新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能大學(xué)生思政教育創(chuàng)新策略研究

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體已成為信息傳播和文化交流的重要平臺(tái)，并對(duì)思政教育產(chǎn)生了重大影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的教育資源。將其與新媒體技術(shù)相結(jié)合，賦能大學(xué)生思政教育，既是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是提升大學(xué)生思政教育實(shí)效性的必然要求。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)生思政教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）機(jī)遇

1.新媒體賦能思政教育的生動(dòng)性與深刻性

新媒體技術(shù)打破了傳統(tǒng)信息傳播的時(shí)間與空間限制。互聯(lián)網(wǎng)上海量的文字、圖片、音頻、視頻等多模態(tài)資源，為大學(xué)生思政教育提供了豐富的素材。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生可以便捷地獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、歷史故事、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等珍貴資料，這些資源經(jīng)過(guò)新媒體技術(shù)的整合與呈現(xiàn)，以更加鮮活、立體的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。馬克思曾說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握，群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。 [”新媒體技術(shù)將抽象的理論具象化、可視化，讓思政教育不再是枯燥的說(shuō)教，而是以生動(dòng)、鮮活的方式貼近學(xué)生的生活實(shí)際。這不僅便于學(xué)生理解和接受，更能讓思政教育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，使思政教育煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

2.新媒體助力思政教育的創(chuàng)新與變革

新媒體平臺(tái)憑借其豐富的種類(lèi)，為大學(xué)生思政教育開(kāi)辟了廣闊的創(chuàng)新空間。從教學(xué)手段革新來(lái)看，多媒體教學(xué)將文字、圖像、聲音等元素融合，使思政知識(shí)傳遞更為多元立體；在線課程打破了地域與時(shí)間的束縛，學(xué)生可隨時(shí)隨地開(kāi)展學(xué)習(xí)，極大提升了學(xué)習(xí)的靈活性；虛擬仿真技術(shù)營(yíng)造出高度逼真的情境，讓學(xué)生仿佛置身于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，加深感同身受的體悟。在教學(xué)模式創(chuàng)新上，新媒體促使教師積極開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)，通過(guò)在線討論、小組協(xié)作等形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。體驗(yàn)式教學(xué)借助新媒體創(chuàng)設(shè)的沉浸式環(huán)境，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟思政內(nèi)涵。探究式教學(xué)則依托新媒體豐富的信息資源，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力。這一系列創(chuàng)新推動(dòng)著思政教育從傳統(tǒng)單一的灌輸模式向深度參與模式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。

3.新媒體增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性與針對(duì)性

新媒體的即時(shí)性賦予了思政教育強(qiáng)大的實(shí)時(shí)應(yīng)變能力。在信息爆炸時(shí)代，國(guó)內(nèi)外重大事件與社會(huì)熱點(diǎn)話題層出不窮，新媒體平臺(tái)能讓思政教育工作者迅速捕捉這些信息，并在第一時(shí)間將其融入教學(xué)。這種即時(shí)性使得思政教育能夠緊密貼合學(xué)生當(dāng)下的生活實(shí)際，針對(duì)學(xué)生的困惑與關(guān)切迅速做出回應(yīng)。通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的探討，學(xué)生能夠切實(shí)感受到思政教育與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，從而更加積極主動(dòng)地參與到思政學(xué)習(xí)中，提升對(duì)思政教育的認(rèn)同感與接受度，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，讓思政教育真正做到與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮其育人功能。

（二）挑戰(zhàn)

1.信息繁雜與價(jià)值多元的強(qiáng)烈沖擊

新媒體帶來(lái)信息爆炸，信息傳播呈現(xiàn)出前所未有的海量與無(wú)序狀態(tài)。其中摻雜著不良、虛假內(nèi)容以及錯(cuò)誤思潮。歷史虛無(wú)主義妄圖歪曲歷史，模糊大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的認(rèn)知；拜金主義將金錢(qián)置于至高地位，腐蝕著大學(xué)生的價(jià)值觀；享樂(lè)主義鼓吹物質(zhì)享受，使大學(xué)生忽視精神追求。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，面對(duì)新媒體中紛繁復(fù)雜的信息，他們有可能受到這些不良信息與錯(cuò)誤思潮的蠱惑，導(dǎo)致價(jià)值觀念出現(xiàn)混亂與扭曲。這無(wú)疑給思政教育在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀這一任務(wù)帶來(lái)了極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.學(xué)生注意力分散與學(xué)習(xí)碎片化的困境

新媒體所具備的便捷特性，讓學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)獲取大量信息，但這也不可避免地造成了他們注意力的分散。在新媒體環(huán)境下，豐富多樣的信息元素不斷吸引著學(xué)生的目光，使其難以長(zhǎng)時(shí)間聚焦于某一特定內(nèi)容，無(wú)法深入地學(xué)習(xí)與思考。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣逐漸呈現(xiàn)出碎片化特征。他們熱衷于瀏覽簡(jiǎn)短的碎片化信息，但對(duì)于系統(tǒng)、全面的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，則缺乏足夠的耐心與持之以恒的毅力。這種碎片化的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生獲取的知識(shí)支離破碎，難以構(gòu)建起完整的知識(shí)體系，阻礙了他們對(duì)思政教育深刻內(nèi)涵的深入理解與把握。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能大學(xué)生思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）夯實(shí)文化自信基石，厚植深沉愛(ài)國(guó)情懷

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[2]，并強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思政教育，是新時(shí)代教育改革的重要方向。教師通過(guò)充分利用豐富的數(shù)字資源、生動(dòng)的線上課程等新媒體形式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與輝煌燦爛的文明，全方位感受傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的獨(dú)特魅力，能夠有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)民族文化的深度認(rèn)同。這種融合不僅有助于學(xué)生在思想上將文化自信內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，更能激勵(lì)他們?cè)谛聲r(shí)代積極擔(dān)當(dāng)起傳承與弘揚(yáng)中華文化的重任。

（二）強(qiáng)化道德修養(yǎng)培育，塑造健全人格品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極為豐富的道德倫理思想，諸如“仁、義、禮、智、信”“忠、孝、廉、恥、勇”等核心觀念，都是滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。在新媒體環(huán)境下，信息繁雜且傳播迅速，大學(xué)生的價(jià)值觀念易受不良信息影響。教師可充分利用新媒體平臺(tái)的多元功能，通過(guò)組織線上討論、案例分析、專題推送、在線講座等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入探討傳統(tǒng)文化中的道德智慧。在此過(guò)程中，學(xué)生能夠明晰為人處世的準(zhǔn)則，并將其內(nèi)化為自覺(jué)的行為規(guī)范，進(jìn)而在日常生活與學(xué)習(xí)中踐行道德理念，實(shí)現(xiàn)自我約束與自我提升。

（三）傳承民族精神基因，培育時(shí)代卓越新人在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是這一民族精神的重要載體。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，利用新媒體平臺(tái)強(qiáng)大的傳播力，能夠讓民族精神以更為鮮活的姿態(tài)走進(jìn)大學(xué)生的視野，在他們心中生根發(fā)芽。教師通過(guò)新媒體開(kāi)展如紅色文化線上展、民族精神故事分享會(huì)等各類(lèi)主題活動(dòng)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)悟民族精神的內(nèi)涵，促使他們將民族精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

三、新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新策略

在新媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思政教育提供了豐富的資源與強(qiáng)大的動(dòng)力。通過(guò)創(chuàng)新策略，將傳統(tǒng)文化深度融入思政教育，有助于提升思政教育的實(shí)效性與感染力，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和高尚道德品質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生。

（一）內(nèi)容創(chuàng)新

1.深挖元素，結(jié)合熱點(diǎn)賦能思政

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，思政素材俯拾皆是。儒家的“仁愛(ài)”思想可以啟迪學(xué)生踐行友善，“己所不欲，勿施于人”能夠助其學(xué)會(huì)換位思考、關(guān)愛(ài)他人。道家的“道法自然”與當(dāng)下生態(tài)環(huán)保理念契合，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和諧共生的生態(tài)觀。古代神話里“精衛(wèi)填海”“愚公移山”的精神，能夠激勵(lì)大學(xué)生勇克學(xué)習(xí)生活難題。因此，教師應(yīng)深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思政教育元素，并結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與時(shí)代發(fā)展需求，同時(shí)緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于大學(xué)生思政教育的目標(biāo)。

2.融入課程，豐富思政教育體系

高?？梢栽谒颊逃n程體系中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。一方面，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)“古典文學(xué)鑒賞”等選修課程，拓寬學(xué)生文化視野，讓其領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力。另一方面，教師可以在現(xiàn)有思政課中巧妙滲透?！八枷氲赖屡c法治”課可以借“曾子殺豬”等傳統(tǒng)道德故事，強(qiáng)化誠(chéng)信等道德教育；“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課可以闡述傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的影響，加深學(xué)生對(duì)理論的理解，增強(qiáng)文化自信與民族自豪感，全方位豐富思政教育內(nèi)容體系。

（二）形式創(chuàng)新

1.多元呈現(xiàn)，彰顯文化神韻

教師可以充分利用多媒體手段，通過(guò)圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種形式，全面展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。比如精心制作傳統(tǒng)文化主題課件，在課堂上展示各類(lèi)藝術(shù)佳作、珍貴歷史文物以及傳統(tǒng)技藝，讓學(xué)生直觀領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美學(xué)韻味?；蚪M織學(xué)生拍攝富有感染力的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片與微電影、短劇等，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，切實(shí)提升教學(xué)效果。

2.創(chuàng)設(shè)情境，深化文化體驗(yàn)

學(xué)?？梢越柚旅襟w搭建情境式、體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)境。一方面，學(xué)?？梢赃\(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，構(gòu)建逼真的古代文化場(chǎng)景，使學(xué)生仿佛穿越歷史長(zhǎng)河，與古人對(duì)話，深度感受傳統(tǒng)文化氛圍。另一方面，學(xué)?？梢越M織學(xué)生實(shí)地參觀博物館、文化遺址、民俗村落，親身參與剪紙、刺繡、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等民俗活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)知。此外，教師可以利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、社交媒體發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)、組織話題討論，實(shí)現(xiàn)師生、生生實(shí)時(shí)交流，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）平臺(tái)創(chuàng)新

1.搭建校內(nèi)專屬平臺(tái)，匯聚多元功能

高校應(yīng)整合校內(nèi)資源，全力打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政教育專屬平臺(tái)。此平臺(tái)需具備教學(xué)資源共享、在線課程學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、實(shí)踐成果展示等功能。教師可上傳精心制作的教學(xué)課件、優(yōu)質(zhì)視頻課程以及學(xué)術(shù)講座資料，以供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)校還可開(kāi)設(shè)在線論壇，鼓勵(lì)學(xué)生與教師交流心得、探討問(wèn)題。平臺(tái)同時(shí)能夠展示學(xué)生在傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)中的優(yōu)秀作品、實(shí)踐報(bào)告，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與創(chuàng)新熱情，為校內(nèi)傳統(tǒng)文化思政教育提供便捷高效的一站式服務(wù)。

2.借助校外資源拓展，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播

高?？梢苑e極借助校外力量，充分利用微信公眾號(hào)、微博、抖音等社交媒體平臺(tái)，拓展傳統(tǒng)文化思政教育傳播路徑。學(xué)校和教師創(chuàng)建相關(guān)賬號(hào)，定期推送知識(shí)科普、經(jīng)典解讀、活動(dòng)報(bào)道等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以生動(dòng)有趣的形式吸引學(xué)生關(guān)注。同時(shí)，學(xué)校還可加強(qiáng)與知名文化網(wǎng)站、在線教育平臺(tái)、文化類(lèi)APP等的合作，引入豐富教育資源。同時(shí)聯(lián)合文化企業(yè)、機(jī)構(gòu)開(kāi)展創(chuàng)意大賽、志愿服務(wù)等實(shí)踐項(xiàng)目，為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸和實(shí)踐傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育資源的廣泛傳播與校內(nèi)外優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（四）活動(dòng)創(chuàng)新

1.創(chuàng)新線上活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生活力

學(xué)?？梢跃o扣新媒體特性，開(kāi)展多元的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化線上活動(dòng)。比如舉辦線上知識(shí)競(jìng)賽，借助網(wǎng)絡(luò)答題激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的熱情，檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)成果?；蛘唛_(kāi)展創(chuàng)意作品征集活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮奇思妙想，通過(guò)繪畫(huà)、攝影、文學(xué)作品、短視頻等形式展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新理解，學(xué)校擇優(yōu)展示并獎(jiǎng)勵(lì)，從而挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能。此外，還可以邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行線上直播，舉辦講座、研討會(huì)，解讀經(jīng)典、分享成果，拓寬學(xué)生文化視野，全方位提升學(xué)生文化素養(yǎng)，讓學(xué)生暢享線上文化盛宴。

2.推進(jìn)線上線下融合，培育綜合素養(yǎng)

高?？梢苑e極推進(jìn)線上線下融合的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。如組織“傳統(tǒng)文化探尋之旅”，讓學(xué)生先線上查閱資料、規(guī)劃行程，再實(shí)地走訪調(diào)研當(dāng)?shù)匚幕Y源，結(jié)束后線上分享實(shí)踐過(guò)程與成果?；蛘唛_(kāi)展“傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生分組選定傳統(tǒng)手工藝傳承等主題，線上線下協(xié)同研究實(shí)踐，最終展示匯報(bào)。通過(guò)這些活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作及創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在知行合一中傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

結(jié)束語(yǔ)

在新媒體時(shí)代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入大學(xué)生思政教育，既是教育創(chuàng)新的必然要求，也為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)開(kāi)辟了新路徑。通過(guò)內(nèi)容優(yōu)化、形式創(chuàng)新、平臺(tái)拓展與活動(dòng)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，思政教育得以突破傳統(tǒng)范式，以更加生動(dòng)鮮活的方式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情。展望未來(lái)，高校應(yīng)緊密把握新媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，持續(xù)推進(jìn)思政教育的創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)育人成效的全面提升。

參考文獻(xiàn)

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[3]習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL].（2021-04-15[2025-03-10].http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2021-04/15/c_1127330615.htm.

作者簡(jiǎn)介：秦燕春（1983—），女，漢族，桂林臨桂人，百色職業(yè)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：百色職業(yè)學(xué)院2024年度課題“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)生思政教育創(chuàng)新路徑研究”（課題編號(hào)：BZKY2024B14）的研究成果。