共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)、邏輯主線與實(shí)踐進(jìn)路

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)項(xiàng)目“提升高校思政課課堂教學(xué)效果研究”（19VSZ073）

中圖分類號(hào)：F126；D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2025）05-0043-06

黨的二十屆三中全會(huì)指出：“要使全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。”①準(zhǔn)確把握共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)，厘清共同富裕的邏輯內(nèi)涵，找到實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐路徑對(duì)扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化有著重要意義。

一、共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，寄托了廣大人民對(duì)美好生活的殷切期盼，其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)為凝聚社會(huì)共識(shí)提供了有力支撐。

（一）共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！雹凵鐣?huì)主義之所以優(yōu)于資本主義，不僅在于在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展更具有優(yōu)勢(shì)，更重要的是其能夠建立符合社會(huì)發(fā)展需要和反映人民群眾的根本利益訴求的優(yōu)越制度，實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本目的和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。馬克思、恩格斯在批判資本主義兩極分化的基礎(chǔ)上指出：“未來社會(huì)生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的?！薄巴瑫r(shí)每個(gè)人都能夠獲得健康而有益的工作，享有豐富的物質(zhì)生活與充足的休閑時(shí)光，得到真正的充分的自由?！雹壑袊?guó)式現(xiàn)代化的共同富裕以全體人民都富裕，都過上幸福美好的生活為目的，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過程中堅(jiān)持共同富裕就是要消滅剝削、消除兩極分化，逐步消除一切由于生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的社會(huì)差別和不平等。共同富裕是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的共同發(fā)展、共同享有。在資本主義國(guó)家，資本家為實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化的目的而不擇手段。從根本上說，資本主義現(xiàn)代化的底層驅(qū)動(dòng)力是資本邏輯。所謂資本邏輯，具體而言就是指資本存在、運(yùn)行、作用、發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。資本主義社會(huì)是資本驅(qū)動(dòng)下的社會(huì)，資本主義現(xiàn)代化是資本驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)代化。資本邏輯宰制的西方現(xiàn)代化模式，導(dǎo)致貧富兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪。在資本主義社會(huì)，人與物的關(guān)系產(chǎn)生了顛倒，不是人支配物，而是物支配人。在我國(guó)，剝削階級(jí)已不復(fù)存在，全國(guó)人民共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富歸全體人民所有。中國(guó)式現(xiàn)代化追求全體人民共同富裕，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)了以人本邏輯對(duì)資本邏輯的超越。

（二）共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征

共同富裕彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”④追求富裕是世界各國(guó)現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，而中國(guó)式現(xiàn)代化追求的是全體人民的共同富裕，這是中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的關(guān)鍵區(qū)別。西方資本主義國(guó)家的發(fā)展根本不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕，更談不上精神生活共同富裕。西方資本主義國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，并創(chuàng)造出了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，但資本增殖的特性、剩余價(jià)值的剝削、勞動(dòng)的異化使人成為資本增殖的工具，人們不但無法享受快樂的精神生活，精神生活反而被嚴(yán)重扭曲、壓制、異化。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，西方資本主義社會(huì)所經(jīng)歷的現(xiàn)代化過程往往伴隨著物質(zhì)層面與精神層面、物質(zhì)生活同精神生活之間的嚴(yán)重失衡。中國(guó)共產(chǎn)黨在促進(jìn)共同富裕的道路上始終堅(jiān)持以人民為中心，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思指出：“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展?！雹壑袊?guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持人民至上的發(fā)展邏輯，始終強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”。中國(guó)的共同富裕道路不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的共同富裕，還要實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求?！雹傥覀凕h致力于滿足人民群眾對(duì)于高質(zhì)量生活的追求，這一目標(biāo)涵蓋了物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，這不僅意味著物質(zhì)上的充裕和社會(huì)服務(wù)的廣泛覆蓋，還包括了促進(jìn)社會(huì)和諧、提升居住環(huán)境質(zhì)量以及推動(dòng)個(gè)人潛能的最大限度發(fā)揮和社會(huì)整體向前發(fā)展等豐富內(nèi)容。

（三）共同富裕是人民群眾對(duì)美好生活的期盼

黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面要求日益增長(zhǎng)?！雹坌聲r(shí)代，人民美好生活需要的內(nèi)容更加廣泛，不僅有物質(zhì)生活方面的“硬需要”，還有精神文化生活方面的“軟需要”。因此，新時(shí)代的美好生活必然包含經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活、文化生活等廣泛領(lǐng)域在內(nèi)的一個(gè)有機(jī)整體。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！雹蹖?shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，共同富裕是必由之路，因此我們必須在以下幾個(gè)方面同向發(fā)力、統(tǒng)籌推進(jìn)。一是要大蛋糕，不僅要做大做強(qiáng)國(guó)有企業(yè)，同時(shí)也要支持、鼓勵(lì)中小企業(yè)的發(fā)展，讓老百姓的錢袋子鼓起來。二是要分好蛋糕，黨的十八大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革。”@要不斷提高初次分配中居民收入占國(guó)民收入的比重。收入分配改革再困難，也要打破利益割據(jù)的現(xiàn)狀，激活要素潛能，以公平的分配消除社會(huì)矛盾。三是提供豐富多彩的精神食糧，不斷滿足人民群眾的文化需要。新時(shí)代，豐富的精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高，物質(zhì)生活得到充分保障后，人民群眾在精神生活層面上的要求逐漸提高。人民群眾不僅在“衣食住行”方面的要求增長(zhǎng)，在精神生活上更加多樣化、多層次。為了滿足人民群眾精神文化生活的高標(biāo)準(zhǔn)、新需要，就要不斷創(chuàng)造出更多同時(shí)代相匹配的文化精品，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。

二、共同富裕的邏輯主線

共同富裕是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，共同富裕的邏輯內(nèi)涵在惠及主體、覆蓋層面、實(shí)現(xiàn)方法等方面都得到了進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

（一）共同富裕是“全民共富”

共同富裕是“共同”與“富?！钡挠袡C(jī)統(tǒng)一。共同富裕首先要解決富裕問題，這既是前提，也是基礎(chǔ)。豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富需要高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)，沒有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就無法實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。同時(shí)，共同富裕更是全體人民的共同富裕，是人人共享、一個(gè)也不能落下的富裕。社會(huì)主義的本質(zhì)在于消除貧困，實(shí)現(xiàn)全民共享共富。若只有少數(shù)群體擁有財(cái)富而多數(shù)人仍處于貧困狀態(tài)，或社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的貧富差距，那就背離了社會(huì)主義的本質(zhì)。中國(guó)共同富裕覆蓋的主體是全體人民。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”①我們黨拓寬了馬克思恩格斯所倡導(dǎo)的“絕大多數(shù)人”的理解，在時(shí)代發(fā)展和理論創(chuàng)新的要求下將主體范圍拓展到“全體人民”。習(xí)近平指出：“我們所說的共同富裕是全體人民的共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！雹廴丝谝?guī)模巨大、區(qū)域發(fā)展水平差異明顯是我國(guó)的基本國(guó)情，中國(guó)共同富裕所面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)尤為艱巨。當(dāng)前，仍有不少人對(duì)共同富裕存在著誤解，將其簡(jiǎn)單地與平均主義畫等號(hào)，或是錯(cuò)誤地認(rèn)為這一目標(biāo)僅適用于少數(shù)幾個(gè)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，并且不同區(qū)域根據(jù)各自情況設(shè)定了不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。然而，中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕是一個(gè)全面覆蓋的概念，它涵蓋了所有社會(huì)階層、地理區(qū)域、行業(yè)領(lǐng)域以及各個(gè)民族。我們不應(yīng)該將城市與農(nóng)村或東部、中部與西部的發(fā)展割裂開來，各自設(shè)立獨(dú)立的發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，解決好“全體人民”都關(guān)心的問題，才能更好地贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。因此，在追求共同富裕的道路上，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，全民共建共享發(fā)展成果，為努力實(shí)現(xiàn)“全體人民”的共同富裕不懈奮斗。當(dāng)然，共同富裕也不是絕對(duì)均等，而是每個(gè)人通過自己的辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)都能過上體面和富裕的生活。

（二）共同富裕是“全面共富”

在人類歷史上，物質(zhì)資源短缺一直困擾著人類的生存和社會(huì)發(fā)展。因此，提及“富裕”人們往往想到的是物質(zhì)上的豐富充足，甚至在經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多學(xué)者幾乎將物質(zhì)資料生產(chǎn)等同于社會(huì)生產(chǎn)。毋庸置疑，“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。”③“在人們未能確?；旧钚枨螅ㄈ顼嬍场⒕幼。┑馁|(zhì)量和數(shù)量得到充分滿足之前，他們是無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的解放的。”③像道德觀念、個(gè)人理想及精神追求這樣的高層次需求如果沒有充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)也就難以得到有效發(fā)展。只有當(dāng)物質(zhì)條件達(dá)到一定水平，使人們免于為生存而奔波時(shí)，他們才有余力去追求更高層次的精神享受。豐富的物質(zhì)資源不僅是共同富裕的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是其實(shí)現(xiàn)過程中不可或缺的關(guān)鍵因素。然而從更廣泛的視角來看，“共同富?！辈粦?yīng)僅僅局限于物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)層面，還應(yīng)當(dāng)拓展到其他多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與提升。盡管充裕的物質(zhì)條件是共同富裕的基礎(chǔ)，但并不涵蓋人類生活的全部維度。馬克思指出：“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，不僅是使人過上充裕的物質(zhì)生活，還要使人的體力和智力等得到充分且自由的發(fā)展?！雹壑袊?guó)式現(xiàn)代化的共同富裕拓展了“富裕”的內(nèi)涵和維度，不僅包含了我們常說的物質(zhì)生活的共同富裕，而且還包含了精神生活的共同富裕。這是因?yàn)?，精神富裕與物質(zhì)富裕具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，換句話說，精神富裕與物質(zhì)富裕是人們社會(huì)生活實(shí)踐的共同需要。任何民族、任何階級(jí)的社會(huì)主體不僅對(duì)物質(zhì)生活有需要，對(duì)精神生活同樣有需要，人類的高貴之處就在于追求全面發(fā)展的特性及精神意識(shí)的覺醒，為此人類創(chuàng)造出各具特色光輝絢爛的文化來滿足自己的精神需求。精神活動(dòng)更符合人的本性，真正的人類活動(dòng)既能滿足物質(zhì)生活又能滿足人的精神生活。同時(shí)，精神富裕與物質(zhì)富裕不能相互替代。雖然物質(zhì)生活共同富裕與精神生活共同富裕都是共同富裕的重要內(nèi)容，二者息息相關(guān)，但在核心要義、判別標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展規(guī)律、實(shí)現(xiàn)路徑上仍存在著諸多差異。從人的需要角度來看，當(dāng)物質(zhì)條件已經(jīng)能夠基本滿足人們的正常生活需要之后，精神需要將成為拓展性需要的主要領(lǐng)域，甚至當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，精神生活質(zhì)量將成為衡量整體生活水平的主要標(biāo)志，成為推動(dòng)共同富裕的重點(diǎn)。因此，對(duì)于“共同富?！钡恼J(rèn)知與實(shí)踐，不能僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)從更加系統(tǒng)、整體和宏觀的角度來審視這一概念，認(rèn)識(shí)到共同富裕是一個(gè)社會(huì)性問題，涉及物質(zhì)財(cái)富、精神追求、文化繁榮、生態(tài)保護(hù)、公共服務(wù)等多個(gè)層面的全面提升。

（三）共同富裕是“共建共享”

共建包括兩層含義：一是要求全體社會(huì)成員共同奮斗、積極有為。雖然每個(gè)人的起點(diǎn)、機(jī)會(huì)、能力有所不同，但只要能夠腳踏實(shí)地、努力奮斗就能夠?yàn)樯鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為：“人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！?① 習(xí)近平指出：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！保窟@就需要進(jìn)一步激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在全社會(huì)形成一種人人共建、人人努力、人人奮斗的良好氛圍。二是在創(chuàng)造美好生活的過程中堅(jiān)持人人為我、我為人人，勸力同心、團(tuán)結(jié)互助，在既有分工又有合作的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)各自的勞動(dòng)和智慧。共享和共富是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，一方面，“共享理念的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求?！盄“共享發(fā)展”和“共同富?！钡囊蟾叨绕鹾?，共同富裕是共享發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)和物質(zhì)保障，只有堅(jiān)持共享發(fā)展的原則，才能確保每一位公民都能享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所帶來的利益，進(jìn)而提升人們的生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。因此，人民共享發(fā)展成果的最終表現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。另一方面，共享發(fā)展是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的基本要求之一。它不僅涵蓋了基本生產(chǎn)資料、就業(yè)機(jī)會(huì)以及改革開放以來物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)等方面的共享，還特別突出了發(fā)展機(jī)會(huì)、過程及結(jié)果的公平分配。隨著改革開放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在追求高效的同時(shí)兼顧公平變得越來越重要，這使得社會(huì)更加注重機(jī)會(huì)均等的重要性，同時(shí)也標(biāo)志著共同富裕這一價(jià)值目標(biāo)逐步得到落實(shí)。

三、共同富裕的實(shí)踐進(jìn)路

實(shí)現(xiàn)共同富裕要求我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕進(jìn)而有為、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（一）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。如此規(guī)模巨大、艱巨復(fù)雜的現(xiàn)代化實(shí)踐，在人類歷史上從來沒有過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒有固定的模式可以照搬。這就要求我們既要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又要符合本國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，選擇適合自己的發(fā)展道路和推進(jìn)方式，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的根本和關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。辦好中國(guó)事情，關(guān)鍵在黨。”@歷史和實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持社會(huì)主義方向，才能制定和執(zhí)行正確的路線方針政策，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨具有不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新的優(yōu)秀品格，科學(xué)的理論指導(dǎo)是黨把握歷史主動(dòng)的根本所在。馬克思深人剖析了資本主義社會(huì)貧富差距加劇的根本原因，并明確闡述了未來社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕所需的所有制基礎(chǔ)、過程及路徑等問題。

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，我們黨始終致力于探索實(shí)現(xiàn)人民富裕的道路，提出了符合不同時(shí)代背景的創(chuàng)新理論，在長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上，逐漸形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同富裕理論，極大地豐富了這一思想的內(nèi)涵。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了中國(guó)式現(xiàn)代化共同富裕理論，把馬克思主義共同富裕理論推向了新高度。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以全心全意服務(wù)于人民為其根本宗旨，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益?！盄中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民群眾的利益高度一致，追求美好生活是中國(guó)人民共同的愿望，也是黨矢志不渝奮斗的目標(biāo)。在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，在極其艱難的條件下積極探索發(fā)展道路，逐步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)福祉水平逐步提升。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾“改革致富”，通過大膽改革，勇于創(chuàng)新極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，人民群眾的生活水平顯著提升。黨的十八大以來，人民群眾生活水平進(jìn)一步提升，并全面建成小康社會(huì)，我國(guó)進(jìn)入向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段，分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。由此可見，在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾追求美好生活的初衷始終如一，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展

發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有不斷發(fā)展，才能屹立于世。馬克思指出：“生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量?！?？由此可見，物質(zhì)上的富足是共同富裕實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)性條件，只有物質(zhì)條件達(dá)到一定的水平，共同富裕才有實(shí)現(xiàn)的可能。習(xí)近平指出：“社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！雹郯l(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)共同富裕。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指量的增長(zhǎng)和質(zhì)的提升，是量和質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一?！百|(zhì)”通常是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)、效益，“量”通常是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模、速度。質(zhì)的提升為量的增長(zhǎng)提供持續(xù)動(dòng)力，量的增長(zhǎng)為質(zhì)的提升提供重要基礎(chǔ)，二者相輔相成。如果沒有質(zhì)的有效提升，那么量的合理增長(zhǎng)將不可持續(xù)；如果沒有量的合理增長(zhǎng)，那么經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、民生福祉改善都將無從談起。

黨的十八大以來，我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的認(rèn)識(shí)不斷深化。2013年，黨中央作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”階段的判斷，提出高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)的新常態(tài)。2014年，黨中央強(qiáng)調(diào)適應(yīng)把握引領(lǐng)新常態(tài)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。2017年，黨的十九大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。2020年，黨的十九屆五中全會(huì)提出以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題。2022年，黨的二十大明確指出，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。質(zhì)言之，高質(zhì)量發(fā)展，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。我國(guó)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵階段，過去粗放型的發(fā)展方式已經(jīng)難以為繼，必須推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，才能形成優(yōu)質(zhì)高效多樣化的供給體系，使供求在新的水平上實(shí)現(xiàn)均衡。我們黨始終高度重視發(fā)展。中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，無可辯駁地證明了“發(fā)展是硬道理”顛撲不破的真理性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把讓人民群眾過上更加美好的生活作為治國(guó)理政的頭等大事，注重加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，著力解決人民群眾急難愁盼問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。我們黨以扎實(shí)的行動(dòng)，回應(yīng)人民對(duì)更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活的期盼，使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)；以堅(jiān)定的決心、精準(zhǔn)的思路、有力的措施，組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使中華民族歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。

（三）推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興

貧困問題一直是人類社會(huì)面臨的巨大挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來一直致力于解決這一難題，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是將脫貧攻堅(jiān)作為重大政治任務(wù)和民生工程，取得了舉世矚目的偉大成就。鄉(xiāng)村振興是解決農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的關(guān)鍵，推進(jìn)共同富裕的重點(diǎn)工作在農(nóng)村，走共同富裕道路必須實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興?！按龠M(jìn)共同富裕最艱巨最繁難的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！雹苻r(nóng)民作為一個(gè)龐大的群體，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程中起著尤為重要的作用。推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，讓農(nóng)民、農(nóng)村實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。首先，要確保脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興工作的有效銜接。政府部門應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注那些容易重新陷入貧困的人群和地區(qū)，防止其再次陷入困境和貧窮之中，同時(shí)還需切實(shí)推進(jìn)包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五位一體”的鄉(xiāng)村振興。其次，要逐步拓寬農(nóng)民的致富渠道。黨的二十大報(bào)告指出：“要拓寬農(nóng)民增收致富渠道?！雹壅e極引導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富，鼓勵(lì)農(nóng)民勤勞致富，幫助農(nóng)民早日實(shí)現(xiàn)富裕。通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、技術(shù)創(chuàng)新等方式盤活農(nóng)村資產(chǎn)，增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入，同時(shí)要保護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益。最后，應(yīng)重視農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)體系的建設(shè)。通過合理規(guī)劃鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)和公共服務(wù)，推動(dòng)城鄉(xiāng)間基本服務(wù)均等化的實(shí)現(xiàn)。需重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)民最為關(guān)切的幾個(gè)民生領(lǐng)域，如醫(yī)療保健、教育資源分配、環(huán)境衛(wèi)生以及居住條件改善等方面，增加相應(yīng)的公共資源投入力度，以實(shí)際行動(dòng)提升農(nóng)村居民的生活質(zhì)量。

鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果不僅具有直接的減貧意義，而且具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治意義，不僅能夠有效防止返貧，還能進(jìn)一步促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。雖然我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了巨大勝利，極大促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和增加了貧困居民的收入，但我們?nèi)匀灰J(rèn)識(shí)到盡管許多地區(qū)已經(jīng)成功脫貧，但這些地方的整體發(fā)展水平仍有待提高，且剛脫貧人口的自我發(fā)展能力仍然不強(qiáng)，許多剛脫貧的貧困戶還會(huì)因病、因?yàn)?zāi)再次返貧，后續(xù)發(fā)展面臨的內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依然較多。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)之后，我們將消除絕對(duì)貧困，但相對(duì)貧困仍將長(zhǎng)期存在?！雹芤虼耍柟堂撠毠?jiān)成果，才能為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興打下良好基礎(chǔ)。要鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，不發(fā)生規(guī)模性返貧現(xiàn)象。“鞏固”是“拓展”的基礎(chǔ)，只有抓好“鞏固”，才能實(shí)現(xiàn)“拓展”，要堅(jiān)決守住貧困地區(qū)“兩不愁三保障”成果。要拓展脫貧攻堅(jiān)成果。脫貧不是終點(diǎn)，是走向富裕新生活的新起點(diǎn)?！办柟獭笔桥c鄉(xiāng)村振興有效銜接的基礎(chǔ)，“拓展”是實(shí)現(xiàn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)移的路徑。有效銜接是關(guān)鍵，是脫貧地區(qū)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。要實(shí)現(xiàn)有效銜接，就要提高貧困地區(qū)的生活水平，推進(jìn)共同富裕；激發(fā)脫貧地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力，提高自身的內(nèi)在發(fā)展能力；加快培育新農(nóng)人、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，吸引社會(huì)力量投入農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，抓好人才振興，解決誰來建設(shè)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興的問題。要進(jìn)一步健全完善有效銜接的體制機(jī)制，把扶持脫貧攻堅(jiān)行之有效的工作制度、機(jī)制和政策統(tǒng)籌納入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中。

（四）彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值

“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果?！蓖七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要進(jìn)一步彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，將馬克思主義這個(gè)“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”緊密結(jié)合，打開理論和制度創(chuàng)新更廣闊的文化空間，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，譜寫共同富裕的文化篇章。文化繁榮興盛是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中之義。當(dāng)前，推動(dòng)文化繁榮必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，推出更多熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

物質(zhì)財(cái)富越是富足，人民就越期待豐富多彩的精神文化生活。當(dāng)前，不斷滿足人民精神文化生活需要，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作和生產(chǎn)更多能夠傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值理念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人民審美追求的作品。加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)，推動(dòng)國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、文化惠民工程等重大部署落實(shí)落地，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，更好滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化生活需求。完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，持續(xù)推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化以及服務(wù)體系一體化建設(shè)，著力補(bǔ)齊農(nóng)村公共文化服務(wù)短板。③

注釋：

① 《中國(guó)共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議文件匯編》，人民出版社2024年版，第20頁。

②④⑦?? 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗一在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

③ 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第200頁。

⑤ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995版，第342頁。

⑥?? 習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！罚肚笫恰?021年第20期。

⑧⑩? 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利一在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

⑨ 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2014年版，第4頁。

? 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁。

? 何愛平、李雪嬌、彭碩毅等：《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展研究》，人民出版社2018年版，第191頁。

?? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第526、287頁。

? 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第440頁。

? 陳新夏：《精神生活與人的發(fā)展》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2018年第1期。

? 《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第439頁。

? 徐海波等：《馬克思主義價(jià)值的當(dāng)代詮釋》，人民出版社2007年版，第75頁。

? 《十八大“熱詞”解讀：收入分配制度改革》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2012年12月6日。

? 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，外文出版社2022年版，第146頁。

? 《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》，人民出版社2019年版，第179頁。

? 《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社2023年版，第61頁。

? 劉同舫：《加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年9月27日。

作者簡(jiǎn)介：張程，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430070；湖北工程學(xué)院湖北市域社會(huì)工作與社會(huì)治理現(xiàn)代化研究中心研究員，湖北孝感，432000。邵獻(xiàn)平，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430070。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）