新時(shí)代背景下大學(xué)生思想政治教育優(yōu)化路徑探析

在新時(shí)代背景下，隨著全球化的深入發(fā)展以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的快速變遷，高校思政教育急需做出革新。其中，多元文化的碰撞與交流使得大學(xué)生的思想觀念更加開(kāi)放，但也帶來(lái)了價(jià)值觀選擇上的困惑，加之先進(jìn)技術(shù)的普遍應(yīng)用，使信息獲取便捷性大大提升，但網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性和不確定性也給大學(xué)生的思想帶來(lái)了沖擊。當(dāng)今時(shí)代對(duì)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的期望不斷提升，既要求他們掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，又強(qiáng)調(diào)他們需擁有高尚的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。然而，當(dāng)前大學(xué)生思政教育工作仍存在內(nèi)容單一和方法滯后等問(wèn)題，難以滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際需求。因此，在新時(shí)代背景下，探尋并優(yōu)化大學(xué)生思政教育的實(shí)施路徑已成為提高教育質(zhì)量與促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展素養(yǎng)的關(guān)鍵。

一、新時(shí)代背景下大學(xué)生思政教育面臨的新變化

（一）信息技術(shù)的發(fā)展

人工智能等信息技術(shù)的飛速發(fā)展以前所未有的速度改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社交方式，他們通過(guò)社交媒體和學(xué)術(shù)網(wǎng)站等渠道可以隨時(shí)隨地獲取全球范圍內(nèi)的知識(shí)和信息。這種信息獲取的便捷性為大學(xué)生思政教育提供了豐富的資源和多樣的手段，讓思政教育超越傳統(tǒng)課堂的束縛，成為更廣泛的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)信息的紛繁復(fù)雜與多樣性，給大學(xué)生思政教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)天地里，信息琳瑯滿(mǎn)目、質(zhì)量卻參差不齊，不良信息的傳播和網(wǎng)絡(luò)謠言等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，可能誤導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為，影響他們的價(jià)值判斷。

（二）文化多元化的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種文化思潮相互碰撞交融形成了多元文化的格局，西方文化中部分思想觀念通過(guò)影視作品和音樂(lè)等多種方式傳入中國(guó)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定影響。一些大學(xué)生盲目追求西方的生活方式，忽視了本土文化的傳承和創(chuàng)新。同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代面臨著傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題，如何在多元文化的背景下，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，既尊重和理解不同文化，又堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，[2]成為大學(xué)生思政教育的重要課題。

（三）大學(xué)生自身特點(diǎn)的變化

新時(shí)代的大學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，他們成長(zhǎng)在信息爆炸的時(shí)代，對(duì)新技術(shù)和新知識(shí)有著強(qiáng)烈的探索欲，并且趨向于個(gè)性化表達(dá)，不愿被傳統(tǒng)觀念和束縛所限制。然而，這種個(gè)性特點(diǎn)也帶來(lái)了一些不足。例如，部分大學(xué)生心理承受能力較弱，面對(duì)挫折和失敗時(shí)容易產(chǎn)生消極情緒。一些大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不強(qiáng)，缺乏與他人合作共事的能力和精神，這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思政教育的內(nèi)容和方式提出了新的要求。

二、新時(shí)代背景下大學(xué)生思政教育存在的問(wèn)題

（一）教育理念滯后，忽視學(xué)生主體地位

在新時(shí)代背景下，部分高校在大學(xué)生思政教育中仍固守傳統(tǒng)教育理念，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的個(gè)性化需求。在實(shí)際教學(xué)進(jìn)程中，部分教師常處于主導(dǎo)位置，缺少與學(xué)生的充分交流，致使課堂氣氛顯得沉悶乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[3]。此外，部分教師對(duì)新時(shí)代思想政治教育的新要求和新特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，未能及時(shí)更新教育理念以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求和大學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)。

（二）教育內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代性和針對(duì)性

思想政治教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，與大學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，部分教育內(nèi)容未能及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，并未將社會(huì)熱點(diǎn)等話(huà)題反映出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政教育缺乏認(rèn)同感和參與感。此外，教育內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng)，未能充分考慮不同專(zhuān)業(yè)和不同層次學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使得思政教育難以達(dá)到預(yù)期的效果。

（三）教育方法單一，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性

當(dāng)前高校思政教育多以課堂講授為核心，教學(xué)方式相對(duì)單一。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)往往側(cè)重理論知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與鍛煉。同時(shí)，部分教師對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用不夠充分，未能充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和多媒體教學(xué)手段，使得思政教育缺乏生動(dòng)性。這種單一的教育方法限制了思政教育的效果，難以滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生對(duì)多樣化教育方式的需求。

（四）協(xié)同育人機(jī)制不健全，資源整合不足

大學(xué)生思政教育是系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同參與，但是目前高校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)同育人機(jī)制尚不健全，存在資源整合不足的問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校在思想政治教育中承擔(dān)了主要責(zé)任，但家庭和社會(huì)的作用未能得到充分發(fā)揮。家庭在思政教育中的參與度不高，缺乏與學(xué)校的有效溝通和合作，社會(huì)在思政教育中的資源整合不夠，未能為大學(xué)生提供豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)4。

三、新時(shí)代背景下大學(xué)生思政教育的優(yōu)化路徑

（一）樹(shù)立以學(xué)生為中心，強(qiáng)化主體參與的教育理念

在新時(shí)代背景下，高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生在此教育中的核心地位，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念，這不僅是教育本質(zhì)的回歸，更是提升思政教育實(shí)效性的關(guān)鍵。高校應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異并關(guān)注他們的成長(zhǎng)需求，將推進(jìn)其綜合發(fā)展視為教育的最終目標(biāo)。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)以學(xué)生為中心教育理念的深入研究，明確其在思政教育中的具體內(nèi)涵和實(shí)踐要求，包括理解學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教育過(guò)程中的積極參與是知識(shí)內(nèi)化與價(jià)值觀形成的重要途徑。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體狀況構(gòu)建以學(xué)生為核心的評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的參與度與滿(mǎn)意度和成長(zhǎng)進(jìn)步作為評(píng)價(jià)思政教育效果的重要指標(biāo)。高校應(yīng)積極探索多種形式的主體參與式教育活動(dòng)。例如，高?？啥ㄆ谂e辦專(zhuān)題班會(huì)，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)及時(shí)事政治等議題展開(kāi)探討，鼓勵(lì)學(xué)生闡述個(gè)人見(jiàn)解。此外，高校教師可以組織小組討論和角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)并在體驗(yàn)中感悟，從而加深對(duì)思政理論的理解和認(rèn)同 。

（二）融合時(shí)代精髓，豐富并活化教育內(nèi)容

在新時(shí)代背景下，大學(xué)生思政教育的內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)，緊密融合時(shí)代元素，更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，提升教育的吸引力和實(shí)效性。高校應(yīng)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等核心理念深度嵌入思政教育體系加以融合運(yùn)用，教師需要在課堂教學(xué)中深入闡釋這些理論的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，更需通過(guò)學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解其精神實(shí)質(zhì)并樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，高校要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和大學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，將人工智能與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等具有時(shí)代特征的內(nèi)容納入思想政治教育課程，使教育內(nèi)容更具時(shí)代感。例如，高?？梢匝?qǐng)行業(yè)專(zhuān)家、企業(yè)家進(jìn)校園，就人工智能的倫理問(wèn)題等話(huà)題與學(xué)生進(jìn)行深入交流，讓學(xué)生在與專(zhuān)家的對(duì)話(huà)中拓寬視野并加深理解。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德理念和人生智慧，值得深入挖掘與傳承，對(duì)培育大學(xué)生的文化自覺(jué)和道德品質(zhì)至關(guān)重要。高校應(yīng)強(qiáng)化對(duì)這一文化的教育與傳承，通過(guò)開(kāi)設(shè)經(jīng)典文化課程及舉辦如書(shū)法、茶藝等文化活動(dòng)，使大學(xué)生在親身實(shí)踐中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。另外，高校還能將傳統(tǒng)文化元素巧妙融入校園景觀與建筑規(guī)劃之中，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。例如，某高校在校園內(nèi)設(shè)立了“國(guó)學(xué)角”，定期舉辦經(jīng)典誦讀和詩(shī)詞創(chuàng)作等活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還有效提升了他們的文化素養(yǎng)。

（三）融合線(xiàn)上線(xiàn)下，創(chuàng)新運(yùn)用多元教育方法

在新時(shí)代背景下，高校應(yīng)致力于創(chuàng)新此教育方法，融合線(xiàn)上線(xiàn)下資源實(shí)現(xiàn)教育方式的多元化和個(gè)性化，使其更為契合學(xué)生實(shí)際需求。具體來(lái)說(shuō)，高?？梢詮耐七M(jìn)混合式教學(xué)模式、運(yùn)用新媒體技術(shù)拓寬傳播渠道、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)化體驗(yàn)性等方面著手?；旌鲜浇虒W(xué)模式融合傳統(tǒng)課堂與在線(xiàn)教學(xué)之長(zhǎng)，成為新時(shí)代大學(xué)生思政教育創(chuàng)新的重要路徑之一。這一模式不僅充分發(fā)揮了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的系統(tǒng)性和深度，還充分利用了在線(xiàn)教學(xué)的靈活性和便捷性。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)混合式教學(xué)模式的研究與設(shè)計(jì)，明確線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，確保教學(xué)內(nèi)容的連貫性和互補(bǔ)性[6]。例如，教師可以利用MOOC（大型開(kāi)放在線(xiàn)課程）和SPOC（小規(guī)模限制性在線(xiàn)課程）等平臺(tái)，為學(xué)生提供課前預(yù)習(xí)與課后復(fù)習(xí)的豐富資源，同時(shí)，在課堂上通過(guò)案例教學(xué)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等互動(dòng)方式，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。此外，高校應(yīng)借助新媒體賦能，拓寬思想政治教育傳播渠道。新媒體技術(shù)的飛速崛起，為大學(xué)生思政教育帶來(lái)了前所未有的契機(jī)，高校應(yīng)充分利用微信公眾號(hào)和抖音等新媒體平臺(tái)，打造思政教育的“微陣地”。這些平臺(tái)具有傳播速度快與互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，高校可以利用這些平臺(tái)通過(guò)發(fā)布圖文與視頻等傳播正能量。例如，某高校利用微信公眾號(hào)開(kāi)設(shè)“思政微課堂”，定期推送時(shí)事熱點(diǎn)分析和優(yōu)秀人物事跡等內(nèi)容，不僅提升了學(xué)生的政治覺(jué)悟和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，還鍛煉了他們的信息甄別和批判性思維能力。此外，高校應(yīng)著力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建，為學(xué)生提供多元化的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。通過(guò)策劃社會(huì)實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論與實(shí)際操作相融合，深入社會(huì)一線(xiàn)，增進(jìn)對(duì)國(guó)情民情的了解，從而強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感。譬如，某高校積極組織學(xué)生投身鄉(xiāng)村振興實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生親身走進(jìn)鄉(xiāng)村，近距離接觸農(nóng)民，通過(guò)實(shí)地探訪(fǎng)、調(diào)研交流等方式，深切感受到鄉(xiāng)村振興的重大意義與緊迫性，激發(fā)了他們投身國(guó)家建設(shè)、服務(wù)人民的熱情與決心。

（四）構(gòu)建多元協(xié)同，完善協(xié)同育人機(jī)制

新時(shí)代大學(xué)生思政教育的優(yōu)化不僅依賴(lài)于高校內(nèi)部的改革與創(chuàng)新，而且需要借助外部力量，通過(guò)與家庭和社會(huì)等多個(gè)主體形成合作共識(shí)，共同構(gòu)建多元協(xié)同的育人機(jī)制，全方位與多層次地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。其中，高校應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)部各部門(mén)之間的協(xié)同合作，形成思想政治教育的強(qiáng)大合力。具體而言，思想政治理論課教師應(yīng)與輔導(dǎo)員以及班主任等學(xué)生工作隊(duì)伍密切配合，共同制訂和實(shí)施思政教育計(jì)劃，通過(guò)定期召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議和共同解決學(xué)生問(wèn)題等方式，確保思政教育工作的連貫性和一致性。同時(shí)，高校應(yīng)將思想政治教育貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)“三全育人”。例如，高?？蓪⑺枷胝谓逃凉B透至專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)之中，采用“課程 + 思政”的模式，讓學(xué)生在習(xí)得專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，接受思想政治教育的洗禮。

家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，父母的教育觀念和行為方式對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)與家庭的溝通與合作，共同承擔(dān)起思政教育的責(zé)任。高校可以建立家校聯(lián)系制度，定期向家長(zhǎng)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想情況，第一時(shí)間讓家長(zhǎng)了解學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)需求，并且在此基礎(chǔ)上滿(mǎn)足其發(fā)展愿望，助力其確立正確的教育觀念。此外，高校可采取創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)堂、舉行家庭教育研討會(huì)等形式，向家長(zhǎng)傳授科學(xué)的家教方式，幫助他們更好地履行教育職責(zé)。社會(huì)是大學(xué)生思政教育的大課堂，高校需要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并且強(qiáng)化與社會(huì)各個(gè)機(jī)構(gòu)的合作，同時(shí)對(duì)各項(xiàng)資源進(jìn)行充分整合，為大學(xué)生思政教育提供更多的支持。高?？梢耘c企業(yè)以及文化機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，共同開(kāi)展志愿服務(wù)和文化體驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中磨礪能力，同時(shí)錘煉道德品質(zhì)。比如，高?？蓴y手企業(yè)共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中領(lǐng)悟企業(yè)文化、職業(yè)準(zhǔn)則及社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高?？梢耘c社區(qū)合作開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)他人與奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中培養(yǎng)愛(ài)心和責(zé)任感。高校可以與文化機(jī)構(gòu)合作舉辦文化展覽和藝術(shù)演出等活動(dòng)，讓學(xué)生在欣賞藝術(shù)與感受文化的過(guò)程中陶冶情操。此外，高校還能充分利用博物館、紀(jì)念館以及愛(ài)國(guó)主義教育基地等各類(lèi)社會(huì)資源，組織現(xiàn)場(chǎng)授課或主題教育活動(dòng)等，充分激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使其主動(dòng)增強(qiáng)民族榮譽(yù)感。

結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)期大學(xué)生思政教育面臨著新的變化，通過(guò)更新教育理念、豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法和完善協(xié)同育人機(jī)制等優(yōu)化路徑，能夠提升教育的實(shí)際效果，培育出擁有堅(jiān)定信念、崇高道德品質(zhì)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生。在未來(lái)的工作中，高校思政教育工作者應(yīng)持續(xù)探索并創(chuàng)新，以契合新時(shí)代的發(fā)展需求與趨勢(shì)，推動(dòng)大學(xué)生思政教育工作不斷邁上新臺(tái)階。

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作者簡(jiǎn)介：吳橋林（1982—），女，漢族，澧縣人助理政工師，本科。

研究方向：大學(xué)生思想政治教育。