趙夢(mèng)佳：日復(fù)一日的奇跡

“我們通曉從地球到星辰的廣袤空間，卻在地面與頭骨之間迷失了方向?！?/p>

——維斯拉瓦· 辛波斯卡

蠶蛹、鳥(niǎo)籠、山岳、巖漿、疤痕、星河，一些顯影于材料之上的萬(wàn)物；意志、認(rèn)知、信仰、自由、記憶、時(shí)間，另一些涌動(dòng)于媒介之下的不可見(jiàn)之物。徘徊于沉默與言說(shuō)之間，駐足于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間，流連于過(guò)往與新生之間。

攝影之友 趙夢(mèng)佳

Q：這次展覽的標(biāo)題是“日復(fù)一日的奇跡”，為什么以此作為標(biāo)題？

A：最先選擇這個(gè)主題是因?yàn)楹飱W·科塔薩爾《南方高速》書(shū)封上的推薦語(yǔ)——“生活，本該是日復(fù)一日的奇跡”。我覺(jué)得我的照片就是生活中一個(gè)個(gè)微小的奇跡累積而成的。后來(lái)有位朋友分享給我一句話，《圣經(jīng)》中說(shuō)，奇跡是大地上的鹽。奇跡就像鹽一樣普通又不可缺少，攝影于我而言也是如此。

Q：從《晨昏交界處的夢(mèng)囈》到《留在人間祈禱》，再到《往復(fù)皆星辰》，這三個(gè)系列之間有哪些聯(lián)系和變化？

A：這三個(gè)系列分別為我 2023 年、2024 年、2025 年開(kāi)始的長(zhǎng)期創(chuàng)作。這種過(guò)渡或許源于我對(duì)攝影認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)向，以及我逐漸學(xué)會(huì)了如何去梳理自己的直覺(jué)。

《晨昏交界處的夢(mèng)囈》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《夢(mèng)囈》）是非常放松、散漫的拍攝。這些圖像并不是我刻意設(shè)定明確主題的結(jié)果，而是源于生活中的記錄。它們是極為私人的直覺(jué)，是自我與世界關(guān)系的映照，一場(chǎng)個(gè)體對(duì)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的追溯，亦是自我確認(rèn)的過(guò)程。我在梳理這些影像時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些頻頻出現(xiàn)在鏡頭中的，往往是自然界的動(dòng)植物?，F(xiàn)實(shí)的自然碎片，被賦予新的想象，它們?cè)诋?huà)面中如夢(mèng)境般熟悉又陌生。我喜歡光在我的圖像中躍動(dòng)，由于閃光燈的介入，讓很多圖像分不清白晝與黑夜，仿佛處于一個(gè)晨昏交界的臨界點(diǎn)，它們開(kāi)放而又流動(dòng)，奇妙而又親切。我期望在模糊地理坐標(biāo)的同時(shí)，保留開(kāi)放的閱讀方式。并且從這個(gè)系列開(kāi)始我嘗試用不同的材料結(jié)合圖像使之產(chǎn)生更多元的語(yǔ)義。

到了《留在人間祈禱》，我整理了我從2023 年到 2024 年大約兩年的時(shí)間里拍攝的照片，并且賦予挑選后的圖像新的敘事，因此，這個(gè)系列的主題會(huì)比上一個(gè)系列更鮮明。不同于上一個(gè)系列，我的注意力轉(zhuǎn)向了虛構(gòu)的災(zāi)難景觀以及祭祀場(chǎng)景，畫(huà)面中逐漸有了人的出現(xiàn)。如果《夢(mèng)囈》的關(guān)鍵詞是治愈與新生，那《留在人間祈禱》便是神秘與死亡。在這個(gè)系列中，我對(duì)于攝影本體語(yǔ)言有了更深刻的思考，并且對(duì)于“真實(shí)”與“存在”提出了自己的疑問(wèn)。但我并不尋求一個(gè)答案，這是我的作品中一以貫之的。與《夢(mèng)囈》相同，在材料上仍然選擇了我喜歡的自然的材料，但不同的是，會(huì)更符合末日的氣息，比如帶樹(shù)瘤的樹(shù)皮、古法桑皮土紙等等，更契合作品調(diào)性。

今年的新作《往復(fù)皆星辰》，完全是從我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是觀念在先的創(chuàng)作，所以圖像間的關(guān)系相較以前會(huì)更緊湊。在這個(gè)系列中，不再使用太多的材料，大多為純攝影，而在視覺(jué)語(yǔ)言方面，運(yùn)用更加抽象、隱喻的方法。我用基于攝影來(lái)獲取圖像的多種方式，例如通過(guò)顯微鏡、無(wú)人機(jī)、B 超、微距相機(jī)、掃描儀進(jìn)行拍攝，并使用長(zhǎng)曝光、拼貼等手法，借肉身創(chuàng)造出宏觀的天體與宇宙中的星圖。試圖證明我們不是孤立于宇宙之外的存在，而是宇宙意識(shí)的載體，是浩瀚星河中的一部分。前兩個(gè)系列中的人與萬(wàn)物在這個(gè)系列僅僅化為廣闊宇宙中的一粒微小塵埃。

Q：石英砂、羽毛、隕石、樹(shù)枝等材料如何與圖像相互作用？在選擇具體材料時(shí)會(huì)考量哪些因素？

A：我一直相信不同的攝影圖像都有與它最契合的材料。這些材料與圖像之間相互滲透，不僅成為畫(huà)面的裝飾，帶來(lái)了獨(dú)特的象征性，更是心靈的觸媒，也能讓作品更具人的溫度。比如《小小希望的種子與蛻變的圣壇》，我把蠶最初始的形態(tài)——蠶種，與蛻變后留下的蛹?xì)ご蛴≡谔崆翱椇玫牟寂c線上，懸掛在兩個(gè)圖像間的線仿佛蠶吐出的絲，在此也化為一種生命的循環(huán)。

Q：你曾提到自己“不刻意為攝影設(shè)定主題，而是更多讓攝影成為一種‘意識(shí)的鏡像’”，你如何探索和捕捉自己的深層意識(shí)？

A：尊重自己的感受，依托直覺(jué)拍攝以及抓住一閃而過(guò)的靈感。

Q：你的作品經(jīng)常圍繞現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、時(shí)間的流動(dòng)與永恒、生命的脆弱與韌性展開(kāi)。這些看似矛盾的主題背后蘊(yùn)含著怎樣的思考？

A：這些詞語(yǔ)看似相悖，實(shí)則相輔相成。攝影依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)，但也一定有超越現(xiàn)實(shí)的部分。在大多數(shù)情況下我不希望我的照片和我眼睛看到的是一樣的，這種想法也主導(dǎo)了我的拍攝方法——經(jīng)常使用閃光燈以及使用除一般相機(jī)外特殊的拍照設(shè)備。如蘇珊·桑塔格所言：“照片并非只是記錄現(xiàn)實(shí)，更是如何把事物呈現(xiàn)在我們面前的準(zhǔn)則，從而改變了現(xiàn)實(shí)這一概念，也改變了現(xiàn)實(shí)主義這一概念?！倍鴷r(shí)間性也是攝影繞不開(kāi)的話題，照片便是流動(dòng)的時(shí)間中永恒的切片。由于我關(guān)注自然，所以我也時(shí)常在其中感受到生命的脆弱與韌性。

Q：如何看待攝影的療愈力量？你是如何通過(guò)創(chuàng)作來(lái)療愈自我和他人的？

A：對(duì)我來(lái)說(shuō)，攝影已經(jīng)完全融入了我的生活，改變了我的觀看方式，讓我的感官世界變得更加多元，它也是我在傳達(dá)內(nèi)心時(shí)最熟悉的媒介。

拍照的過(guò)程就像是一場(chǎng)從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境的遷徙，漫游、沉浸、探問(wèn)，成為自我在時(shí)空流轉(zhuǎn)中的確認(rèn)。匯集這些照片，就像一次與自我的重新對(duì)話。在城市生活中累積的壓力，似乎也在觀察、記錄、重構(gòu)之中漸漸緩解，使我在萬(wàn)千生命的流動(dòng)之間獲得短暫的自由和平靜。在創(chuàng)作中使用、觸摸這些自然的材料與手工勞作也能讓我的心靈得以平和與放松。

至于用創(chuàng)作療愈他人則是我的希冀，我希望他人能從我的作品中感到放松或是獲得能量，但這是我無(wú)法主導(dǎo)的。

Q：為什么從小學(xué)習(xí)繪畫(huà)卻在大二專(zhuān)業(yè)分流時(shí)選擇了攝影？ 什么時(shí)候?qū)z影產(chǎn)生興趣的？

A：說(shuō)來(lái)慚愧，我大二才擁有人生中第一臺(tái)相機(jī)。在此之前，我用手機(jī)拍照，照片經(jīng)常會(huì)受到朋友的夸獎(jiǎng)。再加上我比較喜歡一個(gè)人工作，所以我排除了我們學(xué)院的大部分影視類(lèi)專(zhuān)業(yè)，最終選擇了攝影。

繪畫(huà)為我早期的審美體系建構(gòu)打下了基礎(chǔ)。但自從用攝影開(kāi)始創(chuàng)作，由于我不需要再受制于繁重的繪畫(huà)工具與繁瑣的繪畫(huà)步驟，只需一臺(tái)相機(jī)甚至手機(jī)，我就可以隨時(shí)隨地生產(chǎn)圖像，這份輕松讓我感到解脫。比起完全由自己創(chuàng)造美，我好像更適合發(fā)現(xiàn)美。莫霍利·納吉在 1936 年的一篇文章中提出“攝影創(chuàng)造、擴(kuò)大了八種獨(dú)特的多樣性觀看方式”。通過(guò)攝影，我才發(fā)現(xiàn)我用肉眼看到的世界只是世界很小的部分，拍照讓我有種能夠掌控時(shí)間與通往另一世界的錯(cuò)覺(jué)，這些特質(zhì)都是別的媒介所難以達(dá)到的，攝影也由此深深吸引了我。

Q：你是如何模糊攝影與繪畫(huà)邊界的？

A：由于我所使用的一些材料，特別是石英砂、丙烯等給照片的基底增加了粗糙的質(zhì)感，讓照片不同于一般輸出于光滑、嶄新的紙上的輸出方式。并且我在很多作品中，不僅在輸出前的基底做文章，也常常在輸出后再用顏料或碳粉疊加一層，例如《未名花》《留在人間祈禱 No.8》等，時(shí)常讓人分辨不出是攝影還是繪畫(huà)。

Q：作為在學(xué)生時(shí)代就獲得大量關(guān)注和認(rèn)可的攝影師，有哪些經(jīng)驗(yàn)可以分享給正在就讀攝影專(zhuān)業(yè)或者未來(lái)致力于從事影像創(chuàng)作的同學(xué)們？

A：首先，技術(shù)方面的問(wèn)題一定要趁早解決，熟能生巧；其次，執(zhí)行力很重要，可以給自己列計(jì)劃表，把大目標(biāo)拆解成小目標(biāo)，用最高效的方式做事；最后，不要畏懼創(chuàng)新。

Q：在這次展覽進(jìn)行的過(guò)程中，你也迎來(lái)了屬于自己的畢業(yè)季，畢業(yè)之后有哪些新的創(chuàng)作計(jì)劃？除了“夢(mèng)”，還對(duì)哪些主題感興趣？

A：畢業(yè)之后打算先用一年的時(shí)間依隨內(nèi)心生活與創(chuàng)作，想到什么就去實(shí)現(xiàn)。繼續(xù)之前的長(zhǎng)期項(xiàng)目的同時(shí)也可能會(huì)開(kāi)啟一個(gè)更具研究性與社會(huì)性的新創(chuàng)作。

我畢業(yè)設(shè)計(jì)的新系列《往復(fù)皆星辰》雖然仍在進(jìn)行對(duì)自我的探索，但已不再局限于“夢(mèng)”與個(gè)人潛意識(shí)的表達(dá)，而是將主題轉(zhuǎn)向了宇宙與人類(lèi)精神和集體經(jīng)驗(yàn)。