于抽象，缺乏多樣性和趣味性

基礎(chǔ)教材多以文字方式進(jìn)行知識(shí)闡述，傳統(tǒng)教材多以文字形式呈現(xiàn)，內(nèi)容雖翔實(shí)，但未能充分考慮學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求和現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，缺乏多元化的表述方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣不高2，難以引起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的參與度。

（三）教學(xué)資源相對(duì)匱乏，學(xué)校未予足夠的重視

由于學(xué)校的重視程度不夠，有些學(xué)校思想政治理論課的教育教學(xué)主要限于課堂教學(xué)，沒有相應(yīng)配套的教學(xué)資源和教學(xué)經(jīng)費(fèi)，無法使課堂教學(xué)得以延伸，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒有得到充分調(diào)動(dòng)。這是當(dāng)前習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課教學(xué)中面臨的主要客觀困境，尤其是獨(dú)立學(xué)院等民辦高校這方面的問題更為突出。

（四）教學(xué)方法單一、缺乏互動(dòng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)

傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)往往以教師為主導(dǎo)，學(xué)生在課堂上缺乏發(fā)言和討論的機(jī)會(huì)。這種滿堂灌式的教學(xué)模式容易使學(xué)生感到自己在教學(xué)過程中被邊緣化而導(dǎo)致其在課堂教學(xué)中的參與性被減弱，難以形成自主思考和獨(dú)立判斷的能力。同時(shí)，缺乏互動(dòng)環(huán)節(jié)也使得學(xué)生與教師之間的互動(dòng)交流變得有限，難以及時(shí)解答學(xué)生的疑問和困惑，影響了學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的深入理解和應(yīng)用。實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺乏也使得學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的理解停留在理論層面，難以形成對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺意識(shí)和行動(dòng)。

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課教學(xué)困境的解決方案

隨著社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境問題的日益突出，在高校思想政治理論課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和行動(dòng)力，建立學(xué)生參與生態(tài)文明實(shí)踐的機(jī)制，是一個(gè)亟待解決的問題。本文將從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐機(jī)制和教學(xué)考核機(jī)制四個(gè)方面提出解決方案。

（一）依據(jù)因癥施藥原則，拓展思政課教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)將習(xí)近平生態(tài)文明思想作為必修內(nèi)容納入思想政治理論課教學(xué)大綱，并在思想政治理論課教育教學(xué)中，根據(jù)各門思政課的具體課程特點(diǎn)對(duì)癥下藥。思政課教學(xué)內(nèi)容中對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重點(diǎn)講授和系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)將習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容進(jìn)行分解并融入不同課程，既有側(cè)重點(diǎn)又形成系統(tǒng)性效果。在“思修”的德育教學(xué)中引入人與自然和諧共生的自然觀，提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，幫助其樹立科學(xué)的生態(tài)觀；在“綱要”課的教學(xué)中側(cè)重以歷史維度的視角幫助學(xué)生了解習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成背景及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值；在“原理”課的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)分析“綠水青山就是金山銀山”的哲學(xué)內(nèi)涵，探討習(xí)近平生態(tài)文明思想中人本思想的內(nèi)在邏輯；從馬克思主義中國(guó)化具體成果的角度突出習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代新征程背景下馬克思主義中國(guó)化的最新成果之一，讓學(xué)生深刻理解習(xí)近平這一思想既是對(duì)馬克思主義基本原理的繼承，又是對(duì)馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)[4]主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論創(chuàng)新

（二）綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)改革

為了提高教學(xué)效果，在教學(xué)方法方面，應(yīng)靈活多變地運(yùn)用多種教學(xué)手段。首先，教師還可以通過案例分析、視頻觀看、文獻(xiàn)閱讀、專題教學(xué)討論等方式，讓學(xué)生了解當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性和緊迫性，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和行動(dòng)力。其次，教師可以通過講授、討論、小組活動(dòng)、實(shí)地考察等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和討論生態(tài)文明建設(shè)的重要問題。同時(shí)，教師還能夠策劃一些實(shí)踐性活動(dòng)，如環(huán)保志愿者活動(dòng)、社區(qū)環(huán)境整治等，讓學(xué)生親身參與生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際工作，從而提升他們的責(zé)任感和行動(dòng)力?？傊?，教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)會(huì)影響教師教學(xué)方法的選擇。教師需要在具體實(shí)踐過程中，結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀與學(xué)生需求做出針對(duì)性選擇，以提升課堂教學(xué)效率與學(xué)生學(xué)習(xí)效果

（三）建立學(xué)生參與生態(tài)文明實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制

學(xué)?？梢栽O(shè)立生態(tài)文明實(shí)踐基地，為學(xué)生參與生態(tài)文明實(shí)踐提供平臺(tái)和資源。同時(shí)，學(xué)校還可以設(shè)立生態(tài)文明實(shí)踐獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。習(xí)近平生態(tài)文明思想在高校思想政治理論課教學(xué)中的融入路徑包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實(shí)踐機(jī)制三個(gè)方面。通過將習(xí)近平生態(tài)文明思想納入教學(xué)內(nèi)容，采用多種教學(xué)方法，建立學(xué)生參與生態(tài)文明實(shí)踐的機(jī)制，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和行動(dòng)力，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際工作。

（四）建立全程化的教學(xué)考核機(jī)制

在教學(xué)考核機(jī)制方面，我們需要構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行考核。首先，“對(duì)于學(xué)生的考核評(píng)估要貫穿于思想政治理論課教育教學(xué)的全過程。 。[7]”這就要求，摒棄把期末考試成績(jī)作為學(xué)生能否順利結(jié)課的唯一依據(jù)的做法，實(shí)行教學(xué)全過程評(píng)價(jià)機(jī)制。把學(xué)生的到課率、課堂表現(xiàn)、章節(jié)測(cè)試等平時(shí)成績(jī)、實(shí)踐教學(xué)成績(jī)和期末考試成績(jī)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。在思想政治理論課教學(xué)中采取平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)各占總分的 50% ，其中，平時(shí)成績(jī)包括章節(jié)測(cè)試（ 15% ）、簽到（ 15% ）、教學(xué)實(shí)踐成績(jī)（ 15% ））和課堂表現(xiàn)（ 5% ）。其次，實(shí)行有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立有效的激勵(lì)機(jī)制，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的提升，也能極大地促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的形成。對(duì)于學(xué)生那些無心學(xué)習(xí)、不求上進(jìn)等躺平行為給予必要且及時(shí)的懲處。這在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，也有助于在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。

結(jié)束語

教學(xué)策略的選擇對(duì)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的教學(xué)效果具有重要影響。在思想政治理論課教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要意義及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，靈活地應(yīng)用教學(xué)策略，制定科學(xué)有效的教學(xué)方案，解決習(xí)近平生態(tài)文明思想在思政課教學(xué)中所面臨的困難，進(jìn)行思想政治理論課的教育教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家賦予思想政治理論課的神圣使命。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：23.

[2]郝棟.習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的內(nèi)容與途徑研究.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（4）：75-82.

[3]胡剛，祝邦正，趙星宇.習(xí)近平生態(tài)文明思想高校思政課“三進(jìn)”的探索與實(shí)踐研究大學(xué)，2025（5）：20-23.

[4]何佳樂.習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課的路徑探究[].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（6）：98-101.

[5]郝坤安，郝琦.提高大學(xué)生思想政治理論課參與意識(shí)[].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（4）：118-120，128.

[6]吳勇.高校思政課教學(xué)方法改革創(chuàng)新的動(dòng)因[J]，中學(xué)政治教學(xué)參考，2024（5）：98-99.

[7]鄭玉珠.社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透式嵌入高校思想政治理論課教學(xué)研究[].江蘇教育研究，2020（1）：3-7.

作者簡(jiǎn)介：鄭玉珠（1970—），男，漢族，山東齊河人副教授，碩士。

研究方向：思政教育。

黃鵬（1983—），男，漢族，山東菏澤人高級(jí)講師，本科。

研究方向：學(xué)生思想教育。

基金項(xiàng)目：2022年度教學(xué)改革項(xiàng)目“新時(shí)代背景下習(xí)近平生態(tài)文明思想滲透式嵌入高校思政課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：PX-323205）的研究成果。